[摘要]：关于南诏统一六诏，学术界有不同见解，本文对这一过程作微观分析，主要观点有：（1）贞观二十二年（648）磨些蛮南下宾川；（2）开元二十年（732）南诏灭越析诏；（3）南诏灭越析诏时的剑南节度使不是王昱；（4）南诏兼并蒙巂诏在开元二十五年（737）左右；（5）皮罗阁求合六诏为一在攻打洱河蛮之前，即开元二十五年（737）初；（6）开元十九年（731）到开元二十三年（736）王昱任剑南副节度使，开元二十四年（736）至开元二十六年（738）九月任剑南节度使；（7）皮罗阁占领太和城因此被赐名归义，把洱河蛮驱逐到洱海以北是他受封云南王的原因；（8）三浪诏的原驻地被南诏占领，但其实力并没有完全消灭；（9）贞元十年（794），南诏攻破剑川，灭三浪诏，完成统一六诏。 http://blogsinacomcn/s/blog_3d953d3d0100blkphtml这里有详细史料 南诏国王姓蒙，始祖名舍龙，避仇家自哀牢（云南保山县）迁居到蒙舍川。舍龙生子龙独逻，又名细奴逻。唐太宗时，蒙舍酋长张（张是白蛮大姓）乐进求让位给细奴逻。六五三年，细奴逻遣子逻盛炎入朝，唐高宗任细奴逻为巍州刺史。六五四年，蒙嶲诏蒙敛、和舍等作乱，唐命李义为姚州道总管讨蒙敛等。张乐进求让位，细奴逻遣子入朝，求唐保护，大概都与蒙嶲诏的侵扰有关。唐高宗咸亨年间，唐用西爨酋长王仁求为将，平定乱事。《王仁求碑铭》说“咸亨之岁，犬羊（指蒙敛）大扰，枭将失津（唐兵败），元凶莫惩”，足见蒙敛侵扰多年，战败后才北迁至样备。南诏对唐恭顺，得兼有阳瓜州（云南巍山县）土地。 五诏与河蛮部落，受吐蕃威胁，常弃唐归附吐蕃。南诏始终附唐，因而得到唐的支持。七一三年，唐玄宗封南诏皮逻阁为台登郡王。次年，皮逻阁遣谋臣张建成入朝。七三七年，皮逻阁战胜河蛮，取太和城（大理县）。次年，唐玄宗赐皮逻阁名为蒙归义，进爵为云南王。封王制书里说封王的原因是洱河诸部潜通犬戎（吐蕃），蒙归义率兵征讨有功。七三八年，皮逻阁谋乘胜兼并五诏，张建成建议厚赂剑南节度使王昱，请求合六诏为一。王显向朝廷代请，得唐玄宗允许。唐玄宗给王昱敕文里说，蒙归义效忠出力，讨伐西蛮，“彼（指五诏）持两端（附唐也附吐蕃），宜其残破”。当时唐与吐蕃争夺安戎城，战事激烈，皮逻阁攻五诏，有牵制吐蕃的作用，得到朝命并不是因为王昱受贿代请。皮逻阁出兵，唐派遣中使（宦官）王承训、御史严正诲参与军事，先灭越析，次灭三浪，又灭蒙嶲，很快统一了六诏，成立以西洱河地区为基地的南诏国。七三九年，皮逻阁迁都太和城。

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有没有姓蒙的？ 姓氏源流 蒙姓的来源有三： 1 以山名为姓。周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。 2 为他姓所改。这一支蒙姓改自东蒙氏。 3 来源于高阳氏。夏朝建立以后，颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。 迁徙分布 蒙姓的望族居住在安定（今天的甘肃固原）贵州南部、广西。 郡望堂号 郡望： 1 安定郡：汉武帝时期设置，相当于今天的甘肃省平凉地区的一部分和宁夏西部。 堂号： 1 献典堂：春秋时期，楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家，壮大楚国的势力。但发现楚国以前的一切典章制度都没有了，这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王，使楚国的治理有了新的标准。 历史名人 1 蒙骜：秦国大将，原为齐国人，仕秦，秦将蒙武之父，蒙恬、蒙毅之祖父。 2 蒙武：秦国将军，曾同王翦一起平定了楚国。 3 蒙恬：秦朝著名将领，秦国将门之后。他的主要功绩是抗击匈奴。秦国统一六国以后，他率兵30万人击退了匈奴，收复了河南地区，并且奉命修筑长城，长达万余里。在他守卫边疆的数余年，匈奴都不敢进犯。他同时还是毛笔的发明者，他用枯木作为笔管，鹿毛为柱，羊毛作为被。这种笔又叫做“苍毫”。 4 蒙毅：秦将蒙恬之弟，秦朝上卿，在朝廷中势力很大，经常作为皇帝的参谋，其他将臣都不能和他相比。 5 蒙迦：中土迁居滇西的部落酋长，蒙龙（因住蒙舍川，故又称蒙舍龙）之父。 6 蒙逻：南诏（蒙舍诏）开诏之祖，蒙龙之幼子，亦称细奴逻，即时人对排行为小儿子的称谓。继承酋长之位后对白子国用兵，最终白子国国王张乐进求被迫禅位，退为国舅。 7 蒙归义：蒙逻曾孙，南诏开国之主，因依附唐朝，受唐玄宗赐名归义。在世期间，武力吞并了滇西其他五诏，建立了以巍山为中心的大蒙国，后迁都大理，又名羊咩城。 8 蒙嵯峨：南诏国最穷兵黩武的国王，篡位后实行领土扩张，南诏国版图大增，但国中百姓实在遭殃，后被部下刺杀。 9 蒙古纲：金代右副元帅，咸平府猛安人。 10 蒙得恩：太平天国的将领。广西平南人。贫苦农民出身，早年参加拜上帝会，后来跟随太平天国参加了金田起义，曾任御林侍卫、殿右二指挥。咸丰三年定都天京以后又任春官又正丞相，总理女营事务。后来升职为正掌率，得到洪秀全的宠信。咸丰十一年五月病死。终年55岁。 11 蒙诏：明朝官员。 12 蒙询：明朝进士，归州知府，江西人。 13 蒙侠：抚水人，清朝秀才，任环州县令。 14 蒙进喜：重庆人， 副司令员，前 军区司令员，中华人民共和国中将。 15 蒙文通：（1894~1968年），四川人， 我国著名的史学家，上古史专家，同时在中国思想史研究上也有专长，师承欧阳竟无，在佛学上也有精深的见地。 16 蒙波胜：广西平南人。贫苦农民出身，香港著名作曲家、编曲家、制作人。

百家姓有姓蒙吗？ 有啊。。。蒙姓一、姓氏源流 蒙（Méng）姓源出有三： 1、出自以山名、官名为氏。周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。 2、来源于高阳氏，以地名为姓。夏朝建立以后，

新百家姓里有姓蒙吗 5分 有啊。。。蒙姓一、姓氏源流

蒙（Méng）姓源出有三：

1、出自以山名、官名为氏。周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。

2、来源于高阳氏，以地名为姓。夏朝建立以后，颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。

3、为他姓所改：

① 有一支蒙姓改自东蒙氏。

② 元朝时有复姓蒙古氏，后来其子孙逐渐以单姓“蒙”为氏。

③亥南诏国姓蒙，居于蒙舍州，其后进入中原，定居于安定（今甘肃省定西一带）。

蒙姓始祖：蒙双。蒙姓中国人是黄帝的直系后裔，许多姓氏古籍都有详尽的记载。根据《路氏疏传记》是所说，蒙姓是高阳帝的后代，高阳氏距今大约有4500年的历史，他是黄帝轩辕氏的嫡孙，秦时有将军蒙骜。而《姓氏考略》上说，高阳氏的后代被封蒙双，有蒙氏，双氏。蒙氏是先秦时期赫赫有名的家族。望族居于安定郡，即现在的甘肃省固原县。蒙氏后人奉蒙双为蒙姓的始祖。

中国哪里有姓蒙的 广西有几十万蒙姓

姓蒙怎么来的？ 蒙姓的来源有三抚

1 来源于高阳氏。夏朝建立以后，颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。

2 为他姓所改。这一支蒙姓改自东蒙氏。

3 以山名为姓。周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。　迁徙分布　蒙姓的望族居住在安定（今天的甘肃固原）贵州南部、广西。

请问中国姓蒙的人数有多少 人口太少 没有排名 在100以后

001、李姓：约占全国汉族人口的794%。就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例一般不足8%，尤其在东南沿海诸省中，比例仅在4%左右。

002、王姓：约占汉族人口的741%，人口众多。

003、张姓：约占全国汉族人口总数的707%。尤以山东、河南、河北、四川四省为最多。

004、刘姓：约占全国汉族人口538%。北方地区的河北、内蒙古、辽宁、京津地区中刘姓比率较高，约占该地区汉族人口的8%以上。

005、陈姓：约占全国汉族人口453%，南方地区多陈姓。在台湾、广东二省，陈姓约占本省人口10%以上，为省内第一大姓。

006、杨姓：约占全国汉族人口的308%，在全国分布极广，尤以长江流域的省份多杨姓。

007、赵姓：约占全国汉族人口总数的229%。

008、黄姓：人口约占全国人口的223%。黄姓在要集中于工江以南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%。四川、湖南、广西、江西等省黄姓人口也比较多，以上五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。

009、周姓：约占全国汉族人口212%。在长江流域的省、市中，周姓所占比例相对其他地区要高。

010、吴姓：约占全国汉族人口总数的205%。江南各省吴姓均占省人口总数的2%以上，尤以福建为高，约占该省人口5%，是一个比较典型的江南大姓。

011、徐姓：约占全国汉族人口总数的173%。尤以河南、山东、浙江最多！

012、孙姓：约占全国汉族人口的152%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以福建、广东、湖南最多！

013、胡姓：约占全国汉族人口131%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多此姓，上述八省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省约占全国汉族胡姓13%。

014、朱姓：约占全国汉族人口的126%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以安徽、江苏、山东最多。

015、高姓：约占全国汉族人口的121%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以江苏、福建、广东、江西、云南等地为多。

016、林姓：约占全国汉族人口118%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。尤以福建、广东、台湾三省多此姓，三省林姓约占全国汉族林姓人口60%。

017、何姓：约占全国汉族人口117%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一。以四川、广东、湖南三省多此姓。

018、郭姓：约占全国汉族人口115%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓氏之一，。万以河南、河北、山东、湖北、四川等省多此姓。

019、马姓：人口约占全国汉族总数的105%，为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一，同时也是我国 大姓。

020、罗姓：约占全国汉族人口的086%。其主要分布在四川、广东、湖南、江西、贵州、湖北等省，六省罗姓约占全国汉族罗姓的70%。

021、梁姓：约占全国汉族人口084%。尤以广东多此姓，约占省人口47%，全国汉族梁姓人口35%在广东。

022、宋姓：

023、郑姓：

024、谢姓：

025、韩姓：

026、唐姓：

027、冯姓：约占汉族人口的064%。尤以广东、河南、河北、>>

姓蒙的有哪些地方有 蒙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他有一个孙子叫作颛顼也是著名的部落首领。后来到了夏朝时候，夏朝的君主敬重古代的伟人，就把颛顼的后代封到蒙双城，其后代中有的以地名中的蒙和双字作为姓氏，分别称为蒙氏和双氏，这是今天蒙姓的最早起源。还有一支蒙姓起源于于周朝，那时朝廷在蒙山（在今山东省中部）设了祭坛，并设有专门主持蒙山祭祀的官员，称为东蒙主。东蒙主的后代有的定居在蒙山，他们以地名作为姓氏，是历史上蒙姓的一个发展。

中国姓蒙的有多少人啊 来自公安部2009年身份证数据库数据,蒙姓人口数排名第200,蒙姓人口47万。

中国姓蒙的有多少人 中国2017年最新姓氏人口数目的排名，由国务院人口普查办公室第六次人口普查数据统计分析而来，列出了目前中国人口最多的前十大姓占比和人口最多的前300名姓氏以及各省份前10大姓氏。

蒙 姓 排名：第245名

蒙 姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第二百四十五位，在台湾省则名列第三百零一位，人口约五十七万八千余，占全国人口总数的0036％左右。

――摘自《百度网页》

中国姓蒙的人有多少个 200多万人左右！

南诏（738年-937年）是中国唐朝时代西南部的奴隶制政权，国境包括今日云南全境及贵州、四川、西藏、 越南、缅甸的部份土地。由蒙舍诏首领皮罗阁在738年建立，直到937年被段思平所灭，建立大理。

中国西南部的云南地区，各族聚居，名号繁杂，《新唐书·两爨蛮传》所谓“群蛮种类，多不可记”，确是实在的情形。苴兰城（昆明市附近）相传是庄 所筑。秦时常頞（音案àn）开辟五尺宽的道路，从蜀通到滇（诸葛亮始加宽路面）。公元前一○九年，汉武帝遣将军郭昌灭滇国，置益州郡。东汉增置永昌郡（治不韦，云南保山县北）。诸葛亮平定南方，又增置兴古（云南马龙县）、云南（云南祥云县）二郡。六二一年，唐高祖置姚州（云南姚安县北），管羁縻州三十二。六三二年，唐太宗置戎州（治僰（音伯bó）道，四川宜宾县西南）都督府，唐玄宗时，都督府管羁縻三十六州，一百三十七县，后又增管至九十二州。羁縻的意思是来去任便，彼此不相干涉。这种羁縻状态，不利于落后各族，因为汉族统治阶级可以缓慢地伸展势力，安置州县，逼迫各族逐步后退。反之，如南朝梁末，梁统治者退出云南，州县全为豪酋占据，也不利于各族民众，因为在州县恢复豪酋统治，增强落后势力，是一个退步。唐天宝年间，云南成立南诏国，才改变了上述两种不利的形势，对各族民众说来，推动作用是不小的。 南诏是以乌蛮（彝族）蒙姓为国王，集合境内僳僳族、白族、哈尼族、纳西族等彝语支民族共同组成的统一国家。统一的政权，自然要削弱豪酋的分散割据势力；集合各族共同立国，自然要废除羁縻状态；抵御唐与吐蕃两个强邻，自然要提高本国的经济与文化。经南诏以及大理前后五百余年的统治，国境内原来的落后面貌，有很大改变，经济和文化，一般地提高到汉族的水平。有些族虽然还保持所谓“故俗”，与南诏立国以前相比，数量却不是那么多，水平也多少有些提高了。

南诏在西南历史上起着重要作用，他的建立使西南地区第一次出现了统一。

一、南诏建国前的形势

隋唐以来，西南地区有“乌蛮”、“白蛮”的分化。将西南民族称为“蛮”是汉族统治阶级的不友好的称呼却是事实。“乌蛮”“白蛮”的名称，在未作适当更改以前，也只好暂时沿用。《新唐书》说，乌蛮分七部，第一部名阿芋路，居曲州靖州，第七部名勿邓。勿邓地方千里，居民有邛部六姓，其中五姓是乌蛮，一姓是白蛮。又有初裹五姓，都是乌蛮。又有东钦蛮二姓，都是白蛮。乌蛮归人著黑色衣，衣长曳地；白蛮妇人著白色衣，长不过膝。勿邓地方乌蛮白蛮以衣色作区别，其他地方当是同样以黑白色作区别。乌蛮居地有少数白蛮，白蛮居地自然也有少数乌蛮，居地分东西，只是一个大概的情形。

“白蛮”为被统治阶级从属“乌蛮”，其中爨氏为乌蛮贵族中的统治阶级。 经济和文化，乌蛮白蛮也有区别。乌蛮多有牛羊，无布帛，男女都用牛羊皮作衣服。无拜跪的礼节。有些语言要经过四次翻译，才与汉语相通。乌蛮是以牧畜为业、不知耕织、很少同汉人接触的落后族。《新唐书》说庄氏部落有稻麦粟豆丝麻薤蒜桃李，以十二月为岁首。庄氏原来与白蛮同住在滇池周围，白蛮也有农桑业，是无可置疑的。大部落有大鬼主，一百家有小鬼主。乌蛮七部有都大鬼主。爨氏兼并乌蛮，设两爨大鬼主。庄氏部落不设鬼主，祭祀在家内，亲友带牛酒来助祭，风俗与汉族更相近。

唐玄宗时，爨归王为南宁州都督，居石城。爨归王袭杀乌蛮首领孟聘孟启。白蛮首领兼并乌蛮，自尊为两部大首领，东爨西爨的名称，大概从这时候开始。后来南宁州大鬼主（《新唐书》作两爨大鬼主）爨崇道杀爨归王，南诏出兵击杀爨崇道等。

上面是说在南诏势力向东伸展以前，以滇池地区为中心的主要居民白蛮和乌蛮。

西洱河（洱海）周围是另一个中心地区，这里居住着被称为河蛮的农业部落。六四八年，唐太宗命将军梁建方率蜀兵击败松外（松州边外。松州，四川松潘县）诸蛮，诸蛮七十部，共十余万户先后归附，梁建方任酋长蒙和等为县令，各统所部。蒙是乌蛮姓，这些诸蛮，可能是孟姓以外的乌蛮。梁建方遣奇兵从嶲州（四川西昌县）走间道突然到西洱河，酋长杨盛大惊，与各部首领十人到军门请归附。当年，西洱河大首领杨同外，东洱河（洱河东边）大首领杨敛，松外首领蒙羽都入朝，唐太宗各授官秩。《通鉴》说，西洱河地区有杨、李、赵、董等数十姓，各据一州，大州六百户，小州二三百户，无大君长，不相统一。语言、生业、风俗大略与汉族同，只是以十二月为岁首与内地异。自称本是华人。《通鉴》这段文字与《新唐书》所说松外蛮相似，《新唐书》说松外蛮有城郭文字，颇知阴阳历数，以十二月为岁首。松外蛮与河蛮居地相离很远，松外蛮大姓是蒙氏，《新唐书》以赵、杨、李、董为松外蛮的贵族，显然误指河蛮为松外蛮。《新唐书》记松外蛮，无“自云本皆华人”句，《通鉴》将河蛮合并为一，按文化情况，《通鉴》说较是。

河蛮是西爨以外的白蛮部落。河蛮一姓多不过五六百户，各姓分散，不相统一，当然不会有什么抵抗力。自六七八年（唐高宗仪凤三年）至七○四年（武则天长安四年），吐蕃陆续征服西洱河诸蛮，据吐蕃史书说，“向白蛮征税，乌蛮亦款服”。白蛮有农业，乌蛮为统治阶级所以，白蛮要纳税，乌蛮只纳贡表示降服。唐玄宗开元年间，河蛮首领又来朝贡。当时南诏国兴起，西洱河地区开始发生大变化。 上面是说南诏国兴起以前，以西洱河地区为中心的主要居民白蛮和在北方的乌蛮。

河蛮柔弱，有些部落奉乌蛮为酋长，先后成立六个诏。诏的意义，或说诏即王，或说“先时南蛮六部不相臣服，天子（唐朝）每有恩赏，各颁一诏，呼六诏”（唐卢拟《成都记序》）。两说中以前说为是，所谓诏，意即大首领、大酋长。

六诏势力大致相等，不相臣服，其中蒙嶲、越析二诏地最大，兵最强，蒙舍诏比上列二诏较弱。南诏国王姓蒙，始祖名舍龙，避仇家自哀牢（云南保山县）迁居到蒙舍川。舍龙生子龙独逻，又名细奴逻。唐太宗时，蒙舍酋长为细奴逻。六五三年，细奴逻遣子逻盛炎入朝，唐高宗任细奴逻为巍州刺史。六五四年，蒙嶲诏蒙敛、和舍等作乱，唐命李义为姚州道总管讨蒙敛等。张乐进求让位，细奴逻遣子入朝，求唐保护，大概都与蒙嶲诏的侵扰有关。唐高宗咸亨年间，唐用西爨酋长王仁求为将，平定乱事。《王仁求碑铭》说“咸亨之岁，犬羊（指蒙敛）大扰，枭将失津（唐兵败），元凶莫惩”，足见蒙敛侵扰多年，战败后才北迁至样备。南诏对唐恭顺，得兼有阳瓜州（云南巍山县）土地。

七三八年，皮逻阁谋乘胜兼并五诏，张建成建议厚赂剑南节度使王昱，请求合六诏为一。唐玄宗给王昱敕文里说，蒙归义效忠出力，讨伐西蛮，“彼（指五诏）持两端（附唐也附吐蕃），宜其残破”。皮逻阁出兵，唐派遣中使（宦官）王承训、御史严正诲参与军事，先灭越析，次灭三浪，又灭蒙嶲，很快统一了六诏，成立以西洱河地区为基地的南诏国。七三九年，皮逻阁迁都太和城。

[编辑本段]二、统一后的南诏国

南诏国凭借自己强大的国力统一了六诏，南诏南诏统一六诏后与唐各有自己的想法。南诏国王想向东兼并西爨，成立一个大国，是有理由的。可是，唐要保护西爨，又要南诏多出力攻吐蕃，这样，双方虽然还保持着和好关系，实际上却发生不可调和的矛盾。七四五年，剑南节度使章仇（姓）兼琼遣使至云南，与皮逻阁言语不相得，皮逻阁很不满意。七四八年，皮逻阁死，子阁逻凤继位。 南诏国的发展过程，可分（1）南诏和吐蕃结盟；（2）南诏和唐朝结盟；（3）向外攻掠，三个阶段。 （1）南诏和吐蕃结盟（七五○年——七九三年） 天宝年间，正是唐朝腐朽没落，大乱将发的时候，西南方面自然也不会安静。剑南节度使鲜于仲通，性急躁，不知方略，他的属官云南（即姚州）太守张虔陀更加放肆。南诏国王谒见都督府都督，照惯例要带着妻子同来。七五○年，阁逻凤路过云南，张虔陀甚至侮辱同来的妇女。勒索贿赂，阁逻凤不应，张虔陀派人去辱骂，并向朝廷告发他的罪状。张虔陀如此狂妄，大概也知道一些南诏扩张土地的计谋，所以敢肆行要挟。阁逻凤愤怒，起兵攻破云南，杀张虔陀，并取羁縻州三十二州。七五一年，鲜于仲通率兵八万往击南诏，阁逻凤请和，鲜于仲通自恃兵多，进军至西洱河，被南诏击败，唐兵死六万人。吐蕃弃隶缩赞赞普得到这个盟国，自然很满意，七五二年，册封阁逻凤为“赞普钟（意为小赞普）南国大诏”，“赐为兄弟之国”。阁逻凤自立国号为大蒙。当时杨国忠当政，唐朝廷已经昏迷不省人事，不知大乱就在眼前，还继续出兵攻南诏，唐兵前后死亡约二十万人。云南方面自曲、靖二州以下东爨居地也被唐兵破坏。双方损失都很严重。战争促成白蛮乌蛮大迁徙，只剩下一部分乌蛮还向唐朝贡。 皮逻阁在位时，两爨大鬼主爨崇道杀南宁州都督爨归王。爨归王妻阿姹（音诧chà）母家是乌蛮酋长。阿姹回母家请父率部众报仇。唐玄宗任爨归王子爨守隅为南宁州（云南曲靖县西）都督。皮逻阁以一女妻爨守隅，又以一女妻爨崇道子爨辅朝，对双方表示和解，实际双方仍相攻战。显然，西爨内乱与皮逻阁的谋西爨有关系。阿姹请皮逻阁相助，皮逻阁出兵杀爨辅朝，又杀爨崇道。阁逻凤反唐后，废爨守隅，西爨地为南诏所有。阁逻凤遣将军杨牟利率兵胁迫西爨迁徙到太和城西南的永昌城（保山县），凡徙二十余万户。河蛮与西爨同为白蛮，徙居永昌，可以增加南诏的实力。西爨征服乌蛮（东爨），徙居后，乌蛮得自立，南诏国王世世与乌蛮通婚姻，让乌蛮徙居西爨故地，乌蛮自然对南诏和好，助南诏防御来自剑南的攻击。说东爨因言语不通，又多散居在林谷间，所以得免迁徙，并不是真实原因。乌蛮经济与文化都比较落后，徒居滇池周围，从畜牧改为农业部落，文化水平逐渐提高，与白蛮相接近，这对乌蛮也非常有利。南诏国有白蛮作基础，有乌蛮作辅助，具备了发展的条件。东西爨迁居，确是南诏国的一件大事。 七五四年，剑南留后李宓（音密mì）率兵七万击南诏，进至太和城，全军覆没。这是唐最后一次出兵。第二年，安禄山反叛，唐无力再进攻，可是南诏还有意归唐。阁逻凤在太和城中立一大碑（南诏德化碑），表示叛唐出于不得已，对臣属说，后世可能又归唐，当指碑给唐使者看，明白我的本心。阁逻凤知道依附吐蕃害多利少，两国关系是不能持久的。 七五五年以后，唐困于内乱，吐蕃向唐河西陇右地区扩张，南诏得到休息的机会，上下合力，完成立国的规模。下面略述南诏的几种重要制度。 中央官制——南诏国王坐向东，自称为元，称诸臣为昶（音场chǎng）。诸臣对国王只自称官衔不称臣。主要官员中最高级称清平官，凡六人，职位等于唐朝的宰相。又有大军将十二人，随同清平官每日见国王议事。请平官中一人为内算官，凡有文书，便代国王判押处置（平章事），二人为副内算官，同勾当（同平章事）。又外算官二人，或清平官或大军将兼任。外算官领六曹，凡六曹该行下的公事文书，由外算官与本曹出文牒行下。六曹相当于唐朝的六部，名称是兵曹、户曹（管户籍）、客曹、法曹、士曹（管营造工程）、仓曹（管财政）。六曹长有功绩，得升大军将。大军将在内随同清平官议政，出外镇守重要城镇，任节度使，积有功绩，得升清平官。 地方官制——地方组织是以洱海地区为中心，分为十（音简jiǎn相当唐朝的州）六节度。邆川城（大理自族自治州东南）、龙口城（大理县北）、大厘城（大理县喜州）、太和城（大理县太和村）、羊苴咩城（咩音miē大理县）为一组，分设三：邆川城力赕，大厘城，龙口城为史，太和城、羊苴咩城为阳。南诏国王往来居住，五处如一。此外，白崖（又名勃弄，大理县东南红岩）为国王亲属所居，亦为官员分田所在；赵川（大理县）东南为亲近国王的白蛮所居，亦即南诏主要官员的家族所居；蒙舍（巍山彝族回族自治县）为南诏的发祥地。以上称六，是南诏国家直接统治的地区。六以外，东有云南（祥云县）和品澹（祥云县西品甸），西有蒙秦脸（漾濞县），北有牟和（洱源县北蒙次和村），为拱卫中心地区的重镇，亦为洱海地区的门户，由国王的子弟镇守。以上共十。各地方凡一百家设总佐一人，一千家设理人官一人，一万家设都督一人。南诏有会川、通海两都督。 六个节度使卒兵分驻外围要害地方，统治六诏以外的诸部落。弄栋节度使驻弄栋城（姚安县），管诸族部落。境内不许汉人居住，原来住在姚州的汉人都被迁徙到远处。永昌节度使驻永昌城（保山县）。永昌是古哀牢族（乌蛮别种）居地，南诏国王的始祖舍龙来自哀牢，南诏与哀牢有良好关系。南诏全国常备兵数为三万，永昌镇就有兵一万，其中一部分当是哀牢人，另一部分是勇健善斗的望苴子，也是乌蛮别种。永昌镇拥重兵监视西爨，又管辖金齿、漆齿、银齿、绣脚、穿鼻、裸形、磨些、望外喻等落后部落。这些部落要通过三译四译，才能与南诏言语相通。银生节度使驻银生城（景东县），辖区直到今西双版纳傣族自治州一带，督辖朴子、长鬃等数十族。南诏迁徙弄栋镇境年汉族人到远处，很可能是指与唐境隔绝的永昌银生两镇。剑川节度使驻铁桥城（剑川县北），管辖浪加萌、于浪、传衮、长裈（音坤kūn）、磨些、朴子、河人、弄栋等十余族。拓东节度使驻善阐府（南诏别都，昆明市），管辖东爨乌蛮三十七部。七九四年，南诏击败吐蕃，迁施蛮、顺蛮、磨些蛮、茫蛮、弄栋蛮等数万户到拓东镇，充实云南的东北境。丽水节度使驻丽水城（在腾冲县西），管辖金齿、漆齿、绣脚、绣面、雕题、僧耆等十余族。六节度使对外是剑川、丽水两镇防吐蕃，拓东、弄栋两镇防唐剑南，对内是六镇都管辖境内诸族。看诸族名号，可知许多是非常落后的部落，南诏国行施统治权，自然要和诸族接触，在接触中诸族接受一些较高的文化，改革一些野蛮的“故俗”，节度使用兵力迫胁，破坏诸族的闭塞生活，比起唐朝的羁魔政策，终究是一件好事。 兵制——南诏国采用唐均田制、府兵制，文武官员和自由民都受到耕地，也都负担服兵役的义务。丁壮人当战兵，有马的人当马军。器械各兵自备。军事组织以乡兵为主，按照居地远近，编为东南西北四个军，每军置一将，统带一千人或五百人。统带四个军的军官称军将。各地方人口有多有少，编成的军也多少不等，因之管军的府，有大府、中府、下府、小府四级的区别。每年十、十二两月，农事完毕，兵曹长行文书到境内诸城邑村谷，各依四军的编制，集合队伍，操练武艺，检查器械。挑选最精锐的乡兵作前锋，称为罗苴子，每百人置罗苴佐一人统带。四军各有罗苴子，无论操练或作战，总走在最前列。有敌人从某方入境，即由某方的军抵御。出兵征战，以二千五百人为一营（即军将所统率的四军，其中一军一千人，三军各五百人），每兵携带粮米一斗五升，鱼干若干，此外别无给养。因为带粮不多，急求决战，军法规定兵士前面受伤，允许治疗，如背后受伤，即行杀戮。行军出国境后，不禁止抢掠，邻国的人口、粮食、牛羊都成了南诏军的掠夺对象。南诏出兵攻邻国，通常要征发更落后的诸族来助战。望苴子蛮最强悍，凡大将出兵，望苴子蛮照例作前驱。其余如裸形、金齿、黑齿、银齿、绣脚、绣面、穿鼻、长鬃、栋峰、茫、桃花、朴子等族，也被用来作冲锋兵，南诏兵在后面监阵，斩杀作战不力的人。南诏兵制显然是自卫性质，但军队一出国境，却是可怕的破坏者。 七五六年，唐玄宗避难在成都。吐蕃弃松德赞赞普看到机会可乘，要求阁逻凤攻唐嶲州。阁逻凤派出大军将六人、清平官一人率大军会同吐蕃军进攻，夺取会同军（四川会理县），进据清溪关（四川越嶲县北、大渡河南）。南诏占领大块唐土地，地上的人畜财物，照《南诏德化碑》说“子女玉帛，百里塞途；牛羊积储，一月馆谷”，也就是说尽量抢劫，地上一空如洗。七五七年，又进攻唐境，再破越嶲，唐都督被擒，唐兵全部被掳。南诏两次取胜，颇立声威，西服寻甸、裸形诸族，南败骠国（骠音票piào在缅甸境），俨然成为西南的强国。 阁逻凤开始建立制度，集合诸族，成立一个国家，这是诸族社会的大进步。南诏境内最落后的族，如寻传蛮，居住怒江上游一带，披波罗皮（虎皮）当衣服，射杀野猪，生食其肉；又如棵形蛮，也被称为野蛮，居地在寻传的西边。这种人造巢或穴，散居在山谷中，无君长，用木皮蔽形体。男少女多，妇女五人或十人共同养活一个丈夫，丈夫整天持弓守巢穴，妇人入山林采虫、鱼、果、菜、螺、蚬等物。这类极原始的人群和文化比较高些的部落，南诏都收入版图，开辟道路，建置城邑，设立起统治机构，说是要“革之以衣冠，化之以礼义”（《德化碑》）。山林中人因此接触一些文明景象，增加一些生活常识，得益还是不小的。 七七八年，阁逻风死，孙异牟寻嗣位。七七九年，南诏吐蕃合兵十万，分三路攻唐剑南，企图夺取成都。唐德宗派遣大将李晟、曲环率北方兵数千，联合当地唐兵，大破吐蕃南诏军，收复被吐蕃占去的维（四川理县）茂（四川茂县）二州，追击南诏军过大渡河。吐蕃南诏军死八九万人。二国战败后，吐蕃悔怒，南诏恐惧，双方关系开始发生变化，吐蕃改封南诏国王为日东王，取消“兄弟之国”的地位，要求确定君臣关系。 吐蕃在南诏征收重税，险要处设立营堡，还要南诏每年出兵助防。异牟寻感到依附吐蕃的害处。清平官郑回，本是唐西沪县令，阁逻凤破嶲州，郑回被俘。阁逻风器重他有学问，赐号为蛮利，使教王室子弟读书，授权得责打生徒，因此威望很高，后来做清平官，甚得信任。郑回劝异牟寻说：唐朝有礼义，很少求索财物，不象吐蕃贪婪不知满足。如果归附唐朝，可免出兵助吐蕃战守，利莫大于此。异牟寻同意他的建议，暗中谋划，但不公开反吐蕃。 （2）南诏和唐朝结盟（七九三年——八三○年） 唐剑南节度使韦臯是一个能干的地方长官。他知道南诏有意归唐，积极施加压力和劝诱，并且压倒吐蕃在南诏的势力。七九三年，异牟寻决定归唐，遣使者分三批到成都表示诚意，愿为唐作藩臣。七九四年，唐遣使者崔佐时到羊苴咩城，在点苍山会盟。盟辞大意是唐南诏各守疆界，不相侵犯，保持和好关系，南诏不与吐蕃私下交通。此次结盟，郑回是有力的促成者，他助唐朝达到孤立吐蕃的目的，也助南诏取得保境自立的权利，比依附吐蕃时大有改进。会盟后，异牟寻发兵袭击吐蕃，大破吐蕃军于神川（云南境内金沙江），取铁桥等十六城，得降众十余万人。征服施、顺、磨些等部，迁数万户充实弄栋镇。吐蕃倾全部兵力来攻剑南和南诏，八○一年，韦臯与异牟寻合力，大破吐蕃军。南诏生擒吐蕃军统帅论莽热，大有俘获，向朝廷献论莽热。 南诏附唐，得唐助力，获前所未有的大胜利。此后，吐蕃衰弱，不再进攻，唐守盟誓，也无力出兵干涉，外面没有强邻，南诏才成为西南的强国。 八○八年，异牟寻死，子寻阁劝立。寻阁劝自称骠信（国王称号）。八○九年，寻阁劝死，子功龙晟立。八一六年，弄栋节度使王爵蒙嵯巅杀劝龙晟，拥立劝龙晟弟劝利。南诏自战胜吐蕃以来，节度使权力逐渐增大，杀国王就是武人权重的表现。劝龙晟即位时年仅十二岁，劝利仅十五岁，幼君相继在位，也是武人伸张权力的机会。武人得势不是起内乱就是开边衅，蒙嵯巅开始变保境自立为向外攻掠，此后南诏乘唐朝衰弱，经常攻入唐境，武人势力愈大，蒙氏王朝也就在强臣控制下归于灭亡。 （3）向外攻掠（八三○年——九○二年） 剑南节度使杜元颖是个贪婪昏庸的老官僚，边境上毫无防备。八二三年，劝利死，弟丰佑立。八三○年，蒙嵯巅发动全国兵力，攻入成都，掳去子女百工数万人及财物无数。蒙嵯巅驱被俘民众到大渡河边，告民众说，河南岸就是南诏境，允许你们哭别你们的故乡故国。民众都痛哭，几千人跳水自杀，这次掳掠，自成都至越嶲，八百里间人畜财物，荡然无存，蜀人说“西戎尚可，南蛮残我”。南诏继吐蕃之后，为唐边境大患，行为比吐蕃更贪残，因为南诏军只有一个抢掠的目的。蒙嵯巅怕唐出兵讨代，送给吐蕃金帛及蜀俘二千人，谋合力抵御唐军。唐文宗准许南诏求和，立约互不相侵，又用李德裕为剑南节度使，整顿边防，训练士卒，防南诏再来攻掠。南诏获得大量工匠，从此手工业发达，与蜀地不相上下。吐蕃早在七七九年，与异牟寻合兵攻成都，企图俘获全部工匠送到逻娑城，现在得蜀俘二千人，也算是意外收获。痛苦无告的只是蜀地民众，无端被腐朽统治者断送，永远做两国的手工业奴隶。八三二年，南诏攻掠骠国，掳获三千余人，隶配拓东镇。 唐宣宗时，安南经略使李琢贪暴自私，虐待居民，南诏拓东节度使暗结某些部落，侵扰安南境。八五九年，丰佑死，子酋龙（也写作世隆）立。酋龙自称皇帝，改国号为大理。勇将段宗牓杀摄政蒙嵯巅，南诏政权落入段氏手中。 八六○年，安南引南诏兵合三万余人，乘虚攻破唐安南交趾城。唐兵收复安南。八六一年，南诏兵攻破邕州，掳掠人口，原有居民，什不存一。八六二年，南诏又攻安南，见唐有备，引兵退去。不久，南诏兵合桃花、茫、裸形等部共五万人攻安南。八六三年，攻破交趾城。南诏两次破安南，唐人被杀被俘不下十五万。南诏使善阐节度使杨思缙率兵二万守安南，唐退守岭南。八六六年，唐安南都护高骈大破南诏军，杀三万亲人，南诏败军逃走。唐懿宗命安南、邕州、西川诸军各保疆界，不得进攻南诏，又遣使去劝导说，南诏如愿恢复和约，唐一切不追问。当时唐朝已经全部腐朽，迫近崩溃，边境大小地方官无不贪暴昏懦，朝廷尽管说各守疆界，地方官依然为私利制造边衅。八六九年，南诏军入侵西川，攻破沿路州县。八七○年，围攻成都。直到八七五年，高骈为西川节度使，才驱逐南诏军过大渡河，收复所失州县。八八○年，唐宰相卢携等总结南诏的攻掠说，“自咸通（八六○年）以来，蛮（南诏）两陷安南、邕管，一入黔中，四犯西川，征兵运粮，天下疲弊，逾十五年，租赋太半不入京师，三使、内库由兹空竭，战士死于瘴厉，百姓困为盗贼，致中原榛杞，皆蛮故也”。从表面看，唐朝的加速崩溃，与南诏入侵确有关系，但招致南诏祸乱的根本原因却是唐朝的极度腐朽，这一点，卢携等人是不敢正视的。

八九七年，南诏皇帝法在善阐城被人杀死，子舜化立。九○二年，舜化死，舜化的儿子不满一岁，权臣郑买嗣掌国政，杀舜化子，起兵杀蒙氏亲族八百人，灭南诏。

南诏自七三八年皮逻阁统一六诏起至九○二年郑买嗣灭南诏，首尾凡一百六十五年。

南诏铁柱的由来，历来众说纷纭。一曰南诏十一代国王蒙世隆所建，祭之求福，是祭祀柱，是南诏山地民族崇拜的信承，与佛教无关；二曰汉相诸葛亮平南蛮，斩雍闿、擒孟获，缴兵器铸铁柱记功，因岁久剥蚀柱坏，白子国王张乐进求思武侯之功重铸；三曰诸葛武侯所立，后柱坏，南诏王蒙世隆重铸。

现在看来，最盛行的一种说法是，诸葛亮平定南蛮，缴兵器，铸铁柱纪功，后由南诏世隆重铸。但是这种说法还没有确凿的史料依据，

最美丽的传说是：原是白王牧人的南诏王皮逻阁，生得英俊潇洒，智勇双全。白王三公主早就倾心于他，无奈家规森严，总没机会亲近。后来两人在白王的行宫相遇，便私定终身，相约于第二年火把节相会。白王探知此事，定下密计，要加害皮逻阁。当皮逻阁出现于火把节会时，天边呈五彩瑞气，一对金翅鸟从远方飞来，落在皮逻阁的头顶上，重复鸣叫：“皮逻阁，三公主。”白王大惊，问及身边国师，国师说这是预示两人有注定的姻缘，天意不能违，白王只得应允这桩婚事。皮逻阁登位后就立一铁柱，在铁柱的顶端铸了一对金翅鸟，其后世隆又重立铁柱，只是金翅鸟没有了。

至尽沿袭的传说还有：南诏铁柱背后是绵延数十里的弥渡西山，弥渡西山撒落着群星般的彝族村落。南诏铁柱不仅是彝族先民南诏十一代主蒙氏农所立，而且是彝族树图腾崇拜。弥渡西山人看来，树与铁柱是分不开的。南诏铁柱是树的象征，而彝民反过来又把树当作南诏铁柱加于祭祀膜拜。弥渡西山彝族每一个村都有一个祭祀南诏铁柱的地方，当地人叫皮连格，意即大丫口，大丫口的方向一般都面对南诏铁柱，每年的正月十五，每个村都要推选代表到铁柱庙亲自领歌和朝拜铁柱老祖，剩下的人，老人、妇女、小孩整个村子的人都要到皮连格祭祀铁柱。

综上所述，可见南诏铁柱的建立与宗教有关。祭柱就是云南一些少数民族古老的宗教祭祀形式，源远流长，在晋宁石寨山和江川李家山战国古墓出土文物中就有“杀人祭柱盖”贮贝器。南诏中兴二年《南诏图传》中祭柱场面的铁柱与南诏铁柱十分相像，传说白子国张乐进求让位细奴罗时，曾在铁柱前祭祀立盟。而南诏铁柱庙内就有反映当时祭柱情形的祭柱图。彝族人细奴罗所建的南诏王朝早已作古，而南诏铁柱山经风霜雨雪，仍傲然于天地之间。彝民的树图腾崇拜直到今天还是无处不在。伴随着彝民走过春夏秋冬。仍然延续于广大的彝区。

三千多年前人类就在这块古老的土地上生存繁衍，他们用简单而又原始粗糙的生产工具与大自然进行不屈不挠的搏斗，而寻求生存。1962年在清华洞发现新石器遗址。出土了石斧、石锛、陶器、炭屑。这些文物足以证明在新石器时代我们的先民就开始在这块土地上创造了人类文明的历史。　从石器的使用到青铜器的使用，无疑使人类社会历史发展出现了飞跃。1964年祥云大波那发现战国铜棺墓。出土了100余件青铜器。有青铜六畜、铜质房模型、铜锄、铜锛、铜打纬刀等。铜质房模型、六畜及生产工具的出现，证明了战国时期这里的先民就是定居的农耕民族。　早在公元前138年（建元三年）汉武帝便派张骞出使西域，联络各国夹击匈奴，以打通至西域的交通道路。及至公元前122年（元狩元年）张骞自西域归来，说在大夏（今阿富汗）时见到蜀布，筇竹杖，是蜀（四川）郡商人从“西南夷”中运往身毒转卖至大夏的。大夏等国“多奇物”，且“慕中国”，但“患匈奴隔其道”而不能与中国交通。张骞建议汉武帝开发“西南夷”。公元前109年（元封二年）汉武帝发动巴、蜀的军队击灭了滇东北的劳浸、靡莫，滇王投降。汉武帝在今大理地区设置益州郡。下设叶榆（大理）、云南（祥云）等28县。因汉武帝梦见彩云南现，因此该地取名为云南县。县城驻地设在今云南驿镇。东汉永平十二年（69）分益州郡西部置永昌郡（今保山），云南县归属永昌郡。蜀汉建兴三年（225）诸葛亮平定西南，分建宁、越隽、永昌三郡地置云南郡，郡治设今云南驿，与县同治。郡辖云南（今祥云、弥渡）、蜻蛉（今永仁及大姚北部）、弄栋（今大姚南部及姚安）、姑复（今华坪）、遂久（今永胜、丽江）、邪龙（今巍山、漾濞、南涧）、叶榆（今大理、剑川、洱源、鹤庆）7县，隶属庲降都督府地。　晋初改庲降都地置宁州，云南郡属宁州。西晋泰始六年（270），云南郡领县增加云平、永宁两县，一共9 祥云县

县。永嘉五年（310）分云南郡之叶榆县设东河阳郡。建始年间又分云南郡之蜻蛉，弄栋2县归兴宁郡，至此云南郡领云南、东姑复、西姑复（遂久县）、云平、邪龙5县。咸和八年（333）蜀李雄占据宁州，立建宁国，云南郡属建宁国。建元元年（343），李氏置汉州，云南郡属汉州，东晋后期长期纷乱，西南爨氏乘机霸占南中（西南地区），自袭宁州刺史，历晋末，南、北朝至隋初，袭西晋旧制，云南郡属爨西地。开皇初爨氏降，三年（583）隋废郡，设南宁都督府，云南县隶之。十七年（597）爨氏叛，太平史万岁征剿，兵达并平定爨氏地，县境未设治，时张乐进求居其地，称“云南国诏西二河侯”。　唐初置5州领15县，唐武德四年（621）置西宗州，州治设云南驿，领宗居（云南驿）、河西（今普棚）、石塔（县址不详）3县，隶属南宁总管府。贞观六年（632）置南宁总管府，更置戎州都督府，西宗州隶之。十一年（637）西宗州去“西”字，称“宗州”。麟德元年（664）分戎州地置姚州都督府，西宗州属姚州。武德四年（621）置髳州，领濮水（米甸）、歧星（楚场）、铜山（乔甸）、蜻蛉（大姚）4县，先后属南宁总管府，戎州、姚州都督府。武德七年（624）置云南州，州治设今旧站村西。贞观三年（629）改匡州，领勃弄（弥渡）、匡川、永平3县。先后属南宁州、戎州、姚州。永徽年间置镜州，州治设今高官铺，领夷郎、宾唐、溪琳、琮连、池临、野并6县，属戎州。麟德元年（664）置波州，州治设今县城南外，领县不清，属姚州都督府。天宝九年（750），南诏尽占姚州都督府地，废唐设置，筑云南城于云南驿。贞元年间南诏国设云南节度于云南城。辖今楚雄州西北部与大理东部地区。元和元年（806）废云南节度，以其东北部置弄栋节度，西部（今县境）置云南（今下川坝）、品甸（今城川坝）两赕。两赕建置经南诏、大长和、大天兴、大义宁、大理五国，历唐、南北两朝至宋亡共449年时间。　元宪宗六年（1256），县境内立品甸千户所，属大理下万户府。至元十三年（1276）品甸千户所改为云南州，隶属大理路。同时设十二关防送千户所于米甸楚场地，属大理路。明洪武十五年（1382）降云南州为云南县，隶大理府之赵州（今凤仪）。改元置十二关防送千户所为十二长官司，隶大理府。弘治二年（1489）设你甸（今米甸）、楚场、安南坡（今下庄安南关）3巡检司，直属大理府，同时于云南驿设土驿丞。崇祯八年（1635）析县辖楚场里于米甸设德昌县。顺治十六年（1659）裁德昌县。康熙五年（1666）裁你甸、楚场、安南坡3巡检司和云南驿土丞。　明代朱元璋统治中原后，于明洪武十四年（1381）便派军队平定云南。洪武十五年沐英、兰玉率师攻克大理，至品甸（祥云）土官等率众归附。改品甸赕为洱海卫，云南县城从现云南驿迁至到现祥云城。县卫合一，并建洱海卫城（今祥云城）。明王朝为了巩固对云南地方的统治，对云南少数民族地区进行大规模的移民。通过各种形式把大量的汉族人口从内地迁入云南少数民族地区，进行屯田垦殖，及从事各种手工业劳动。随兰玉、沐英平定云南的以汉族为主体的军队，便都留下来屯戌在云南，而且至明洪武十七年，朱元璋下令把留戌的军属全部限期从内地送往云南。进入云南的军队便成了落籍的军屯户。他们以卫、所、营、屯的军队组织形式分布在祥云坝区的一些重要地区，目前还有很多村庄保留所、营、屯的名称。如前所、左所、刘官屯、董营、孔五营、阮家营等。这些戌军大都来自于江苏、江西、浙江、安徽等省。据史料记载：“洪武二十年从江西、江苏、湖南、浙江等地区迁来的汉族军民一次在祥云屯耕的就达二万五千多人。”　除大量的明军屯田外，明朝廷又鼓励商人到云南经商，给予优惠，因此，出现了商屯。与商屯的同时，明王朝还把分散在江浙一带的从事手工业及社会较低层职业的惰民送往云南。惰民是指在宋朝末期宋元战争中被元军捉住的战犯。这些军人成为战犯后失掉了土地，释放后被称之为惰民，只好从事手工业及社会最低层的职业。他们主要流落在当时较为繁华的江浙一带。明朝政府为加强对边疆地区的开发，鼓励他们到云南并改变他们的身份。这些惰民到云南后主要聚居在人口较多的集镇，有利发挥他们所从事的职业。当时到祥云的惰民主要聚居在祥城（洱海卫）旁的瓦窑村，他们以烧砖瓦为职业，因此，他们居住的村落取名为瓦窑村。　1913年，全国统一裁府、州，省内置道，云南县归腾越道，也称迤西道。1918年，因县名与省同，故改称祥云县。1929年废道，县直属省。1932年，全省设12个政务视察区，祥云属第四区。1934年，省政务视察区增加为16个，祥云改属第十二区。1935年视察区减为7个，祥云又改属第四。1938年视察区又恢复为16个，祥云改属第十一区。同年，政务视察区演变为行政督察区，全省设13个行政督察专员公署，祥云属第八区。　1950，年祥云县属楚雄专员公署。同年3月，改属大理专员公署。1956年，大理白族自治州成立，祥云 祥云县地图

县属大理州至今。　　公元前109年就设置县，因汉武帝梦见彩云南现，县在云之南"而取名为云南县"。西南茶马古道丝绸之路的云南驿古遗址至今保存完好。明洪武十七年（公元1384年）古云南县冶申云南驿迁往今祥云县城，民国七年（1918年）因省县同名而改为祥云县。县境内发掘考证清华古洞新石器时代晚期遗物、西汉青铜棺、编钟、兵器等文物是两千多年历史文化的见证。

南诏孝哀帝舜化贞,897～902年在位，中兴（897年-902年）是大封民舜化贞的年号，共计6年。

897年，在广大奴隶和农奴不断的反抗斗争中，南诏国的权臣郑买嗣，指使南诏国王的近臣杨登杀死了隆舜王。隆舜王子舜化贞即位。 

舜化贞改元中兴，杀了杨登及其一家，设立五学教主，铸崇圣寺丈六观音像，制南诏中兴画卷，当政二年死去，政权操在清平官郑买嗣手里，郑杀了年仅八个月的舜化贞儿子，902年又杀死了南诏皇室的最后一个国王舜化真，并杀戮蒙氏亲族800余人，夺取了政权，建立“大长和国”（902—927）。至此南诏灭亡。

南诏是中国唐朝时包括现时云南全部，贵州，四川，西藏，越南，缅甸一部分的国家。唐时西洱河地区有6个大部落，号称「六诏」，即蒙舍诏、蒙禹诏、越析诏、浪穹诏、邓赕诏、施浪诏。蒙舍诏因地处南方，故亦名南诏。

永徽五年(654)，蒙舍诏张乐进求让位于避仇来居的细奴逻。细奴逻遣子入唐，求唐保护。自唐高宗仪凤三年(678)起，吐蕃先后征服五诏，独蒙舍诏始终附唐。

开元元年(713)，玄宗封南诏皮罗阁为台登郡王。开元二十六年，皮罗阁在唐王朝支持下兼并五诏，进爵云南王，建立南诏国。次年迁都太和城(今大理市境内)。

唐昭宗天复二年(902)，南诏国权臣郑五代后唐天成四年(929年)，赵善政灭大长和国，建立大天兴，次年东川节度使杨-{干}-贞灭大天兴国，改国号大义宁。大义宁后被白族先民段思平所灭，承袭了南诏以来的疆界，建立大理政权。

参考资料：