1、原文：

田单者，齐诸田疏属也。_王时，单为临_市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐_王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以_折车败为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。

燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀_王于莒，因坚守距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。

顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。

乐毅因归赵，燕人士卒忿。田单乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒置之前行与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，_先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。

田单知士卒之可用，乃身操版插。与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。

田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火，光明炫_，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚②击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归。

田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临_而听政。襄王封田单，号曰安平君。

2、注释：

_：车轮的轴头。

衔枚：古代行军时一种约束喧哗的办法。

枚：像筷子一样的东西，横衔在口中，两端用小绳结在脖子后面。

3、翻译：

田单，是齐王田氏宗室的远房亲属（齐原为姜姓诸侯国，战国初年齐相田和正式夺取政权）。齐_王时代，田单为临淄（齐国都城）管理市场的辅助人员，不被人知晓。等到燕国使者乐毅攻败齐国，齐_王逃走了，后来不久退守莒城。燕国军队迅速地长途进军（指没有遇到抵抗）平定齐国绝大部分地区，而田单逃奔安平（城邑名），让同一家族的人把轴两头的尖端部分统统锯断，再用铁箍包住。待到燕国军队攻打安平，城墙倒塌，齐人奔逃，抢路逃跑，由于车轴头被撞断，车子也就毁坏了，被燕军所俘虏。惟有田单宗族之人由于铁帽包住了车轴的缘故，得以逃脱。往东逃到即墨，据城坚守。燕军已经使齐国其他城邑全都投降了，只有莒城和即墨没有攻下。

燕军听说齐王在莒，合兵攻打它。淖齿已经在莒城杀死_王，因为坚守抵抗燕军，数年没被攻下。燕国率军向东围困即墨。即墨的长官出城与燕军作战，战败而死。城中共同推举田单，说：“安平之战，田单宗人因为铁笼（包住车轴）得以保全，熟悉兵法。”（即墨人民）拥立（田单）做将军，凭借即墨城来抵御燕军。

过了不久，燕昭王死了。惠王即位，与乐毅有隔阂。田单听说后，对燕国施用反间计，扬言说：“齐王已死，城邑没有被攻下的只有两座了。乐毅害怕被杀而不敢回去，用攻打齐国做幌子，实际是想联合即墨和莒的守军，自己来做齐王。齐人没有归附，所以暂且缓攻即墨以等待即墨一带的人慢慢归附乐毅。

齐人所害怕的，是只怕别的将领来了，那样即墨城就毁灭了。燕王以为这是对的，派骑劫代替乐毅。乐毅（害怕被杀而不敢回燕国）于是回到故国赵国去，燕国将士（因此感到）气愤。田单于是扬言说：“我只害怕燕军将所俘虏的齐国士兵割掉鼻子，并把他们放在燕军前面的行列来同齐军作战，即墨（会因此而）被攻下了。

”燕人听说了它，按照田单散布的话去做。城中的人看见齐国那些投降燕军的人都被割掉鼻子，都愤怒，坚守城邑，只怕被活捉。田单又施用反间计说：“我害怕燕军挖掘我们城外的坟墓，侮辱我们的祖先，当会为此感到痛心。”燕军挖掘全部的坟墓，焚烧死尸。即墨人从城上望见，都流泪哭泣，都想出战，怒气自然比原来大了十倍。

田单知道士兵激起了斗志，可以用于作战了，就亲自拿着筑板和铁锹参加修建防御工事。和士兵分担辛劳，把妻妾编在军队里服役，要他们把饮食全都拿来犒劳将士。令披甲的士兵埋伏，让老弱妇幼登上城墙，派遣使者向燕约定投降，燕军都高呼万岁。田单又收集百姓的黄金得到千镒，命令即墨的富豪赠给燕国将领，说：“即墨马上投降，希望不要掳掠我同族的妻妾，令他们安居。”骑劫非常高兴，答应他。燕军由此而更加松懈。

田单于是在城内收集到一千多头牛，叫人做了深红色绸衣给牛穿上，上面画着五颜六色的龙形花纹，把锋利的尖刀绑在牛角上，把淋了油脂的芦苇扎在牛尾上，再给芦苇梢点火燃烧。在城墙上挖数十个洞，夜晚放开牛，五千多名壮士跟随在牛的后面。牛尾灼热，愤怒地冲向燕军，燕军非常惊异。牛尾上有火把，明亮耀眼，燕军看见狂奔的火牛全身都是龙纹，被它冲撞的不是死就是伤。五千人衔着枚趁机攻击燕军，而城中人擂鼓呐喊追击燕军，老弱都击打家中各种铜制器具制造声响，声音震天动地。燕军非常惊惧，失败逃走。齐人接着诛杀对方的将领骑劫。燕军纷乱逃走，齐人追赶逃跑的敌人，所经过的城邑都背叛了燕国，重新回归齐国。

田单的兵力一天比一天多，乘着胜利的威势（追击），燕军天天败逃，终于退动了黄河北岸（燕国的境内。河上：指齐国的西北界）。而齐国的七十多座城邑又成为齐国领土。于是到莒城迎接齐襄王，进入临淄处理政事。襄王封赏田单，封号为安平君。

伯夷列传原文及翻译

1、《伯夷列传》注释和翻译如下：世上记事的书籍虽然很多，但学者们仍然以“六艺”——《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等经典为征信的凭据。《诗经》、《尚书》虽有缺损，但是记载虞、夏两代的文字都是可以见到的。尧将退位，让给虞舜，还有舜让位给禹的时候，都是由四方诸侯长和州牧们推荐出来的，于是，让他们先试着任职工作，主持事务数十年，做出了成就，建立了功绩，然后再把大政交给他们。这是表示天下是极贵重的宝器，帝王是最大的统领者，把天下移交给继承者就是如此的困难。然而，也有人说过，尧要把天下让给许由，许由不肯接受，以为是一种耻辱而逃走隐居起来。到了夏代的时候，又有卞随、务光等人。这些人又为什么要受到称许呢？太史公说：我登过箕山，相传山上有许由之墓。孔子依次评论古代的仁人、圣人、贤人，对吴太伯和伯夷等讲得很详细。我听说许由、务光等节义品德至为高尚，而经书中有关他们的文辞却一点儿也见不到，这是为什么呢？孔子说：“伯夷、叔齐，不是老记着人家以前的过错，因此怨恨他们的人就少。”“追求仁德而得到仁德，又有什么可怨恨的呢？”我对伯夷兄弟的用意深感悲痛，但看到那些逸诗又感到诧异。他们的传记说道：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想把王位传给叔齐，到了父亲去世以后，叔齐要让位给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是便逃走了。叔齐也不肯即位而逃走。国人只好立孤竹君的第二个儿子为王。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能关心老人，抚养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到达那里，西伯已去世了。武王用车载着西伯的神主，追谥为文王，率军东进去征伐商纣。伯夷、叔齐拉住武王的马而谏阻道：“父亲死了却不安葬，大动干戈去打仗，这难道是孝的行为吗？身为臣子，却要去杀害国君，这难道可以算做仁德吗？”周王左右的人准备杀掉他们，太公说：“他们是义人啊！”扶着他们离开了。武王摧毁了殷商的暴虐统治，天下都归附了周朝，而伯夷、叔齐却认为这是很可耻的事，为了表示对殷商的忠义，不肯再吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠着采食薇菜充饥。到了由于饥饿而将死的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上那西山啊，采些那薇菜呀！用暴力来取代暴力，不知道这是错误的。神农、虞舜和夏禹，授政仁人相禅让，圣人倏忽辞世去，我辈今日向何方？啊，别啦，永别啦！命运衰薄令人哀伤！”终于饿死在首阳山中。从这些记载来看，伯夷、叔齐是怨呢，还是不怨呢？有人说：“天道并不对谁特别偏爱，但通常是帮助善良人的。”像伯夷、叔齐，总可以算得上是善良的人了吧！难道不是吗？他们行善积仁，修养品行，这样的好人竟然给饿死了！再说孔子的七十二位贤弟子这批人吧，仲尼特别赞扬颜渊好学。然而颜回常常为贫穷所困扰，连酒糟谷糠一类的食物都吃不饱，终于过早地去世了。上天对于好人的报偿，到底是怎样的呢？盗跖天天在屠杀无辜的人，割人肝，吃人肉，凶暴残忍，胡作非为，聚集党徒数千人，横行天下，竟然能够长寿而终。他又究竟积了什么德，行了什么善呢？这几个例子是最典型，最能说明问题的了。若要说到近代，那种品行不遵循法度，专门违法乱纪的人，反倒能终身安逸享乐，富贵优裕，一代一代地传下去；而有的人居住的地方要精心地加以选择；说话要待到合适的时机才启唇；走路只走大路，不抄小道；不是为了主持公正，就不表露愤懑，结果反倒遭遇灾祸。这种情形多得简直数也数不清。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢？孔子说“主义不同的人，不互相商议谋划”，都各自按照自己的意志去做事。孔子又说：“富贵如果能够求得，就是要干手拿鞭子的卑贱的职务，我也愿意去干；如果不能求得，那还是按照我自己的喜好去干吧！”“天气寒冷以后，才知道松树、柏树是最后落叶的。”世间到处混浊龌龊，那清白高洁的人就显得格外突出。这岂不是因为他们是如此重视道德和品行，又是那样鄙薄富贵与苟活啊！“君子感到痛心的是到死而名声不被大家所称颂。”贾谊说：“贪得无厌的人为追求钱财而不惜一死，胸怀大志的人为追求名节而不惜一死，作威作福的人为追求权势而不惜一死，芸芸众生只顾惜自己的生命。”“同是明灯，方能相互辉照；同是一类，方能相互亲近。”“飞龙腾空而起，总有祥云相随；猛虎纵身一跃，总有狂风相随；圣人一出现，万物的本来面目便都被揭示得清清楚楚。”伯夷、叔齐虽然贤明，由于得到了孔子的赞扬，名声才更加响亮；颜渊虽然好学，由于追随孔子，品德的高尚才更加明显。那些居住在深山洞穴之中的隐士们，他们出仕与退隐也都很注重原则，有一定的时机，而他们的名字，就大都被埋没了，不被人们所传颂，真可悲啊！一个下层的平民，要想磨练品行，成名成家，如果不依靠德高望重的贤人，怎么可能让自己的名声流传于后世呢？

2、《伯夷列传》原文如下：夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

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原文平恐，乃解衣，裸而佐刺船

参考译文陈平很害怕，就解开衣服赤身露体地帮助船夫撑船

此文出自：司马迁著《史记·陈丞相世家》渡河，船人见其美丈夫独行，疑其亡将,要中当有金玉宝器，目之，欲sha平。平恐,乃解衣裸而佐刺船。船人知其无有,乃止。

田单列传原文及翻译

《史记·田单列传》原文：

田单者，齐诸田疏属也。_王时，单为临_市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐_王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以_折车败为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。

燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀_王于莒，因坚守距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。

顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。

乐毅因归赵，燕人士卒忿。田单乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒置之前行与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，_先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。

田单知士卒之可用，乃身操版插。与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。

田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火，光明炫_，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。

五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归。田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临_而听政。襄王封田单，号曰安平君。

《史记·田单列传》译文：

田单，是齐王田氏宗室的远房亲属。齐_王时代，田单为临淄管理市场的辅助人员，不被人知晓。等到燕国使者乐毅攻败齐国，齐_王逃走了，后来不久退守莒城。

燕国军队迅速地长途进军平定齐国绝大部分地区，而田单逃奔安平，让同一家族的人把轴两头的尖端部分统统锯断，再用铁箍包住。待到燕国军队攻打安平，城墙倒塌，齐人奔逃，抢路逃跑，由于车轴头被撞断，车子也就毁坏了，被燕军所俘虏。

惟有田单宗族之人由于铁帽包住了车轴的缘故，得以逃脱。往东逃到即墨，据城坚守。燕军已经使齐国其他城邑全都投降了，只有莒城和即墨没有攻下。燕军听说齐王在莒，合兵攻打它。淖齿已经在莒城杀死_王，因为坚守抵抗燕军，数年没被攻下。燕国率军向东围困即墨。即墨的长官出城与燕军作战，战败而死。

城中共同推举田单，说：“安平之战，田单宗人因为铁笼得以保全，熟悉兵法。”拥立做将军，凭借即墨城来抵御燕军。过了不久，燕昭王死了。惠王即位，与乐毅有隔阂。田单听说后，对燕国施用反间计，扬言说：“齐王已死，城邑没有被攻下的只有两座了。

乐毅害怕被杀而不敢回去，用攻打齐国做幌子，实际是想联合即墨和莒的守军，自己来做齐王。齐人没有归附，所以暂且缓攻即墨以等待即墨一带的人慢慢归附乐毅。齐人所害怕的，是只怕别的将领来了，那样即墨城就毁灭了。燕王以为这是对的，派骑劫代替乐毅。

乐毅于是回到故国赵国去，燕国将士气愤。田单于是扬言说：“我只害怕燕军将所俘虏的齐国士兵割掉鼻子，并把他们放在燕军前面的行列来同齐军作战，即墨被攻下了。”

燕人听说了它，按照田单散布的话去做。城中的人看见齐国那些投降燕军的人都被割掉鼻子，都愤怒，坚守城邑，只怕被活捉。田单又施用反间计说：“我害怕燕军挖掘我们城外的坟墓，侮辱我们的祖先，当会为此感到痛心。”燕军挖掘全部的坟墓，焚烧死尸。即墨人从城上望见，都流泪哭泣，都想出战，怒气自然比原来大了十倍。

田单知道士兵激起了斗志，可以用于作战了，就亲自拿着筑板和铁锹参加修建防御工事。和士兵分担辛劳，把妻妾编在军队里服役，要他们把饮食全都拿来犒劳将士。令披甲的士兵埋伏，让老弱妇幼登上城墙，派遣使者向燕约定投降，燕军都高呼万岁。

田单又收集百姓的黄金得到千镒，命令即墨的富豪赠给燕国将领，说：“即墨马上投降，希望不要掳掠我同族的妻妾，令他们安居。”骑劫非常高兴，答应他。燕军由此而更加松懈。

田单于是在城内收集到一千多头牛，叫人做了深红色绸衣给牛穿上，上面画着五颜六色的龙形花纹，把锋利的尖刀绑在牛角上，把淋了油脂的芦苇扎在牛尾上，再给芦苇梢点火燃烧。在城墙上挖数十个洞，夜晚放开牛，五千多名壮士跟随在牛的后面。

牛尾灼热，愤怒地冲向燕军，燕军非常惊异。牛尾上有火把，明亮耀眼，燕军看见狂奔的火牛全身都是龙纹，被它冲撞的不是死就是伤。五千人衔着枚趁机攻击燕军，而城中人擂鼓呐喊追击燕军，老弱都击打家中各种铜制器具制造声响，声音震天动地。燕军非常惊惧，失败逃走。

齐人接着诛杀对方的将领骑劫。燕军纷乱逃走，齐人追赶逃跑的敌人，所经过的城邑都背叛了燕国，重新回归齐国。田单的兵力一天比一天多，乘着胜利的威势，燕军天天败逃，终于退动了黄河北岸。而齐国的七十多座城邑又成为齐国领土。于是到莒城迎接齐襄王，进入临淄处理政事。襄王封赏田单，封号为安平君。

扩展资料：

田单是齐国田氏王族的远房本家。在齐_王时，田单担任首都临淄佐理市政的小官，并不被齐王重用。后来，到燕国派遣大将乐毅攻破齐国，齐_王被迫从都城逃跑，不久又退守莒城。在燕国军队长驱直入征讨齐国之时，田单也离开都城，逃到安平，让他的同族人把车轴两端的突出部位全部锯下，安上铁箍。

不久，燕军攻打安平，城池被攻破，齐国人争路逃亡，都因被撞得轴断车坏，被燕军俘虏。只有田单和同族人因用铁箍包住了车轴的缘故，得以逃脱，向东退守即墨。这时，燕国军队已经全部降服了齐国大小城市，只有莒和即墨两城未被攻下。

燕军听说齐_王在莒城，就调集军队，全力攻打。大臣淖齿就杀死了齐_王，坚守城池，抗击燕军，燕军几年都不能攻破该城。迫不得已，燕将带兵东行，围攻即墨。即墨的守城官员出城与燕军交战，战败被杀。

即墨城中军民都推举田单当首领，说：“安平那一仗，田单和同族人因用铁箍包住车轴才得以安然脱险，可见他很会用兵。”于是，大家就拥立田单为将军，坚守即墨，抗击燕军。过了不久，燕昭王去世，燕惠王登位，他和乐毅有些不和。田单听到这个消息之后，就派人到燕国去行使反间计，扬言说：“齐_王已被杀死，没被攻克的齐国城池只不过两座而已。

乐毅是害怕被杀掉而不敢回国，他以讨伐齐国为名，实际上是想和齐国兵力联合起来，在齐国称王。齐国人心还未归附，因此暂且拖延时间，慢慢攻打即墨，以便等待时机成熟再称王。齐国人担心的是，唯恐其他将领来带兵，即墨城就必破无疑了。”燕惠王认为这些话是对的，就派大将骑劫去代替乐毅。

参考资料：

——田单列传

佞幸列传原文及翻译

奇数段是原文偶数段是译文

石显字君房，济南人；弘恭，沛人也。皆少坐法腐刑，为中黄门，以选为中尚书。宣帝时任中书官，恭明习法令故事，善为请奏，能称其职。恭为令，显为仆射。元帝即位数年，恭死，显代为中书令。

济南：邵名。治东平陵。沛：郡名。治相县。中黄门：宦官。中尚书：官名。掌文书章奏。中书：当作“中尚书”。令：指中书令。掌传宣诏命。仆射：指中书仆射。中书令的副手。

是时，元帝被疾，不亲政事，方隆好于音乐，以显久典事，中人元外党，精专可信任，遂委以政。事无大小，因显白决，贵幸倾朝百僚皆敬事显。显为人巧慧习事，能探得人主微指，内深贼，持诡辩以中伤人，忤恨眶眦，辄被以危法。初元中，前将军萧望之及光禄大夫周堪、宗正刘更生皆给事中。望之领尚书事，知显专权邪辟，建白以为“尚书百官之本，国家枢机，宜以通明公正处之。武帝游宴后庭，故用宦者，非古制也。宜罢中书宦官，应古不近刑人。”元帝不听，繇是大与显忤。后皆害焉，望之自杀，堪、更生废锢，不得复进用，语在《望之传》。后太中大夫张猛、魏郡大守京房、御史中丞陈咸、待诏贾捐之皆尝奏封事，或召见，言显短。显求索其罪，房、捐之弃市，猛自杀于公车，咸抵罪，_为城旦。及郑令苏建得显私书奏之，后以它事论死。自是公卿以下畏显，重足一迹。

中人无外党：竟谓宦官少骨肉之亲，无婚姻之家。白决：报告决定。诡辩：颠倒是非或似是而非的辩论。被：加也。初元：汉元帝年号，共五年。萧望之：本书有其传。刘更生：即刘向。本书卷三十六有其传。给事中：侍从皇帝左右。建白：提出建议的报告。古不近刑人：《礼》有“刑人不在君侧”之说。废锢：罢官后，不再任用。张猛：张骞之孙。见《张骞传》。京房：本书卷七十五有其传。陈咸：本书卷六十六有其传。贾捐之：本书卷六十四下有其传。苏建：本书卷五十四有其传。重足一迹：迭足而立，不敢前进，极为恐惧貌。

显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：“牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，缓若若邪！”言其兼官据势也。

印：指官印。累累：多貌。绶：指印绶。若若：长而下垂貌。

显见左将军冯奉世父子为公卿著名，女又为昭仪在内，显心欲附之，荐言昭仪兄谒者造修敕宜侍帷幄。天子召见，欲以为侍中，逡请间言事。上闻逡言显颛权，天子大怒，罢遣归郎官。其后御史大夫缺，群臣皆举逡兄大鸿胪野王行能第一，天子以问显，显曰：“九卿无出野王者。然野王亲昭仪兄，臣恐后世必以陛下度越众贤，私后宫亲以为三公。”上曰：“善，吾不见是。”乃下诏嘉美野王，废而不用，语在《野王传》。

冯奉世：本书有其传。昭仪：妃嫔的称号。内：指宫内。谒者：官名。属郎中令。冯逡：冯奉世之子。敕：严整。侍帷幄：指侍从天子。侍中：官名。侍从天子，出入宫廷。请间：要求个别谈话。归郎官：谓仍为谒者。不见是：言不见此理。《野王传》本书卷七十九《冯奉世传附野王传》。

显内自知擅权事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目，有以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官有所征发，显先自白，恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门。上许之。显故投夜还，称诏开门人。后果有上书告显颛命矫诏开宫门，天子闻之，笑以其书示显。显因位曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨，臣愿归枢机职，受后宫扫除之役，死无所恨，唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。

间：离间。取一信以为验：谓取一实事以证左右所言之虚诬。过：犹“误”。任：犹“当”。加厚：此二字疑倒。赂遗：指吏民赠送财物。

初，显闻众人匈匈，言己杀前将军萧望之。望之当世名儒，显恐天下学士姗己，病之。是时，明经著节士琅邪贡禹为谏大夫，显使人致意，深自结纳。显因荐禹天子，历位九卿，至御史大夫，礼事之甚备。议者于是称显，以为不妒谮望之矣。显之设变诈以自解免取信人主者，皆此类也。

汹汹：扰攘不安貌。贡禹：本书卷七十二有其传。

元帝晚节寝疾，定陶恭王爱幸，显拥佑太子颇有力。元帝崩，式帝初即位，迁显为长信中太仆，秩中二千石。显失倚，离权数月，丞相御史条奏显旧恶，及其党牢梁、陈顺皆免官。显与妻子徒归故郡，忧满不食，道病死。诸所交结，以显为官，皆废罢。少府五鹿充宗左迁玄菟太守，御史中丞伊嘉为雁门都尉。长安谣曰：“伊徙雁，鹿徙菟，去牢与陈实无贾。”

晚节：犹言晚年。长信：宫名。太后所居。长信中太仆，掌太后车驾。丞相御史：丞相匡衡，御史大夫张谭。妻：指石显之妻。古时宦者往往有妻。“伊徙雁”三句：此谣意谓伊嘉得为雁门都尉，五鹿充宗迁为玄菟太守；牢梁、陈顺二人皆免官而无求取。贾：求取。

奇数段是原文偶数段是译文

第二位有名的即墨大夫是田单。《史记·田单列传》载：“田单者，齐诸田疏属也，闵王时，单为临淄市掾，不见知……燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。立以为将军，以即墨拒燕。”

这里的立田单为将军，并非齐国公室任命的将军，而是即墨城的军民推选的领头人，是因即墨大夫战死，无人带领即墨军民抗拒燕军，觉得田单不但“习兵”，而且田单还是齐国田氏王族的远支宗人，是以共同推选他担任即墨大夫的职务“以即墨拒燕”。再者齐闵王在首都临淄被燕军攻陷后，与公室大臣投奔卫国、又奔邹、鲁，最后辗转逃亡到了莒，也被燕军围困。后齐闵王被楚使卓齿杀害，齐人又杀卓齿，公室大臣忙于寻找齐闵王的儿子法章另立君主(《史记·田敬仲完世家》)。亦因即墨与莒两地遥远，又都遭燕军围困多年，信息不通，因而在莒地的公室大臣无暇也无能力顾及即墨的事情。另外，田单在逃亡即墨之前，只担任过齐都临淄佐理市政的市掾小吏，人们连他的名字甚至都不知道，在国家存亡之际，齐国公室怎么可能任命这样一位无名小卒来担当复国重任呢？这里还要弄清楚即墨大夫的职能，战国时期，以秦为代表的国家多已实行郡县制，惟齐国实行的是都县制。其时，齐国共有五都七十二县。据《史记·注解》载，齐国的五都包括临淄、平陆、高唐、即墨和莒。但根据都的长官称大夫来看，如《孙膑兵法·擒庞涓》载：“孙子曰：‘都大夫孰为不识事？’田忌曰：‘齐城(临淄)、高唐’。”五都应是临淄、平陆、高唐、即墨和阿，不管那种说法，即墨都是齐国的五都之一。战国时期五都均设有常备军，为齐国的主要军事力量，又称“五都之兵”，所以五都大夫既是都的行政长官，又是军事首领。如《史记·燕召公世家》载：“齐王令章子将(帅)五都之兵，以因北地之众伐燕。”《新叙·杂事》载，燕军在连下齐七十余城后“乐毅谢罢诸侯之兵，而独围莒、即墨，时田单为即墨令。”可见其时的田单，就是即墨都的大夫。后来，田单依靠即墨都的军民，以天才的军事指挥能力，使用反间计、巧布火牛阵，“以惴惴之即墨，敝卒七千，擒其司马(燕将骑劫)，而反千里之齐”(《战国策·齐策》)。田单击溃围困即墨的燕军后，齐国军民群起而响应之，协助田单赶走燕军，复国成功。田单从莒城将齐襄王接回临淄，齐襄王因田单有救国之功，封田单为安平君(封地在安平)，一年后任以为相，后又“益封安平君夜邑(东莱掖县)万户”。

　　田忌：妫姓，田氏（亦作陈氏），名忌，字期，又曰期思，封于徐州(今山东滕州南)，故又称徐州子期。战国初期齐国名将。 齐威王时孙膑的著名的田忌赛马，讲的就是他。

　　田文，战国时人。齐国贵族，继承父亲田婴的爵号，受封于薛(今山东滕州东南)，称“滕公”。曾两任齐愍王相国。自幼喜好宾客，凡来投靠无不收留，养士多达数千人，以是名重天下。以养士之多，人称“孟尝君”。与赵国平原君赵胜、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇，并称“四君子”。

　　田单：妫姓，田氏，名单，临淄人，汉族，战国时田齐宗室远房的亲属，任齐都临淄的市掾（秘书）。生卒年不详，后来到赵国作将相。前284年，燕国大将乐毅出兵攻占临淄（今山东淄博东北），接连攻下齐国七十余城。最后只剩了莒城（今山东莒县）和即墨（今山东平度市东南），田单率族人以铁皮护车轴逃至即墨。田单生活在齐愍王末期与齐襄王时期，齐国为乐毅所祸，举国止剩即墨一城，田单受命于危，打败燕国，保全了齐国。

　　按时期来算，田忌在齐威王年间最早，孟尝君田文位处齐愍王年间次之，仅比田单略早。

　　田氏齐国

　　齐太公 田和（前386—前385）2年

　　齐前废王 田剡 (前384年--前375年) 10年

　　齐桓王 田午 (前374年--前357年) 18年

　　齐威王 田因齐 (前356年--前320年) 37年

　　齐宣王 田辟疆 (前319年--前301年) 19年

　　齐愍王 田地 (前300年--前284年) 17年

　　齐襄王 田法章 (前283年--前265年) 19年

　　齐后废王 田建 (前264年--前221年) 44年

田单是个商人于是个军事家，他的双重身份跟吕不韦很相似，吕不韦虽是商人出身，却凭借着奇货可居而出现在秦国的政坛上，田单虽然也是商人出身，两人不同的是，吕不韦进入了秦国政治的权力核心，而田单自始至终都在政坛的门外徘徊。

朝廷从来都是一个血雨腥风的地方，表面上风平浪静，实则险象迭生。多少英雄豪杰在战场上出生入死，却招架不住朝堂内奸臣的谗言，明枪易躲，暗箭难防。吴起是这样，甘茂是这样，乐毅也是如此，田单也逃脱不了这样的宿命。兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。夫始如处女，适人开户。后如脱兔，适不及距其田单之谓邪。是太史公引用《孙子兵法》里的语句，来夸赞田单的。田单，他的生卒年不详，妫姓，田氏，名单，临淄人，他是战国时期的齐国的一名将领，当时也只是齐国的一个小官。

田单是田氏的王族，可惜的是他只是王族的一个旁支，这种尴尬的'身份、地位，给田单造成了很大的困扰，他不断积极进入权力核心，却始终进入不了。他在齐国都城临淄当过小官，做得不怎么称心，就辞官从商，反而得到了很好的回报，看来他在经商方面确实很有天赋。田氏商贾成为天下大商，田氏一族因此而得以显名。

田单重新回到齐国的政坛，还得从齐国和燕、赵、韩等国的矛盾说起。齐闵王时，齐国和多国交战，破秦燕、灭宋、败楚、侵三晋、称东帝，燕国几乎遭受了亡国之灾，为了报复齐宣公伐燕之仇，燕昭王命令燕将乐毅乘胜攻占齐都临淄，并且联合赵、韩、魏、秦五国合纵攻齐，大破齐军。乐毅横扫齐国的七十几座城池，眼见齐国就要被灭掉了。此时，齐国田氏的一名旁支亲属、曾任齐国小官吏的田单，因为率族人以铁皮护车轴成功逃至即墨，声名远播，而被推举为城守，田单受命于危难之际。田单如何挽救齐国于存亡之际他只用了三计。

第一计，便是与乐毅的军队对峙，田单利用两军相持的好时机，趁机整顿军营，加强对士兵的管理，增修城垒，与军民同甘共苦，虽然这个政策看起来没有实效性，但是事实上在后来的对峙里，田单的军队有很大的优势。第一个计划平稳实施后，第二个计划便展开了。《史记田单列传》记载：田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：神来下教我。乃令城中人曰：当有神人为我师。有一卒曰：臣可以为师乎因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：臣欺君，诚无能也。田单曰：子勿言也!因师之。每出约束，必称神师。

田单又派人到燕国离间乐毅和燕昭王之间的关系。称乐毅表面上攻齐，实则是想要称王齐国，燕王果然中了圈套，派骑劫取代乐毅。乐毅无奈只得又投奔赵国。此计之后，最后一计十分精彩。田单进而麻痹燕军，给燕军放出一个烟雾弹，他让城内的老人、妇孺守城。又派出使者诈降，并用重金贿赂燕将，打着投降的旗号，向燕军示弱。围城已经有三年的燕军，以为最终的胜利是属于燕国的，都懈怠放松了。田单见时机成熟，便用数千头牛，将利刃绑在它们的犄角上，尾巴上扎有浸油芦苇，将它们身上披上五彩龙纹外衣，在夜间，攻破燕营，燕营陷入混乱，燕军互相践踏，田单率军乘胜追击，追亡逐北，所过城邑，皆畔燕而归，尽复失地七十余城。随后，田单迎齐闵王儿子回临淄，即位为齐襄王，田单便被封为安平君。

田单(？~？) 田单的资料　　

中文名：田单

国 籍：齐国

出生地：临淄

职 业：军事家

主要成就：挽救濒临灭亡的齐国 大破燕军，收复七十余城

封 爵：安平君→都平君

相关典故：火牛阵破燕

田单战国名将　　

田单(tián dān)生卒年不详，妫姓，田氏，名单，临淄人，战国时田齐宗室远房的亲属，任齐都临淄的市掾(管理市场的小官)。齐国危亡之际，田单坚守即墨，以火牛阵击破燕军，收复七十余城，因功被任为相国，并得到安平君的封号。后来到赵国作将相，死后葬于安平城内。

田单见反攻时机成熟，便集中千余头牛，角缚利刃，尾扎浸油芦苇，披五彩龙纹外衣，于一个夜间，下令点燃牛尾芦苇，牛负痛从城脚预挖的数十个信道狂奔燕营，5000精壮勇士紧随于后，城内军民擂鼓击器，呐喊助威。燕军见火光中无数角上有刀﹑身后冒火的怪物直冲而来，惊惶失措。齐军勇士乘势冲杀，城内军民紧跟助战，燕军夺路逃命，互相践踏，骑劫在混乱中被杀。田单率军乘胜追击，齐国民众也持械助战，很快将燕军逐出国境，尽复失地70余城。

据《战国策》所述，田单后为赵将，受封都平君。赵国用三个大城市加上一些小村城镇共57个送给齐国换来田单，田单为赵国攻下燕国三座小城。

历史如何评价田单

荀子：“齐之田单，楚之庄蹻，秦之商鞅，燕之缪虮，是皆世俗之所谓善用兵者也。”

司马迁：“兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。夫始如处女，适人开户;后如脱兔，适不及距;其田单之谓邪!”

刘向：“楚有申包胥，而昭王反位;齐有田单，襄王得国。由此观之，国无贤佐俊士，而能以成功立名，安危继绝者，未尝有也。”

吕布：“昔乐毅攻齐，呼吸下齐七十馀城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田单故也。”

刘胤：“夫田单、包胥，齐楚之小吏耳，犹能存已灭之邦，全丧败之国。”

司马贞：“军法以正，实尚奇兵。断轴自免，反闲先行。髃鸟或觽，五牛扬旌。卒破骑劫，皆复齐城。襄王嗣位，乃封安平。”

张随：“昔田单以将亡之国，坐必胜之筹，伺燕军於无虞之夜，纵燧尾於有力之牛。将用突骑劲卒，谬以龙文虎彪。冀重围之宵溃，复三败之深雠。”

王安石：“湣王万乘齐，走死区区燕。田单一即墨，扫敌如风旋。舞鸟怪不测，腾牛怒无前。飘颻乐毅去，磊砢功名传。掘葬与劓降，论乃愧儒先。深诚可奋土，王蠋岂非贤。”

洪迈：“燕乐毅伐齐，下七十余城，所存者唯莒、即墨两城耳，赖田单之力，齐复为齐，尺寸之士无所失。”

徐钧：“鼓讁奔牛亦壮哉，一城力挽众城回。谁知辟土明封赏，即墨曾经培养来。”

陈元靓：“列国将侯，匪人不定。国命未丧，其人则应。败兵犹战，匪奇不胜。兵势靡常，惟将之兴。矫矫安平，诸田宗英。齐地瓦解，燕师鼓行。传铁全鸭，烧牛凿城。定彼望诸，変鲵化鳞。视此骑刼，名孙与婴。复城七十，千古垂名。”[16]

黄道周：“齐将田单，田之疏属。隐于市掾，谁知其蓄。燕兵破齐，车先断轴。轴以铁笼，人笑鹘突。及变争门，笑者始服。即墨存齐，共推单毂。单知新王，于毅不睦。巧纵间言，骑劫完局。约降懈之，掘自触。突纵火牛，如龙惊目。七十余城，一旦以复，迎立襄王，功堪尸祝。”