姓氏渊源：

中国人的姓，中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第127位在当今以人口多少排名的中国百家大姓中，董姓位居第29位。

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一、姓氏源流

有三大支：

一支出自已姓:据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，相传颛顼（传说中古代部族首领）的己姓（颛顼之孙叫吴回，吴回之子陆终，陆终的大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国。）之后裔飂（音刘）有个儿子叫董父，相传对龙的习性很有研究，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙，在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川（今山东定陶北县）侯，还赐他以董为姓氏，其后代亦以赐姓董为氏，董父也被尊称为董姓始祖。

一支出自姬姓，以官为氏。据《姓氏急就篇注》、西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》《所载，春秋时，周朝有大夫辛有，辛有有两个儿子在晋国任太史，即太史,董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，其职责是“董督晋史”，他的子孙世袭晋国史官，以官为氏，称董氏,这一时期晋国的都城在绛（今山西翼城东南），故此支董氏出自今山西翼城。

一支出自少数民族及其他，匈奴及南蛮均有董姓。另外，据《董氏世谱》所载，帝颛顼的后代陆终有一子叫参胡，姓董，参胡的子孙便有以董为姓者。

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二、繁衍播迁

据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带三个地方。

秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。

另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。

后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。

这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）；西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。

魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。

隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东曹县）。唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者。福建、广东又有董姓迁居者。

又唐代固始（今属河南）人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董姓加入。宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后，有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区,董姓这一时期可谓遍布海内外了。今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。

郡望堂号 董姓郡望主要有陇西郡、济阴郡等，其中以陇西郡最旺。

1、陇西郡，战国时治所在狄道（今甘肃临洮南），三国时治所在襄武（今甘肃陇西南）；

2、济阴郡，治所在定陶（今山东定陶县西北）。

堂号有：“陇西”、“直笔”、“良史”、“豢龙”、“正谊”、“三策”等。�

宗族特征

1、纵观董姓名人，可以看出董姓是一个多武夫将帅和画家的姓氏，忠臣良将辈出，在历史舞台上争相竞妍，各展风姿。

2、董姓字行辈份层次分明，特征显著，如董贻玖所修《董氏族谱》中载有湖南一支字行为：“名初怡世业，继序振家声，祖泽由来远，诗书裕后昆。”又董德庵所修《董氏宗谱》中载有河北一支为：“维士生亨，初伯叔仲，汝文继夭，圣国祯祥。

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三、历史名人

董 狐：春秋时晋国史官，被当时的孔子誉为"良史"的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。

董仲舒：广川（今河北枣强县东）人，西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声，确立了儒家思想在中国历史上的统治地位。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。

董安国：西汉内史，曾著农书十八篇。董忠：阳翟（今河南禹州市）人，西汉时被封高昌侯。

董宣：圉县（今河南杞县南）人，东汉时以秉公执法，廉洁奉公著称于世，有“卧虎令”和“强项令”之称。

董 贤：云阳（今陕西淳化）人,西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。

董小宛：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。

董邦达：著名画家，人称清代画中十哲之一。

董 源：五代南唐画家。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代，北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。

董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董卓：东汉末陇西临洮（今甘肃氓县）人,字仲颖。189年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，挟献帝西迁长安，自为太师，后为王允、吕布所杀。

董昭：定陶（今属山东）人，东汉时曹操谋士。

董王己：陈留（今河南开封县东南）人，东汉屯田都尉，著名女诗人蔡文姬之夫。

董正：东汉时番禺（广州）人，以雅性高洁，累辟不仕为世人敬仰。

董昌：东汉浙江余姚人，官至蜀郡太守。

董遇：弘农（今河南灵宝南）人，三国时任曹魏大司农。

董厥：义阳（今河南桐柏县东）人，蜀汉时任职尚书令，被称为“良士”。

董和：三国时南郡枝江（今属湖北枝江），蜀汉时与诸葛亮协力辅佐蜀后主，居官20余年，死时家无檐石之财；其子董允，蜀后主时任黄门侍郎，颇得诸葛亮信任，常谏诤后主过失

董奉：侯官（今福建福州市）人，三国时神医，为人治病不取钱，治愈者使裁杏树，数年达万株。后人用“杏林”颂赞医者，即出于此。

董景道：弘农（今河南灵宝南）人，西晋经学大师。

董征：南北朝时顿丘（今河南清丰南）人，曾官至平东将军。

董僧慧：姑熟（今安徽当涂）人，南朝萧齐之义士。

董展：隋代汝南人，长于作画，与展子虔齐名，又雅号：“智囊”。

董纯：隋代成纪（今甘肃秦安县北）人，以功进位上开府、拜柱国、爵郡公。董庭兰：陇西（今属甘肃）人，唐代宰相、琴家，以善弹《胡茄》而扬名。

董源：钟陵（今江西进贤西北）人，五代南唐画家，擅画秋风远景，作品有《夏景山口待渡》、《潇湘》、《夏山》、《溪岸》等。董枢：河北元氏(今河北石家庄附近)人，北宋任职西京留司御史台。

董槐：今安徽定远人，南宋时官至左丞相兼枢密使，被封许国公。

董俊：藁城（今属河北）人，元朝大将。

董其昌：松江华亭（今上海松江）人，明代书画家、书画理论家、鉴赏家，官至南京礼部尚书，传世作品有《烟江叠嶂图》、《潇湘白云图》、《夏木垂阴图》等，著有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。

董邦达：浙江富阳人，清代著名画家，被誉为清代画中十哲之一。

董海川：河北省文安县人，生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年），曾在清朝肃王府作拳师，传说其在江南游历时得到道家修炼的启示，创立了八卦掌。

董必武：黄安（湖北红安）人，伟大的无产阶级革命家、中国***的创始人之一，党和国家卓越的***之一，历任中华人民共和国副主席、代理主席，全国人大常务委员会副委员长等职。董振堂：河北新河人，宁都起义***之一，原在国民党任职，后起义投奔***，任中国工农红军第五军军长等职。

安徽的董氏家谱有：

10334安徽泾县广川董氏宗谱五卷

（民国）董德庵编修

民国二十六年（1937）铅印本 八册

北图 历史所

注：卷端作《泾川城北董氏重修宗谱》。

10335安徽石台广阳查氏宗谱四卷

（清）董庭辉修

清光绪十三年（1887）活字本 四册

安徽图

10336安徽桐城董氏宗谱二十卷

（清）董治勋等辑

清光绪三十二年（1906）崇本堂木活字本 十册

日本 美国

10337安徽太湖皖江大湖董氏宗谱十二卷首一卷

末一卷

（民国）董思臻等纂修

民国二十六年（1947）正谊堂活字本 十二册

北图 10334安徽泾县广川董氏宗谱五卷

（民国）董德庵编修

民国二十六年（1937）铅印本 八册

北图 历史所

注：卷端作《泾川城北董氏重修宗谱》。

安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。

安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。

安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。

安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。

安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。

安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。

安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。

安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材□□□□□景云自天开”。

安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。

安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善

安徽省董氏字辈

安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。

安徽董氏一支字辈： 学 金 文 怀 玉 吉 明 长 久

安徽董氏一支字辈：支 学 先 人 大 长 照 万 世 贤

安徽董氏一支字辈：龙、光、吉、善、功、宜、后

安徽（从江西迁入）董氏一支字辈：常照万世

安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。

安徽泾县夏浒董氏字辈：传承祖光 思明大学。

安徽蚌埠怀远（四百年前 从山东般过来的）董氏字辈：四、 学、 金、 文、怀 、玉、吉、明、长、久。

安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。

安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。

安徽太湖董氏字辈：师继以善 长发其强

安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。

安徽利辛董氏字辈：凤、金、学、保

安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。

安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。

安徽铜陵董氏字辈： 光 明 学 大 成

安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开”。

安徽安庆市董氏（从安庆市怀宁县茶岭镇范塘村祭庄迁来）辈分排序是：必文为延嗣，重柏有万春，洪烈传广承，显祖德光明，学玉经邦泽，曾高桓国材，……景云自天开。

安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。

安徽淮北董氏字辈：东北大学士政宜祥克永道福来春。

安徽临泉（山东枣庄迁来）董氏字辈：“春、文、怀、克、志、修”

安徽淮北董氏字辈：景、运、宏、昌、履、端、启、发、德、义、信、敬、澄、谊、明、道、训、守、先、圣、良、玉、碧、青、军、振、民、丰、金、龙、升、晨

安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善”。

安徽巢湖的董氏字辈：“紫大迎朝，国政恒新（以上是音），常照先训，维德科明，船家善道，允水能承”。

安徽巢湖董氏字辈：兆先训维德

安徽巢湖董氏字辈：“长兆先训维德科明”

安徽芜湖市芜湖县陶辛董氏字辈：良、仕、可

安徽泗县的大董村和林董村的辈分排序是一样的:尚 兆 广(夫) 存(维) 丙

安徽肥西县董岗董氏字辈：……志（智）学先仁（人）大，常昭万世贤，继承维远业……

安徽庐江董氏字辈：大、昌、照

安徽六安霍邱董氏字辈：学玉金邦策(册)

安徽六安市董氏字辈：玉，字，常，健，凤，国，恩，有，事（斯），年。

安徽亳州（清代的时候从山东或是山西搬过来的）董氏字辈：建 春 振 廷 月 昌 绍 纪（际）

安徽合肥董氏字辈：立、本、传、道、德。

安徽合肥董氏字辈：支 学 先 仁 大 长 柏（绍）万 世 贤

安徽肖县（从山东逃荒到安徽的，堂号是，江都堂）董氏字辈：希，相，玉，清

安徽涡阳董氏字辈：学 梁（甫）文 金 继（汉） 步 开 立

安徽阜阳界首董氏字辈：瑞、连、西、金、玉、满、堂、红。

安徽太和县肖口董氏字辈：镇董庄董氏字辈：荣、怀（金）、如（国）、玉、学、现、新。

安徽舒城董氏字辈：维尔崇中大，雨道必思先，学士吾成本，永荣康世宁。

安徽皖西南一带（祖籍是陇西郡）董氏字辈：原籍鄱阳老派：晋献初国正，相生有万千。居太湖老派：福寿仑陵大忠，孝可全传平秩。清初加定新派：国家光盛，启运安邦，思继以善，长发祺祥，承宗法祖，世代贤良，克守先绪，芳声永扬。七届重修加定新派：皓气冲霄汉，文章贯斗牛，仁义礼智信，道德广延流。

董杨联宗与董重联宗

　　董、杨两姓联宗，早已是中华民族发展史上的一段佳话。目前，这两个姓氏的联宗组织，无论国内国外，到处都有。

　　董杨联宗，完全是一项基于血统关系的结合距今天约一千年以前，在福建的泉州，有一位董姓之子因故附养于杨家，并且以杨为姓，后来，这个孩子的后裔便承继了杨姓，一直没有回复原姓，等于是在杨氏的阵容中加入了董姓的血统。

为了怕以后的血统浑淆，影响下一代的健康，最初，泉州地区的董、杨两姓是互相约定不联婚，其后，便逐渐发展成为彼此亲如手足的联宗关系，并且世代相沿相袭，以迄于今。

　　董、杨两姓联宗的发源地泉州，是在抗战之前便已经有了两姓的联宗组织的，当时的名称叫做「董杨氏家族联谊会」，总会所设在泉州中山中路宝发银楼。据说，参加该会的宗亲极为勇跃，遍及同安、南安、安溪、金门等县及漳州地区。不久之后，旅居菲律宾和泰国等地的两姓华侨相率响应，一个个组织庞大的「董杨宗亲总会」先后出现。

　　一九七一年，遍布海内外各地董杨宗亲会，更进一步组成了全球性的联宗组织，总会就设在台湾省的台北，经常举办大规模的祭祀、恳亲、及联谊活动，非常受到瞩目。

　　董、杨两姓的联宗关系，究竟是怎样发生的？

　　全球董杨宗亲总会总干事董渊源先生，曾经费了长时期的心力对这个问题深入研究，最后在许多具体证据的支持下，在所撰「董杨联宗源流考」一文中，提出了下列的结论：

　　「泉州董杨二姓之血缘关系，一向有两种说法，笔者在十余年前曾亲闻考古学家董作宾氏云：其一，始自董思安，传说谓当思安起兵建州勤王时，曾将其后裔附养杨家，后改杨姓。此说因无正式资料可资印证，姑置存疑。（笔者稽之杨氏家谱，知当时随王审知入闽者尚有杨明珠。杨与董思安同为光州固始县传庆乡人，而同事王审知，其交好之笃，可以想见。后董思安起兵勤王，将其子托孤于杨氏，亦属当然之事，故此说极有可能。）

　　其二，系源自宋高宗时代（约在西元一一五七年间），距今八百余年，南宋朝议郎董世兴公，馀杭人（今浙江省馀杭县古称余杭郡，清为杭州府），仕于闽，与泉州杨梦麟公（宋高宗绍兴二十七年进士）友善。二人感情弥笃，有逾骨肉，后以子附养杨家，承杨姓。

　　在我国社会向以「不孝有三，无后为大」之观念弥漫下，而世与公竟能以单传独子承继梦麟公杨姓一脉，其舍己为人之义行，文不逊管鲍分金，羊左舍身，诚为泉州董杨联宗千古不朽之佳话。]

　　董渊源先生所获的上述结论，是有许多历史文物做为佐证的，以下，便是他所拿出来的证据：

　　「明史」及「董氏家乘]所载：「上峰布政榜眼派，原董姓，祖籍余杭，因祖朝议郎仕于闽，与祖梦麟公情同骨肉之亲，以子附养杨家，承杨姓。传至七世祖贯斋公讳道会，登嘉靖甲子科举人，至隆庆戊辰科登进士，任布政；又万历丙子科，荆严公讳道宾登举人，丙戊科及第榜眼，授东官讲官、礼部左侍郎、赠礼部尚书，其男锡，荫至刑部，题疏恳求思准复姓董，奉神宗皇帝御批「既承久代不准复姓，钦赐董杨公，仍以杨姓传嗣」，是以贯斋公、荆严公后世所设神主题曰董杨公，是亦不忘本之谓也。]

　　「泉州府志人物列传」：「杨相孙字敬在，其先本董姓，余杭人，至祖君选（董世兴子）为元从事郎，朝阳县尹，幼孤，从母鞠于杨，从杨姓，居泉，遂为晋江人。父伯渊为泉州蒙古字学正，相孙为泉州直学，再补石井书院，能公出纳，斥贪鄙，以严正自持；升仙游教谕，复学田之侵牟者若干亩；摄县事………念祖（南宋朝议郎子君选）成立于杨而扬无后，愿加董于杨之上，俾二祀不绝，上自郡府干宪每时祭祀必均焉。」

　　数十年前，福建金门、曾坑、永宁、沙堤、城区等处的董、杨宗人，曾联袂赴泉州城内旧馆驿的杨氏宗祠谒祖，当时大家亲眼看到祠内三堂的神主，自宋迄清均书「董杨公」，民国以下则否，所奉宋代始祖的神主上书「南宋始祖朝议郎董杨公」，其四世祖则书「仙游教谕相孙董杨公」，此外，旅菲族人杨人盛先生于一九四九年返国至泉州谒宗祠，亦亲见祠中悬有木刻大明神宗皇帝御批之匾额，上书「历史既久，不准复姓，赐予董杨公，仍以杨氏传嗣」，可见「董杨公」之称谓」确为大明皇帝所钦赐。

　　除了董、杨联宗，发生于一千七百多年前汉朝末叶的董、童二姓联宗关系，也已经「唐山过台湾」，基隆市便有一个甚具规模的董童宗亲会组织。

　　董、童联宗由来，据基隆市董、童宗亲会理事长童力先生表示，是这样的：「吾族始祖即后汉骠骑大将军董仲颖公也，缘为侍婢所害，惨遭灭门，后裔为避夷族之祸；乃弃「草]易「立] ，改董为童，裔孙为敬祖尊宗，慎终追远，乃于祖庙正堂举祀始祖董仲颖将军之塑像，以示不忘本也。」

　　目前、台北的板桥和基隆的万里一带，分支自董姓的童氏，为数不少，邻近板桥的土城，有一座「童氏祖庙」，庙中香案上所供的始祖，便是汉末的董仲颖将军。

　　据基隆万里童氏家族的族老童涂伯先生表示，他们的渡台祖童元生，是于清仁宗的嘉庆年间（约两百年前），自福建漳州廿五都蔗头社的老家，来到板桥开基的，其后，童元生的孙子童攀抬再徙居万里，以迄于今。因此，板桥和万里两地的童氏，实际上是一家人，没有丝毫彼此可分。

望里六板桥董姓 始迁祖董会泉，系福建泉州兴公二十世孙，子富公第四子。原籍福建泉州府沙堤。约于清时入迁平阳县腾蛟明山前，配蔡氏，生子六：长子荣和原居故里；次子明玉徙居江南塘西，后迁居望里六板桥；三子明如居平阳县麻步西村，为西村、赤溪园林岭后之始祖；四子明世徙居渔寮荷包田；五子君伯分居福鼎溪底与七斗岗；六子赞卿分居福鼎岐腰及瑞安高楼及半垟小岭头、山仔头。繁衍成族，后裔分居各地。

赤溪小岭头董姓 始迁祖董日华、董日贵兄弟，原籍福建泉州府安溪县二十七都入迁浙江平阳县亲仁乡二十五都望里金家庄山仔头，今望里镇金家庄山仔头。二公约于清乾隆年间转迁五十二都小岭头（今属苍南县赤溪镇小岭头村）定居。繁衍成族，后裔分居本县灵溪街路、望里六板桥（近年入迁）、钱库、江山寿山垟心蔡、中墩、赤溪街路、尖礁和上海、福建石狮等地。

望里乌石岭董姓 始迁祖董敦荣，系西汉董仲舒六十一世孙，福建汀州董七郎第四世孙，董青峯次子。约于明嘉靖元年（1522）壬午避倭寇之乱率经丰、经坡二子由福建泉州府南安县入迁大渔大岙心，不数载移居荪湖云岭下（今望里镇乌石岭村）定居。繁衍成族，后裔分居本县藻溪繁枝、宜山黄头图、金乡城内、灵溪街、芦浦林家院、龙港街路、新安西社、括山河西、石砰内湖、珠梅岭、安峰、龙沙、金乡底店和金华东乡东藕塘、温州市区、平阳昆阳、杭州泗安粗糠岗、甫山、瑞安飞云、上海南京路、厦门禾山吴村、浦城观音岭、青田白沙、宁波、临海长街丹屿背、象山马岙秦家墩、福鼎四斗、扁潭、盐塘、古岭小岙、玉环县城、坎门、东岙底等地和香港、澳门、台湾以及法国等。

繁枝董姓 始迁祖董明宇、董明高兄弟，系董敦荣之孙、董经丰之子。董经丰随父与弟（董经坡）入迁大渔大岙心，其二子由大岙心转徙繁枝定居。繁衍成族，后裔分居各地。

括山南垟董姓 始迁祖董质所，与兄董振所、董应所，系福建泉州府同安县二十七都大尖埔尖石董胜回裔孙。公于明末因战乱入迁平阳县十八都后蟠龙，后由后蟠龙移居二十三都将军南垟（今括山乡南垟村）定居。繁衍成族，后裔分居各地。

魁里小姑董姓 始迁祖董学洙，原籍浙江台州黄岩县城北妙儿桥，明嘉靖年间从军，时倭冠扰乱，奉命随军戍守蒲门五十五都。退役后，挈家卜居魁里小姑。繁衍成族，传至七世孙董国绅于清康熙年间由小姑徙居玉环县九都蝤蛑岙。

金乡郊外河头董生 始迁祖董敬之，字启隶，号恭益。于明崇祯十一年（1638）戊寅由永嘉县瞿溪入迁来此定居。繁衍成族，后裔分居龙港、炎亭、钱库、舥艚、矾山以及平阳万全、鳌江、深圳、广州、上海等地。

观美双溪董姓 始迁祖董德瑞，系董仕伍六世孙，坤房董志尖五世孙。董仕伍，字耀岩，于明正德十三年（1518）戊寅，由泰顺县罗阳镇上周洋来平阳县三十一都华阳（今属苍南县）歛租病故田庄。妣杨氏，生子二：长志美、次志尖（分乾坤两房），于嘉靖三十六年（1557）丁巳，入迁华阳定居。乾房传至第四世董赞卿，于清初转迁北港四十六都溪头；坤房传至第五世董德瑞，于清康熙十一年（1672）壬子，由华阳入迁双溪定居，繁衍成族。后裔分居灵溪街、观美街和平阳县鳌江、钱仓、温州市永强、金华兰溪、长兴县泗安、安吉县，以及福鼎市山前等地。

沪山杨家井、凤岙董姓 始迁祖董其祥，字神哲，系平阳县麻步新垟屿山董英雅之孙，董廷趾之长子。于清康熙年间由平阳县麻步新垟屿山入迁二十八都盛陶溪口，不久后移居沪山杨家井。配王氏，生子六：长暨达为大房，居沪山凤岙；次暨选为次房，居凤岙；三暨逜为三房，居凤岙；四暨暹为四房，居沪山杨家井；五暨述为五房，居杨家井；六暨道为六房，居杨家井。繁衍成族，后裔分居沪山杨家井、凤岙、县城灵溪和温州市区、平阳鳌江、上海市区、重庆等地。

望里垟心董姓 始迁祖董有灿，系董新泉之长孙，董明所之长子。公于清康熙六年（1667）丁未由平阳县北港腾蛟明山前入迁荪湖垟心（今苍南县望里镇新民村）定居。繁衍成族，后裔分居望里垟心、县城灵溪和温州瓯北四脚田。

灵溪河口董姓 始迁祖董尊，行荣，配富氏，生子一：名董敬。据灵溪河口《董氏宗谱·源流序》记载，四十二世董德显，任温州太守，其三子董京，居温州新河巷，至四十六世董宣与兄移居平阳县四十八都董家岙麻园径口（今平阳县水头镇），传至七十三世董尊由平阳县麻园径口移入灵溪河口（今在灵溪镇新建村）为始迁祖。繁衍成族，后裔分居本县灵溪山前、凤池谢田垟、大玉苍石岩贡和平阳塘村章岙底、坡南、西门外、塘外，福鼎秦屿渠口、桐山、三丘田、山后溪，霞浦五都丘底、泉州晋江罗山等地。

观美凤鹤董姓 始迁祖董肇基，约于明万历年间由福建泉州府安溪县入迁平阳县观美伏鹰（今属苍南县观美镇凤鹤村）定居。配叶氏，生子一：名弼楚。繁衍成族，后裔分居本县观美街、县城灵溪和温州市区、杭州市区、福鼎桐山等地。

赤溪白湾顶董董姓 始迁祖董其春，董其然（居下城后）、其弟董其思（居下顶董）、董其韬（居下董下进）、其乾（乌岩大山）、其荣（下董前进）等兄弟均系董廷助之子。约于清初平阳县北港腾蛟田贡入迁五十三都赤溪白湾定居。其春配吴氏，生子五、二女：长永祥、次永欢、三永南、四永夺、五永员。繁衍成族，后裔分居凤阳岭边、南堡顶村、后垵鹿丘和赤溪、灵溪、后墓前、中墩以及福鼎嵛山、平阳同春、金华兰溪、杭州余杭等地。

江山东庄董姓 始迁祖董国福，于明嘉靖三年（1524）甲申由瑞安县梅头来此定居。繁衍成族，后裔分居各地。

苍南董姓人口

苍南董姓人口发展史 苍南原属平阳县，于1981年从平阳析出建县。

1990年7月1日零时，全国第四次人口普查资料统计，全县董姓在籍血缘人口为11674人，占全县总人口111%，分布全县70个乡镇，列表于下：

苍南县分乡镇董姓（1990年）人口统计表

苍南县（2005年）董姓人口

2005年，据县公安局人口资料统计，全县董姓在籍血缘人口为13336人，占全县总人口108%，名列全县第21位，分布全县36个乡镇，其中3千人以上的有望里镇，千人以上的有灵溪、观美、龙港、马站4镇。今按乡镇人口多少序数列表于下：

苍南县董姓（2005年）人口统计表

苍南董姓人物

据有关历史资料记载，明、清以来董姓人物入民国《平阳县志·选举志》等书共有4人。

董许，字怀信，钱库人。明永乐十二年（1414）甲午科进士，官福建古田、德化、罗源训导，升任德化教谕。

董 ，钱库人。明成化贡生，官齐东训导。

董恒，阳桥（今钱库镇垟头村）人。明成化贡生。官鹿邑训导。

董大炎，字士涵，号静斋，东庄（今龙港镇东庄村）人。清乾隆十八年（1753）癸酉科武进士，官千总。

浙江苍南双溪董氏源流探索

苍南县位于浙江省南部沿海温州地区、浙闽交界处，东临东海，西靠泰顺，南接福建福鼎，北邻平阳，于1981年11月经国务院批准从原平阳分立建制，灵溪镇为县治。全县人口1235万，面积1000多平方公里。改革开放大潮中，苍南一直走在历史前列，国民经济发达，商品贸易繁荣。

苍南县境内董姓，据2005年统计数据，在籍血缘人口为13336人，占全县总人口108%，名列全县第21位，分布在全县36个乡镇中。董姓族群主要有15支，分别聚居在六板桥、小岭头、乌石岭、敏枝、南垟、小姑、河头、双溪、杨家井、凤岙、垟心、河口、凤鹤、白湾顶、东庄等十五个村落。迁祖大都于明清时期从福建或浙江省各地入迁。

距苍南县城东南方向约8公里处的双溪村，隶属中国席草之乡观美镇。双溪古时又称仙溪，这里山环水绕，钟灵毓秀。

双溪现有董氏住民100来户，共有人口400多人。

据谱载，这里的董氏源流可追溯到2000多年前。现作简单介绍于下：

一、罗阳谱系，兰溪宗支

木有本，水有源，人的本源在于祖宗。寻根问祖，追本溯源，借以正谊明道，敦宗睦族。

考浙江苍南双溪董氏源流，其先祖系唐太宗贞观二年（公元628年）， 任浙江金华府同知董宁公后裔（这与福建省连江县琯头镇塘头村董氏出自同一宗支）。董宁公后裔三房董荣公（字德显），于唐玄天宝元年（公元742年），任温州府同知。其四世孙董安公，于唐宣宗大中三年（公元849年）由兰溪分派平阳县董家岙董庄洋头迁基，至宋高宗绍兴戊午年（公元1138年），裔孙董西、董锁二公再由董家岙分派泰顺罗阳上周垟迁基。相承数世后，于明朝武宗正德戊寅年（公元1518年）冬，双溪始祖董仕伍公来到平阳三十一都华阳敛祖，病故田庄。明世宗嘉靖壬寅年（公元1542年）春，其子二世祖志美、志炎二公运妣姆杨氏灵柩卜葬华阳白岩湾。又历数年，二公思产业在平阳居多兼先茔又在，于明世宗嘉靖西巳年（公元1557年），挈家徙居华阳大古井。又传了五世，再由董德瑞公子清康熙壬子年（公元1672年），由华阳迁居双溪至今，已传十七世，近500载。其后裔分迁苍南、平阳、瓯海、瑞安、兰溪、杭州、淳安、长兴和福鼎等地，后裔子孙近1600人。

二、源远流长，千年不断

又考双溪董氏源流序，董宁公系东周大盛威烈王太子太保，显谟阁大学士董轩公之后裔。始祖董太官迁居固州（今镇江），因五季之乱（？），迁于温州永嘉县十三都，再迁于平阳县四十八都糯村董湾。太祖第二子，生长子太尉；次子董二公任青州知府。董二公生三子：长子三师公，又生五子；其次广州清远崇村，其第四世孙董会公官拜赵州府同知，六世孙董兴公于东汉章帝元和三年（公元86年）任建州府太守。其世孙四八府君，于东汉顺帝建康元年（公元144年）官拜左侍郎。其第七世孙则梁公，于西晋武帝太康元年（公元280年）派居贵溪县流平乡立基。其后裔第八房董国公，于西晋惠帝太安元年（公元302年）官拜兵部右侍郎。又其世孙六三公，于西晋建武元年（公元304年），从河京村分派永州府永县高庭村迁基。其世孙三五公，于东晋成帝咸康三年（公元337年），由河京村分派汉阳府汉阳县朱普里肇基，至第四世孙董专公，于东晋康帝建元三年（公元345年）为福州府太守，居官九载，致仕而归。上文董宁公为其后裔。

综上所述，双溪董氏迁徒历时二千余年，迂回万余里，从固州致平阳（现苍南），迁徒路线简要表示为：

固州（今镇江——温州永嘉十三都——平阳四十八都——广州清远县崇村、河凉村——汉阳县朱普里——浙江兰溪——平阳董家岙——泰顺罗阳上周垟——平阳（今苍南）华洋---双溪。

三、功垂谱牒，千古不磨

双溪董氏族史，谱系脉络清晰，虽屡遭动乱，朝代变迁，沧海桑田，而千年不衰。这首当归功于宋、明间中祖董春国公等根据董唐臣公手泽之遗。诹访耆旧，辨别支图，由宋而元而明，次第清晰，作为谱牒鉴本；其次，此后清代后祖董朝笏公，承上启下，根据旧谱及其曾祖手纪、双溪之始祖家谱手纪，殚精毕力经过稽考、搜集、整理、撰写成源流序，这是祖宗给我们留下了无价财富。

可遗憾的是，十年动乱期间，双溪董氏久存的明清旧谱及先祖手泽，作为“四旧”被“付之一炬”。从此，这些宝贵的世系源流原始信息、文献资料付之东流。还有董氏传世稀珍——明代手抄墨迹白绫绸连环谱牒被丢失的传说，又给双溪董氏源流深入探讨、考证和研究增添了层层迷雾。

满族正蓝旗董氏家族有三百多年历史。并有“张董不分”之说。张董姓氏因何不分，并无典籍可考，据悉，清少数民族除了张董不分外，还有“郭国不分”，“富付不分”、“徐铁不分”等。张董氏家族近代家谱记载由第八代世祖改为张姓。其先祖董宜道系辽宁铁岭董家铺人，随清世祖爱新觉罗福临（顺治）入关，为奠定大清基业立下了汗马功劳，朝廷恩赐跑马占圈，后辈子孙繁衍众多，徙居长城五口之外（青山口、河流口、徐流口、刘家口、桃林口），即今青龙满族自治县原三岔口乡的官场、南杖子、庄窠、梢枝峪、山城子、夹角石。娄子石乡的娄子石、绿马崖、其巨口。牛心坨乡的牛心坨、山啦嘎、老鸦窝、塌山、大岭。当障子乡的杨树底下、立兴店、草房、瓦房等处，均为满族张董姓后裔。因祖训不一，有的村仍然延续一辈子姓张，一辈子姓董。而有的村则一直姓张或姓董。不管姓张或姓董，其辈分脉络清晰。如祖宗董宜道始为第一世，其子世祯、世杰、世英为第二世，依次类推，三世、四世、五世、六世……所以末门辈分较大，如牛心坨、老鸦窝等地辈分大，十世尚有人健在，而梢枝峪、山啦嘎、娄子石等处辈分较小，已延续到十八世。文化大革命前官场村立有祖先祠堂，祠堂里供奉着先祖的塑像、血衣和大刀，供后人祭祀。文化大革命后已荡然无存。 兹有清朝道光年间保存的董氏家谱一份，供考。原文如下： “粤今追昔，我董氏由来以久，及推本溯源，及系关东铁岭人，即辽宁铁岭董家铺人。吾董氏家族世代清白，历历可考。因闯王造反，明朝已灭，吴三桂出关叩清兵，彼时余二世祖讳世祯、世杰、世英兄弟三人，乃至军机大臣，自任随征进关，直赴京师，杀退闯兵，追至潼关，破闯兵二十万，遂破潼关，追取西安，抚定河南，克服扬州等十五城，对敌一百五十余阵，降文武官员二百四十员将马步兵三十一万七千七百。彼时我祖建立大功，后分八旗，将余祖（）征，即取松江大陵河，及征大同、锦州等处有功，活擒茶汉王，扫灭其国，又征朝鲜，朝鲜王闻风丧胆，弃城逃入南汉，即追至南汉擒之，余祖得功牌数十面。后吴三桂背叛，余二世祖又率三世祖讳文胜、文献、文理、文通、文昌、文瑞、文远、文俊、文显、文进等父子十六人随祖南征。一路降服平定浙江、金华、福建等处，扫灭吴三桂，余祖得功牌十数面。天下即定，奉旨记功行赏，余祖不愿居官，孰知皇恩浩荡，念余祖屡建功绩，恩赐行圈占地使后世永沾国恩。余祖遂占滦州法宝庄、萧家庄、喜家桥；昌黎县境内的于家坨、围场。共占地五圈。又占刘家口、徐流口、河流口、青山口、桃林口五口之外，其地五沟，惟择居于法宝城宅之内。后因支派繁衍众多，难已同居，故又居于五口之外的官场、梢枝峪、山啦嘎。功牌于老鸦窝收存。

家谱里的乾坤

春节回老家探亲，团圆饭桌上有人提出，最新的百家姓排名，“董”这个姓排到了第29位，相较从前，是下降了的。我前几日在网上看到的一个数据，董姓人口约占汉族人口的061%，全国来看，也有700多万人。我们这一支所在的浙江，算是董姓较为密集的省份之一，但虽说那些排名前50的姓氏一概而言称为“常见姓氏”，许多姓氏在我们的身边，并不怎么常见。

以我自己为例，念书至今已经超过15年，与我同班过的同学约摸有200人了，从没有哪怕是碰巧地遇上一个同姓的同学，二百分之一的百分比为05%，对比061%普遍比例，我属于运气比较差的。当然同校的人中是有过这个姓的，但基数毕竟大了。

我很小的时候大伯就给我讲有关家族的历史。大伯对于历史颇有研究，虽说纯粹属于业余爱好，但也做到了《余杭镇志》的编委，且是编纂领导小组的组员之一。地方志的编纂在我看来是一件相当繁琐的工程，幸而余杭是一个小镇，这部1992年出版的不过300余页，总算是一个“见得底”的工程。

那个时候已经知道一些宗室的大概，我从小生活在城市，周围的环境毕竟不比农村，很多传统的东西都已经丢失了，有心的才会在后来一点一点地拾起。后来在老爸的抽屉里找到一份手抄的董氏家谱，一页一页翻过去，排到自己这一辈，乃是第21世孙，而可考最早的第11世祖董公如英，生于1746年那是清代顺治年间。

中国人多有修缮家谱的习惯。我就读的宁波大学是船王包玉刚捐资兴建的，刚来宁波之初就听说过包玉刚在天一阁查阅包氏宗谱，而得知自己是宋代包拯后人的美谈。这几年来大伯整理董氏家谱花费了很长的时间，有次他提及我们的先祖，很有可能是汉代大儒董仲舒，因为根据史料，董仲舒曾经在江苏江都为官，而据故乡青坛老辈留下的传说，青坛董姓先祖始于十二世三兄弟，从江苏江都逃难而来，南下谋生。当然这只是一个臆断，汉清之间千年的间隔，如此一贯延续的可能，其实并不大。

更早的渊源，根据家谱所志，董姓源于甘肃陇东之地，为黄帝之孙颛顼帝之后裔。2002年之时，百家姓排名为全国第25位，061%也大致是当时的数据。我们这一支，是为董氏绍圣公宗族（正伍公支族），爷爷死后，大伯长兄为父，一家12人姓董，11男1女，用旧时的话说，可谓人丁兴旺。近年来每逢春节，大伯总会带着这边的一些家人到绍兴青坛一带探访亲友。爷爷是家中最小的弟弟，年轻时也是由于逃难离开青坛老家到了余杭，青坛那一支至今家风浓厚，全村数百户基本姓董，我去年春节到过那里一次，相当有归属感。

60年代的一场“四旧”运动使许多有关家族历史的典故付之一炬，相当可惜，如今修订起家谱来，想必也是遇到过不少困难。比如说前十世的祖先已不得而知，使得家谱上多少显得有些不完整。大伯有一句说法令我觉得很有道理，修缮这样一部家谱本身具备着一种抛砖引玉的作用，其他同宗或有看到的，结合本宗的族谱，合计一番，或许能补充得更加完全。这需要有心人，一代又一代地去完善。

这便是家谱里蕴涵的乾坤，愿所有的董氏族人，为自己的姓氏感到骄傲。