其实是一样的，付和傅本不一样。大概在文革后，很多繁体字或者认为带有古老思想的东西都的摒弃。故而在户籍的注册上，傅就被注册成付。后来也没有人追究这些东西。我也是姓付，江西的人，我们家谱上的几代以前就都是用傅字。差不多到了我的爷爷的爸爸那代人就开始用付字了。

其实付和傅倒并没有那么重要，关键我们都还是族里人，我们都还知道自己现在的族人，都还是共和国的子女，傅氏早在周朝好像就有，我所知道的在汉代的时候有个姓傅的太皇太后，应该是我们姓氏的最大官品吧。你在古籍里可以搜索到很多相关的更全面的这方面的信息的。

山东曲阜陵城付氏字辈，德字辈以下是曾祥。

1，山东曲阜陵城付氏字辈：兆云清洪长元巨久庆德曾祥。

2，山东省枣庄市市中区西王庄镇付氏字辈排列：玉为宝珍（秀），瑞（允）映（应，守）华堂，廉洁永振，孝悌传芳。宪令恒远，祥和安长，德广兴泰，心正大昌。

3，付氏一支字辈：“承家发祖士勇刚强正大光明国泰安康”。

4，湖南宁乡付氏字辈：“调元名世忠国奇勋宏开先业永锡来昆端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国毓秀振家付”。

5，横江冲房旧序：“汝载定国侒祥祝恩高”。

6，茅塘房旧序：“良应永世德前功大其昌”。

7，沙湾房旧序：“云重明皇金春应大承正国立仁义礼文”。

8，杉木桥房旧序：“真宜文才斌必添伸廷显仁大朝元奇国正世上永”。

9，邵阳付氏合族新序：“万代乐安康咸欣祖泽长化从生厚普业自力行彰积络辉先烈诒谋裕后光人材相并起清直远付扬”。

10，清河堂付氏一支字辈：“崇震雨应霖源芳克思钦善道美先志扬显耀光宗”。

-付姓

广门公讳，“广”是你家祖先受到朝廷册封的封号，也可能是谥号。原号就一个字“广”。“门”是后世用广字作了姓以后补充的，以此代指你们家族。

其本意也可理解为： 广公一门，即指 广公后世的家族。

用祖先的称号作为家族姓这也是满族的一种风俗。

“讳”的意思是指名字。名讳、名讳 就是打这来的。

“八十五”是你家祖太爷的名字，名叫“八十五”。这是把满语名完全翻译成汉语了。

满族有用吉利数字起名的习惯。过去的名字是满语的，“八十五”原名应该读：“扎昆珠孙扎齐”或“扎昆楚孙章阿”。

“付太君”是你家祖太奶。古代妇女没有正式名字，往往称“XX氏”。你家这位太夫人生前应该叫“付氏”。按照古代礼仪习惯，显贵之家的太夫人往往尊称“太君”（比如《红楼梦》的贾母称“史太君”。《杨家将》当中的老夫人称“赊太君”。

你们家的太夫人“付氏”自然称“付太君”。

付陈沧耀 付陈涵程 付陈沼旭 付陈泓睿 付陈淳俊付陈汉清 付陈泰洐 付陈治超 付陈沂丰 付陈秋渝付陈光汰 付陈浥齐 付陈金浩 付陈峻渊 付陈沛胜付陈绍渊 付陈胜淅 付陈泊逸 付陈浩泽 付陈鸿皓付陈津谦 付陈耀滨 付陈景清

　　秦始皇统一六国后，为使京城咸阳与北疆保持联，沿南北走向的子午岭修筑直道，即今"秦直道"遗址。当时担任这项大工程的总指挥为蒙怡，太子扶苏为监军。秦始皇巡守时死于途中，赵高矫诏立二世胡亥为秦王、连下数道伪诏赐死太子付苏。蒙怡怀疑有诈，建议回京弄清是非。二人自妥德回京，途至宁县，又接几道伪诏。扶苏为避不孝之嫌，就自杀于宁县、葬于今宁县新宁镇梁高村，该冢很大，民间又称"太子冢"。 付付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，长约36米，宽约22米，占地742平方米，修建于清代。座西面东，建筑为四合式庭院，中轴线上自东向西依次为门房、屏风、祠堂，南北两面有厢房，祠堂面阔五间，大屋顶式，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。 付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，长约36米，宽约22米，占地742平方米，修建于清代。座西面东，建筑为四合式庭院，中轴线上自东向西依次为门房、屏风、祠堂，南北两面有厢房，祠堂面阔五间，大屋顶式，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。 《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证，也无考 证 付 氏来源有三个, 一是付苏,二是符姓,三是傅氏。明代有付告 1。符氏来源 《元和姓篡》：鲁倾公孙公雅，为秦符笙令，因为氏。琅琊。 《姓氏急就篇》：符氏，鲁倾公孙雅。为秦符令。因氏焉。 《广韵》：雅仕秦玺令，得氏，琅琊。 宋代欧阳修《符氏族谱》，明代宋濂《符氏世谱记》，明代丘浚《世引堂记》，也基本上如上所说。流传最广的宋代《百家姓》中记有“祖武符刘”，列入百家姓。 五代淮阳符氏发迹，符存审位极人相，权重一时，存审之子彦卿封魏王，拜太傅，加封太师，由此光大符氏，而后彦卿全族迁江西，遂开江西符氏之运，唐代符元生，宋代符有辰、符诸，元代符大本，明代符琦封官海南抚边，符氏成为海南显赫大家族、位居海南第三大姓。清代符氏逐渐向东南亚发展，成为海外华人重要的一脉，清末至今符氏形成分布世界的姓氏。当今符氏分布不均衡，呈南多北少。

　　寻根溯源 符姓来源有二：1、出自姬姓。据《元和姓纂》、《姓氏急就篇》、《广韵》等所载，春秋（实为战国）时鲁顷公之孙雅，仕秦为符节（玺）令，子孙以官为氏。2、出自他族。今黎、蒙古、苗、回等民族均有此姓。 得姓始祖 符雅。鲁顷公（前二七零年至前二五六年在位）之孙，秦国官吏。鲁顷公为鲁国最后一任君主，后被楚国灭国。鲁国亡后，子孙外逃，雅流落到秦国，因办事认真，被秦王任为符节令（即保管令符的官员，符乃古时君王传达命令的凭证，用金属或竹木制成一定图案，然后一剖为二，一半为调动者执有，一半为帝王本人或符节令保管，上令下达，对符为凭）。符节令官位不高，却需要君王亲信担任，雅在秦国曾长期担任此职，其子孙为别他族，即以官为氏，称符姓，并尊符雅为其始祖。 繁衍播迁 符姓在秦汉时期主源繁衍于今山东胶南县，并且人口众多，为当地之望族，古时此地为琅邪郡，后世各地之符姓多由此郡分衍而出，故后世符姓有以琅邪为其郡望堂号的。东汉时，陈留浚仪（今河南开封）人符融可谓符姓见诸史册之第一人，也表明了符姓缓慢向周边各省播迁的史实。魏晋南北朝时期，符姓逐渐遍及黄河中下游各省，并有南徙于江苏、安徽、浙江、湖北、四川、湖南等南方省份者。隋唐之际，符姓之主源依旧繁衍于北方，唐末五代时，陈州宛邱（今河南淮阳）、赵州昭庆（今河北赵县）成为天下符姓关注之焦点，可谓人丁兴旺，世代显达，当然，此一时期的动荡不安，也加剧了北方符姓南迁的脚步，江西成为符姓这一时期的主迁地。两宋时期，符姓发展有了新特点，原先繁衍于北方，以北方为中心聚集区的符姓其重心向南部省份转移，而且无论在人数，抑或在名人人数上都反映了这一特点。宋元时期，江西等地的符姓开始进入福建，而后分衍至广东、海南、广西等省区。历明清两代，符姓逐渐播迁到台湾、祖国之东北、西南、西北各地。如今，符姓在全国分布较广，尤以广东、海南二省多此姓，上述两省之符姓约占全国汉族符姓人口的百分之四十四。 郡望堂号 符姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：琅邪郡——秦代设置，治所在琅邪（故城在今山东胶南县琅邪台西北），西汉移治东武（即今山东诸城），辖境相当今山东半岛东南部。 堂号：“琅邪”、“忠厚”、“积善”等。 宗族特征 1、符姓当今是一个典型的北方姓氏，其源于北，而盛于南。2、符姓人才蔚蓝，尤多能征惯战之勇将。3、符姓于宋代以后发展之重心移至南部省份，虽进入南方时间不算长，但对南部省份的开发做出了杰出的贡献。4、符姓得姓时间距今已有两千多年的历史。 名人精粹 符融：陈留浚仪人，东汉名士。少为都官吏，耻之而去。游太学，师事李膺。膺每见融，辄绝他宾客，听其言论，每捧手叹息，由是知名。公府连辟不应，后以寿终。符载：蜀（今属四川）人，唐代官吏。德宗贞元中由荐入仕，辟四川掌书记，历协律郎、监察御史。工诗，有集。符令奇：沂州临沂（今属山东）人，唐代将领。初为卢龙军裨将，后投薛嵩，再事田承嗣，及田悦拒命，被田悦所杀，临刑色不变，卒年七十九。符璘：令奇子，唐代将领。初为田悦将，后降马燧，拜特进，封义阳郡王。李怀光反，从燧征讨有攻，入朝为辅国大将军。符道昭：蔡州（今河南汝南）人，唐末将领。军阀李茂贞养子，茂贞兵败，降朱温，任右司马。勇毅而少谋，每战先发，往往多败。符习：五代时赵州昭庆人。初事赵王王镕，镕为张文礼害，习请后赵庄宗击赵讨文礼报冤，庄宗壮之，遣将助之。历宣武军节度，以太子太师致仕。符蒙：符习子，五代时官吏。进士出身，性刚直，仕后唐为成德军节度使，后事后晋，累官礼部侍郎。符令谦：符习子，五代时将领。有勇力，以父任为将，官至赵州刺史。有善政，时称良刺史。符存审：陈州宛丘人，五代时将领。李克用时典义儿军，性谨厚，为将识机知变。破后梁，击辽兵，大小百余战，屡奏捷。历忻州刺史、安国军节度使、同中书门下平章事、宣武军节度使，卒于幽州。符彦超：存审子，五代时将领。仕唐为汾州刺史，累官安远军节度使。符彦饶：彦超弟，五代时将领。少骁勇，能骑射，仕后唐，任汴州马步军都指挥使，诛叛将张谏，拜忠正军节度使，入后晋拜义成军节度使。符彦卿：陈州宛丘人，宋初将领。历事后唐、后晋，后晋时讨平青州杨光远，移镇许州，封祁国公，又败围阳城之辽军，改武宁节度使、同平章事，历后汉至后周，累官天雄节度使，封魏王。入宋，加守太师，后移凤翔节度使。有谋善战，赏赐悉分给士卒，故人乐之为用。辽人甚畏之，称为“符王”。其女被柴荣纳为继室，册为皇后。长子符昭愿从宋太宗征北汉，攻辽国，战功赫赫，真宗时任天雄军、刑州二铃辖。次子符昭寿官至益州铃辖，因凌忽军校，被部卒所杀。符之恒：浙江仁和（今杭州）人，清代诗人，诗风清峭脱凡，著有《秋声馆吟稿》。 解放初期，国家施行文字改革，推广简化字，有很多符氏改为符氏改为付氏，历史上没有付氏，其中河南省太康县符草楼乡在正式公文及场合都曾被写为“付草楼”，当代符氏也分离开一部分为付氏。 当今国内符氏人口约为100多万人，约占国内汉族人口的10，海外符氏约30万人约占海外华人的1。综合符氏人口约排在中华姓氏的100——140位之间。 关于“傅”与“付”在姓氏中关系

　　在当代“付”也是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓目前为止，至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在，更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。