潮汕前七贤是那七位?

栏目：资讯发布：2023-10-07浏览：3收藏

潮汕前七贤是那七位?,第1张

林光祖——揭阳人，官广西副使；

章熙——揭阳人，官广西令事；

黄国卿——揭阳人，官福建按察使；

郭维藩——揭阳人，官临安府知府；

陈昌言——揭阳人，官福州同知，通志作主事；

苏志仁——海阳人，官吏部主事，升广西令事；

成子学——海阳人，官御史苑马寺卿。

扩展资料：

潮汕八俊

赵德——海阳人，（唐）代宗大历十三年（公元778年）戊午科进士，授推官；

许申——潮阳人，（宋）真宗大中祥符三年（公元1016年）庚戌科，初举贤良方正，应诏正奏进士第一，官工部郎中，江南东路转运使，刑部郎中；

林巽——海阳人，（宋）仁宗天圣五年（公元1027年）丁卯正奏第二甲，对策忤权贵，不录。后股匦书论事，仁宗异之，授徐州仪曹。弃仕不就，南归读易，著有《易范》；

卢侗——海阳人，（宋）仁宗皇五年（公元1053年）癸已特奏进士，官太子中舍；

刘允——海阳人，（宋）哲宗绍圣四年（公元1097年）丁丑正奏第三甲进士，历官梅州权管化州；

张夔——饶平人，（宋）徽宗政和八年（公元1118年）戊戌正奏第四甲进士，官廉州判官，新州知。

王大宝——海阳人，（南宋）高宗建炎二年（公元1128年）戊甲正奏第一甲第二名，官礼部尚书；

吴复古——揭阳人，〔生前为海阳人，过世后，于绍兴八年（公元1138年）拆海阳之永宁、延德、崇义3乡13都复置揭阳。

-潮州牌坊街

-七贤八俊

我是揭阳人也是潮汕人，我认为现代的揭阳和汕头没有被潮州管辖过，但揭阳和潮州却被汕头管辖过，现在我们也没有说我是汕头人了，因为应该随着国家的行政区域的划分而改变，不能永远停留在旧时代，应该是新时代，新发展。

潮州市区人没有人认为潮汕地区应该叫潮州，是你断章取义破坏潮汕人团结，潮汕是一个区域名词没有错，潮汕揭三市统称潮汕人也没有错，但在历史文化方面称潮州文化传承1000多年也没有错，汕头近代在潮汕三市这落后地区发展中稍微好一点点，其真实潮汕三市都是经济落后城市，龟不用笑鳖，汕头市区一部分人认为演用潮州文化有失汕头经济特区身份，汕头大可堂堂正正称自己为汕头文化或特区文化没有人反对，没必要遮遮掩掩称潮汕文化，潮汕两字出现只有100来年，没有多少历史也没有多少文化，潮汕是区域名词，称潮汕大地，潮汕人没有错且非常正确。

潮州，“潮汕”，是不同的两个概念，不要混淆

不要受思维和知识限制。把市，地域和语言混为一谈。潮州市人，汕头市人和揭阳市人，都说潮州话，都是潮州人。潮汕是个不伦不类的名词，既不是市，也不是地域，更不是语言。按字面说是潮州的汕头。如果有潮汕那就有潮揭，甚至有潮普，潮饶等等。潮州人居住的地方汕头市最大，要有大兄样，大大方方承认自己是潮州人，又不是说你是潮州市人。

认为三市形成一个（大潮汕），应称（潮汕），不该称潮州了，潮州听起来有极项性，个人观点，谢谢发表不同意见。[祈祷]

我本身就是潮州人，但我不认同这种人说法。潮州市、揭阳市、汕头市和汕尾市都是地级市。所以那个城市的人就叫那里人。[微笑][祈祷]

潮州府曾管辖过整个大潮汕，普天下的潮人也曾认同大潮汕人即是潮州人，海内外潮州会馆即是硬刚明证

潮州市区人说潮汕是旧殖民取的，其实清末年间创办潮汕铁路公司是中国人并不是外国人。那些一直强调说潮州话，潮州人，其实一小部分，不成气候。

潮汕牛肉火锅早已经传全国，从来就不会有人说是潮州牛肉火锅

潮州市人老是强调潮州人贬低其他两市人，这样真的好吗？

哪些叫喝什么潮州和潮汕之争的人，差不多都是潮州市里的小鸡肚人，他们天天想活在历史里，世界在前进，社会在进步，历史在寅变，汕头市，揭阳市，潮州市三市是近代的产物，统称潮汕人是最合适的，在古代也有揭阳管过，也有潮州管过，还有福建樟洲管过。在近代只有汕头管理全潮汕地区，所以以潮汕来称呼3市是最合适的，汕头市区的土地差不多都是原澄海县的，澄海现在变成汕头市的一个区，深圳市原来是宝安县的一个小镇，现在是宝安变成了深圳市的一个区，时代在变化进步的，不管你是哪？一句胶己人，就是潮汕人。

秦始皇50万大军平定南越后设置“南海郡”管辖所属行政区域范围并划分为四大板块由四个县管辖。

南海郡辖属4个县分别是：番禺县，博罗县，揭阳县，龙川县。

“南海郡”治所设在番禺县。

（“南海郡”即是现在的“广东省”）

公元前214年秦始皇命名揭阳并任命“史禄”为首位“揭阳令”统辖岭东地区及闽南漳浦一带区域及赣南部分地区。揭阳隶属“南海郡”。揭阳治所设在“留隍”。

揭阳2235年来一直没有改过名字。但揭阳经历了从揭阳县，揭阳郡（也称义安郡），揭阳县，揭阳市四个阶段的建制变革至今。

秦汉三国晋时揭阳治所在“留隍”。

晋时南海郡拆出揭阳设置“揭阳郡”也称（义安郡）辖原揭阳管辖区域范围。

隋唐时揭阳郡（也称义安郡）治所移治设在“归湖”，揭阳城东门外笔架山有韩愈所建的“揭阳楼”，（现今改建为“韩文公祠）揭阳城内南门建有一座“三阳门”，此时揭阳管辖区域整体范围逐渐被统称叫“潮州”是取自于有“潮水返往”之偶意而得的统称，而不是具体城市名字。揭阳文化，揭阳话，揭阳戏剧，揭阳工艺，揭阳菜等等也开始逐渐被习惯改称叫“潮州文化，潮州话，潮州剧，潮州菜等等，清末民初至今又改称叫潮汕文化，简称就是〈潮文化〉”。（岭东地区历史文化发源地就是叫“揭阳文化”）

1430年前，（即公元591年），隋开皇十一年揭阳析地设置“潮阳县”和“海阳县”。

从此有了著名的“潮州三阳”。

公元1040年宋朝时揭阳县县令“孙乙”在揭阳范围内择地上奏朝庭批准建设县治“榕城”至今。

自从揭阳再次移治，原揭阳治所“揭阳城”由海阳县承接作为县城后被海阳县改名叫“凤城”。

潮阳县县城叫“棉阳”至今没有改变过。

明朝洪武二年朝庭在海阳县县城划出一块地皮建设一座“镇海楼”设置“潮州府”辖八邑分别是：揭阳，潮阳，海阳，新阳，茶阳，饶阳，莲阳，葵阳（即现在的：揭阳，潮阳，潮安，丰顺，大埔，饶平，澄海，惠来）。

清朝末公元1902年朝庭撤销“潮州府”，永远终结了“明清”两朝“潮州府”的历史使命。

公元1904年，海阳县消失，潮安县出现至2013年改为“潮安区”。

公元1991年12月7日国务院划出潮安县县城设置为地级潮州市人民政府驻地。

从此开始有了地级“潮州市”这个行政管辖区域范围涵盖于市区，饶平县和潮安县。户籍总人口257多万人民。

公元1860年，由揭阳，莲阳，海阳三地共同划出海边冲积地“沙头”设置为“汕头埠”至今已经有160年的历史。

公元1904年潮安县县城建设一条通往汕头埠的铁路。这条铁路被命名叫“潮汕铁路”。

潮安县和汕头埠的火车站分别叫：潮安火车站和汕头火车站。

从此，“潮汕”名称逐渐取代原揭阳管辖的整体区域范围统称“潮州”。

现实是“潮汕和潮州”是一样的，只是时代不同和区域范围大小而已。

历史以来揭阳管辖区域范围虽然分出了现在的粤东地区各地及闽南漳州和赣南地区的赣州，今天的揭阳范围虽然缩小了很多，但揭阳在潮汕三市中依然是地域最大，人口最多的一个大城市。

1991年12月7日国务院划出潮安县县城设立潮州市。

潮安县依然存在至今。潮安县的历史被新设立的“潮州市”全部抹煞不提并改掉潮安县县城历史上古迹遗址及道路名字。潮州市把潮安县的历史全部占为己有。潮州市这种行为做法是非常不道德的。

希望（闽南兄弟追溯历史根源，不要忘记根本）

《揭阳楼记》

揭阳，名早秦宫汉室，地踞岭东要塞，应织女座星辰，镇闽粤赣三边。倚青山，御碧野，携榕江韩江九龙水，面东海南海汇大洋。山野莽莽而物产丰饶，江海泱泱而资源无竭；乃工业之基地，商贸之通埠，农业之庄园，渔业之良港，赫赫乎其地利广要矣！自早发肇人文，溥施教化；统率岭东，和衷共济；闽潮客家，一体共荣；有海水处，有揭阳人；仁德基业，俱臻胜境；海滨邹鲁，精英人杰，灿若星河，耿耿乎其人文炳尉矣！

作者:唐朝郎梅尧“送湖都官知刺史”

自昔揭阳郡，刺史推韩候。

高低簇画屏，深映揭阳城。

更寻贤侯迹，书上揭阳楼。

揭阳韩文公祠遗址石刻韩愈诗词。

作者唐:韩愈（别赵子）

我迁于揭阳，君先揭阳居。揭阳去京华，其里万有余。不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。婆娑海水南，簸弄明月珠。及我迁宜春，意欲携以俱。摆头笑且言，我岂不足欤。又奚为于北，往来以纷如。

[北宋] 王安石 “赠吕使君”

韩君揭阳居，戚嗟与死邻。吕使揭阳去，笑谈面生春。当复进赵子，诗书相讨论。不必移鳄鱼，诡怪以疑民。有若大颠者，高材能动人。亦勿与为礼，听之汩彝伦。同朝叙朋友，异姓接婚姻。恩义乃独厚，怀哉余所陈。

“海边邹鲁”粤东首邑揭阳是广东省历史最古老悠久的四大古邑之一。（番禺，博罗，揭阳，龙川）

揭阳也是粤东地区历史文化发源地！

揭阳“潮州八贤馆”位于山清水秀的揭阳市区黄岐山南麓凤内水库北面自然风景区，是为纪念唐宋时期揭阳郡（也称义安郡）所统辖区域范围内的今天潮汕地区出现的8位先贤：吴复古、赵德、许申、林巽、卢侗、刘允、张夔、王大宝（史称“前八贤”，“后八贤”为明代的：翁万达、林大钦、肖端蒙、黄奇遇、郭之奇、许国佐、罗万杰、林大春）而建的。

揭阳郡“潮州八贤馆”是世界所有潮人和本土潮汕人最信仰的一个纪念先贤和游览胜地！

揭阳郡的“潮州八贤馆”里面还有前八贤和后八贤的塑像和画像以及各位先贤的出生地故居及成长过程的详细介绍。

许申为著名循吏，官至刑部郎中，潮州前七贤之一。　　许光亨太子少师，兵部尚书、知制诰、平章军国州事，宋廷重臣，帝师。　　许因乃许申之子，官至太子中舍，与太子赵曙关系殊深。加之因之子闻诲为卫尉寺丞，掌禁卫，授通议大夫。长孙许珏得荫为仁宗朝廷左班殿值并尚太子长女德安郡主，皆因之功也。其在北宋中期朝政声望又超越乃父许申，为潮人宋臣中之佼佼者。朝阳灵山“开善禅院记”为申所作，因所书，署名则作因其，为郡中知名墨迹。　　许珏因之孙，父闻诲。珏尚宋太宗曾孙英宗皇帝赵曙长女德安公主，贵为驸马。　　许骞申之8世孙，与弟许宣于绍熙二年同登进士，授惠州推官，调南恩州签判。如果说许骞先阻驸马许珏以军功及显贵而成名宦的话，骞则不同。骞以政绩、贤能而成名宦，名扬惠州。许骞为惠州推官，入祀于当年名宦专庙。其文学造就不菲，传世者有《西新桥志》，收录于《惠州西湖志》中。又有《重辟西湖记》，收录于《潮州府志》中。　　许谦夫申之裔孙，潮州韩山人，潮安县意溪许安谷叔父，授韶州教谕。桃李颇多，韶州学子多讼谦夫之德。其长子光祖，初知湖广武城县，擢东昌府知州，见宋末吏治腐败，世风日下。遂秉承父亲谦夫之意，退出宦海。随父与弟光宗、光族避居揭阳豹岗锦里，即今揭东县云路镇许厝埔，后辟潮临，播远避浑浊之德于揭阳。光祖有四子：君宰、君佐、君辅、君弼。君弼隐居饶平黄岐山中，后迁黄冈，成一方始祖而播淡泊名利之志于饶平。君佐进士出身，授湖广武昌县教渝，承祖、父之志而离宦海，隐身潮临之村，宣教崇善之德。君宰也承父训，不入官场，选择桃山都东岭为修身齐家之地，宁静而处世。至于许君辅，则是许谦夫家族用心血浇灌培养出来的抗元民族好英雄。　　许君辅君辅年二十为进士，授漳州南靖县知事，勤政爱民，百姓感戴，为建生祠，立碑志其事于庙中。朝廷闻知其事，钦点户部主事。时值元兵南进危机呈现之期，战、守迁皆将不及，遂上书言事，谓祸之将至，朝廷不纳。君辅见中兴无望，遂回潮州隐居。宋帝昺走潮州，许君辅起兵抗元。子弟兵约二千余众，皆潮乡义勇，其中五百余人为许族子孙。适值文信郎许汉青及夫人陈氏也起兵抗元，君辅与之呼应，转战闽、粤、赣边地区，会合陈吊眼、黄华与畲兵蓝太君诸部24峒，勤王护宋。惜败于百丈埔，情甚悲壮。后闻陆秀夫负幼主死难，君辅也不食殉国。元人恶许氏抗元事，书史文牍，不录许迹。　　许夫人许陈氏即许大娘，宋兴化州知州陈文龙之女，许汉青夫人，起兵勤王抗元英雄。今人许占梅有文《抗元民族巾帼英雄许夫人》，言夫人及许汉青事。后代称许陈氏曰许夫人。　　许昱许昱号拙庵，揭阳在城人，以贡入太学。时明英宗蒙尘，北虏大举入寇。景帝崇佛，只知建寺，未省国耻。太学诸生杨浩、姚显等数百人抗疏切谏，许昱参与其事，一时名震中外。及后选授应天府江宁县丞。而南京乃军民辐辏之地，属官书吏多倚陋法因缘为奸，伍卒逃亡多难究诘。昱至，严惩内外舞弊，循私者却步，吏亦莫敢售欺。许昱知都民逃亡者，皆因杂役负重，为权贵驱逼所用。而宫中百需又独倚贫苦下户，不公允之至甚!遂免民之杂役，使富贵豪霸无得售其凶。均赋税征宿，使富者分其势，贫者得其生。百病顿革，世道清明。乃除广西按察司经历，与陈腐之风不谐，拂袖辞官而归，喟然曰：“世之见赏者，我亦知之。不倚势者谓不通滑。方者贬，廉者塞，非为官之道也，吾不取焉!”许昱既归，粗衣淡食，一如寒士诸生时也。其生平著作颇多，随手辄弃。曰：“吾弃官如掷草履，又何须存下字迹留名欺世”另外，此公一生不为应酬文字，曰：“美其词以悦人，我才所弗能悦人。以美词而眩乱是非，我心所不敢。”事迹载入《揭阳县志·人物志·贤能》。　　许守愚守愚字敏之，号蒙泉。揭阳在城人，好学而博闻，弱冠补博士弟子员，试则高等。明嘉靖十六年丁酉科举人。选授南京池州府东流县尹。时吏治废弛，赋法无定，悉索之寡弱，贫富悬殊之状惨酷。强富有力之家，皆居百数十里外险阻之处，负嵎横霸，不复能制。　　守愚到任，先察实况，胸腹有定，决心均贫富、抑豪霸。遂于则定赋，参伍错综。均其厚薄，调剂重轻。莫使悖理，悉得其平。于是，弱者稍能自存。富强有力者亦相率来请役行之期年，以争社会之名望。公事咸理顺畅，百姓渐有粗安。然，邑地既近京畿，民风亦多健讼。讼则赴台省，而不于本地。守愚亦不叫阻，自审细察。遇冤屈则即与平反，狱无滞留。由是，民皆不复赴台省以求诉，狱讼衰息。有暇以修堤防，劝农桑，招流亡，兴学校。尹东流五年，邑称大治，考绩当最。适安庆府推官乔伊查盘至县，索贿不得。散布蜚语流言中伤。守愚指乔伊怒责，民愤亦慑贪官，乔伊羞悸大病。大守既息事宁人，世道遂难定清白。守愚遂弃官谢病，归而奉母课子，以孝弟教于家。母张氏卧病，自奉侍汤药，不解带者三月，居丧哀毁愈恒。其性方严，正直有度。内外子弟有过，皆不敢见，见之即临正色痛责。稍稍就礼，乃降色喜曰：“为子弟者不当如是耶”　　守愚家产，悉付二弟管理，己弗私谋，以示公道。卒年71岁，疾呼诸子侄至前而曰：“我生平无显善，亦无隐恶。汝辈沾一命，幸能以清白扬家声，吾无憾矣!”　　守愚有子六人。长子公望，举人。孙辈中举人者有凤石与粤石，即许有寰与许有宙；中进士者有许岐石；曾孙许国佐也中进士。守愚以贤能闻，事见《揭阳县志·人物志·贤能》。墓在揭阳城北郊黄岐山西麓走马龙，今为揭阳市历史文物保护单位。　　许公望字思志，号尚斋，守愚长子，明隆庆元年丁卯举人。万历甲戌选授湖广祁阳县知县，旋知福建顺昌县。癸未朝见天子，乞假归，遂不复出。公望在祁阳多惠政，均贫富事颇似乃父守愚公：一曰均徭役，二曰宽逋赋，三曰平狱讼，四曰整纪纲，五曰与民相安，六曰凋瘵立起。治县三载，考绩最上。抚按咸以循良称之。戊寅年，为父寿。祁阳僚属百姓既亲公望善政，亦明其父守愚公当年东流县治政诸事，甚有感念。士大夫、百姓里老，皆制颂望南遥祝守愚公寿辰。　　公望闻知，即贻书诫之曰：“锦绮之辉煌，出自万民之桑织。知事之饱暖，皆食百姓之薯粟。县令报民之德唯恐不得而惶惶，唯无得罪于乡民斯可耳!汝其慎哉!莫使吾折寿羞入地府以见阎君。”　　祁阳子弟，因此又诵公望诫文。至清代光绪年闻，乡人尚有人能诵明代大令之德。其治顺昌县，也同湖广祁阳。又痛季弟公期定守愚公走马陵墓事舍己身为兄益之德，怕伤公期，弃官驰归以阻不及。公期既卒，无子嗣。公望将己子有丰过房承继，其事梓里传闻，事入《揭阳县志·人物志·贤能篇》。子凤石、粤石皆举人，三子岐石为进士。　　许岐石尚斋公三子，崇祯元年戊辰科进士。时潮州府中士一科八名，府城有“盛世元凯”之掌故，言岐石等八贤士中士盛举，寄四元四凯之美意。本科揭阳一县则高中四名，称“戊辰四俊”，立“戊辰四俊”牌坊于衙前正街，以示激励。荣膺“戊辰四俊”者：许岐石、郭之奇、宋兆禬、黄奇遇，皆揭邑人氏。会合海阳与各县辜朝荐、陈所献、杨任斯、梁应龙，潮郡新科进士八位，称“盛世元凯”。　　关于“戊辰四俊”，因资料无存，牌坊拆毁，人皆讹记而将海阳籍辜朝荐列入揭阳“戊辰四俊”行列之中，将揭邑本籍戊辰科进士许岐石遗漏。究其原因，在当年北京会试揭阳举人之中有许国佐，与三伯父许岐石同科会试。岐石中式而国佐落第，三年后辛未科重考方中。而许岐石之事，史迹少见，人误将许国佐戊辰科落第事套用于许岐石；又不知辜朝荐籍隶海阳，而套用于揭邑四俊之中，致有误传。　　至于“盛世元凯”，也有误传之处，常将梅州李士淳与闽籍林铭球扯入潮州府崇祯元年戊辰科新进士许岐石等八名潮籍名士队伍之中。

广至德章第十三

原文

子曰：“君子之教以孝也，非家至[1]而日见[2]之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”

译文

孔子说：“君子以孝道教化人民，并不是要挨家挨户都走到，天天当面去教人行孝。以孝道教育人民，使得天下做父亲的都能受到尊敬；以悌道教育人民，使得天下做兄长的都能受到尊敬；以臣道教育人民，使得天下做君王的都能受到尊敬。

注释

[1]家至：到每家每户去。

[2]日见：天天见面。

解析

教人孝能够使儿女尊敬父辈，教人悌能够使兄弟和睦，教人臣能够使臣子尊敬君王。这就是孝经里面提出来的治理国家的方法，对促进社会和平、维护社会发展有很大的作用。

典例阐幽

忠孝两全的许国佐

许国佐（1605-1646），字钦翼，号班王，旧庵，自署百花堂主，广东省潮州府揭阳县在城（今榕城）人。国佐性格豪爽，天资聪敏，酷爱诗酒，侍奉双亲至孝。

明朝天启七年（1627）省试考中举人。崇祯四年（1631）登进士，选授四川叙州府富顺县县令。

任职期间，许国佐千方百计兴利除弊，广施善政，尊重乡贤，体恤民情，设议局、均税赋、废奴制、严惩横行霸道之土豪劣绅，百姓大为赞颂，也使邻县相互仿效。一时间，轰动巴中、巴西、川南等地区。由此也就得罪了不少祸害地方之权贵，他们便暗中勾结，买通了川军提督洪文峰，巡抚牛兆山，捏造“私调兵马剿山灭寨，草菅地方烧杀无度和撰题反联、欺君罔上”等罪名，将国佐革职查办，囚禁天牢。

后来，幸得朝中诸多知情的忠良和川南百姓极力为国佐申诉辩诬。两年之后，冤案终于澄清昭雪。朝廷便将这位公正廉明、抗暴治县的许国佐调任贵州省遵义县县令。

在此期间，正值朱明王朝阶级矛盾和民族矛盾激化、江山摇摇欲坠之时，关外皇太极和多尔衮统帅15万满、蒙精悍大军再度扑向山海关，试图破关之后攻取北京；李自成等13家农民军蜂起于四川、陕西、河南各省，到处攻城略地；朝内百官又结党营私，明争暗斗，狱中人满为患；崇祯皇帝刚愎自用，处处疑忌，滥杀功臣良将；满朝文武百官人人自危，忠良之士纷纷隐退……

崇祯十年（1637）春，皇帝急召政绩卓著的贤明县令许国佐入京，升任兵部主事，协同刚从狱中释放的兵部尚书傅宗龙统领边军30万，开赴燕山御敌。

初试锋芒，许国佐从战略上倚仗险要地势，利用敌军常胜的娇气，从战术上采取“据险设伏，诱敌人网，施行火攻，分割围歼”的方针。傅尚书依计而行。结果，几经激战，竟用5万边军就大破强敌15万精悍步、骑兵，使敌兵伤亡过半，大败退回了辽东。而后，许久未敢轻举妄动。

燕山大捷，龙心大喜，视许国佐为扶国栋梁，中流砥柱，升职为兵部员外郎，兼督九江饷务。

就在许国佐为国家力挽狂澜之时，突然接到一封家书，告知父亲许有丰身患重病，卧床不起。许国佐顿时放声大哭，哭毕之后他踌躇了：论忠，他必须为国而死；论孝，他必须请假而归。倘若不归而父死则极为不孝；不孝之臣则天下切齿，何以辅助朝政？

苦思了两昼夜，他终于无可奈何地决定：天下事只有由君王自为了。

崇祯皇帝终于恩准这位兵部属官回乡尽孝，并赐予御用灵芝草一对以宽慰他。命其尽孝之后即速回朝辅政。

崇祯十七年（1164）三月十八日，甲申国变，李自成攻陷北京，崇祯皇帝自杀。国佐在家闻讯，即刻昏厥过去，醒来失声痛哭。于是便披麻戴孝，光着脚板率领知县吴煌甲及一众官吏，跪哭于揭阳孔庙。回想多年来匡扶社稷的百般心计竟然随皇上的仙逝而付之东流，不禁眼前一黑吐血倒地。事后，他带头在县衙为崇祯设灵祭奠，闹了49天，竟瘦了十多斤。

而后，明室旧臣马士英等拥立福王（弘光皇帝）在南京即位，意图复国，召国佐到南京复职勤王。国佐因父亲病重侍奉汤药而未能赴任。次年，清兵攻破南京，杀害了福王。明室遗臣黄道周、郑芝龙等又拥立唐王（隆武皇帝）在福州即位，诏令许国佐复职兵部侍郎，速到福建辅政。此时，恰逢父亲去世又未能成行，等到许父安葬之后，闽粤到处已经兵荒马乱，道路不通，无法赴任。

清朝顺治三年（1645）六月九日，揭阳县龙尾乡石坑村武生刘公显，因官场失意，便聚众造反。自称“大明镇国大将军领九天都督”，招集江西流民首领曾诠、福建流民帮主马麟等人马，号称“九军十八将”，先后攻占揭阳城外各都乡寨。

次年初秋，九军探得揭阳县令吴煌甲积劳病死，继任县令赵甲谟又失职获罪入狱，许国佐与罗万杰（揭阳人，崇祯十六年退隐之吏部主事、都察院右佥都御史）等人离县未归，城中协守官员不多。便乘机设计智取了揭阳城，捕杀了知县谢嘉宾，都司黄梦选，推官刑之桂等官吏78人，只留下许国佐之母余氏老夫人作为人质，谦恭礼待，用车马送往桃山都九军大营，以此胁逼许国佐入伙。此时，许国佐正和罗万杰在潮州府衙与潮惠巡抚程峋等人策划募兵勤王，抵御清兵，护卫福建小朝廷；另一方面对揭阳九军施行剿抚之事，突然闻讯揭阳县城已被九军攻陷，城中官吏士绅均遭九军斩杀，老母亲也被九军扣留为人质……

国佐闻讯，顿时五脏崩裂，昏倒在地。醒来时痛不欲生，立刻辞别众官，飞身上马，快马加鞭，直奔揭阳。

刚到揭阳，只见残垣倒塌，尸骸遍地，烟火未熄，四野成灰……他顾不了许多，只想直闯敌营，以身换回亲娘，若能如愿，虽死无憾；若为救母而被迫屈身事贼则宁死不从。

国佐来到榕江，北河横亘眼前，波涛滚滚。此时正值劫后，途中行人稀少，江面舟楫绝迹。国佐救母心切，挥鞭策马跃下寒冷的江波之中，双手拉紧缰纯，随马泅渡过河。

国佐终于策马冲进桃都山前九军大寨。刘公显得知国佐到来，立刻恭身出迎，厚礼相待，百般劝其归顺，共举反旗，国佐誓死不屈从。

刘公显深知国佐乃辅国贤臣，忠孝驰名江南。若欲召令百粤，非此人莫属，便把国佐囚禁起来，厚礼款待，意图慢慢瓦解他的意志。

后来，揭阳百姓聚众密谋劫狱救出国佐，不料计策被九军密探侦破。

于是刘公显将国佐杀害，国佐被害时年仅42岁。这时，隐居在桑浦山下玉简峰的辜朝荐，闻知国佐被杀的噩耗，顿时悲愤填膺，用剑在峰前石崖之下凿下四个大字：天绝南臣。

一碗肉汤彰显赤子孝心

老一辈无产阶级革命家，早在1927年就加入了中国。曾经驰骋沙场的他是小一辈心目中的英雄，大家平时看到的都是他英武的一面，其实他对亲人也有着细腻而深沉的感情。这篇故事中那一碗来之不易的肉汤就承载着他的一片赤子之心。

那是1931年10月中旬，上级通知，要求县以下各级党员干部带头参加红军，以此来粉碎敌人的“围剿”。为此，湖北省鄂豫边区陂安南县委、县苏维埃在庙咀湾召开全县“扩红”大会。那时是陂安南县苏维埃第一任主席，他就第一个报名参军。

为了让参军的青年们在出发前能吃顿好饭，新任县委书记郭述申派人买来一头肥猪和一大缸米酒为大家送行。然而马上就要开饭的时候，却被上级派来视察工作的人找去谈事了。难得开荤，却未能赶上同大伙一起就餐，细心的县委书记就特意让人给他留了一碗米酒和一碗肉汤。回来后看到这些也很感动。

那时人们一年也难得沾一回荤腥，一碗普通的肉汤，在当时胜过现在的山珍海味。但是捧着那碗香喷喷的肉汤，却舍不得喝上一口。他想起在家的父母好久都没吃到肉了，就把肉汤留下给父母喝。然而部队就要远行，他又抽不出身，于是托付通信员：“你辛苦一趟，给我父母捎个信，就说部队要远行了，我工作忙，不能向他们告别，让他们保重身体，不要为我担忧。另外，把这碗肉汤带去让他们尝一尝。”

李母见到肉汤，知道儿子参加了红军就要远行。她顾不得喝汤，急忙出去为儿子送行，通信员怎么也拦不住。当她气喘吁吁赶到庙咀湾时，已带着队伍出发了。李母站在山坡上，眼望远去的部队，久久不肯离去。从这天起，红军的行踪、战斗的胜败、儿子的安危，无时无刻不牵动着母亲的心。

1932年8月的一天，带领红军打回来了。李母听到这个消息，万分激动，放下手里的活计，带着家里的全部积蓄上路去找儿子。

那时候已是红四方面军第四军第十一师政委，正在与敌作战。正当他率部队与敌人打得难解难分时，通信员跑到跟前说：“李政委，你母亲来了！”

回头一看，母亲正在弥漫的硝烟中疾步向他走来。他一着急不禁火冒三丈，厉声吼道：“娘，打着你怎么办啊！快下去！”子弹就在他们身边飞过，母亲望着两眼发红的儿子，仍旧不顾一切地凑上去，她轻轻地拍了拍儿子身上的泥土，然后从衣袋中掏出两块银元，装进儿子的口袋，这就是她千里迢迢为儿子送来的全部家当。

知道儿子军令在身，做母亲的没有多说什么就离开了战场。战斗结束后，也没来得及跟母亲话别，就抓紧时间带领部队转移了。颠簸的途中，发现口袋里有东西叮咚作响，摸出一看，才发现母亲给他的两块银元。母亲慈爱的样子顿时浮现在他眼前，他不禁潸然泪下。

自古忠孝不能两全，这次战场一别，竟是与母亲的永诀。孝子心，慈母情，全都融入了那一碗肉汤，凝结为这两块银元，永久流传。

“笑星”是用孝心炼成的

对于牛群来说，1988年是让他刻骨铭心的一年。在这一年的年初与岁末，牛群经历了他生命中的大喜大悲。

凭借相声作品《领导冒号》，牛群第一次登上了中央电视台的春节联欢晚会，演出取得了巨大成功。“领导，冒号”成了当时社会上的流行语言，“牛哥”也成了牛群的代名词，走到哪里，他都会被认出来，无数的观众追着牛群索要签名，并且合影留念。

牛群的“笑星”之路便从这一年的春节开始，出了名的牛群开始在全国各地演出。但就在1988年快要过完的时候，人生的悲痛袭击了牛群。12月13日，牛群在广州演出，就在要登台表演相声的时候，突然获知了母亲去世的消息。噩耗传来，犹如晴天霹雳一般，牛群蒙了，但是他仍然强忍着泪水完成了演出。他说自己不知道是如何将那个相声说完的，但是他记得台下的观众没有乐。母亲临终时，自己不在老人的身边，牛群说这是他一生的遗憾。

牛群兄弟姐妹六个，他最小，排行老六。在他11岁时，父亲就离开了牛群。是母亲辛苦地把自己拉扯大的，牛群与母亲的感情非常深厚。牛群从小就是一个很孝顺的孩子，非常听话。1970年，21岁的牛群参军入伍。刚进部队时，每个月只有8块钱的津贴，即使训练再辛苦，牛群也舍不得多花一分钱，他要把这些钱好好地攒起来。

牛群会将每三个月积攒起来的钱，寄给母亲，一次寄16块。每年给母亲寄四次钱，是牛群刚当兵的那几年怎么也不会忘记的事情。而随着牛群待遇的提高，给母亲寄钱的数额和次数也相应地多了起来。后来每月一领到工资，他就跑到部队邮局给母亲汇款，到1987年的时候，每月寄给母亲的钱数已经上升到35块了。

无论走到哪里，牛群心中总是牵挂着母亲。每次从部队回到家里，牛群都会靠在母亲身边诉说自己在部队里的事儿。要是冬天，牛群就先用身体把被褥焐热，再让母亲入睡。他和母亲同睡一个被窝，牛群会把母亲的双脚放进自己的胳臂弯里，给母亲取暖。1988年，母亲病重，为了不影响到牛群的工作，她让牛群的哥哥姐姐瞒着不告诉他，想牛群的时候，她就用手使劲地抓褥子。牛群回家后，伤心地看到褥子被母亲抓坏了好几个洞。

对于孝道，牛群有自己的理解，世间的儿女怎么报答父母恩情呢？牛群说只要把父母当成孩子养，天下父母都会开心。一次做客山东卫视的节目时，牛群声泪俱下地说：“爸妈，来世我还要做你们的儿子”，让在场观众无不为之动容。

原文

“《诗》[1]云：‘恺悌君子[2]，民之父母。’非至德[3]，其孰[4]能顺民，如此其大者乎[5]？”

译文

“《诗经》里说：‘和乐平易的君子，是人民的父母。’如果没有至高无上的道德，有谁能够教化人民，使得人民顺从归化，创造这样伟大的事业啊！”

注释

[1]诗：指《诗经》。下引诗句见《诗经·大雅·泂酌篇》。

[2]恺悌：和乐安详，平易近人。

[3]至德：至高无上的德行。

[4]孰：谁。

[5]其：助词，在单音节形容词之前，起加强形容、状态的作用。

解析

若想一统天下，实行至德的教化是最佳的方案。因为只有这样才能得到百姓的热切拥护，推行政治也就变得比较容易了。执政者，若能顺着民众的自然天性，加以利用，施行教化，人民不但会像爱父母一样爱他，而且所有的政教措施，都容易实行了。

典例阐幽

留下路标

相传很久以前，在一个偏僻的小山村中，沿袭着一个可怕的习俗：村中的老年人一旦到了不能行走的时候，就得被自己的亲属或村民丢弃到深山密林之中，自生自灭。

村中有个名叫亚醒的穷汉子，自幼丧父，靠母亲含辛茹苦地拉扯他长大成人，娶妻生子。全家虽贫亦乐，母亲那因饱经风霜而布满皱纹的脸上时常挂着笑容。

可是，母亲却有许多奇怪的生活习惯，每日三餐死活都不肯同儿孙们一起吃饭，一定要等到他们全都吃饱之后，才包揽余下的残羹剩菜；几件破旧不堪的衣服穿了十多年，补了又补，就是不肯换件新的。每当儿媳下地干活，她便独自在家照顾孙儿，洗衣煮饭，饲猪养鸡，把里里外外打理得井井有条。有一次，家中丢失了一只母鸡，母亲万分心痛，竟然一连三天不吃饭，用此方式节约粮食，来补偿母鸡的损失和弥补自己的过失。

由于长期营养不良，积劳成疾，母亲未满60岁便百病缠身。终于有一天，两腿突然不听使唤了。亚醒的妻子见时机已到，便催促丈夫按照村俗将婆婆抛弃到山林中。亚醒虽然心有不忍，但也无法违抗严厉的村规和妻子的命令，只得无可奈何地点头同意，对母亲说：“娘，数十年来您为儿受尽千辛万苦，从没过上一天好日子。今天儿想背您老人家到外面游玩。”母亲一听也就点头同意。

亚醒背着老母走了10多里路，来到一座莽莽的深山密林，沿着蜿蜒崎岖的山路，走了进去。不知怎的，母亲在儿子的背上在沿途不时地折断路旁的树枝。亚醒猜透母亲的用意——为事后设法回家时留下路标。为了彻底使母亲迷失回家的方向，亚醒故意四处兜圈子，一直走到天黑，累得气喘吁吁，来到山林深处的一棵大树下才把母亲放下来。

这时，夜幕已笼罩山林，四周一片黑暗，树木闪现出怪影，夜莺不时发出一声悠长凄厉的啼叫，给原本可怕的气氛平添了几分恐怖。亚醒不禁打了一个寒战，怯生生地对母亲说：“娘，您口渴了，待孩儿去为您找水来喝吧。”母亲一听，却平静地回答说：“儿，不必了。天色已晚，你赶快回家，妻儿们正在苦苦等着你，娘只希望你今后要好好地把孙儿养育成人。”亚醒闻言，心头不由阵阵酸楚，正待转身，母亲又把他叫住，将一盒火柴和一把镰刀塞到他的手中，继续对他说：“儿，为娘几十年来在这一带砍柴割草，无数次进进出出，路径总比你熟。此时山深林密，天黑路险，说不定还有毒蛇猛兽出没，你孤身一人是很难走出去的。快用这火柴点起火把照明，握紧镰刀防身，沿着刚才被我折断的路旁小树，平安回家……”听到这里，亚醒顿时犹如五雷轰顶，万箭穿心，两腿不由得一软，扑通一声跪倒在老娘跟前，大哭说：“娘，儿真没良心，真对不起您啊！我要背您回去，不管内外有多大的压力和阻力，今后一定要好好地侍奉您老人家终生。”

揭阳素有“海滨邹鲁”的美称，山川毓秀，人文荟萃，名人辈出。宋代有“潮州前八贤”之一的名士吴复古；明代有翁万达、郭之奇、黄奇遇、罗万杰与林大钦、许国佐和肖端蒙等七人并称“潮州后七贤”；清代的丁日昌、林德镛、郑大进、方耀等，文功武绩，均为一时人杰，并被世人称颂。如今，揭阳地区更是地杰人灵，是一处藏龙卧虎之地，产生了蔡锦坤、陈书橱、林舜卿、方展荣、张长城等一大批优秀的表演艺术家；一大批优秀运动员也是脱颖而出，其中有跳水世界冠军孙淑伟、技巧世界冠军吴伟欢、赛艇亚洲冠军蔡育坤和象棋亚洲冠军许银川等。揭阳市位于广东省东南部，地跨东经115°36ˊ~116°37ˊ39〃、北纬22°53ˊ~23°46ˊ27〃。北回归线从东北部经过。揭阳市北靠兴梅，南濒南海，东邻汕头、潮州，西接汕尾，全市总面积52405平方公里，总人口508多万，旅居海外侨胞300多万人，是广东沿海开放区的主要埠市和重点侨乡，也是目前粤东地区面积最大、人口最多的地级市。揭阳市地理位置得天独厚，是粤东、闽西和赣南的交通枢纽，同时也是粤东地区重要的货物集散地，水系发达，环绕市区流经汕头出海的素有“黄金水道”之称的榕江是广东著名的深水河，可进出5000吨海轮，直航香港、广州、上海等地，整治榕江，建设揭阳港的规划正在实施，并已申报为一类口岸。国道324线、206线和省道池樟线进行高标准拓宽改造已经完成，现已通车。同时，广梅汕铁路也在境内通过，并延伸至惠来县的神泉港。另外，位于揭阳炮台镇的潮汕国际机场的筹建工作正在抓紧进行。揭阳自建市以来，各方面发生了翻天覆地的变化。科技文化方面，我市一大批高新技术产品如场效应管式弧焊逆变器、机器人电弧焊接系统、子午线轮胎活络模具、PN-2000微电脑呼吸机、WD-4000型神经电位诊断系统和WD-CV型脑血管功能检测仪等饮誉海内外。“水稻塑料软盘育秧抛植技术”被列入省级重点科技成果推广计划。文化艺术事业更是蒸蒸日上，报纸、电台、电视台、图书馆、博物馆等文化设施比较齐全；文学艺术组织有揭阳市作家协会、民间文艺家协会等。揭阳全市现有各类工业企业60000多家，利用外资企业5000多家，初步形成工业机械、医疗器械、建筑、纺织、服装等工业企业体系。全市现有高等、中专院校18所，中小学、幼儿园2008所，县级业余体校9个，教学质量名列广东前茅；有市、县级专业潮剧团5个；各类卫生机构154个，有市人民医院、中医院等市县级医院11个，慢性病防治站、市卫生防疫站、妇幼保健所、市戒毒所等专科防治、防疫、保健所（站）17个，市药品检验所、卫生学校等医药教学卫生机构32个，村级医疗点2343个。现有水库山塘1535座，总库容115107万立方米；小水电站366座，年发电量358亿千瓦时，全市水火电总装机容量10多万千瓦，已建成220千伏输变电站2座、110千伏输变电站18座。揭阳市是著名的历史名城，名胜古迹甚多，有进贤门城楼、黄岐山、孔庙、城隍庙、禁城、西湖公园、桂竹园、北回归线标志塔等，吸引了不计其数的国内外游客前来观光游览，给他们留下了深刻的印象。揭阳市同时也是广东省的著名侨乡，现有旅外华侨、华人和港澳台同胞300多万人，其中港、澳、台同胞50多万人。旅外乡亲主要分布在泰国、新加坡、马来西亚、印尼、美国和港、澳、台等40多个国家和地区。旅外侨胞在海外心系桑梓，为了家乡更加繁荣昌盛，纷纷慷慨解囊，为祖国的现代化建设作出了不可磨灭的贡献。揭阳市建设和发展的总目标是把揭阳建成连接沿海和腹地的粤东地区现代化的水陆空交通枢纽城市。加快发展以行政、金融、商住、文化为功能的东山新区，以商贸、轻工、高新科技为功能的榕城片区，以引进外资合作开发为重点的鱼湖经济试验区，以黄岐山和龟石山为名胜的风景旅游区，规划至2010年把揭阳建成区面积58平方公里，人口58万的中等城市。

《广东通志列传》？自周至唐部分？四卷中山大学印本线装四册

《广东宋元人物传》五卷稿本未刊二册

《广东明人物传》稿本未刊二册

《明季潮州忠逸传》六卷补读书庐印本二册

凡得正传六十九人，附传三十三，外篇十七人，附录二人。保存明季吾潮忠臣逸士事迹之可靠资料。

《广东清人物传》草稿未完成四册

《潮州艺文志》八卷？缺卷八？稿本未刊五册

是书专志潮州历代文人学士所撰，或有关潮州之著述。

《大埔金石志》稿本一册

《民国大埔县志》三十九卷排印本十五册

《徐氏汕头一本堂族谱》十卷排印本

《昌黎文录》六卷唐韩愈撰唐海阳赵德编重辑本未刊二册