来到广州惠州旅游，网上酒店太多而且价格很贵，以致于出来旅游一趟住宿就要花费一大半的钱，最近几年民宿业飞速发展，不仅环境好，价格也实惠，是出行的必备首选。小编今天挑了三家位于惠州的三家特色民宿，快来了解一下。

观沧海岛宿

位置

观沧海岛宿坐落于惠州巽寮湾一座私人离岛——三角洲岛，也称新月岛。进出需要船艇接驳方可到达。这里以“水清，石奇，沙幼”三绝著称于南海，是四季皆宜的亲海圣地，可观朝云日出，亦可赏晚霞星辰。

交通

自行抵达惠州巽寮湾游艇会，联系岛宿工作人员，专艇接驳上岛，10分钟左右船程即可抵达。

房间

岛宿共设有12间房，并排独栋沙滩小木屋，每间房间内饰清新简单，设施齐全，配备露天泡池，是你凹造型必不可少的大型“道具”。房间大大的落地窗外直接就是一线海景，推开门就是沙滩和大海。无论在房间内休憩，或者推开门走出去，都是享受。

公区

岛宿坐拥无敌海景，洁白的细沙，出门就是沙滩与海。可以在岛宿范围内的沙滩上放松，亦可以与家人朋友自由漫逛岛上。

活动

岛宿对住客提供免费海滩露天**、沙滩篝火晚会等活动体验，不时还有驻唱歌手驻场演唱。

罗浮山麦客喜客精品民宿

位置

麦客喜客民宿位于中国道教十大名山之一的罗浮山山脚下，一片绿油油的稻田之间。这里青山四顾，绿水环流，是一片难得的适合放松的宁静之地。

房间

麦客喜客整体建设采用简单的集合结构和线条搭以明快的颜色，低调时尚的设计感顿时满溢。民宿一共设有20间房，有溪流景观房、景观露台房、星空泡池房和套房4个房型。每一间房间都是清新简约的色调，硬件设施以质朴的风格为主。

活动

住店客人可以在此处享受拥抱大自然的轻松，也可以体验农家野趣。

民宿提供多项娱乐体验活动：迷你高尔夫球场(适合亲子)、棋牌室、恒温泳池、楼顶景观无边泳池、民宿KTV、桌游、你画我猜(以上体验均为免费项目)、真人CS、撕名牌(以上2项收费)。除此之外，还可以体验多项乡村内的活动：如前往民宿后面小溪之中摸山坑螺、赶水鸭、扑蝶、钓鱼(收费)等活动，还可体验竹林烧烤、定向寻宝、造番薯窑窑鸡、竹筒饭(以上项目收费)、参观学习酿酒工厂(免费)等有趣活动。

惠州爱树乡村度假山居

位置

龙门爱树度假山居位于惠州龙门县地派镇天堂山，因为有山河环绕，河谷掩护，所以才能使这里的两百多年历史的客家古民居保存至今。

房间

保留原始客家古民居的风貌，经过修缮并融入现代元素，使得山居整体历史感与时尚感达到完美平衡。山居共设置30间客房，房间内极简的家居和内饰风格，让每一间房都都充满温馨与舒适感。山居的硬件设施均按星级酒店标准配备，科勒的卫浴设施，意大利奢侈品牌ACCAKAPPA的沐浴品，纯天然。

活动

山居内有一幢独立书屋可供住客阅览书籍，配有天文望远镜可观星辰、投影仪可以观影、按摩椅可放松身体，可以体验山居内钓鱼活动、烧烤等活动。

1、清华大学宿舍条件怎么样,清华大学宿舍2、清华大学西南8号楼是清华大学宿舍吗3、清华大学的宿舍是什么样的4、清华大学新生宿舍条件带空调,宿舍内部环境5、清华大学新生宿舍条件几人间(分配查询)清华大学宿舍条件怎么样,清华大学宿舍

清华大学宿舍条件怎么样—清华大学宿舍

大学宿舍就是我们的第二个家，清华大学宿舍条件怎么样也就成了同学们十分关心的问题，以下是清华大学招生信息网公布的清华大学宿舍条件

清华大学宿舍条件

清华大学的本科生、研究生一直都住在学校里。清华大学拥有华北地区条件最好的快车宿舍群——紫荆公寓。其建设用地284公顷，是我国目前规模最大的现代化学生公寓。建有23栋高7—15层的高低错落的各式现代建筑，高层备有电梯。紫荆公寓，设施先进，拥有现代化的网络接口，是标准的学生公寓每四个人一间；每两个居室共用一间客厅，供同学们交流；每层楼小区内宿舍与宿舍之间的电话是免费的。公寓设有电视接口以及电话线接口，包括空调接口等等，学生可以根据自己的意愿，选择安装空调、电视。电脑高速网络终端接口则安装在每个学生的书桌旁。公寓内部的颜色和图案等也是征求了美术学院教授们的意见后才选定的。墨绿色的床架、原木色的家具，还有以天蓝、嫩绿、鹅黄为主色调的被褥，体现了大学生居室应有的整洁和活泼。9—12米宽的沥青路布满全区，三条长800米的大道直通教学区。国槐、法桐、银杏、松柏、紫薇、丁香、月季、黄杨、绿草等数十种乔灌木和花草，以及小品、水面和灯光，创造出优美宜人的休闲环境。公寓区公共设施齐全，配有两座现代化学生餐厅——紫荆园和桃李园、学生服务中心（邮局、电话、银行、超市、书店、眼镜店、综合维修）、人造草皮标准运动场等。自行车每人一车位，全部放在各楼的底层。

看完了官方公布的清华大学宿舍条件，我们有必要来看一下清华大学的学长学姐眼中的清华大学宿舍条件又是怎样一番景象

所有水平都是国内一流，部分国际一流，与国际顶尖大学仍有一定差距。 交通较为方便，食堂很不错。 你想问什么方面？清华大学的花花草草与其他地方没有区别。

学校分配。一般学校分配的过程中会根据院系班级分配，相同班级的同学住在一起。本科生宿舍为紫荆1——13，女生住4，5，8没有男女混住。 宿舍四人一间，相邻AB间中间有一个客厅。每层有6个左右洗澡间和卫生间。每栋有两个左右洗衣机和一个微波炉。宿舍内洗澡、洗衣服都需要相应的卡。 宿舍有空调，租空调要另外付钱。学校会发放免费电，如果用完了要自己充值。宿舍内每个床位都对应一个固定IP，要自己开端口，在网络中心交费，一个月1块5的样子，只能上国内网，一般上国外网需要代理。所有端口都完成的ipv6改造，可以看ipv6高清。 其他没什么特别的了，然后就是紫荆公寓人均面积比较大，比隔壁的宿舍大很多。

清华大学西南8号楼是清华大学宿舍吗

清华大学西南8号楼是清华大学宿舍。清华大学宿舍条件清华大学宿舍：学生公寓61栋、面积583万平米清华大学宿舍，楼内配备空调、淋浴热水、无线网络等设施。食堂：饮食服务中心现辖8个学生食堂、9个教工食堂和多个经营性餐厅。食堂餐厅总建筑面积约6万平米清华大学宿舍，为超过5万名师生员工提供日常伙食服务保障，形成清华大学宿舍了高中低档配套、大众小吃种类齐全、各具特色、就餐环境幽雅、就餐方式快捷清华大学宿舍的综合饮食服务网络。截至目前，共有12个食品采购基地，品种涵盖粮肉蛋菜等。2021年新开办双清园食堂，为校外双清公寓学生提供伙食服务保障。

清华大学的宿舍是什么样的

清华大学的宿舍条件还是很好的。清华大学为这里的学生提供充足而良好的住宿环境清华大学宿舍，学校的本科学生大部分都住在紫荆公寓。本科生-般为4人间清华大学宿舍， 每两间宿舍之间有一个客厅相连，房间宽敞明亮，基本生活设施齐全。学生床位上铺为床铺、下铺为书桌，桌子下有网络接口，上网速度很快。

清华大学宿舍内都配有电话，同所公寓内的通话免费。宿舍的电视和空调根据学生的需求自己申请，电费自理。不过学校每学期也会提供60度免费电量。每栋楼内都有一位楼长和几位生活老师，为学生提供日常的生活或服务，出入宿舍需凭门禁卡。住宿费年约1500元。

清华大学的就餐场所之多，绝非国外大学所能比，学校内有诸多良好的就餐场所。位于学校西区的饮食广场，有万人食堂之称，足见其规模。这里地上三层，地下一层为大型超市。一层以北方菜式为主，二楼是自助就餐形式，以南方菜为主，三楼是餐馆式，可以单独点菜，是学生聚餐的好去处。

清华大学新生宿舍条件带空调,宿舍内部环境

清华大学宿舍有四人一间也有六人一间价格不同，清华大学宿舍环境还不错，不过有清华大学宿舍的旧宿舍环境不怎么样，总的来说 有阳台、卫生间、电风扇，储物柜足够清华大学宿舍你用。

至于吃饭，清华大学食堂有四个，个人觉得最好吃的应该是桂园，娱乐嘛，若是男生喜欢体育，两个操场，娱乐看个人安排，活动挺多的，但没多大意思。

清华大学大一可以带笔记本，两个网络接口，如果四个人同时用，得买交换器，挺方便的，网费一月5元，网速嘛，实在不敢恭维，但早上早起上网速度还是可以的。

安大暑期宿舍开放，自习室开放，每年离大三的比较近的教学楼作为自习室，图书馆的自习室是一直开放的，不过是普通自习室，没有空调，只有电扇，寝室限电的度数，电吹风只能用小档，貌似是500W清华大学宿舍了。一个楼层有一台洗衣机，可以买洗衣卡，冬天限电11：30熄灯。食堂和水房、浴室是开放离大一比较近的那边

清华大学宿舍管理较为人性化，宿舍一般11点30分关门，晚归的同学可以通过校园卡应急小门进入楼栋。宿舍不允许外来人员借宿。每次放长假，都需在离校前到管理室登记。女生宿舍严禁男性进入，如果宿舍里已有大量女生在宿，行李就算再多，男性家长都不得入内帮忙。

清华大学安全意识十分重要，切勿随意相信上门推销的人，尽量要求其出示学生证，身份证等相关证件，勿将贵重物品放在易被看到处。

清华大学新生QQ群：119408121 (

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总之，大家离家住校，万事都需小心。在军训期间一定要好好研究住宿管理条例，做到心中有数。

清华大学本科生4人间，有独立的卫浴，独立阳台，有空调、直饮水热水器、每幢楼的负一层都有公共浴室、热水房、商铺。在宿舍内还安装了电话、网络接口、鞋架、毛巾架等。

宿舍打水、洗澡都很方便，只要办一张“一卡通”，在学校里走到哪都不怕。连寝室开门的钥匙也设计得很独特，看上去是普通的塑料外壳，内含特制磁卡，只要一贴在门把上方“刷”地门就开了，很安全！学生可以拎包入住，堪比星级宾馆了！

清华大学现有学生宿舍20幢，总建筑面积928万平方米,拥有学生住宿床位10000余张，

学生每4人一间。两间寝室共享用一个阳台，阳光充足。房间设施完备，人均拥有一个吊柜、一个书桌和一张书柜,房间内部设计合理,为同学们的生活和学习提供了良好的条件

住宿费：1000元/年。

清华大学也有四个人住一个宿舍熄灯，上学期间不准也不归宿，有时候早晨有学工处的人突击查宿舍，逮着了要处分的，平时注意宿舍卫生，学院和学校都会有人检查，大概周三学院检查，周四学校检查。大一原则上不让带电脑，大二可以。大一不可以上网（宿舍里的），大二过英语四级就可以申请了。大概就这么多吧，对了还有，宿舍有一年1200，600不等的，你们男生宿舍估计是1200的。欢迎来江大电源插孔在书桌上卫生间要看是几区，4区好几栋都没有独立卫生间的，不过公用的有专人打扫都挺方便的住几区是由宿管科统一安排的书桌也是有差别的不过我个人觉得4区的书桌舒服一点2区不怎么爽再就是大一的一定要进出关门大一宿管管理不是很好,一直有人丢东西。

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清华大学新生宿舍条件几人间(分配查询)

高考已经进去尾声，又到了一年一度的新生入学季，作为清华大学新生的你，是否也对即将到来的清华大学住宿生活感到既期待又紧张呢？本文我给大家整理了清华大学的新生宿舍条件等相关内容，仅供参考。

一、清华大学新生宿舍条件几人间

清华大学学生公寓是中国目前最大的现代化公寓群，紫荆公寓总共有23栋，公寓旁边聚集了体育馆及餐厅。

清华大学紫荆公寓位于清华校园的紫荆路上，远远的在宿舍入口就能看到“欢迎校友回家”的字样，看着好贴心！

清华大学宿舍楼，在蓝天下显得十分霸气。而每个房间都安装有空调，网友评论说不愧是中国高等学府！

清华宿舍楼下的绿化很好，环境清幽，想象着学霸们漫步于此的画面，好羡慕！清华大学宿舍楼下，有指定的区域停放自行车等，十分便利！

二、清华大学校区介绍

自1911年清华学堂建立至今，97载春秋的发展历程，形成了清华大学独特的魅力和深厚的文化底蕴。“自强不息、厚德载物”的校训、“行胜于言”的校风和“严谨、勤奋、求实、创新”的学风构成了清华精神的核心内涵，也激励和鼓舞着一代代清华人为了中华民族的崛起与腾飞做出不息的努力。

优越的育人环境

清华大学校本部——清华园，地处北京西北郊名胜风景区。明朝时为一私家花园，清朝康熙年间成为圆明园的一部分，咸丰年间改为清华园。其周围高等学府和名园古迹林立，其园内苍松翠柏、水清木华，清澈的万泉河从腹地蜿蜒而过，勾连成一处处湖泊、小溪，同时也滋养着清华学子特有的志趣和气质。

清华园内不仅有图书馆、科学馆、大礼堂、体育馆、工字厅等“有历史”的建筑，有现代化多媒体教学设施的六教、符合国际标准的游泳馆、设施先进的综合体育中心等“高水平”的基础设施，更有国内较大的万人饮食广尝紫荆园、桃李园餐厅，北方地区最好的紫荆学生公寓区、畅通快速的校园网等全面的学生生活、学习条件。

清华还为学生提供优质高效的学术支撑体系。清华大学图书馆由校图书馆及人文、经管、法律、建筑、美术和医学等专业图书馆组成，馆藏总量已经达到400多万册（件）；清华大学的实验室也为学生提供了国内最优越的培养科学精神和科研能力的条件。目前，清华大学有国家重点实验室12个，教育部和科技部重点实验室15个，北京市重点实验室4个。

综合性的学科布局

目前，清华大学设有建筑学院、理学院、信息科学技术学院、人文社会科学学院、经济管理学院、新闻与传播学院、美术学院等13个学院共56个系，成为当代中国一所著名的拥有理、工、文、法、医、经济、管理、艺术和医学等学科的综合性大学。

在工科专业继续保持明显优势的同时，理科专业迅速发展，在物理、数学、生物等方面形成一批具有优势的学科方向。清华的文科发展更是一道“亮丽的风景线”，聘请世界各地最优秀的教师，以最新的教学理念培养学生。理工交叉、文理渗透的学科设置为学生们提供了更多的选择空间和发展方向。

一流的师资力量

清华大学老校长梅贻琦先生有句名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”一流大学的建设必须要有一流的师资队伍。截至目前，学校共有诺贝尔奖获得者1名，图灵奖获得者1名，中国科学院院士36人，中国工程院院士32人，高等学校教学名师奖获得者10人，110人受聘为教育部“奖励计划”特聘教授和讲座教授，115人获得国家杰出青年科学基金，数目均居国内高校首位。

很高兴能够帮助您寻找家族谱系。然而，由于历史原因和记录的限制，我无法直接提供您完整的家族信息。但是，我可以提供一些建议和资源，帮助您进一步探索您的家族谱系。

1 寻找族谱和史料：首先，您可以尝试寻找家族的族谱或相关史料。这些史料可能由家族中的长者或历史学家保存，或者可能存在于图书馆、博物馆或在线数据库中。您可以联系家族成员或通过互联网搜索来找到这些资源。

2 参考历史文献：另外，您可以查阅历史文献，以了解您的家族在过去的背景和地位。这些文献可能包括地方史志、历史档案、报纸和其他相关资料。这些资料可能会提供有关家族成员的职业、社会地位和生活情况的信息。

3 寻找墓碑和纪念碑：在一些情况下，家族成员的墓碑或纪念碑可能会包含有关家族的信息。这些墓碑或纪念碑可能位于家族墓地或当地的公共墓地。您可以尝试在这些场所进行调查，以找到有关您的家族成员的信息。

4 在线数据库：最后，您可以尝试使用在线数据库来搜索您的家族谱系。这些数据库由历史学会、基因谱系组织和志愿者维护，其中包括许多家族的历史和族谱信息。您可以通过搜索引擎或特定的家族历史网站来访问这些数据库。

希望这些建议能够帮助您找到有关您的家族谱系的信息。如果您需要进一步的帮助或建议，请随时与我联系。

山外有山，人外有人，一山还比一山高，易海无涯，学无止境，三人行必有我师。

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

得姓始祖：丁公伋。

据《 通志·氏族略 》，“丁氏﹐姜姓﹐齐太公生於公﹐支孙以丁为氏。”

炎帝后裔吕（姜）尚，因辅佐周武王灭商之功，于西周初被封于齐，被称为齐（姜）太公。太公后，子伋立，伋逝后，周敕封其谥号为“丁公伋”，是为丁公。其后裔子孙中有一支以先祖谥号为氏。

中国的丁姓大都源自这一世系。

我始祖铎公与兄弟本公二人，明洪武二年由洪洞迁睢州（现民权县与睢县一带），目前已遍及大江南北海内外。

1986年，我在外求学，寒暑假节期间，经常见人来家找家祖父怀昌公商议修祠堂、祭祖坟、续族谱等事。当年农历十月初一，丁氏睢州族谱续修委员会成立，家祖父被推选为理事之一。一来二往，因此，我与此次续谱编纂、主执笔世彬兄结下往年交。

从那时我才明白。我族丁氏，得姓始祖为姜太公之子丁公伋。我支始祖，铎公、本公兄弟二人，明洪武二年(1369年)由山西洪洞迁河南祥符（今开封），一路颠沛流离而失散。相传，数年后，偶遇于龙塘集，抱头相泣，互诉衷肠，铎公为弟本公被欺而愤，决定两家换址而居。

丁庄寨原名青杨树坟，郑姓人众。铎公移住此地后，人丁兴旺，改名“丁庄”。清咸丰年间（1851年～1861年），族人抱团取暖，浚濠打墙筑寨，“丁庄寨”由此知名，族人称铎公后裔为睢州丁氏“北门” 。本公居豆子营，后裔被族人称为“南门”。

清乾隆五十六年（1791年），十一世宏范（字吉甫）公首次修谱，“检阅典策，幸得从堂伯祖留遗一纸，始知先代名讳，前有所稽以定其尊卑长幼之次，后有所据以分其亲疏远近之支。” 民国十四年（1925年），本公后裔十五世朝献公，感叹本公后尚有七世系无记录时，铎公后裔十五世怀公（子普斋）公等正商第二次续谱，于是两相约合叙。为正支脉长幼昆仲之别，依据十三世士弻（字镜泉）公予定排行字“ 传世在立广兴宗恕家学” ，复续十字“ 道凝令闻远德修裕泽长 ”。1988年第三次续谱告成，为长计，又复续十字“ 勤孝原业本泰和庆恒昌 ”。

1932年至1934年，家祖父怀昌公同族祖父怀卜公等四人在河南省府开封武术擂台上数次获奖，拜受影响，丁庄寨一度成为豫东、鲁西南一代梅花拳真传集结地，名震四方。

我初中前一直在本村就读。丁庄学校五年制小学、二年制初中齐全规整，教师大部为公派，本村寨以及附近村庄适龄儿童皆在此读书。学校建在村寨的东南门旁，校分南北两院，北院教室原是丁氏祠堂。二十世纪八十年代前，丁氏祠堂及内祖神龛、通字碑尚保存完整。校南院建有教室两排，院外东侧操场紧挨高高厚厚、郁郁葱葱土寨，墙外“海子”环村整整一圈。村东南角有丁氏祖坟及碑石三幢。

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要面对的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的？而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁？为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家族谱，因为她记录了以血缘关系为核心的家族信息，更是把同一个家族里面的各个小家庭，紧密地捆绑在一起。

随着时代进步，把族谱推向数字化、信息化，不仅能解决前人纸质族谱修谱工作量大、耗时耗力耗钱、印量小、保存难、易损坏、携带不便，查看麻烦等问题，也能使得族人受到传承亲情教育的同时，激发起对祖辈的敬意与怀念。

有鉴于此，2022年5月新冠再次肆虐居家期间，特寻《丁氏睢州族谱》扫描制图，并于 褶皱泛黄纸间揣摩先人之叙序跋，苦苦探索不得已时发微信，以求正本清源，侄子伟立传来他自制的《睢州丁氏族谱》电子版表格，更加适用简单，看后很是欣慰。望新时代年轻族人，能借助互联网之力，主动成为修谱主力，实现资源共享、快速传播，满足族人的阅读与寻根需求。

铎公后裔十七世孙  世毅

2022年5月9日

家族谱何为而修也？忧宗派之失其传而修也。盖水有源木有本，为子孙者宁能忘其所自来乐？是以名家盛族莫不有谱。予丁氏，本太公之裔，昔太公之子名伋者封于齐曰丁公，其后遂以命族世袭公爵，有由来也，迄今三千余年。未详何时沦落洪洞，寄业耕读，逾至有明迁居河南

予始祖铎公，只弟被迁，初住祥符，后徒睢州。其留祥符者，既不可考。即现居睢州者，分为南北两门，亦几失叙。今尚如此，后将安望乎？予家君心窃忧之，不胜概叹。适族侄有名可聘者，过予而言曰：“丁氏之族由来久矣，丁氏之族寝亦盛矣。然上不知所承，下不知所守，清夜以思，殊有怨然，不能自安，者盖修谱，以诏来兹。”家君闻之，欣然以喜，遂命予与可聘等董成。其事极，知固陋不堪胜任，但命不敢违，事无容辞。维时访问父老，检阅典策，幸得从堂伯祖留遗一纸，始知先代名讳，前有所稽，以定其尊卑长幼之次，后有所据，以分其亲疏远近之支。虽世远年灭，若难考详，然由今观昔，燎如指掌，即间有遗，亡付诸缺，略要亦旁，支别派非，本源之所，自出云尔。

乾隆五十六年岁次辛亥季冬        宏范吉甫氏序

春二月既望，余修谱於积善堂之西侧，适有族人至外，至者伏案而观之，观毕曰：“谱贵简明，贵质实。若兹之谱，有世系，又有世纪，不几于烦且文乎？” 余曰：“非也。” 区区之忧，愿为吾族道之。夫族本一气，若大木然，有根有干有枝有叶，虽千花万实纷然并现。而要其连理相属、脉络相接，自有秩秩不紊者，不分叙不足以见一本万殊，亲有等恩有杀之礼，此瓜瓞之所以作，而世系所由来也。且族同体，若众水然，有江有汉有河有济，虽千派万流各自奔腾，而要其同归于东，共聚于海，自有隐隐契合者，不合叙不足以见万殊一本。荣分甘辱共秽之谊，此常棣之所以颂，而世纪所由来也。奈之何以烦且文疑之哉？族人唯唯欣然色喜，请书于篇，以昭后裔。

乾隆五十八年岁次癸丑仲春月        宏苑吉甫氏序

丁氏，吾睢名族也。诗书世业绵廷于明清以来，到于今称诸士大夫之口，不置也。溯其先世，敦天显笃友于伦常克尽，遗泽犹存，窃赏羡其式毂之美、贻谋之善，桑梓敬恭心响往之也久矣。乙丑秋八月既望，丁君普斋来言曰，予族兄录波、族侄从周，因谱牒宜修，纠合族人而踵续焉，谱即成将付梓，请予-言弃其端幸勿辞。且以旧谱示余，余深有感于作谱之难，而续之之不易也。读谱，知创自吉甫公，自序其本太公之裔，昔太公子名伋者，封于齐，曰丁公，其后遂以命族世袭公爵，始恍然，于世德所自来，读序述凡例，世系则析而分之，世纪则罗列而之，瓜瓞之做，常棣之颂；并慨然，于家风所由长。甚矣，作谱之难也。夫共和肇造，匪患日炽，贫者流亡相继，富者朝夕不遑，庆弟往来之礼十盖废八九，而丁君予独殷殷於是焉，岂非以宗派攸分相承勿替，为之后者，责无旁贷也。抑以兵燹之后流漓之余，将以教族人固宗亲、厚同姓，繁者理，而涣者萃也。推斯续谱之志，可谓情深而虑远矣。国之运，会抑率数十年而变，其百余年不变者，盖绝无而仅有也。独丁公自迁睢后迄今，已五百年，其间世运之沧桑，人事之陵谷，甚矣。而其礼之习曾无少变也，猗欤盛哉！余故述其世德之遗家风之尚，以告后人。鸣呼，吉甫公之为是谱也，支分亲疏、恩殊隆杀、辩异统同，了如指掌。然历世即久，渐至舜  又得 继 事，若丁君子者，力振于丧乱之中，起而续修之，以敦睦之谊淑其身，复以敦睦之谊训其子弟，他日后起有人远绍前烈殆可於今日卜之。云。

民国十四年岁次乙丑十月之吉        岁贡生里后学孟乃成谨撰

窃谓木之有本水之有源 有固然，无可疑者。然木有本而长则生枝，枝愈生而愈繁；水有源而流则分派，派愈分而愈乱。若不揣其本而齐其末，则枝亦无从生也；不溯其源而观其源，则派亦无有从分也。又何以见本固而枝荣，源远而流长哉？惟人亦然，人有九族，族愈传而愈远。人有三宗，宗愈分愈众。使不及时备志载之家乘，上有数典忘祖之羞，下有离宗失绪之憾，此谱之所以修也。

乙丑仲冬，适友人丁君  治臣合族续谱，因求序於余，余不获辞，不得不勉为执笔。案，丁氏出于武王封国之初，齐太公之子，名及者，号丁公，遂以为姓焉，迄今计之三千余年，疏族分支无从联合。惟有洪洞县迁睢者始祖铎公、本公相传十五世，族人不下有百十余家，北有丁庄寨，南有崔寨，以及阎庄、陈小楼寨。以人数计之，共有九百余口。前谱虽在，所未补入者，已有数代。族长丁君士志，创议续修，又有族人怀锦、竹芳等以资助之，阅 年而谱成。辈行排列分明，条规部列严整。历代书香籍此永传勿替，数家族望庶可并著，增光所有，文人学士克传手泽，者莫不备，载以示后人，而孝子贤孙，亦可因家谱之修，而思木本水源之义也，岂不懿欤？是为序。

庚子辛丑思正并科举人邑后学信        徽汪瑞洵拜撰

夫国有史而后世代明，邑有乘而后人才著，家有谱而世系昭。谱也者所以起后世，木本水源之思，兴子孙敬宗睦族之念也。吾族始祖，一曰铎公，一曰本公，兄弟二人，当明初被迁，携手同行，始居祥符，后徒睢州因家焉。旧谱序云，铎公居丁庄寨本公居豆子营。铎公茔地墓图班班可考，春秋祭扫尚无缺焉。所可悲者，惟吾本门之本公，不惟茔地墓图芒无依据，本公以降，中间尚有七世世系隔绝无存者，若祖宗有灵，能勿痛恨九泉下也。今虽门阀称盛，户口不下数百余家，而由后溯前，其绵延一线者，寒微竞至斯极也。献有修谱之意，惜独力难成，因约族中普斋、录波二兄协力共赞，祥考参阅年余，告竣并付奇厥。后子孙读是编者，如得其祥续而修之，是又予之厚望，也夫。

                          十五世孙朝献谨识

吾家族谱，创自先高祖吉甫公清乾隆癸丑，运今共和乙丑，屈指计之，已百余年矣。而我族瓜棉椒衍，星罗棋布，散处四方，甚有同宗同族之觌面莫识，访以先人之名讳茫焉莫考，安可与之言敦宗讲睦族哉！先祖父镜泉公屡有志焉加意续修，咸同之间，念匪倡乱于前，土寇峰起于后。丁丑戊寅，旱灾为虐赤地十里，兵燹饥谨靡有宁岁。光绪中叶，匪氛渐靖，我先祖父已年近期颐，力不称心，玉玉焉愤恨以殁，惜哉！壬申年，予馆于杜君楚白家，适有肖朗初先生主讲，席于赵君访徐家者，三载朝夕，吾谈及修祠堂、续族谱事。予闻之继述之志，怦怦欲动。旋 时即与族人商议，又值浮符窃发、抢劫架票，无虚日方，修寨浚濠之不暇事，遂寝。甲子予设教于家，有族兄名怀锦、竹芳者，过予而言曰：“吾氏族谱屡议续修，皆因乱而辄止，今稍平曷，篆序乎？” 予闻之曰：“此素志也。” 爰聚族人共议，众咸欣然。于是有承办者，有善写者，有参阅校正者，有奔走效劳者，无不踊跃争先。未几，同迁 本公之裔族兄名朝献者，来议合叙，是盖祖宗在天之灵，欲使吾族涣者终萃，离者复合乎？不然何以适有同志也？于是两阅寒暑而稿始就，用付石印。虽族姓枝分派别，而溯源一览，可悉我同宗伯父伯兄、仲叔季弟、幼子童孙，庶几。睹斯谱，而木本水源之思，敦宗睦族之念，油然以起。此谱之修所系岂浅鲜哉，因特识其颠末以弁端云。

民国十四年岁次乙丑孟冬月下浣  十五世孙怀公谨识

余闲览吾旧族谱，始祖兄弟迁睢，分为南北两门，有门稽至素亭公以来，迄今尔七十余年矣。其中名字班班可考，及又览北门谱序，稽至吉甫公百有余年。考北门始祖铎公下叙甚为清晰，某也为昭，某也为穆，某也娶某氏，某也系某支，绳绳继继，耗无差落。考本门始祖本公以降，中间隔绝七世二百余年、坟墓配氏均失考，予不禁携此谱与吾胞伯同为览观，而言曰:今吾族日蕃，耕者多而读者少，又移居迁徙，若后无人叙修，代远年灭，再为隔绝，如为水之无源，木之无本，此吾之所抱恨也！吾伯默然久之，曰：“谱之修，非一人之力所能成。” 于是约族伯朝运、朝贺，未几而北门族伯竹芳、怀公来约合叙，成事家祠。吾村离家祠四十余里之遥、吾伯素多疾病，年近花甲，虽风雨密雪未赏稍闲，与诸伯同力协办，越年余而成。吾伯尤恐坟墓失考，命予绘图，远近考查碑记，载入谱中，使后世子子孙孙一览得悉，云尔。

民国十四年岁次乙丑孟冬月彀旦      十六世孙传德敬跋

吾族明初由山西洪洞奉旨迁于河南，始祖铎公、本公，兄弟二人分南北两门，定居唯州，寄业耕读历代，书香门阀昌盛，传之士大夫异族众人之口，谓之名族也。

历代族人，严尊家规族训应运而生，各守本分，风雨同舟，和睦邻里，积德好善，见义勇为，选今六百余年，相传二十二世矣。

吾氏族谱首创于先高祖吉甫公清乾隆年间，后续于民国十四年，屈指六十余年，其木本水源宗脉分支一览可见，遂日月推移世运之变幻，历经沧桑，原谱仅存者了了无几。而吾族后世繁衍之盛，同宗共族者不下五千余口、布居多处，相遇莫识，更有什者，先人世系茫然，何以礼尚往来？今逢盛世，歌舞升平，族人喻意修谱云云，皆起敬宗睦族之念也。

适有世均、世德、在启等事遇，言及修谱之事，曰，吾氏族谱年深久远，大部遗失，尚不续修，宗脉不失其传呼？吾等宿愿不谋而合，随讯南门众，皆欣喜。时与族叔谦传、弟永谋，侄在明等集聚商议，于一九八六年农历十月初一日，推选代表五十余人聚，於家词、修坟、祭祖筹划商讨，推选族祖怀昌、族叔谦传、族兄世中、族弟永谋、族侄在殿主理修谱事宜。编辑校阅缮写等数人，登记集资各尽其责、伏案奔走无不奋力，遵原始、参各式、正贻误再三修改、历经炎暑寒星，定稿成辑。宗脉分支、世纪世系排列清晰，传阅互审、群策共勉不厌其烦，终告其成。并望后代子孙有志者延年再续。

十七世孙世坦公元 一九八八年春月

夫国有史，县有志，族有谱、以昭其发展之由来也。族谱为何也？故名家盛族皆修谱，以详述之。

吾氏明初，迁徒河南，定居唯州，寄业耕读，门阀昌盛，遗泽犹存。唯州区域间，出之异族众人之口，谓之名族也。

今逢世盛，国泰民安，年丰景佳，乃修谱之良机也。吾久有修谱之念，然独立难成，遂约族祖谦传、族伯永谋、族弟在忠、族孙广函广田等合议续谱之事，并在族人中广为宣传，众人皆喜诺。

适北门族叔世坦世均世德、族兄在启来商议续谱事宜，并曰：名家盛族莫不有谱，修族谱以彰勤孝忠烈，吾等应奋力理。吾等闻之欣然兴起，遂奔走向告，并委托族叔永初、族弟在新、族侄鹏旭，与北门奋力董成。其事历经一年之余，几经修改，新谱始成，连理相属、脉略相通，由始至今，简明易懂，以供后代子孙考洋。

十世孙在明敬述公元一九八八年春月

家之有谱，所以溯渊，明根本也。然年沿代隔，难远稽故，此谱断自铎公。始公迁河南，兄弟偕来不知，几几相传，居睢者南北两门，一居豆子营，一居丁庄寨。公之嘉言懿行，杳不得闻，不敢妄赞。但传兄弟，睽隔偶遇于龙塘集，即抱头相泣。观此一事，其敦天显笃友于伦常克尽，迄今数百年，犹可想见云。

十十一世孙宏范谨识

吾氏自迁睢以后，铎公、本公既分为两北两门，一居丁庄寨，一居豆子营。而本公后裔复迁于闫庄崔寨，铎公后已亦有居东丁庄、楚洼者。既居不同乡，故随意命名，同宗共族觌目相逢，即知其名亦未详其为几世。我先祖父镜泉公因予定排行字：“传世在立广 兴宗恕家学”，今复续十字：“道凝令闻远 德修裕泽长”。庶我后昆命名之际，心无疑或，而宗族相遇，知其名亦即知其为几世也。

此次续谱，继一九二五年上次续谱六十二年来，历经沧桑，内乱外患，天地 覆，不尽详述。时至今日，歌舞盛平，人寿年丰，政道人和，百事具兴，各大氏家族皆云续谱之事，我族则决定续谱之。

此次续谱基本原则是，以原谱为基础，凡在老谱者，继而续之

吾氏自迁睢以后，曾两次续谱因事运变幻，分门移居多处，为共族相遇知其世纪，不失其礼，先祖父镜泉公因予定排行字于中：“传世在立广 兴宗恕家学”。后公元一九二五年复续十字：“道凝令闻远 德修裕泽长”。此三次续谱，门阀繁衍更盛，不言东西南北干里之遥者，仅南北两门及合续者，就有十余个村庄。为长计，今又复续十字：“勤孝原业本 泰和庆恒昌”，以正我睢州丁氏铎公、本公后裔支脉长幼昆仲之别也。

十七世孙世均公元一九八八春月

杨氏家谱字辈如下：

重庆：永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明，永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫。    

志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳，再政通光国恩卿中良相传登大顺  。  

湖北沔阳：元伯光天日月星辰宗之源远世代克成 。   

湖南：廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰。    

四川：楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋。   

 

源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法其源均为周朝王室。源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公时，封次子于杨称杨侯是为杨姓人的受姓始祖。源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国，为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

源于晋武公子伯侨。晋灭杨后封杨地为大夫羊舌肸的食邑。羊舌氏出于姬姓因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌故以羊舌为姓。至晋顷公十二年晋灭羊舌氏食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

扩展资料：

杨氏典故〖歧路亡羊〗

“歧路亡羊”源于《列子·说符》。相传，有一次杨子（即杨朱，是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，于是他派全家会去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。

可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。

杨子听后感触颇深,家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失。

学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”后来，人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。

-杨氏

                       -杨氏家谱

渊源流长

日照太平桥李的历史渊源

照太平桥李，是明初洪武年间，始祖士禧从山东临朐柳山寨迁来日照城，住太平桥附近（今日照百货大楼西、人民商场以东附近），由此我李姓就根据地名而被世人称之谓太平桥李。

根据临朐柳山寨李氏家谱记载，我太平桥一世祖为柳山寨李之八世。当时我祖士禧兄弟四人，在元末至正年间，皆为元朝统兵指挥，奉命镇守辽东。因与明将常遇春战，兵败，除老三士祥和长子圯（士祥大元授广宁卫指挥），继续留守辽东，住海东桃园村（今沈阳北镇，士祥死后葬于此）其余人员举家返回老家-----山东临朐柳山寨。不久元灭明立，因皆为元朝官族，又与明作战，畏明如敌。为避免灭门之灾，兄弟几个商量，决定分头逃难，并且有的还改名。这样老大逃到安邱，隐居峰山，改名十一公；老二士禄，逃到寿光，隐居稻田村，改名有能；我祖士禧逃到日照，隐居太平桥附近。这就是我太平桥李的来历。

柳山寨以前，我祖的历史，又是如何呢？根据柳山寨谱和太平桥谱综合分析看，我们的祖先，原是大唐宗室。唐天宝元年（742年），先祖分封山西平阳府（今临汾市）。唐末住洪洞大梅坡树。南宋末年，金人南犯。为避金乱，永贵祖即携家东迁。几经周折，最后定居山东临朐柳山寨，故奉永贵祖为柳山李氏鼻祖。这也就是说我们的先祖祖籍是山西洪洞县大梅坡村。因村附近有一棵大槐树，所以后人称从山西洪洞大槐树来的。

我士禧祖定居日照太平桥后，带领祖人发扬我祖的光荣传统，不畏艰难，披荆斩棘，开创基业，处事以忠厚为本，持家以勤俭为先，不久即成巨富，极盛时，有良田三百六十倾，第宅占县城一半，所以时人称为“李半城家”。及后，子孙繁衍，科甲连绵，诗书继世，蔚为望族，与丁、牟、秦、安诸姓成为五大姓之一。这里不是说人多，而主要是指这五大姓的社会地位、政治影响和经济势力等在日照是首屈一指的，而名臣宿儒更是层出不穷，比较著名的有：七世祖应廌，康熙十四年考取进士，后授翰林院编修，及之又升为内阁大学士，官至一品，皇帝为了表彰他的功绩，诰封四代（上封三代加本世一代共四代），并立四世一品牌坊，以示纪念其丰功伟绩（牌坊在今市中医院墙东，文化宫以西的南北的路上，文化大革命中拆除）。

日照太平桥李氏：自十三世开始规定：为、予、衍、其、绪，宗、业、宜、慎、守… …“宜”是二十世。原籍追溯到山西大梅坡。在明洪武年，日照的始祖，在临朐八世，弟兄四个，有三个分别徙住：安丘峰山李，寿光稻田李，日照太平桥李。