华胥镇因境内有羲母陵，华胥氏曾在这里建立了华夏大地上第一个母系氏族部落而得名。

《列子》载：“黄帝梦游华胥国，华胥之人其国无帅长，自然而已；其民无嗜好。自然而已；不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无所爱憎，不知背逆，不知向顺，故无所利害”，表明华胥一名古已有之，今天华胥镇仍保留有一块关于记载三皇功绩的碑石，其中一块碑石中间有华胥国三个大字，左边有伏羲肇娠右边有黄帝梦游的字样；另外此镇为《蓝田县志》中记载的华胥渚，清嘉庆年间亦称油坊街。即华胥与其子女的居住之地就在陕西蓝田。当地流传着一种传说，此地即华胥怀孕后栖息之地。

华胥国最早见诸史书于《列子·黄帝》 ，此外《新唐书》中的州来、《国语·郑语》中的华地，以及《山海经》等史籍记载的华胥氏之后生活的地方等也曾是历代探讨的华胥之国地望所在。

从现代考古学和人类社会学研究可知，华胥氏是距今八千多年前的母系氏族的一支，生活在中华民族发祥地之一的渭河流域，是当时社会生产力的代表。

由于社会生产力低下，蒙昧时期的母系氏族社会的自然、淳朴、和谐成为文明时代提倡清静无为、返璞归真、小国寡民的道家的社会理想，于是便有了华胥国的社会模式。

华胥国位于今蓝田县华胥镇，《纲鉴易知录》载：“太昊之母居于华胥之渚。

”注云：“华胥，在今陕西兰田县，小渊日渚。

”又据《竹书纪年前编》：“太昊庖羲氏，太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。

”徐文靖笺：“按，华胥，地名，在陕西蓝田县。

小渊日渚。

”大体而言，古华胥国在今陕西省西安市东约20公里的蓝田县华胥镇 。

至今华胥镇保留有一块关于记载三皇功绩的碑石，其中一通碑石上，中间有华胥国三个大字，左边有伏羲肇娠右边有黄帝梦游的字样。

西安市文史研究馆的张中和认为：大量的史载、遗物，可资佐证：三皇时代的部落中心即华胥国。

华胥的姓氏为风，是现西安市蓝田人。

她处在8300多年前，既是三皇中女娲和伏羲的生母，又是华胥国末期一位杰出的部落首领。

是华夏民族在上古时代，与天地八荒进行抗争和孕育文明的****。

河南省社会科学院的张新斌认为：华胥是以母权制为代表的前伏羲时代的人物，是中华人文母祖，是中华民族前华夏民族的重要源头。

陕西蓝田保留有华胥的遗迹，并有蓝田猿人的发现，二者都是早期人类文化的体现，并有着内在的联系，以二者为代表的蓝田文化，在中华文化源头的探索过程中，具有不同寻常的意义。

菏泽：据《禹贡》及《菏泽市志》记载，华胥国在雷泽，即今天的菏泽市一带，还有史学家考证在巨野县城区一带。

台州：《左传·襄公二十五年》与《哀公十四年》均日在齐地(今山东博山县)。

台同邰、骀，《左传·哀公六年》云：邰在今山东章丘县。

《大清一统志》载：“章丘县西朝阳故城有赫胥墓”。

既然华胥后裔之墓在此，那么这个华胥国(即部落)也就在今山东章丘，华胥亦自然生于此 。

《拾遗记》载：伏羲“所都之国，有华胥之洲”。

因河南新密市与新郑市之间古有“华阳国”，故学者认为华胥生于此 。

历史地理学家钱穆在《黄帝的故事》中提到：《史记》上说：“黄帝采首山之铜，铸鼎荆山之阳。

”首山即河南襄城县南五里，两边逛逦直接嵩、华。

这些说法都足以说明黄帝活动的范围。

《列子》上说：“黄帝梦游华胥之国。

”新郑附近有华阳故城，有华阳亭，可能就是古华胥国。

古书上往往说豫州有华山 ，豫州即是河南省，所说的华山，在洛水西边，大概就是现在的嵩山。

登封、禹、密数县间，古人称做华，这里又是夏朝的兴起地。

我们自称中华，从前又称华夏，就起源于此 。

晋朝《拾遗记》所记，“庖牺（伏羲氏）所都之国，有华胥之洲。

神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，既觉有娠，历十二年生庖牺。

”如《竹书纪年·伏羲氏》说，“太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且远之，因而始娠。

台州是传说中的“华胥氏之国”，很多书籍记载了黄帝与台州的故事。

略摘录如下：

宋·临海人陈耆卿著《嘉定赤城志》和《民国临海志》、《台州道教考》等书都记载了《列子·黄帝》“黄帝梦游”的典故，“华胥氏之国，在弇州之西，台州之北。”

宋·李昉《太平御览》卷四十引《郡国志》云：“台州（临海）覆釜山即龙符山）……夸父逐日之所践”。

夸父即不少文献中与黄帝并称的炎帝。

《史记·晋语四》称：“昔少典娶于有蛟氏，生黄帝、炎帝。”

清·戚学标《台州外书·遗闻》云：“华胥洞在巾子山两峰交界山腰”。

元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷一有轩辕黄帝“尝往天台山受金液神丹”的记载。

清·胡昌贤《委羽山记》称：轩辕黄帝慕道周游四方，求解三一真气之要。

遂南浮于江，登会稽至天台受金液神丹之方，炼九鼎之丹于缙云……而付之以丹经，藏于委羽山。

唐·王瑾《广黄帝本行记》有黄帝“藏丹经于委羽山，最后息驾反真，乘龙升天为太一君”等记载。

明·万历《仙居县志》引南朝宋孙诜《临海记》云：“《韦羌山》此山之最高者，上有石壁，刊字如蝌蚪，俗传夏帝践历，故刻此石。”

《华胥氏之国》所指的“弇州”、“台州”古地名在那里呢？张湛云：“不必便有此国。

”但弇州的临海、天台、黄岩、仙居等地却有黄帝神话传说。

说不定弇州（今江苏太仓）、台州（今浙江台州）这一广阔地域还真是黄帝时代传说的“华胥氏之国”。

这些人跟盘古没有关系，因为盘古出生在三国时期《三五历纪》，盘古正确来说在古代是不被道家神话和我国传统神话所接纳的，道教最高神是原始，传统神话最高神就是伏羲、女娲。华胥是女娲和伏羲的母亲，两人既是兄妹又是夫妻。炎黄二帝是兄弟，是女娲的儿子少典的孩子。炎黄是女娲的孙子华胥的重孙，这些人都是周朝的祖先。

第一、两河流域指公元前5000年以前为史前，史前时代是没有文字记述的，史前发生的事及人物是无法直接考证的，唯一的就只有世代口述的传说。

我说句你们非常反感不爱听的一句话，其实蚩尤与黄帝都不是华夏中原人的先祖，燧人氏 才是华夏中原人的始祖。燧人氏约公元前10000年 在位110年，上古时代，商丘称燧明国，燧人氏风姓，燧明国今河南商丘。

燧人氏在商丘一带钻木取火，成为华夏，人工取火的创造发明者，燧明国有燧木，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟啄燧木，粲然火出。燧人氏顿悟，遂折下燧枝钻木取火。因此，商丘是燧人氏最早开始人工取火的地方。

教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”，位列三皇之首，尊称“燧皇”。 商丘因此被誉为华夏文明的发祥地，被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。

第二、华胥氏，伏羲氏约公元前7724年，在位118年。

华胥又称华胥氏，出生于华胥国。在古史文献里，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德”。又云其“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓”。

华胥氏，最早见于《列子·黄帝》。相传是中国上古时期母系氏族部落的一位杰出女领袖。是伏羲与女娲之母。她生在一个叫华阳的地方，华阳有了华胥氏后改名为华胥国，古往今来，上百种中华典籍中均记载着这位华胥氏的氏族女领袖及其儿女伏羲、女娲的故事。华胥氏这就比燧人氏晚了二千二百多年，大家都知道伏羲与女娲的故事就不必多说了。(华胥氏中华民族的始祖母古)可从考古文化中寻找。

华胥的孩子

对于华胥的孩子这个问题神话传说中有两种不同的说法，第一种是华胥氏有两个孩子，伏羲和女娲。第二种说法是说华胥氏只生了一个孩子，那就是伏羲，女娲是伏羲的表妹，不是华胥生的。

华胥的儿子伏羲

第一种传说是，华胥氏年轻的时候十分喜欢四处游玩，在游玩途中，她知道了有一个叫燧明的人会一种奇妙的绝活，就是用火来烧东西吃，并且做出来的熟食味道鲜美，于是她就去了燧明生活的地方，和燧明相识，而且还向他讨教了用火之法，就在学习了用火法回来之后的一段时间，她再次外出游玩的时候，华胥氏看见了雷泽湖边有个十分巨大的脚印，她心生好奇，就往里面踩了一踩，这一踩她便感受到自己怀孕了，在她怀胎十二年后，生下了伏羲。后来也生下了女娲。

第二种说法是华胥国有个湖泊名叫雷泽湖泊，是一位神通广大的神仙雷神居住的地方。雷神是个脾气非常暴躁的人，在他心情不好的时候，雷河上就波涛滚滚，汹涌起伏。一旦雷神发大怒的时候，河水就越发的猛烈。人们对此事毫无办法，有个叫华胥姑娘对此感到愤愤不平，就去找雷神评理，她的气魄和直率使雷神十分感动，华胥姑娘最终为了华胥国嫁给了雷神。

一年之后，华胥和雷神有了儿子，从此以后雷河两岸风调雨顺。华胥国的人民也过的很幸福，可是，华胥已经很久没回家，她非常想念亲人和家乡，就把儿子放在葫芦上，姥姥唠叨他的外孙乘着葫芦而来，就给这个外孙取名伏羲。

华胥氏和m兹氏哪个更早

华胥氏和m兹氏都是非常有名气的女性，她们在古代时期的精彩表现一直让人们敬佩不已。华胥氏在很早的时期是一位非常出色而伟大的女性领袖，传说她也创造出了伏羲女娲。而m兹氏则和华胥氏有一些相似的地方，传说在三万多年之前就为人们做出了许多的发明，方便了人们的生活。两位女性在远古时期都非常著名，那么华胥氏和m兹氏哪个更早呢？

甲午年全球华人恭祭华胥氏

华胥氏和m兹氏哪个更早这个问题还要从历史上的记载开始说起。据说m兹氏在所有记载的历史上是出现最早的一位女性***，在三万多年之前她就为人们发明出了绳索，这个绳索和如今的有很大的不同，是用树皮撮合在一起，这是最早期出现的绳索的雏形。之后m兹氏开始和燧人氏有了结盟的关系，他们结为了婚姻，在m兹氏中出现最早的一位女性***是侄女，据说北极星就是以她的名字被命名的。

而华胥氏则是在上古时期出现的首领，也被人们成为是伏羲女娲的创造者，这是神话中记载的一个比较早的民族，也是为了让后世可以了解这个做过很大贡献的首领。人们在流传的过程中为华胥氏增添了许多神奇的魔法或者法术，其实这只是为了让这些神话更加神秘而已。这样看起来华胥氏和m兹氏谁出现的更早也就有了答案，m兹氏显然是最早的一位女性***，所以说m兹氏要比华胥氏出现的更早。