虎门硝烟的林则徐我想很多人都是认识他的，了解他的，但是我估计很多人都不了解他的后代，也不知道他的后代后来发展成什么样了。

林则徐曾经说过：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思就是子孙后代像我，我把钱留给他反而损害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。

光从他这句话就知道他的后代肯定发展得很有，有这么好的家教。其实真实情况也确实是这样，确实发展得很好。

林则徐一共有三个儿子和四个女儿。直到现在也有林则徐的子孙，是第九代后裔。可谓是香火旺盛。

林则徐的的儿子和女儿们在当时无论是清朝还是在抗日战争的时候都发挥出了巨大的作用。我觉得林则徐我后代都可以说是很杰出的人物这与林则徐的家教有着不可磨灭的因素。有着林则徐这位中国开眼看世界的第一人作为父亲可以说是起着很好的榜样作用。

林则徐的后代可以说都是些知识份子，都在当时中国著名的大学进修过，还有些也出过留过学，学习到了很多的西方先进知识，然后还回到了中国，报效国家。

他的子孙也有担任过我国驻联合国大使。在1997年的收回香港的“中英联合声明”，就是这位代表中国政府交联合国备案的。我想林则徐如果知道他的子孙这么优秀的话一定会感到无比欣慰的吧。

距今200年完整家谱在河北村民家中发现，族谱家谱是一个家族文化长期积淀的产物，是一个家族世代相传的家族史书。它不仅记录了这个家族的起源、迁徙的轨迹，还记录了这个家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、族约等历史文化的全过程。它代表着一个家族的整体文化素养和生活水准，蕴含着不同时代的文化元素。家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、一个家庭的历史文化汇总和历史档案。

它反映了一个民族的社会、经济、文化的发展轨迹和兴衰，同时也反映了一定历史时期各民族之间的文化交流、传播与融合。每一次重大的历史事件，都会伴随着族谱的出现，因为重大的历史事件必然会引起人类的大规模迁徙，而家谱的背后，往往就是一段历史的展现。一个家族的繁衍，一个地方的历史，一个地区的民俗，都是一个社会发展史的内容，是一个民族历史文化的组成部分。

人类的历史同样是一层叠压一层，在岁月的淬炼下，积淀为一个国家、一个民族的“心灵地层”，塑造了共同的记忆、共同的文化、共同的品性。纵观古今，每一个成功的家族，都有一种与家族文化相匹配的载体，离开了这些载体，家族的聚集、维系和传承就失去了必要的场所。

一个家族，无论当年多么强大、多么富有，都渴望家族能够开枝散叶，子孙满堂，将家族的基业传承下去，发扬光大。世世代代，无数的家族从出现到消失，每一个被传颂的家族，背后都有家族的支持，而家族的传承，就是传承。对家族的家训，对家族的精神，这些都是永恒的“财富”。

黄氏各地字辈不一样，具体如下：

1、贵州毕节：正中大文明英贤定嗣生传家唯有道主德永华新。

2、海南琼崖：家敦孝友世守循良宏兹远谟载锡之光桂兰应瑞华萼呈祥子孙逢吉福禄永康。

3、浙江陡亹：积善允征祥百世应怀祖泽立心思济同一源共振家声。

4、广东龙川：日月天光德山河壮地基太平有意宝。

5、广东揭西：世永笃守祖宗成宪大纳国纪益振家声光昭显德荣耀千秋赞承至士于万斯年。

6、广东阳春：世启兰昂（炳）纪立纲举。

7、广西容县：文章政治昭家模昌荣永耀富贵长绵。

8、广西广州：公候卿上士爵位享荣华景瑞开龙运高明光裕时豪杰成周会宏昌世德家祥符登大庆嘉兆启元亨。

扩展资料

黄氏主要源流：

1、远祖可追溯到帝舜时代的东夷部落首领伯益。伯益因治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。其后裔中有黄氏者，约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄国被楚国所灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。

2、远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊。少昊金天氏后裔台骀，为水官之长，颛顼时受封于汾川。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中，黄国公族子孙以国为姓。

-黄姓

因为现在城乡规划还没全面，很多年轻人都奔着大城市去了，很少留在父母老人旁边，有些时候过年过节也可能是有事不回或者匆匆忙忙，很难四世同堂一家人拍个照，而且现在手机普遍了，很多人都觉得可以直接有空的时候拍一下，就没以前那么重视了

这句农家常言：“阴德多藏，子孙满堂”，说的非常好，非常现实，大家还不要不相信，事实上就是这个理儿。这个“阴德”，就是默默做好事，积德行善的意思；如果做有损阴德的事，肯定会对“子孙后代”带来消极影响。

好比美国全世界四处做“恶”多端。那么美国就种下了各种“恶”念，不仅仅拉仇恨，让外部国家仇恨美国，也影响本国人民的种族歧视仇恨。比如：这次美国人民，因为美国警察跪死黑人，以及三月份有警察进入黑人女护士家开枪杀人，结果也没有搜出毒品。进而引起美国人民举行的抗议示威游行，最后演变成“相爱相杀”的糟糕局面。从这两件事，可以看出，美国搞的莫须有罪名，比如说伊拉克有是生化武器，结果是洗衣粉！这种“恶”的思想观念，直接影响美国警察做人的道德水准，以及霸道的工作态度。如果美国对世界各国人民友善，多积德行善，就会无形中教育好他们的警察，心中也就多一份友爱，不会出现美国人“自相残杀”的恶果，就不用怕有人“搞破坏”了。

一个积德行善的人，对子孙后代非常好。这点在我们这的农村特别讲究，父辈积“德”，影响后代的人生观和生活环境，讲究的是因果报应关系，祖祖辈辈非常看重。

在我们当地有句老话说说：“恶人后代三辈穷”！为什么这么说呢？我们知道，村里的恶人会得罪好多人，他在世的时候，大家敢怒不敢言，一旦恶人一辈去世了，这种世仇会流传下去，可想而知恶人的后代，在他父辈做下恶的“因”，肯定受到村里人的“恶果”。这恶人的后代，就会生活在被父辈影响下“恶”的环境中，得不到友善的帮助，被人“坑”就很正常了，事业不顺，败家也太正常了！这就是因果报应。当然了，一个父辈积德行善的人，他的后代也会受到他曾经种下的“善”，有口碑，会得到人们回报的“善念”。后代子孙做什么事有人帮助，在友爱的环境里生活，幸福快乐，子孙满堂也在情理之中。

因果报应的循环，只有爱能够换来爱。一位与人友善，默默帮助街坊四邻、亲戚朋友的人，他做的善事就是积德，并不是能够用金钱可以买到的善缘，这种善缘会惠及他的“子孙后代”。

家在四川大竹县的，老家在黄家乡，那边村里一个大队都是姓傅的。祖上据说是湖广填四川的时候来的，具体是哪里我也不明，据说是从湖南过来的。在我上面有接近二十代，辈份忘了额，记得族谱最后有这几字“联元应大华，博学仁贤（善）清”，父亲告诉我的那一字是贤还是善其实我有点忘了，我记得我看过的父亲记下来的是写贤字，然后我是”元“字辈的，再向上，祖一辈的是“生”，听父亲说曾祖一辈是“芳”字辈，去给太爷爷上坟的时候，我记得是说芳字辈的都是芳字在最后，我的太爷爷好像是叫傅杰芳，然后更上面的没记住，所以就不知道了。还有关于我们傅氏这个傅字的写法问题，家族里面有的写的是付，有的写的傅。然后我是高中以前写的付字，后来因为高中学校（大竹中学，在此处求校友）要求姓名与户口本一致，就按身份证上写，用的傅字，一直到现在。