对于日本天皇，我们大概是了解的，我们最熟悉的大概就是在二战时期犯下了重大罪行的裕仁天皇了，而他的皇后香淳也更是一个身份特殊的人。在二战之前的日本，天皇是神圣而不可侵犯的，他与他的皇室都受到了百姓非常浓烈的厚待，这其中，自然也包括香淳皇后。只不过，香淳皇后的存在，可以说是见证了日本天皇位置的一些变化。从身后盛大的光环到光环日渐消失，香淳皇后可以说是其中一个见证者。

香淳皇后也叫做久弥宫良子，良子出生在日本的一个王族家庭，她的父亲，母亲，包括叔父，都是日本历史上数一数二的人物，这样的她可谓是从出生就自带光环的。像她这样出生这种家庭的女子，大概都必须要接受父母为她规定的婚姻吧。她本在皇家学院中学习，后来因为内定为皇太子妃而退学。在她十七岁的时候，她就与当时还是皇太子的裕仁订婚了。

当然，如果她的婚事非常顺利，那也就没有什么值得人们了解的了。在订婚的第二年，她就遭遇了一场重大的变故。当时有一个日本元老说良子的母亲有家族的遗传病，是个色盲，而作为女儿的良子自然是不可避免的。这个元老的目的很明确，他就是希望用遗传病这件事，来阻挠这场婚礼，更是让自己的可以手中掌权。可以说，在这件事中，良子是非常无辜的。

面对人们对他们家族疾病的攻击，良子的家族口径一致，而她的父亲更是直接说，要退婚也是由皇室先提出来，如果真的被退婚了，那就先杀死自己的女儿，全家也都自杀。可以说，这样的想法是非常偏激的，但同时，我们大概也可以看到为何二战时期的日本人都那么冲动和偏激了，都是有原因的。幸运的是，良子一家并没有等来王室的退婚，裕仁以及当时的皇后都没有退婚的打算，更是在后来直接公告，表示不会更改皇太子妃的人选。可以说，当时的裕仁对良子还是不错的，即便良子相貌平平，他也没有借机取消了这门婚事。

结婚之后的很长一段时间中，良子与裕仁都是皇室的象征，他们接受着自身的光环，也为皇室的面子不断的做努力。良子成为皇后的时候，已经是二战之前的事情了，但对于皇室来说，是必须要有儿子的，可偏偏婚后的良子，直接生下了四个女儿。因为这个事，朝中人都很不满，更是逼迫裕仁纳妾，要求他完成君王的责任。但这样的说法还是被裕仁拒绝了，之后，随着良子顺利生下了后来的天皇明仁，以及亲王，这场风波就彻底过去了。

而良子作为二战的见证者，她是很清楚王室地位变化的。二战以前以及二战之中，他们都是自带光环，且备受人推崇的，而二战之后，天皇制也遭到了很大的改动。以前时常出现在世人眼中的皇室成员，变得愈发的低调。良子与当时的天皇，都开始了低调的生活，只有传统节日或者是重要的庆典，他们会出现，其他时候，基本不会出现。可以说，良子的一生，经过了许多，也成为了日本历史的有效见证者。而这位被称为日本最长寿皇后的女子，最后在自己九十七岁时去世了。

日本的现任天皇名为明仁，年号平成，於1989年即位。

明仁（1933年12月23日—），日本元首，是当今在位的天皇，即今上天皇。即位前宫号为继宫，即位后定年号为平成。

1989年1月7日继承皇位。明仁是昭和天皇裕仁的儿子，他与皇后美智子育有二子一女:皇太子徳仁，秋篠宫文仁，清子(女)。

由於明仁尚在人世，依日本礼仪，在日本决不可以「年号（平成）」加上「天皇」称呼之，而应称为「今上天皇」。

本名 明仁

生辰 昭和八年12月23日(1933年）

即位日 昭和六十四年1月7日(1989年)

双亲

父 昭和天皇（裕仁）

母 香淳皇后（良子）

皇妻

美智子

皇子

德仁

文仁

皇女 黑田清子

朝廷 东京

「今上天皇」是日本国民对在位的天皇的日语称呼。来源於汉语中对在位的中国皇帝的称呼今上，即「当今圣上」之意。现在在位的日本天皇是於1989年即位的明仁，年号（日本称为元号）平成。

之所以会有今上天皇这种称呼，是因为在日本，称呼在位天皇为某某（年号）天皇是一种禁忌，因为年号也将有可能是他的諡号。如1989年初裕仁逝世后，明仁即位为新任天皇，改元平成，然后才追封裕仁为昭和天皇，理论上说日本自此才有所谓的「昭和天皇」这一称号。所以，并非因「昭和天皇」即位故称其在位期间为「昭和时代」，而是将「昭和时代」时在位的天皇称为「昭和天皇」。自明治维新以后，睦仁（明治）、嘉仁（大正）和裕仁（昭和）死后均以其年号作为其諡号。虽然法律上并没有规定必须如此，但之后的天皇去世时，政府很有可能会依循此例办理。

一世一元制

一个君主在位期间仅使用一个年号的习惯被称为「一世一元制」。中国的一世一元制始於明太祖，以洪武为其唯一的年号，官方并未赋予洪武以其它意义；明太祖的諡号是开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，因此民间在皇帝在世时称其年号并无伤大雅。日本的一世一元制始於睦仁，明治为其年号，死后的諡号就是明治天皇。「明治」既是年号也是諡号。因此在日本睦仁在世时称之为「明治天皇」，视为不敬之举。

日本自从第二次世界大战战败后，昭和天皇发表人间宣言，放弃了神格化的地位，从此日本天皇不具有政治上的实权。天皇与平民一般都是凡人，天皇原本的尊崇地位也大大衰落。即使在日本，也有许多人以现今天皇的年号称呼之而不知其不妥之处；但是在二次大战之前，这样的行为可能是杀头大罪。

名称由来

大和国（倭）君主的正式称呼原本是「大王」（治天下大王）。故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王，史称倭五王（赞、珍、济、兴、武）。隋炀帝时，大和的推古天皇派小野妹子出使隋朝，在国书中有「东天皇敬白西皇帝」之句，是首次在外交场合使用「天皇」一词。不过，隋书对此类国书的纪录为「日出处天子致日落处天子」。（实际上，隋书所记录的国书为小野妹子所带去的那份。『日本书纪』中所记下的国书则为第二份。在寒暄辞的大意重复。又，小野妹子虽弄丢了中国所回信的国书，却没有受罚。有学者认为依当时外交情况，两方大使皆有对国书与纪录进行窜改以达到两国之妥协点。否则日本用天皇一辞，中国不可能接受其国书。反之，如中国对日本采用对下关系的写法，日本也不会接受。按『日本书纪』，来日大使裴世清重拟的国书写作「皇帝问倭皇。」是即大使改窜国书以符合两国底限。『圣德太子传历』称「天子赐诸侯王书式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其礼。」可为佐证。）应当是其后的日本书纪依大宝令规定，将「大王」、「大君」、「皇尊」等名词一律更正为「天皇」所致。在天智天皇时代遗臣的墓志中，曾发现写有「天皇」字样的木简，不过也有后世立墓的可能。可以肯定的在日本国内广泛使用天皇一词的时间，是天武天皇时期。

「天皇」在中国道教中，是最高的神只，表示北极星。天武天皇因喜欢道教而使用天皇作为君主的尊号。

唐代以后，中国人按照日本人的自称，逐渐以日本一词取代倭作为对日本国的官方称呼。由於对日本的幕府制度缺乏了解，中国一直以日本国王来称呼和册封日本的执政者。一直到宋朝之时，太宗对日本颇有好意，以至北宋欧阳修『新唐书』、元托克托『宋史』等文献，正式将「天皇」一辞写入正史。

历史

[编辑]

古代天皇

日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。

事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位於本州岛中部（奈良）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。［亚洲国家除中国之外，最早出现至仍存留的文字史料之国家即是日本。韩国的『百济记』『百济新撰』『百济本记』据传比日本书纪早，却除了『日本书纪』所引用的部分之外完全失传。今存的『三国史记』整整比『日本书纪』晚了数个世纪。］仅有中国陈寿『三国志』的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，却文中可以看出中日语延误译的问题。其后中国史料十之八九是照抄『三国志』的纪录，枉费唐朝中日交流茂盛，却对日本没有进一步的理解。也许是中国自古对日本关心不深所至。（有人认为，为了强化国民对君主的崇拜和忠诚，日本宫廷统一臣民对国君的称呼为天皇，并宣称天皇家族为万世一系不可动摇的正统，销毁或篡改有改朝换代记载的史料，使其与中国正史的记载相抵触。然而这种说法并没有确据。一来观诸中日韩的史料，日本先前有否文字记录是一大问题。再者中国正史对日本的纪录极为粗糙，其中提到的倭国究近真的是当时的大和政权，还是某日本列岛上的小国潜称日本而进贡也无史可循。）虽在『日本国史略』中有「自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。」一辞，不过「万世一系」四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。

天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。但睦仁死后，日本内阁最终掌握了实权，并在裕仁（昭和）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。

[编辑]

近代

日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象徵性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了「人间宣言」，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象徵。现代日本天皇的主要职责是任命首相（内阁総理大臣），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。

日本历代天皇

神话 神武|绥靖|安宁|懿德|孝昭|孝安|孝灵|孝元|开化|崇神|垂仁|景行|成务|仲哀|神功皇后

上古 应神|仁德|履中|反正|允恭|安康|雄略|清宁|显宗|仁贤|武烈|继体|安闲|宣化|钦明|敏达|用明|崇峻|推古|舒明|皇极|孝德|齐明|天智|弘文|天武|持统|文武

奈良时期 元明|元正|圣武|孝谦|淳仁|称德|光仁

平安时期 桓武|平城|嵯峨|淳和|仁明|文德|清和|阳成|光孝|宇多|醍醐|朱雀|村上|冷泉|圆融|花山|一条|三条|后一条|后朱雀|后冷泉|后三条|白河|堀河|鸟羽|崇德|近卫|后白河|二条|[六条|高仓|安德

镰仓时期 后鸟羽|土御门|顺德|仲恭|后堀河|四条|后嵯峨|后深草|龟山|后宇多|伏见|后伏见|后二条|花园

南北朝时期 后醍醐|后村上|长庆|后龟山

北朝天皇 光严|光明|崇光|后光严|后圆融

室町时期 后小松|称光|后花园|后土御门|后柏原|后奈良

安土桃山时期 正亲町|后阳成

江户时期 后水尾|明正|后光明|后西|灵元|东山|中御门|樱町|桃园|后樱町|后桃园|光格|仁孝|孝明

近代 明治|大正|昭和|明仁（今上天皇）