龙姓霸气的名字 龙傲天，龙斩天，龙鳞，龙神天，龙创世，龙灭世，龙魂紫电，龙星域，龙魔，龙圣，龙凌天，龙。。

姓龙的起什么名字好听呢 男：

龙京成 祝愿北京奥运圆满成功

龙志晋 志：志气，晋：上进

龙明正 明：光明，正：浩然正气，正气凛然；龙意：正大光明

龙征文 征：征途，征龙，文：文采，文明，文化

龙定举 定：定义，定力，举：大也！

龙楷光 楷：楷模，光：光明，光亮

龙栋堂 栋：龙栋，栋龙，堂：堂堂正正

龙志博 志：志气，博：文采，博学

龙志浩 志：志气，浩：浩浩荡荡，乃大也

龙志宏 志：志气，宏：宏愿

龙国志 志在与民为善，为人民服务，其乐无穷

龙鸣志 鸣：鸣人，志：志气

龙浩洋 有海洋般广阔的胸怀

龙锦华 绵绣山河，巍巍中华，渴望祖国的美好，就是代表对奥运的祝福

龙仁鸣 仁：仁义，鸣：鸣人

龙宏辉 宏伟辉煌

龙世泽 恩泽龙世

龙京鹏 鹏：翱翔于万里晴空

龙仲习 仲：可译为地位崇位，习：学习

龙仲勋 仲：可译为地位崇位，勋：荣耀

龙仲辉 仲：可译为地位崇位，辉：辉煌

龙鸿升 有博大的胸襟，能纳百川的气量，遇事不苟，永往直前，步步高升

龙孝伟 伟：伟大，宏伟

龙孝仁 忠孝仁义

龙文昊 昊的字意是：广大无边

龙剑鸣 一听就很有气势，剑气冲天，一鸣惊人，比喻日后必成才

龙博生 文采飞扬，博学多才

龙天佑 生来就有上天庇佑的孩子

龙炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

龙煜城 照耀城市

龙烨华 烨：光耀

龙煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

龙智宸 智：智慧 宸：古时君主的代称

龙正豪 豪：豪气；集正气龙一身，啸傲龙天地之间

龙鸿煊 鸿：大也 煊：光明

龙英杰 英俊杰出

龙鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

龙俊楠 俊：英俊 楠：坚固；走到哪里帅到哪里，呵呵！事业亦如此，走到哪里活到哪里，帅到哪里，永不退缩，永不言败，永远立龙成功者之地位！

龙鸿涛 鸿：旺盛,兴盛

龙晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前龙远大

龙叔文 文：文采，文化，文明

龙逸轩 逸：安逸，轩：气宇不凡，气宇轩昂，气壮山河

龙传经 传：传艺，传承，经：经心，经典，经世

龙帝良 良：良善，纯良，帝：帝皇的称呼；仿有帝皇之气魄，亦有吞天地之大势

龙旭东 旭：旭日，东：日升东方

龙鹏飞 鹏：比喻气势雄伟，飞：飞翔

龙卫涛 卫：捍卫，保卫，涛：浩浩荡荡，涛涛不绝

龙楚清 楚：清楚，开明，清：清静，清心

龙庆坤 庆：庆幸，喜庆，开心，欢乐，坤：乾坤；然天地之浩气集龙一身，转乾坤龙手掌之中

龙冠群 冠：冠军，龙意：技压群贤

龙研羽 研：研究，羽：羽翼，比喻飞的龙，看的远。日后必成大气

龙康志 康：康乐，健康，志：志气，志向；志在远方，鹏龙龙里

龙子康 子：老鼠，康：康乐，健康；一生平平安安，健健康康

龙明成 明：明志，光明，成：成功；天降大龙龙斯人，必劳其筋骨，饿其体肤，必终成大事

龙彦君 彦：古龙指有才德的人，君：君主，君子；行君子之道，做宏伟之事

龙以森 森：森龙，感受大自然的魅力与勃勃生机

龙东亮 东方明亮，比喻扬我华夏之风彩，中华之傲气

龙方剑 方：大方，剑：剑气冲天，气势不凡，日后必有大智慧

龙子杰 子：老鼠，杰：杰出，英杰

龙绪权 权：权誉，权力，权势

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我把我小说的人物名都搬出来了，全是自己想的。。

龙姓最好的名字有吗？ 龙龙

100分的龙姓名字 取名必知条件　　1、 准确的出生时间(包括年、月、日、时)　　2、 性别　　3、 姓氏　　4、父母姓名(可缺)1、根据出生日期计算宝宝生辰八字：根据宝宝出生的年、月、日、时，通过计算可以得到生辰八字。具体可以参看什么是生辰八字起名。例如宝宝为2010年3月25日0时0分出生，也就是农历庚寅年二月初十子时。可以计算出生辰八字为：庚寅己卯甲戌甲子。如果你实在无法学会怎么计算，也可以通过免费的生辰五行查询软件来查询。2、根据宝宝生辰八字推算五行：生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素，如天干的甲、乙和地支的寅、卯属性为木，天干中的丙、丁和地支中的巳、午属性为火等。根据这个规律，可以推算出宝宝的五行为：金木土木木土木水(庚寅己卯甲戌甲子)。查看天干地支五行对照表。3、根据宝宝生辰八字分析五行喜忌:一般来说，生辰八字中所含的金、木、水、火、土的数量，某一个属性有两个相同的，就是适中的，多于两个为“旺”，少于两个为“弱”，没有的为缺。缺和弱的需要补足，过旺过强则需要抑制，以八字日干为中心为自己，以月令为最大，因只有月令掌管一年四季的冷暖变化，注意：八字分析并非完全是按照五行个数判断八字日干旺弱通过分析这个宝宝生辰八字五行：金木土木木土木水(4木,0火,2土,1金,1水)，可以明显看出：五行木旺、缺火。因此可以判断出这个宝宝生辰八字的八字喜“火”，起名最好用五行属性为“火”的字。4、根据五行喜忌寻找适用的字为宝宝起名：接下来就是根据数理平衡的关系，寻找笔画数合适的，属性符合五行喜忌的起名用字。

龙这个姓氏具体是怎么来的，姓龙取什么名字好呢？ 1、出自黄帝之臣龙行。　据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。出自赢姓，楚青铜器中有龙赢，赢姓龙氏嫁女楚贵族。商代甲骨文中有龙方，为商方国。 2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。　据《通志・氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖 3、出自古代神话传说，御龙氏之后。　据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。 4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。　据《通志・氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。 5、出自西汉地区有龙姓。　据《华阳国志》所载，西汉时的大姓中有龙氏。郡，治今贵州省凯里县西北。 6、出自地名，以采食地为氏。　春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。 7、出自其他源流和少数民族有龙姓：　①《北史》所载，焉耆国（今属新疆 尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。　②少数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓 龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”还有安徽龙姓一支字行为：“中卫国贤，良宏如正等” 龙姓字辈排行　　龙氏族谱编辑委员会至全国龙氏统一新字辈：“发扬敦厚秀德树立武陵云升振创贤元雄伟统导环宇盛荣”。　四川龙氏统谱字辈：“文明经济昌祖泽裔芳远定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演贤圣立先路嗣哲咸思勉智仁礼义和守则犹克展诚正修治平学道业宏阐孝友睦任勤从善应果敢熙乐臻大同化成期早晚”。　四川开江龙氏字辈：“汉朝虎联君成兴为友德茂学庆捷言”。　四川达州龙氏字辈：“献必凤瑞起世上德立清永定荣 ”。　四川屏山龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章本圣贤孝弟承先泽忠信纯由天仁义著家国礼智渊源远”。　四川长宁龙氏字辈：“裕霄映时太密庆恕祖宗月应仕大必友如志昭先德文章再吉成功绳方翼进心一可生明”。　四川安岳龙氏字辈：“福秀朝兴廷乘泰世大猷腾飞昌自升巨庆时光美崇富盛景文尚德良可贵嘉善嗣远明”。　四川泸州龙氏字辈：“大运启朝腾荣福成代兴仕正德伦显万寿永遐宁”。　重庆大足龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。　重庆大足龙氏字辈：“成明国尚正仕其怀先德思能寿吉昌忠厚贻谋远慈孝家庆长振声腾孟彩永世发书香”。　重庆开县龙氏字辈：“海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽挥耀锋锦程清礼义荣华志立宗”。　湖南沩宁龙氏字辈：“国正朝纲立家和世连兴笃修恢祖业忠孝德传经”。　湖南永州龙氏字辈：“胤相贤继天恩克绍伊寻沅索”。　湖南零陵、祁阳、东安龙氏合族字辈：“祖泽裔芳远甲第书生香瑞献荣华庆绍声古道彰定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演”。　江西万载龙氏字辈：“文章 诗礼傅家诒哲方来>>

龙姓取名，三字或四字的，霸气的比较好。。。 浩学：博学。适用于男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维，枢密直学士纶，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。”

环境和机遇我们个人之力无法改变太多；性格和能力却可以后天培养，所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么取名改运，不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高。在现实生活中，一个独具韵味的名字确实能给我们的人生带来很多的好处和便利。

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龙姓的来源多涉及神话，源出有七：1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊(今河南省新郑)，龙行为河南龙氏的祖先。2、出自舜时纳言龙的后代，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，为纳言(官职)，子孙以官职名为氏。3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。夏朝御龙氏刘累(尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝的赏识，被封赐为“御龙氏”)的后裔中，就有以龙为氏的。4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。5、出自西汉牂牁地区。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙(今山东省泰安西南之龙乡)，其子孙有以龙为氏者。

　　豢龙氏：董姓祖先。御龙氏：刘姓祖先。

　　豢龙氏比御龙氏早。

　　豢龙氏：

　　舜时有一个叫董父的人，擅养龙，许多龙都飞到他的身边，舜听说此事后，非常高兴，当即赐董父姓豢龙。后来夏朝出一个刘累，跟豢龙氏学习养龙，十分卖力地为帝孔甲养龙，孔甲见其技艺精良，就赐他为御龙氏。

　　豢龙氏考

　　《春秋·昭公二十九年》《左传》：“蔡墨对魏献子曰：‘昔 叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。’”

　　《路史·后纪》卷十一：“当舜之时，人来效献（献也）龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。

　　《九州要纪》云：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。”

　　《国名纪》丙卷：“董姓豢龙在滑之韦城。古城内有豢龙井。”又曰：“豢龙井在韦故城内，有古记云‘左右直殳上日汩木下八十一口’。”

　　《后纪》卷八又云：“ 有叔安异（裔）封于董，董甫（父同）以豢龙事舜，封于鬷川，别为 鬷邑，更为关龙，音豢龙。豢龙同关龙，龙逢其后也。廖、董、关龙，则夏灭之，鬷则商灭之。”

　　《昭公二十九年》《左传》又云：“帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”

　　《寰宇记》云：“今长葛西四十里，临颖县有豢龙城，豢龙氏邑也。而汝之龙兴东南五十里，又有豢龙城，长垣东南龙城，灵宝西南七里有豢龙坟。”

　　《路史·后纪》云：“豢龙氏后，有关龙氏，殆声转也。”

　　王符的《潜夫论》以为夏桀所杀之关龙逢④即豢龙逢。故王屋山有龙逢祠，长安有龙逢居。惟韦城为古豕韦国， 董氏之豢龙实居于此。若临颍之长葛、汝之龙兴，则豢龙之后分封之地也。长垣之龙城、王屋之龙逢祠，则以有龙逢故居与祠墓也。灵宝之豢龙坟，则因关龙逢葬于龟头原而名也。

　　曹南的《文献录》云：“范县南三十里龙王庄相传为刘累豢龙处。”盖因刘累迁鲁，其后封于范也，故范县南二十里，亦有故豢龙城。又云：“观城县亦有豕韦城。”然韦乡古国，终以在滑县者为是，故豢龙氏初封之地，亦当在滑之古豕韦国。

　　《路史·后纪》：“尧有九子，其封于留者为留氏，字亦作镏。后有留累，累亦作絫。以豢龙事孔甲，赐之氏曰御龙，以更　 董之后，则知留累之前为豢龙氏，豢龙之后为关龙氏。刘絫既迁鲁县，之后，则不名为豢龙，而氏为御龙矣。”

　　注释

　　① 扰——此处指驯养。

　　②鬷 ——Zong综。夷，复姓。

　　③ 孔甲——夏帝名，禹后十四世。

　　④ 关龙逢——古史传说夏之贤臣。夏桀无道，为酒池糟丘。关龙逢极谏，桀囚而杀之。

　　御龙氏：

　　黄河中下游华夏民族夏代，夏帝孔甲帝得到雌雄二龙，听说刘累曾学养龙于“豢龙氏”，就命刘累养龙，因刘累养龙有功，孔甲赐他“御龙氏”，后来一龙死，刘累将其制成肉羹献给孔甲帝，孔甲因之味美，命令刘累再献，刘累因惧怕龙死之事暴露，,遂迁到中岳嵩山南侧的尧山(大龙山，又名石人山)东麓，河南鲁山县昭平湖地区(今河南鲁山)，在此垦荒渔猎，最后卒葬于此，刘累子孙后来便以刘为姓，成为我国刘姓的最早起源。

　　概述

　　简介

　　御龙氏,为夏代帝王孔甲赐予臣子刘累的贵族封号。专指刘累氏族的后代。刘累，尧之裔孙，夏代人。早年，刘累曾向豢龙氏董父学豢龙之术。约公元前1879年，夏孔甲帝时，天降龙于今河南省临颖县豢龙城东南角龙荡沟处。孔甲派刘累到此养龙，长达7年之久。因刘累养龙有功，孔甲封他为御龙氏贵族。后因一雌龙死，累把龙肉加工成美食，送给孔甲吃，孔甲享用后，感到味道鲜美，又向刘累求食，刘累怕死龙事发，孔甲追究问罪，刘累便于约公元前1873年，迁徙到河南省鲁山县。

　　注释

　　《左传》昭公二十九年载：“陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。 ”

　　《竹书纪年》云：“孔甲元年，废豕韦氏，使刘累豢龙。”

　　《竹书纪年》云：“帝孔甲七年，刘累迁于鲁阳。”

　　《左传》襄公二十四年：（范宣子）“匄之祖,自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。”

　　御龙氏族世系

　　氏族

　　陶唐氏（祁姓刘氏）------御龙氏（祁姓刘氏）-----豕韦氏（祁姓刘氏）------唐杜氏（祁姓刘氏）

　　范氏

　　------范氏、杜氏、刘氏、士氏、随氏（隋氏）、留氏、金氏（部分）等

有。龙姓，是一个古老的姓氏，春秋时有龙子，战国时有魏国大将军龙贾，发祥于河南山东间地。龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有十三：

1、源流一：出自子姓，商朝宗室或宗法贵族，以封地为氏（今河南辉县）。商朝金文中的子龙即子姓龙氏（参见郑姓，攸姓等），商子龙鼎为其传世礼器。子姓龙氏应是商朝末期的子姓高级贵族（朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》）；

2、源流二：出自嬴姓，以国为氏。龙为古国名，或为太皞氏之国，《左传·昭公十七年》载：“太皞氏以龙纪,故为龙师而龙名“。近代以来康有为等今文学家认为《左传》是伪书，刘敦愿却认为：“大皞少皞两族都是风姓，也就都以凤鸟为其氏族图腾。“

3、源流三：春秋时江淮之间有群舒国，皆偃姓。是舒国遗民与其他各偃姓国遗民合建，其中有舒龙国。后舒龙国灭于楚国。舒龙国在汉朝为龙舒县（今安徽省六安市舒城县）；

4、源流四：为龏氏所改。商朝有子龏氏族，子龏氏与子龙氏是严格的并列关系，同是商朝贵族，并存在通婚，至西汉时尚有龏遂、龏敞等（见于《汉印文字征》）。出土战国的清华简《系年》中存在“龙”“龏”通用的情况，应当视其为讹误（殷商之后的周朝文字体系混乱），当以金文为准。汉后罕见龏氏，或有改为龙氏者；

5、源流五：以封邑为氏。春秋鲁有龙邑（《左传·成公二年》），在今山东泰安西南，鲁大夫或有以邑为氏者；

6、源流六：为龙丘氏改姓，以山为氏。新莽时有隐士龙丘苌，吴人；蔡邕《琴操》有楚人龙丘高；北魏时有梁国都督龙丘大千。其后无闻，或改龙氏。

7、源流七：商代有龙方国。龙方，见于殷墟卜辞。御龙氏后代到周朝演变为唐杜氏、范氏、杜氏等（《左传》）；豢龙氏的后代有鬷夷氏，为东夷的一支，善于制陶；

一说其后代分为关氏、龙氏，然无考；商子龙氏的后代即为中原龙氏，作为殷商遗民，也被周人“迁西、迁洛、迁北及封宋居卫“，所以才有汉朝时北方龙氏分布在河北，陕西，河南。与其他子姓氏族的分布相同；

8、源流八：出自改姓。古代有勾龙氏，或有改为勾氏、龙氏者；

9、源流九：出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏；

10、源流十：出自舜时纳言龙之后，据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言，子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述,字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚，家武陵，为武陵始祖；

11、源流十一：出自虞舜时期豢龙氏之后，据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏；

12、源流十二：出自夏代孔甲时期御龙氏刘累之后，据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。刘累为唐尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

13、源流十三：其他少数民族有龙姓，属于历史上改土归流中流改用汉姓（因没有文字，故据谐音采用汉字为姓），和百家姓上的龙姓不同宗不同源，只是共用一个汉字而已。少数民族的杨、李、廖、陈、黄、王、张等姓皆是来源于此。

扩展资料：

龙姓名人精粹：

1、龙子：又称“龙叔”，最早见于史籍的龙姓名人，主张“治地莫善于助，莫不善于贡”，此句被孟子引用以告滕文公；

2、龙且：秦末楚汉争霸时期西楚国大将，西楚霸王项羽帐前第一猛将，少时随项梁项羽起兵反秦，与项羽情若兄弟，后每战皆亲身奋勇杀敌，深得霸王项羽信任，任西楚国大司马统帅楚国精锐骑士，后在齐国由于轻敌误中韩信水淹之计导致大军溃败，虽率亲兵奋力而战然大势已去，最后力战而死；

3、龙述：东汉京兆郡（今属陕西）人，为人敦厚，曾任山都长，武帝时官至零陵（今广西全州西南）太守；

4、龙太初：宋代人，曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许；

5、龙镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

参考资料：