姓氏来源：

卢，商音。范阳郡。系出姜（子牙）姓。齐文公之子子高之孙，食采于卢，因氏焉。

注：范阳郡，即现河北省定兴县，三国魏黄初七年（226年）改涿郡置，治所在涿 县，（今河北省涿县）。西晋改为国。北魏复为郡。隋开皇初废。另外，唐天宝元年（742年）改幽州为范阳郡，治所在蓟县（今北京城西南）。乾元年（758年）复改为幽州。同一郡望姓氏为邹、卢、祖、燕、简、鄢。

系出姜姓者又有许、吕、章、齐、纪、强、邱、高、丁、崔、封、钭、厉、戎、赖、逄、申、郦、尚、柴、充、连、文、聂、查、淳于、申屠。

姜：商音。天水郡（今甘肃省天水市）。系出神农氏。神农氏生于姜水，因姓姜氏。黄帝时，神农氏子孙，世主太岳之祀。周武王封吕望于齐，以主太岳，复赐姓姜氏。

以下是一个伟大的姓的介绍----卢

一、来源有四 1、出自姜姓，为炎帝（传说中上古姜姓部族首领。因居于姜水流域而得氏。由姜姓发展出来的四支胞族--四岳，他们与姬姓周族结成联盟，最后终于打败了商纣王，灭了商朝）神农氏之后裔。西周时，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，俗称姜太公，名尚。春秋初期，齐太公之后，即齐文公之子名高，高之孙傒任齐国正卿，因迎立齐桓公公子小白有功，被赐以祖名为氏，因此名为高傒，并将高傒封在了卢，其后裔有以卢为氏。 2、出自复姓改单姓卢氏。据《通志。氏族略》所载，以"卢蒲"为姓的一支，出自姜姓，是传自"九合诸侯，一匡天下"的那位齐桓公，到后来，纷纷改了单字的卢氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有代北（今内蒙古中部和山西北端）复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫芦氏改为汉字单姓卢氏。 3、出自他姓赐卢氏。隋炀帝时，河间人章仇（复姓）太翼，善天文，赐姓卢氏。 4、出自他姓改卢姓。如范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。北宋初，后周忠臣卢琰，为保柴荣血脉，将其子柴熙诲收在膝下，取名为卢璇。还有，唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为卢氏。

二、迁徙分布卢氏的发源地有多处，而以地为氏立姓最早的是在今天的山东省长清县的西南地。秦时，齐国的卢邑也很出名。自田氏代齐，卢氏便散居燕秦之间，其后卢姓主要在河北省境涿郡（治今北京西南）一带繁衍，其中以涿郡的范阳最为旺盛。至汉时，又有卢绾，原从山东迁入江苏丰县，其后裔世居涿郡。同时，有卢氏已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地。此外，战国后期，卢蒲氏改为单姓卢氏后，繁衍于今河北大兴县一带，以后属涿郡。至三国魏时，涿郡改为范阳郡，卢氏便以范阳称，俗称"范阳卢氏"。之后，范阳卢氏历代显赫，一举成为"四海大姓"之一，世称"崔卢王谢"，其社会地位高于皇族。魏晋南北朝之际，卢姓开始大举南迁。西晋末年因"永嘉之乱"，卢氏大族有随晋室南迁；又有一支卢氏迁居东北，后成为辽西卢氏大族。唐代，卢姓在北方的繁衍区域更广，其中以河南繁衍最为著称，南迁主要繁衍于江西、江苏、四川、福建等地。卢姓于唐末入闽，宋时入粤。元明清之际，卢姓遍及全国大部分地区。但卢姓仍以居北方居多，故历代卢姓名人也多出自北方，尤以河北最为突出。可见，历史上卢氏是我国。一个比较典型的北方大姓。

三、郡望堂号 1、堂号 "专经堂"：东汉卢植，少年时和郑玄一块儿拜马融为师。马融在讲坛上设绛纱帐，帐后设女乐，在帐前讲书。卢植只专心听讲，几年从没看女乐一眼。 2、郡望 范阳郡：三国魏时改涿郡置郡，治所在涿县（今河北涿县）。西晋改为国，北魏复改为郡。 河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。河间郡：汉高帝始置郡，治所在乐城（今河北献县东南）。

四、历史名人 卢 芳：东汉曾被封为代王，他在新莽末年，自称为武帝曾孙刘文伯，联合三水地区羌、胡贵族起兵，后被匈奴单于立为帝。公元40年投降东汉，被封为代王。卢芳是卢氏唯一称帝的人。 卢照邻：唐朝诗人。被誉为"初唐四杰"之一，所作诗多忧苦愤激之词，以《长安古意》最为有名。 卢 镗：明朝大将。在浙东参与水陆十余战，斩敌千余，成为抗倭名将，名仅次于戚继光、俞大猷。 卢文绍：清朝古籍校勘家。他校正《吕氏春秋》、《白虎通》等古籍三十八种，纠正错误多处。著有《群书拾补》。 卢 挚：元代文学家。诗文与刘因、姚遂齐名，世称"刘卢"、"姚卢"。 卢贤拔：曾被太平天国封为丞相、镇国侯。太平天国早期文献、奏章制度多由他撰定草创；历任北洋军师长。 唐代有卢氏宰相8人：卢冏、卢承庆、卢翰、卢迈、卢慎、卢杞

祖 籍：直棣顺天府（现北京市）密云县牛鲁山人，明代成化年间（1465年前后），由始祖卢德春迁于山东武定府商河县城东五里许卢家河沟。

自十八至三十三世因袭排字为：

基修本立 永培克绍 家传世延 福兴庆昭

前十七世（直系）字名为：（括号内为大约生活的年代）

德春（成化）——中（弘治、正德）——玉璧（嘉靖）——失讳（万历）——失讳（明末）——失讳（清初）（迁居安家）——七世（天聪、崇德）——失讳（顺治）——失讳（康熙）——天朋（康熙）——成（雍正）——克俭（乾隆）（再迁安家）——纬（嘉庆）——光鳌（嘉庆、道光）——埙（道光）——峻峰（咸丰、同治）——仁堂（光绪）——

自十八世起：

壤基： 诰修： 本福（7）

谚修： 本平（1）

本祥（3）

本玉（5）

堂修： 本和（2）

本瑞（4）

本勤（8）

本才（9）

庭修： 本胜（6）

垅基： 恪修： 本海（12）

本士（13）

立昭（4）

本武（14）

永修：

和修： 本德（10）

本江（11）

立强（5）

本明（15）

立勇（1）

本亮（16）

立才（2）

立胜（3）

二世次支“庸”迁居山东禹城黎吉寨。

十世“彦梓”（六世大公后，其自身为十世）迁居东关，因袭“吕”姓。

六世共有四公：

大公后代：（其它略，彦梓一支如下）

彦梓、失讳、国、（单字）、仁、（单字）、山、明、基、修、------

二公后代：（因袭排字）

长支：（十世起）志、国、大、守、（单字）、毓、秀、明、基、修、------

二支：（十世起）天、（单字）、克、（单字）、光、（单字）、峰（或扬）、堂、基、修、-----

三支：（十世起）志、国、大、守、（单字）、毓、秀、明、基、修、------

四支：（十世起）失讳、国、（单字）、守、（单字）、毓、秀、明、基、修、------

五支：（十世起）失讳、望、哲、守、思、（单字）、学、明、基、修、------

三公后代：（因袭排字）（九世起）

可、（单字）、国、（单字）、守、

洪、（单字）、守、

子、（单字）、守、（单字）、毓、学、景、基修--

四公后代：（因袭排字）（十世起）

失讳、国、（单字）、守、（单字）、文、学、明、基、修-----

东关大公后：（略）

安 家： （即本支）（略）

时 家 庄：（十世起）失讳、国、（单字）、志、（单字）、清或占、学、景、基

修、------

沙河西卢家：（九世起）泽焕、承、（单字）、

文、建、子、志、（单字）、方、（单字）、凤、殿、修、

祖、基、修、

姜 家 庄：（十一世起）良、天、志、海、亭、扬或山、（单字）、基、修、-----

朱 家 洼：大公后（十三世起）秉、子或文、丁、邦、济、廷、基、修、------

二公后（十三世起）代光、宗、志、（单字）、景、基、修、

文、振、

郭 家 庵：（十三世起）志、（单字）、毓、学、景、基、修、------

本谱历经五百余年，传代近三十世，至十八世始统一排字，于道光十九年（1840）、道光二十五年（1846）、同治五年（1867）、光绪十二年（1887）分别重修，十三世孙守元于嘉庆十五年作叙。谱中载官位至“佐郎成章”、“修职部”、“教谕”、“优贡”等。

中考作文对双减政策的看法5篇

“双减”指要有效减轻义务教育阶段学生过重作业和校外培训负担。但是否是所有“负担”都需要减去呢对此，你有什么看法呢下面是我为大家整理的中考作文对双减政策的看法5篇，希望对您有所帮助!

中考作文对双减政策的看法1

“双减”到底是什么呢“双减”指的是全面压减作业总量和时长，减轻学生过重作业负担，当这一政策出现的时候，我的课外辅导课发生了翻天覆地的变化。所有的学科辅导课进行了精减，并且从周末调整到周中。这些变化使我必须加快做作业的速度，尽量使作业不带回家，同时，也让我的周末有了休息和娱乐的时间。

总体来说，双减政策有以下几个优点：

首先，我有了更多的空间时间，在周末可以不在家里上网课，而是和家人一起出去玩。我还是更多的时间来阅读课外书，开阔视野，开拓自己的兴趣爱好。

其次，在晚上上课和周末出去玩的双重刺激下，我做作业的效率得到了前所未有的提升。如今，我能更快更好地完成任务。

最后，因为课程的精减，也极大地减轻了妈妈的经济负担，因为课程的减少，退了3门课。

虽然双减政策有许多优点，可是世上并没有十全十美的事物，它也有缺点：

第一点，双减容易让人觉得不用努力了，但实际上，学校虽然给我们减了压，可是中考、高考的压力依然存在。实现考上大学的梦想，使我们不能松懈，天上不会掉馅饼，我们要给自己一些前进的动力。

第二点，周中的压力会过于大，怎样合理地安排时间，也成为了我的一大难题。

综上所述，双减政策利大于弊，只有我们能正确面对减负后的学习生活，就能成为一个全面发展的小学生。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”如这句古话所说，学习一定是辛苦的，双减政策只是让我减少学业负担。如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。而如果做到了这些，双减政策的弊也就不明显了。

中考作文对双减政策的看法2

当下，教育部正大力推行史上最严厉的“双减”措施：减轻义务教育阶段学生过重作业负担，减轻学生校外培训负担。每一种措施出台，往往都是"几家欢喜几家愁"，而面对"双减"，你是喜欢还是愁亦或喜忧参半请写一篇文章，表达你的感受和认识。

双减之下，利弊与共

曾几何时，纨绔与浪荡挂钩，清贫与刻苦等同。但在信息社会高度发达的今日，“钱”、“家境”仿佛才是知识的敲门砖。“寒门难出贵子”竟已是社会共识，也因之“双减”政策顺势而出。但仔细想来，双减何尝又不是一把双刃剑

“资本来到人间，从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西。”

曾经的补习班不过是学生拓展课外知识，培养艺术修养的捷径。但资本却不断制造“学业焦虑”吃着“人血馒头”，让家长，学生“恐慌”“内卷”，潜移默化中补习班便变了味。

双减之下，补习班归位，有利于教育之公平。

“惊!贫困地区一学生竟考取名校，其学习方法竟然是……”

不知从何时起，这样的“震惊式”新闻层出不穷，仿佛寒门之学子与光明之未来有不可逾越的鸿沟，这难道不是教育不公导致的吗以史为鉴：魏晋王谢风流，却是氏族繁荣背后的教育资源不平衡，终让王谢成为史书绝响。富者愈贵，贫者固穷，这样的社会一定要被改变。

双减之下，教育之公，有利于每一位学子身在井隅，心向星光。

“小孩闭上眼睛，看见花，看见梦，看见希望，大人闭上眼睛，睡着了。”

孩童时期的想象力是无穷尽的，是于无所有中看见一切的澄澈。然而过早的应试技巧却在不断摧毁想象的翅膀。记得国外一篇报道曾言：“一位母亲因其女儿在幼儿园学会了1+1=2而上诉老师，并成功胜诉。”我想，这若是在国内，定会引得“公知”们大敲键盘。这件看似令人啼笑皆非的故事，何尝不是透露出扼杀想象力的残忍

双减之下，童年烂漫，有利于孩子想象力之萌发。

不过，双减之下，真的能一劳永逸吗

我要说：非也。

双减之下，学生能慨叹轻松，但部分家长却不会因此躺平。过于严格的政策施行，只会让其花重金聘请名师进行“一对一”家教。教育的天平看似平衡，细微之下，却是天差地别的分化。可见，双减之下，针对的是学校和课外辅导机构，但起决定性作用的却是家长观念之改变。

因此，只有家长明白“学习源于自律，伟业在于开拓”，才能让双减真正有效落实。

诚然，双减有其弊病，但针对目前中国教育形势而采用此策，实属无奈之举。只愿双减之下，你我都能铭记“优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭”，在时间的长河上凝聚起沉替的力量，为新生的青春拼搏，为新时代的中国奋斗，迎接下一个新版的双减。

中考作文对双减政策的看法3

开学啦!但这个学期可跟别的学期不一样，因为这个学期“双减”了。

可能还有一些人不知道什么是“双减”吧!“双减”其实就是全面减少作业量和时长，减轻学生负担。这下子我周末就可以去户外运动了!

开学的第一周很快，只上了三天学，就到了周末。

终于放假了，我飞快地奔向了汉城湖公园，虽然天阴沉沉的，可是我的心里非常的惬意。不知不觉，汉城湖就到了。可是刚来到公园中间的赛艇俱乐部这，天就下起了小雨，本来是想划皮划艇玩耍的，这下失算了。

蒙蒙的细雨飘洒在我的脸庞，忽然之间，感觉也是蛮舒服的，算了，我还是欣赏下雨中的美景吧，站在观景台上，眺望着湖对岸那一望无际的树木，感觉真像一片绿油油的大森林。

沿着红色的步行道继续往出走，就来到了水磨广场，这里因为有一个很大的水磨而得名。因为有雨，这里不同于往日，也正好让我能静下心来仔细的看看古代的水磨。

走过广场，继续沿着湖边的步行道向出口走去，两边各式各样的花草树木映入了眼帘，这中间却冒出了一些奇怪的绿色方块，走进一看，才发现原来是园丁在上面铺上了草，把它们伪装成了一个个草丛。不过在我看来，还是让这些花草树木自然生长更好。那些人工修修剪剪的，虽然很美观，但是感觉还是失去了草木原有的活力。

“双减”后的第一个周末，伴随着这场小雨，洗去了我心中原有的烦躁，虽然这周末没有完成我计划中的玩乐，但是有美景陪伴的周末，我想做梦也会笑醒吧!

中考作文对双减政策的看法4

刚听到“双减”这条消息后，肯定是高兴的。因为作业在学校就可以全部做完，回家就可以有更多的娱乐时间。双休日也不用上课外补习班。我也终于有周末了，而不是天天在上课。

但是虽然作业量减少了，课程的难度并不会变简单。我们终有一天还是要参加中考的。所以我们要做到减量不减质，每份作业还是要认真完成。校内学习的质量更为重要。

再来说说我对课外补习课时间移动的看法。相信国家也一定是为了让我们有更多的休息时间才这么安排的。可是我不明白，既然“双减”了，为什么不一刀切，双休日不能上，但平日却还可以。现在开学了，回家已经很累，课都调整到平日，立刻再上的话，听课的效率肯定会变低。而且学校里有很多兴趣班，时间也容易冲突。

今天课上，贾老师也问了我们：你们对于“双减”的看法是怎样的呢感觉变化大吗部分同学认为无所谓。因为该上的课还是得上。我认为对我还是有变化的，因为以前周末都很忙，现在突然空下来，我会有点不适应。还有我也很担心，很多课改成线上了，我的近视度数会不会加深。

作为学生，我希望“双减”政策能够有效的执行。真真做到作业学校完成。小学生不要再额外补习语数外。让我们有更多的时间去学习我们感兴趣的课程，有个愉快美好的童年。

以上就是我对“双减”政策的看法。

中考作文对双减政策的看法5

7月24日，中共中央办公厅，国务院办公厅发布了“双减”政策。所谓“双减”就是一减学生的作业，二减教培行业。

首先，“双减”政策出生的原因与诸多因素有关。其一，中国的教培行业过度“超跑”于学校内容，导致课堂上认真听讲的学生人数大幅减少。“让孩子赢在起跑线”的观点已经泛滥，那些没有上过补习班的学生，成绩普遍靠后，导致了教育的不公平性。同时补习班加重了学生的课业负担，甚至才六年级的学生，其桌上的书也堆得像小山那么高，这严重危害了学生的身心健康。其二，中国人口老龄化加剧，从而导致劳动力短缺。而如今的年轻人不愿从事体力劳动，如果让此现象继续发酵，土地将无人耕种，高楼将无人建造，百姓的衣食住行必将得不到根本保障，国之根基必将被动摇。所以“双减”减的也是梦想成为白领的人，加的是蓝领行业的人，这也是一项促进国家基础产业得到稳定与发展的国策。

“双减”政策一落地，在社会上也引起了轩然大波，可谓是”几家欢喜几家愁”。

“喜”的是一些没有上过补习班的成绩较差的学生，因为他们有了更为公正的教育环境。但有点仍需注意，“双减”政策不能杜绝补习班，在周一至周五的工作日晚上学生仍然可以进行补习，甚至有家长会请家教来“一对一”辅导自己的孩子。总而言之，“双减”只是保证了相对公平的教育环境，而不是绝对的。

“愁”的有两类家庭。一类是补习班从小补到大，从来都是被老师“牵着鼻子走”，导致了缺乏自律与自主学习能力的学生家庭。他们一旦减去补习班，学生成绩必然会一落千丈。第二类家庭则是家长的文化水平不高者，他们难以辅导孩子的作业，而学生本身的独立学习能力若不高，必然会导致作业错误率高，成绩下滑。

“双减”政策的实质有三点：第一，筛选一些有自律性，自主学习能力、创造力强的学生进入大学深造，进而成长为真正优秀的研究型专业人才。第二，减轻学生作业负担，使学生不再成为“书呆子”，而是全方面发展，注重素质教育，从而提高学生总体素质水平。第三，保证教育的公平性，全面提高学校的教学质量。

时至今日，网上仍有不少对“双减”政策存在质疑，很多网友认为“双减”没有减到实处，中考与高考这两大关门仍没有减，所以家长的焦虑仍是存在的。这次“双减”也给我们中学生敲响了警钟。首先是要注重课堂、专心于课堂听讲、专注于课堂活动。其次是我们要培养自己的自主学习能力、增强自律性。最后是提升自己的体、美、劳等素质能力。

“双减”政策已是弦上发出的箭，必将成为国之大计，也是国家在教育事业上跨出的一大步。

范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。北宋初，后周忠臣卢琰，为保柴荣血脉，将其子柴熙诲收在膝下，取名为卢璇。还有，唐时，三原（今属陕西）有闾氏，讹为迁徙分布

卢氏的发源地有多处，而以地为氏立姓最早的是在今天的山东省长清县的西南地。秦时，齐国的卢邑也很出名。自田氏代齐，卢氏便散居燕秦之间，其后卢姓主要在河北省境涿郡（治今北京西南）一带繁衍，其中以涿郡的范阳最为旺盛。至汉时，又有卢绾，原从山东迁入江苏丰县，其后裔世居涿郡。同时，有卢氏已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地。此外，战国后期，卢蒲氏改为单姓卢氏后，繁衍于今河北大兴县一带，以后属涿郡。至三国魏时，涿郡改为范阳郡，卢氏便以范阳称，俗称"范阳卢氏"。之后，范阳卢氏历代显赫，一举成为"四海大姓"之一，世称"崔卢王谢"，其社会地位高于皇族。魏晋南北朝之际，卢姓开始大举南迁。西晋末年因"永嘉之乱"，卢氏大族有随晋室南迁；又有一支卢氏迁居东北，后成为辽西卢氏大族。唐代，卢姓在北方的繁衍区域更广，其中以河南繁衍最为著称，南迁主要繁衍于江西、江苏、四川、福建等地。卢姓于唐末入闽，宋时入粤。元明清之际，卢姓遍及全国大部分地区。但卢姓仍以居北方居多，故历代卢姓名人也多出自北方，尤以河北最为突出。可见，历史上卢氏是我国。一个比较典型的北方大姓。卢氏。

　　王导精通围棋之艺，在家常与儿子王悦、王恬等以下围棋为乐。《晋书－王导传》载：“导子悦，弱冠有高名，事亲色养，导甚爱之。导尝共悦弈棋，争道，导笑曰：“相与有瓜葛，那得为尔邪！！”……恬字敬豫，……多技艺，善弈棋，为中兴第一。

　　写道王导曾在家里与儿子王悦下棋，为局中之变化而殚精竭虑，王导局后兴致不减，笑着讨论其中的乐趣，：“棋局黑白纠缠如瓜藤缠绕一般，还真是其乐无穷啊。”

　　王导的另一个儿子王恬字敬豫，多才多艺，尤其善于下围棋，在东晋中兴时期，达到了全国最高的水平。

　　范汪《棋品》将王导列入第五品，而当时与王恬并称中兴一品的还有江彪等。《世说新语》里记载了王导与江彪对弈的故事：“江仆射年少，王丞相呼与共棋。王手尝不如两道许，而欲敌道戏，试以观之。江不即下。王曰：君何以不行。江曰：恐不得尔。旁有客曰：此年少戏乃不恶。王徐举手曰：“此年少非惟围棋见胜。”

　　年少的江彪可以让王导2子以上，王导故意要求分先下，遭到江彪拒绝，少年毫不畏惧的说出原因：你下不过的。有人打圆场，说这个小孩的棋还真不错啊。王导意味深长的说，他不仅仅是棋下得好啊。在等级森严的时代里，一个小孩子敢于对当朝的丞相如此，王导也并不在意，反而予以褒奖，江彪后来果然成为有用之材，后来还出任吏部尚书之职。

　　再来介绍一下谢安。

　　谢安在历史上最为著名的是取得“淝水之战”的胜利。《晋书－谢安传》对这一战役有着非常精辟的记载：

　　坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于于玄，是日惧，便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。

　　这里记载了在淝水之战前后，谢安两次对弈的故事。苻坚大兵压境之时，整个东晋京城慌乱惊恐，于是朝廷任命谢安为征讨大都督，总管御敌大任。两军对垒，谢安的侄子谢玄进来问退敌之策，谁知谢安没事一般非常冷淡的回答说“已经有安排了。”不再理会他。谢玄不敢多问，只得恳请张玄帮他再询问询问。谢安却召集亲朋好友去山间别墅聚会，席间与谢玄一道下围棋，以别墅为赌注。谢安的棋力平常不如谢玄，但这天谢玄心思难以集中到棋盘上来，自然输给了谢安。这是战前的一局棋。

　　淝水之战的过程在这里就不多做描写了，晋军大败苻坚后，战报送至谢安处，此时谢安正与宾客在下围棋，默默看完战报内容，放置一旁，面无喜色，弈棋如故。宾客急迫的问情况如何，谢安仍是一副事不关己的态度：“小子们将敌军击败了。”但这种刻意的隐忍掩饰不了内心的激动，过门槛的时候，谢安将鞋齿折断了却浑然不知。

　　一场事关国家生死存亡的大战，在谢安的演绎下，竟然不过是两局普通的围棋，史册将这一故事传为美谈，这不能不说是围棋赋予历史巨人的某些心理素质。

　　王谢世家是东晋王朝的中流砥柱，势力通及东晋统治的江南各地。王导官至太傅、丞相，历事元、明、成三帝。兄弟当中，有王敦镇守武昌、王含镇守扬州，另有从弟担任当时的豫章太守、淮南太守、荆州刺史等，著名书法家王羲之就出自王氏世家，父亲王旷就是王导的从弟。谢安官至太保，都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、凉十五州军备，势力几乎遍布全国，哥哥谢弈、弟弟谢万、谢石、侄儿谢玄等都是中央和地方的大官。文学史上有名的谢灵运、谢眺就出自谢氏世家。

　　从史籍上看，有着明确对弈记载的人就有王导、王悦、王恬、王廙(王导从弟)、谢安、谢玄、谢弘微(谢安从曾孙)、谢蘥(谢安从玄孙)等。以王谢世家的影响以及对围棋的参与，那时喜好围棋的人数自然不在少数。

　　除了王谢世家外，见诸历史记载的人物还有很多。如庾翼、王坦之、支遁、虞謇、谢奉、郭伯猷、祖纳、谢弘微等，以下作简单介绍。

　　庾翼在镇守武昌期间，纪律严明，曾经下令禁止一些游戏活动，“唯许围棋”。武昌为当时江左重镇，庾翼镇守期间做了许多有效的工作来加强统治，包括禁止一些民间的游戏活动，但唯独为围棋开了一扇门，庾翼本人是围棋爱好者，对其辖区的民众也不禁止，与当时士族上层的喜好固然有关，但客观上无疑促进了围棋的发展。

　　支遁是那时有名的和尚，喜好围棋。支遁25岁出家，却并不守清规戒律，好与社会名士交往，与当时的士族文人一样，喜好清谈，“手谈”一词便是他创造的。支遁亦是借助于清谈而成为名僧，可谓一怪。

　　谢奉任当时吏部尚书，曾梦到好友郭伯猷坠水而死。次日往郭伯猷处，两人下起了围棋。谢奉于是对郭伯猷说起了梦中情景，孰料郭伯猷告诉他，昨夜所梦尽同，真乃怪事，而梦境很快验证。

　　还有当时围棋水平有着“独步江东”美誉的王坦之，他称围棋为“坐隐”，与支遁称围棋为“手谈”相映成趣。

　　“闻鸡起舞”的祖逖，哥哥祖纳也是有名的围棋爱好者，祖逖北伐时因无后援而惨死沙场，祖纳悲痛不已，终日以棋为生。朋友王隐劝他建功立业或者著书立说，以实现理想，祖纳道：“你的想法很好，可我没那本事啊。”隐忍自知可鉴。

　　谢弘微和朋友下棋时，对手西南角上隐伏袭击手筋而浑然不知，有观棋者吟来：“西南风紧，恐怕要翻船。”如同黑话，友人顿时警觉，补掉了毛病。谢弘微落败后气得将棋子都扔到了地上。

　　种种故事，不一而足。东晋昌盛的弈风，使得专门记录弈人的作品诞生。其中最负盛誉的品棋专家是前文提到的范汪。《隋书－经籍志》载有范汪《棋九品序录》一卷，《新唐书－艺文志》则录入了范汪《棋品》五卷。可见当时纪录在册的人数何其之多。《棋品》也就成了围棋发展的总结性品艺著作。两晋围棋在三国的基础上，有着十分明显的繁荣趋向，终于在接下来的南北朝时期，将围棋发展推向了围棋历史上的第一个黄金时期。

▲吴氏家谱信息：

2690全国吴氏宗谱支蕃衍志不分卷

杨继盛纂

写本 一册

美国

2691全国吴氏宗谱支世系图不分卷

写本 一册

美国

2692全国吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷

吴如胜纂

写本 一册

美国

2693全国吴氏先代溯源引不分卷

吴鸣凤撰

写本 一册

2694辽宁本溪吴俄雨格氏家乘五卷

清雍正间纂 写本

辽宁本溪市城子乡朴卜邨

2695辽宁凤城吴氏家谱一卷

（民国）吴春融纂

民国十八年（1929）石印本

辽宁凤城县杨木乡

复印民国十八年（1929）石印本

辽宁凤城县档

2696辽宁辽阳吴守近家谱

清钞本 一册

北图

2697辽宁辽阳吴氏族谱三卷

（民国）吴恩培编

民国二十九年（1940）辽阳兴亚印刷会社精印本

北图（二部） 历史所 辽宁图

2698河北泺南吴氏家谱四卷

(清）吴优善 吴鸿磐纂

清道光三年（1823）纂 清光绪十八年（1892）

铁板本

河北滦南县档

2699河北泺南吴氏家谱三卷

（清）吴宝善纂

清光绪十二年（1886)纂 光绪二十五年

（1899）刻本

河北滦南县文管

注：吴怀慎首修於清道光三年。

2700河北河间吴谱一幅

吴淑珍纂

钞本

河北青县崇 镇野兀屯

2701上海松江华亭张泽吴氏宗谱二卷

（清）吴德达辑 吴应芝续辑

清嘉庆十四年（1809）仁泽堂刻本

上海图

2702上海松江吴氏宗谱三卷

（民国）吴承佑纂

民国十八年（1929） 民国二十五年（1936）

铅印本

上海松江县博

注：该族为张泽吴氏。

2703江苏吴氏宗谱三十六卷

（清）吴宗洛十一修

清咸丰元年（1851）至德堂铅印本 三十六册

历史所 哈尔滨师大

注：该族散居常州、无锡、江阴等地。

2704江苏吴氏族谱十二卷首一卷

（清）吴瑞宗等修

清光绪三年（1877）至德堂木活字本 六册

上海图

2705江苏吴氏族谱十卷

（清）吴丽生纂

清光绪十二年（1886）刊本 十册

科图

2706江苏吴氏 修宗谱十二卷

（民国）吴仲山纂修、

民国吴氏至德堂活字本

江苏苏州市图（存卷l）

2707江西溧水吴氏宗谱十五卷

清光绪二十一年（1895）三让堂木活字本

江苏溧水县云合乡陈里坑邨竹窝里

注：谱首修於清道光十七年。

2708江苏溧水吴氏宗谱四卷

（民国）吴祖起纂

民国五年（1916）锦肃堂木活字本

江苏溧水县明觉乡向阳邨小吴家

注：吴孺敦创修於元至正间。

2709江苏赣榆吴氏宗谱长房卷不分卷

（民国）吴怀镡重修

民国二十六年（1937）至德堂油印本

江苏赣榆县档

2710江苏淮阴清河吴氏宗谱一卷

（清）吴昆田修

清光绪二十九年（1903）翻刻本

江苏镇江市图

2711江苏淮阴吴氏宗谱十四卷首一卷末一卷

（民国）吴其种等重修

民国十年（1921）清江柏碧山堂刊本

二十六册

美国

2712江苏淮阴吴氏族谱八卷

（清）吴芸等纂

民国二十四年（1935）石印本

江苏镇江市博

2713江苏扬州吴氏宗谱四卷

（清）吴引孙修

清光绪二十一年（1895）朱印本 四册

吉林大学

2714江苏仪徽古望亭吴氏家谱十一册

清道光间重印本

江苏仪徵县陈集乡工农邨

2715江苏泰州富安吴氏重修族谱八卷

（清）吴嘉珠纂修

清嘉庆十六年至德堂刻本 八册

历史所

2716江苏泰州海陵南巴塘吴氏族谱□□卷

（民国）姚龙光重修

民国八年（1919）木刻本

江苏丹阳县图（存爱字号卷6、忠字号卷

1、2、4-6）

2717江苏高邮吴氏宗谱六卷

（民国）吴金波重修

民国十三年（1924）石印本

江苏宝应县郭桥乡友映邨塘河队

2718江苏兴化吴氏族谱六卷

（清）吴春元 吴占熊撰

清光绪二十五年（1899）木活字本

南京博

2719江西如皋吴氏家乘八十一卷

（清）吴章焕六修

清咸丰八年（1858）铅印本 二十八册

历史所 哈尔滨师大

注：吴鸿翼创修于明万历二十二年。

2720江苏如皋吴氏重修家乘十五卷

（清）赵坤连纂辑

清光绪八年（1882）三让堂活字本 十六册

吉林大学 日本 美国

注：本书一名《吴氏族谱》。

2721江苏如皋吴氏家乘三十卷首一卷

（民国）吴江 吴杓等重修

民国十四年（1925）三让堂活字本 十四册

日本 美国

注：本书一名《吴氏族谱》。

2722江苏镇江古润吴氏重修宗谱八卷首一卷末一卷

（清）吴锡纯等重修

清光绪十二年（1886）均安堂刊本

日本 美国

2723江苏镇江开沙吴氏三修宗谱三卷首一卷

（清）吴国桢主修 解 编辑

清光绪二十一年（1895）怡德堂刻本 四册

历史所 吉林大学

往：吴其德始修於清乾隆五十九年。

2724江苏镇江延陵京江吴氏族谱不分卷

（清）吴世铮等修

清光绪二十六年（1900）活字本

江苏镇江市博 美国

注：一名《京江吴氏族谱》。

2725江苏镇江润洲吴氏宗谱四卷

（清）吴耀辑

清光绪二十九年（1903）刻本 四册

上海图

2726江苏镇江吴氏重修宗谱八卷

（民国）吴钱龄撰

民国十一年（1922）至德堂木活字本 八册

南开大学 吉林大学

注：谱始修於宋大中祥符五年，此为九修。

2727江苏镇江吴氏自徽迁润宗谱四卷

（清）吴兆麒等修

清光绪十九年（1893）敦厚堂活字本 四册

安徽图 美国

注：一名《润州吴氏宋谱》。

2728江苏镇江吴氏自徽迁润宗谱三卷

（民国）吴兆元等重修

民国（八年（1929）刊本

日本 美国

2729江苏镇江吴氏自徽迁润宗谱六卷

（民国）吴兆元纂修

民国二十三年（1934）敦厚堂刻本

北图 历史所 中央民院 辽宁图

日本 美国

注：又名《吴氏宗谱》、《徽州迁润家谱》。

2730江苏镇江润州吴氏家乘八卷首一卷末一卷

（民国）吴荣章纂修

民国二十年（1931）均安堂铅印本 十册

历史所 上海图

注：书口作《吴氏家谱》。吴新晖等始修於清康

熙二年。

2731江苏镇江吴氏宗谱三卷

（民国）吴士荣等重修

民国二十年（1931）活字本 十册

吉林大学

2732江苏丹阳延陵荆邨吴氏宗谱十二卷

（清）吴广财等修

清同治四年（1865）木活字本

美国

2733江苏丹阳延陵吴氏世系表不分卷

吴国定 吴逊新纂修

刊本 二册

美国

2734江苏丹阳吴氏族谱志略

（清）吴庄撰

清康熙闲刻《延陵合璧》本

北图

2735江苏常州吴氏伯武公房谱二卷

（清）吴文薰等纂修

清乾隆四十二年（1777）活字本 二册

北图

2736江苏常州延陵吴氏宗谱六卷

（清）诸葛润 吴家祥等重修

清咸丰二年（1852）至德堂刻本 六册

哈尔滨师大

注：吴应鳖初修於明天启七年。

2737江苏常州毘陵庵头吴氏宗谱九卷

（清）吴庆朝等修

清光绪元年（1875）至德嗽木活字本 十二册

美国

2738江苏常州延陵吴氏大成宗谱四十二卷

（清）吴 纂

清光绪元年（1875）刻本

江苏镇江博（存卷首、卷1）

2739江苏常州吴氏宗谱十八卷

（清）吴培炳纂修

清光绪二年（1876）诒安堂木活字本

江苏常州市图

2740江苏常州吴氏宗谱十卷

（清）吴凤藻重修

清光绪七年（1881）至德堂活字本 十册

吉林大学

2741江苏常州毘陵薛墅吴氏族谱二十二卷

（清）吴唐林续修

清光绪九年（1883）履成堂木活字本 二十册

南开大学

注：谱始修於明隆庆间，此为十二修。

2742江苏常州薛墅吴氏宗谱二十三卷

（民国）吴晋主修 吴澄总纂

民国二十二年（1933）履成堂活字本 二十二

册

北图 历史所 美国

2743江苏常州邘里吴氏族谱十二卷

（清）吴瑞荣等修

清光绪九年（1883）读古堂木活字本 十二册

美国

2744江苏常州宋泽吴氏族谱二十一卷首一卷

（清）吴秉性 吴廷瑞增修

清光绪十二年（1886）至德堂木刻本 十二册

河北大学（二部）

2745江苏常州毘陵吴氏续修宗谱八卷

（清）吴富德 吴其贤等续修

清光绪十三年（1887）三让堂木活字本 八册

日本 美国

2746江苏常州谭墅吴氏宗谱十六卷

（清）吴川法修

清光绪二十七年（1901）思让堂木活字本

十六册

上海图

2747江苏常州谭墅吴氏宗谱十六卷

（民国）吴祥鸿等修

民国十四年（1925）思让堂木活字本 十六册

历史所 美国

2748江苏常州吴氏宗谱十八卷

（清）吴赓麟纂修

清光绪二十九年（1903诒安堂木活字本

江苏常州市图

注：吴佳胤始修於清顺治十七年。

2749江苏常州延陵吴氏宗谱八卷首二卷

（清）吴允祥 吴有章纂修

清光绪三十二年（1906）至德堂木刻本 六册

河北大学

2750江苏常州蓉湖吴氏族谱二十四卷

（清）吴观周辑

清光绪三十二年（1906）至德堂刻本 二十四册

上海图

2751江苏常州蓉湖吴氏族谱续编□□卷

民国间至德堂木刻本

江苏档（存卷28）

2752江西常州毘陵西郊吴氏宗谱八卷

（清）吴志尚等修

清光绪三十四年（1908）振宜堂刊本 八册

美国

2753江苏常州延陵吴氏续修宗谱十六卷

（民国）吴世仁 吴培育等修

民国二年（1913）至德堂铅印本 二十册

历史所

2754江苏常州毘陵宣庄吴氏宗谱十六卷

（民国）吴德洪 吴德兆纂修

民国三年（1914）木刻本 十六册

河北大学

2755江苏常州吴氏统谱□□卷

民国五年（1916）至德堂刊本

江苏档（存卷2）

2756江苏常州吴氏宗谱十卷

（民国）吴凤照重修

民国十二年（1924）至德堂活字本 十册

吉林大学

2757江苏常州吴氏宗谱二十五卷

（民国）吴德尧重修

民国十四年（1925）活字本 四十五册

吉林大学

2758江苏常州延陵吴氏宗谱□□卷

民国十七年（1928）木刻本

浙江兰溪县文管

2759江苏常州吴氏宗谱二十四卷附收支清帐

一册

民国十八年（1929）周氏诒安堂木活字本

二十五册

南开大学

注：谱始修於清顺治间，此为八修。

2760江苏常州毘陵吴氏宗谱六卷补遗一卷

（民国）吴廉宝等纂

民国二十五年（1936）续绪堂刻本 六册

南京大学（补遗--卷缺）

2761江苏常州章 吴氏宗谱十四卷

（民国）吴照 吴道援重修

民国二十五年（1936）至德堂木刻本 十五册

河北大学

2762江苏常州吴氏宗谱十二卷

（民国）吴志霖纂修

民国三十五年（1946）至德堂木活字本

江苏常州市图（存卷1、2、4、7）

2763江苏常州毘陵西角吴氏重修宗谱八卷

（民国）吴德华 吴德福等纂

民国三十五年（1946）至德堂木活字本

江苏常州市图

注：谱始修於明嘉靖十九年。

2764江苏常州蒲岸里吴氏宗谱八卷

（民国）吴志诚 吴志炳主修

民国：二十七年（1948）常州吴氏诒安堂木活字本

江苏常州市图

注：吴祖元始修於清嘉庆十九年。

2765江苏金坛吴氏家乘四卷

（清）吴联庆等纂修

清同治十三年（1874）雍睦堂活字本 四册

北图

2766江苏无锡锡山延陵（吴氏〕宗谱五卷

（清）吴人秀 吴世焜纂修

清康熙五十年（1711）刻本

山西省文史馆

2767江苏无锡吴氏宗谱不分卷

（清）吴亭甫纂修

清乾隆二十四年（1759）钞本 一册

台湾

2768江苏无锡吴氏族谱不分卷

清同治间刻本

四川图（存一册）

2769江苏无锡吴氏宗谱十四卷首一卷

（清）吴振钧等修

清光绪八年（1882）至德堂木活字本

辽宁图（存卷首、卷1-13）美国

2770江苏无锡锡山吴氏世谱六卷首二卷

（清）吴祥霖等修

清光绪十二年（1886）至德堂木活宇本

北图 历史所 日本 美国

注：书口题《吴氏统谱》。

2771江苏无锡锡山吴氏统谱六卷首二卷

清光绪二十二年（1896）至德祠木活字本 五册

上海图

2772江苏无锡吴氏统谱六卷首二卷末三卷

（民国）吴叔渭等修

民国五年（1916）至德堂木活字本

历史所 江苏苏州市图 日本 美国

2773江苏无锡闾江吴氏续修宗谱十八卷

（清）吴超然修

清光绪三十一年（1905）经远堂木活字本

复旦大学

注：吴明轩首修於明代。

2774江苏江阴严 吴氏宗谱四十卷

（清）任震初纂修

清同治八年（1869）恩敬堂活字本 二十八册

历史所

注：吴日宣始修於明万历三十七年，此为六修。

2775江苏江阴后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷

（清）吴翔九等九修

清光绪十三年（1887）活字本 二十册

美国

2776江苏江阴后底泾吴氏宗谱二十五卷

（民国）吴增甲纂修

民国三十八年（1949）源德堂铅印本 二十五册

江苏苏州市图

2777江苏江阴澄江横邨吴氏宗谱十卷

（民国）吴顺根 吴秉灿等纂

民国二十四年（1935）至德堂木刻本

江苏苏州市图 江苏江阴县档

注：谱首修於明烘武七年。

2778江苏宜兴北渠吴氏族谱七卷

（清）吴光焯等重修

清光绪五年（1879）活字本 八册

吉林大学

2779江苏宜兴北渠吴氏族谱八卷首一卷

（清）吴德庸修

清光绪五年（1879）木活字本 十二册

上海图

2780江苏宜兴北渠吴氏族谱六卷首一卷

（清）吴一清等修

清光绪三十三年（1907）活字本

北图 科图 历史所 河北大学 吉林

大学 江苏常州市图

注：吴性始修於明嘉靖三十一年。

2781江苏宜兴北渠吴氏族谱八卷

（清）吴润徵编修

清宣统间活字本 十二册

吉林大学

2782江苏宜兴北渠吴氏族谱不分卷

清钞本

科图

2783江苏宜兴北渠吴民族谱八卷首一卷

（民国）吴一清等纂修

民国十九年（1930）活字本

北图（二部） 南开大学 辽宁图 吉林大学

日本 美国

2784江苏宜兴城塘吴氏宗谱十五卷

（民国）吴国瑾 吴正美主修

民国三年（1914）崇礼堂铅印本 二十二册

历史所

注：吴子道始修於明洪武二十年。

2785江苏宜兴宜荆吴氏宗谱十卷首四卷

（民国）吴诚一等八修

民国十五年（1926）齐美堂活字本 三十六册

北图

2786江苏宜兴吴氏宗谱二十一卷

（民国）吴唱续修

民国十八年（1929）继述堂木刻本 二十四册

河北大学

z787江苏宜兴钟离吴氏重修忠义分谱八卷。

（民国）吴莲溪续纂

民国三十六年（1947）恩敬堂铅印本 八册

历史所

注：一名《钟离吴氏宗谱》。谱始修於清嘉庆十五

年。

2788江苏苏州吴氏家乘三卷

（清）吴潮 吴文垲修

清据嘉庆六年（1801）源远堂本钞本 二册

江苏苏州市图

2789江苏常熟新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷

（清）吴焕文 吴焯等修

清光绪十四年（1888）修 稿本 五册

江苏常熟市图

注：封面作《吴氏支谱草稿》。

▲《义乌吴氏家谱》序

作者：梁启超来源：

谱牒之学,起于周汉,而极盛于南北朝。

夫南北朝所以独尊谱牒者何耶自永嘉之乱,河洛沦为■腥,胡羯鲜卑氐羌诸裔,交错于中国,其后乃至如元魏之九十六族,咸减字译音以冒汉姓于是神明遗胄,如范阳之卢,博陵之崔等,不能不各溯其祖之所自出,以自翘异,以示其子孙故北朝谱牒之重,良有其不得已者存也。

大江以南,虽自汉以来,次第置郡国;然土著之民,半属夷越,晋元渡江,中原衣冠阀阅,相从南徙,王谢郗庾之伦,惧播迁之后,数典忘祖于是系固有之郡望,著其世次,使永不忘其所自来,此南朝谱牒之重,又良有其不得已者存也或者曰:门阀之见,增憍慢,奖褊心,非所以善群斯固然也虽然,人性固恒恃其所观感激劝,而日以向上,为人子孙者,食旧德,诵先芬,知吾祖若宗所以立身砥行,效忠于国而光大其家者为何如,则往往悚惕鼓舞,求所以自建树,不坠其绪《诗》不云乎,夙兴夜寐,毋忝尔所生又曰:无念尔祖,聿修厥德人人如是,则不肖者惧,而善者劝矣若是乎谱牒之可以翊助世教,如此其重也《隋书 经籍志》著录之诸谱,今无一存矣然而故家名族,相传家乘,未经陈农之采,未入刘向之校,而体例谨严,纪载详备者,尚往往而有,谈国故者宝焉。

延陵吴氏之谱,据于志宁序,谓创修者,实为东汉灈阳侯如胜其信否虽不敢知,然以《隋志》所载,褚氏,江氏,庾氏,裴氏,虞氏,曹氏,明氏之家传家记世录等,其撰人多出魏晋之际然则吴谱传自汉末,其事盖非不可能又据明弘治桂钺之序,则覙述旧谱自灈阳侯以下世次,一无所紊,其佚名者则阙其名而但著其代,其支派之迁徙,皆朗然如列眉,非代有所受之,而能如是耶 吴氏自泰伯以来,以北人而首殖民于南服,姬宗受封命氏者数十,及周之衰,则零落殆尽,而吴乃绵历数千岁,至今为名宗大江以南,血统之纯,世泽之远,未有能与吴氏抗颜行者。

义乌之吴,吴氏支派之一耳然其谱,自明洪武,弘治,万历,清顺治,雍正,乾隆,道光,光绪,未有经五十年不修者其第十三修之本,成于光绪十年,距今亦仅四十一年耳其族之长老,又复有十四修之举,其敬宗收族,继继绳绳之盛业,抑何其远耶!昔泰伯季札,以礼让仪型天下,实为吾中华民族道德之源泉,国之能与天地久长者恃此今也承浇末之敝,贵争贱让,谬种流传,神明之胤,其不沦胥以亡者如发吴氏子孙,其有能阐扬世德,以风天下者耶 此又非独一人一姓之事云尔。

民国十四年二月十六日,新会梁启超拜撰。