蒲松龄是什么民族

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：4收藏

蒲松龄是什么民族,第1张

汉族

以下是简介：

蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至61岁时方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

　　唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。

　　而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和**俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。

　　在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。

　　另外，既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。

　　说了这么多，才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。

　　在唐代，只有宰相才被称为“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。

　　另外，看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼，就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：

　　在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。同样，对于一个侍郎，无论是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”同常时一样。

　　例如，像郭子仪这样地位的人，对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”，而工人回话是也自称为“某”。

　　另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。

　　此外，还有我不能十分确定的一点，就是唐代诸王的世子，如果没有另外封号的如何称呼，我疑心是也称为“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中，述说肃宗改名字的原因时，讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名。

　　蒲松龄故居百科名片

　　蒲松龄故居蒲松龄故居在山东淄博市淄川区洪山镇蒲家庄，1938年遭日军焚毁，1954年人民政府修复。1958年政府专门设立了管理机构“蒲松龄故居管理委员会”，对其进行妥善保护。“文化大革命”时期，故居一度被占，但文物遗失不严重。1973年故居被重新收回，1977年公布为省级重点文物保护单位。

　　简介

　　现状

　　详细介绍综述

　　故居东西两厢

　　墓园

　　个人简介

　　柳泉

　　蒲松龄墓

　　聊斋园

　　个人生平

　　蒲松龄书馆

　　绰然堂

　　振衣阁

　　万卷楼

　　聊斋志异

　　写作之余

　　阁旁

　　启示

　　其他信息简介

　　现状

　　详细介绍综述

　　故居东西两厢

　　墓园

　　个人简介

　　柳泉

　　蒲松龄墓

　　聊斋园

　　个人生平

　　蒲松龄书馆绰然堂振衣阁万卷楼聊斋志异写作之余阁旁启示其他信息展开编辑本段简介

　　1980年建蒲松龄纪念馆，对故居、柳泉、墓园进行了修葺、扩建，征用民蒲松龄故居

　　宅，改建了著作版本、书画题咏展室，资料室，接待室，办公室，增设了南大门，使故居的管理日趋完善。现在，故居已成为一处初具规模的蒲学研究阵地和驰名中外的旅游点。

　　编辑本段现状

　　今日的故居，是一座恬静的院落。故居门前是几株古槐，荫翳天日。郭沫若1962年题写的“蒲松龄故居”的金字门匾，高悬于故居大门。穿门北折是一正两厢的庭院。其中正房3间，东西厢房各2间，为1954年修建。正房两侧的桧柏、石榴，以及厢房前面的迎春花，百日红等，均系后人所栽，院内太湖石也是故居修复后增添。故居正房为砖石、土坯结构的普通民房，木棂门窗，房内路大荒手书的“聊斋”匾额迎门高悬，匾下悬挂着蒲松龄。

　　编辑本段详细介绍

　　综述

　　74岁时江南著名画家朱湘鳞为其画的肖像，两旁是郭沫若手书的楹联，房内还陈列蒲松龄故居

　　着他生前用过的端砚1方、在毕家教书时用过的床1张、手炉1个；还陈列着与蒲松龄有直接关系的绰然堂匾、灵璧石、三星石、蛙鸣石各1块，此外，室内摆放的桌、椅、几、架、橱和木影炉均是蒲松龄曾设馆30余年的西铺毕家旧物。

　　故居东西两厢

　　茅檐低小，狭窄简陋，近年又作重修。院内之东北隅，尚有一隙之地，蒲松龄撰文和与其有关系}的3块碑记置于此。蒲家庄外，还有著名的柳泉和墓园。柳泉在蒲家庄东门外的“满井沟”底。泉口青石砌就，约06米见方，旁立沈雁冰书的“柳泉碑”。柳泉本是一眼地下泉井，传说他曾在此设茶待客，搜集创作素材。

　　墓园

　　墓园在蒲家庄东长40米、宽38米，内有古柏37株。蒲松龄及其父亲、长孙的墓均葬于此。1980年，蒲氏始族蒲璋之墓碑也移存墓园中。此外，故居中还收藏有当代名人题咏蒲松龄及其故居的墨宝，共计200余件，其中郭沫若的“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”对蒲松龄及其作品作了比较正确的评价。

　　编辑本段个人简介

　　蒲松龄（1640--1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士。蒲松龄性颖慧，文冠一时，清顺治十五年（1658年）应童子试，“以县、府、道第一补博士第子员”。但自此以后屡试不第，直到71岁的古稀之年，授例成为“岁贡生”。他一生秉性耿直，愤世疾俗，常借狐鬼故事对当时腐败现蒲松龄故居园内景色

　　象进行谐谑，其文章诡诙块垒，自成一家。主要著作，除誉满中外的《聊斋志异》外，还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种。戏三部、杂著5种。蒲松龄故居是一座幽静古朴的庭院。院落坐北朝南，前后四进，西有侧院。门楣上悬挂着郭沫若题写的匾额“蒲松龄故居”，院内月门花墙，错落有致，山石水池，相映成趣。北院正房三间，为蒲松龄的诞生处和其书房“聊斋”。室内陈列着他74岁时的画像，上有其亲笔题字。南院有平房两间，旧称“磊轩”，是以蒲松龄长子蒲箸的字命之。西院系新建的陈列室，蒲氏家谱、手迹和其多种著述以及英、俄、日、法等外文版本。聊斋正房后为6间展室，展出了中外蒲氏研究家的多种论著，以及当代文化名人老舍、臧克家、丰子恺、李苦禅、俞剑华、李桦、戴敦邦等书画家为故居所作的书画、题词100余幅。1977年被公布为省级重点文物保护单位。

　　编辑本段柳泉

　　柳泉又名满井，在淄川区蒲家庄东侧约百米的山谷中。据载，早年井中清泉涌流，外溢为溪，大旱不涸，古称满井。最初蒲家庄也由此得名满井村，至明朝末年，蒲姓日繁，因柳泉

　　而村始易为今名。当年井四周有翠柳百株，故后人又称之为“柳泉”。相传蒲松龄曾多次在此设茶招待过往行人，搜集创作素材。蒲松龄酷爱此地，自号“柳泉居士”。1980年，柳泉旁新建草亭、凉亭，井口围加了栏杆，井旁“柳泉”石碑为著名文学家沈雁冰所踢写。柳泉北面原有一座龙王庙，也叫满井堂，庙西庑原有《新建龙王庙碑》一块，碑文系蒲松龄所撰。现庙已无存，碑已移存蒲氏故居内。

　　编辑本段蒲松龄墓

　　蒲松龄墓位于淄川区蒲家庄东南约500米处。墓地四周系砖石砌围墙，内松柏树蒲松龄墓

　　10株古木阴翳，郁郁葱葱。墓院系蒲氏老林，内有古墓几十个，蒲松龄墓在墓园北侧，封土高约两米，墓穴呈头向西南，足向东北之势。墓前立清雍正三年（1752年）同邑后学张元撰文的《柳泉蒲先生墓表》。1954年建立了一座四脚碑亭，1979年又在亭前建立沈雁冰撰写的《蒲松龄柳泉先生之墓》碑。

　　编辑本段聊斋园

　　聊斋园位于淄川蒲家庄村东，建于1987年，占地面积约2．4万平方米，建筑面积6100平方米。聊斋园分为艺术陈列馆、狐仙园、石隐园、聊斋宫、满井寺、观狐园六部聊斋园

　　分。艺术陈列馆共三个展室：第一、二展室陈列反映蒲松龄生活的诗词、文稿及颂扬蒲松龄的图画、诗歌、书法等艺术作品；第三展室展出了18组蒲松龄生平塑像，形象逼真。“狐仙园”内建筑错落有致，小巧美观，包括共笑亭、留仙桥、柳拉碑、奇幻门、聚仙峰、卧狐、独眼狐等景观。“石隐园”内建有远心亭、同春堂、迟月亭、九回廊、文梓树、蔓松桥、霞饴轩及各种石景等，并有假山、怪石及花草。“聊斋宫”内有《罗刹海市》、《席方平》、《画皮》、《娇娜》、《尸变》等聊斋故事艺术雕塑作品，并采用灯光、音响、**特技等现代科技表现手法，再现了蒲松龄笔下神鬼狐妖的艺术形象。“观狐园”内有各种狐狸1400余只，具有极高的观赏及经济价值。

　　编辑本段个人生平

　　蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，出生于公元 1640 年，卒于 1715 年，终年 76 岁。蒲松龄一生屡试不第，贫困潦倒，后人用 8 个字便概括了他的一生：读书、教、著书、科考。蒲松龄出生在一个普通的文人家庭，由于家道中落，请不起教书先生，便随父读书。他自幼聪慧过人，经史过目不忘。 18 岁完婚，应父母之命，娶本县文人刘国鼎的次女刘孺人为妻。 19 岁初应童蒲松龄像

　　子试，便以县、府、道三试第一考中秀才。文章深受山东学政施愚山先生的赏识，一时名声大振。为了求取功名，实现理想， 20 岁的蒲松龄与同乡好李友梅、王鹿瞻、张历友共结“郢中诗社”，潜心治学。现在淄川的留仙湖、般阳河等地就是他们当年经常活动的地方。 25 岁时蒲家因妯娌不合，兄弟分家，蒲松龄只分得“农场老屋三间，旷无四壁”，生活陷入困境。迫于生计，于康熙九年应同邑好友孙蕙的邀请，到江苏宝应为知县孙蕙做幕宾。那段时间蒲松龄开阔了眼界，写下了不少诗文，但也饱尝了寄人篱下之苦，加上思乡心切，第二年便辞幕还乡了。归来后的蒲松没有考取功名，便屡屡设帐于缙绅之家，其中约三十年的时光是在淄川大家毕际有府上为塾师，在毕家他结识了当时的一批著名文人如王士祯、高珩、朱缃等，这对于《聊斋志异》的创作和传播有极大的影响。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。他一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集将其编定为《蒲松龄集》。蒲松龄 74 岁时妻子刘氏因病去世，他悲痛欲绝，倍感人生苦短，就这样过了两年，蒲翁也于康熙五十四年即公元1715 年正月 22 日，在故居聊斋与世长辞。蒲翁墓中出土的东西，有锡酒壶、锡酒杯、旱烟袋、念珠、宣德炉、四枚寿山石印章，还有其夫人用的铜镜、耳勺。一代文学大师走完了他坎坷的人生，但是他为后人留下的财富却是永不磨灭的 ! 蒲松龄故居，是一座幽雅古朴的庭院。院内月门花墙，错落有致，山石水池，相映成趣。故居门前是几株古槐，绿树成荫。金字门匾，高悬于故居大门。穿门北折是两厢的庭院。房内，“聊斋”牌匾迎门高悬，匾下挂着蒲松龄七十四岁时的肖像：他眉头紧锁，好像在思索下一篇文章；他手捋胡须，好像在感悟人生百态；他嘴唇上扬，好像在对自己的一生感到满足……房内还陈列着他生前所用过的物品。一九七七年被公布为省级重点文物保护单位。坐落在蒲松龄故居东部的聊斋园，占地二点四万平方米，建筑总面积为六千一百平方米。聊斋园分为艺术陈列馆、狐仙园、石隐园、聊斋宫、满井寺、观狐园六个部分。艺术陈列馆保存着蒲松龄生平的各种资料；狐仙园内的建筑错落有致，小巧美观；石隐洞内建有各种石景；观狐园内有各种各样的狐狸一千四百多只，具有极高的观赏和经济价值；聊斋宫内有《罗刹海事》、《席方平》、《画皮》、《娇娜》、《尸变》等聊斋故事的艺术雕刻作品，并采用灯光、音响、**特技等现代科技表现手法，活灵活现地再现了蒲松龄手下的各种神鬼狐妖的艺术形象。

　　编辑本段蒲松龄书馆

　　蒲松龄书馆坐落在山东省淄博市周村西南昆仑路旁、王村镇西铺村西铺大街。原系明末户都尚书毕自严故居的一部分。先生一生的职业是教书，他在其三十二岁时，应好友毕际友[公元一六七九(康熙八年)至一七0九年(康熙四十八年)]之聘离开家乡淄川区蒲家庄，在此设馆教塾三十余载。蒲松龄书馆

　　直到康熙四十九年（一七一一年），先生在度过了近四十年的塾师生涯，七十一岁高龄时，才撤帐归里田园，连续教了三十八年的书。在漫长的三十八年中，先生凭着自己的才能，栖身于王村西铺的高墙内，寓居于毕家的松龄书院，领衔伴读在绰然堂，可以说，西铺是先生的第二故乡。弹指三百余载，当年先生执教著《聊斋》的书院——“ 毕尚书府”，几经蹉跎岁月的风风雨雨，历尽沧桑，到文革时期一度破败不堪、面目全非。春风又绿“江南”岸。从一九八五年以来，淄博市人民政府暨周村区人民政府为弘扬民族文化，保护民族遗产，加强蒲学研究，纪念一代文化伟人，相继拨款四十九万元，分两期工程对蒲松龄书馆进行了彻底修复，并作为淄博市重点文化保护单位，对外开放。来到蒲松龄书馆，踏上西铺这块古老而又神奇的土地。一条名曰：“松龄路”的新拓宽的长三百米，宽六米的高标准水泥路引我走向蒲松龄书馆。这是一座具有浓郁明清朝代风貌的古建筑群。占地面积2 千平方米，现有建筑面积765平方米。馆内共有大小建筑22间。抬眼望，前门上横挂着一块漆黑乌亮的牌匾，上书“蒲松龄塾馆”五个姿媚酋劲、超逸入神的镏金大字、熠熠放光，夺人耳目。旁边则有社会各界损资碑记。(左图为前门）拾级而上，进门向里走，迎面便是古朴宏丽的绰然堂。原有牌额上题“绰然堂”三个隶书大字，落款崇祯甲戊白阳老人题（白阳老人即毕自严，该匾原件现存蒲松龄故居）。它是幢三间高大的大厅房。先生来到毕府，便选定了绰然堂设馆住教。但见青砖灰瓦，飞檐斗拱，端庄俏拔，气势壮观。北房二间，东边暗间，作先生的写作和住宿的地方，著名《聊斋志异》及大量诗词皆出于此，中外间作为学生们肄业的课堂。现有塑像来体现当时的情景。身临其境，可以看到几个毕氏子弟正伏案忙于学业。有的诵书、有的习字，还有的在沉思。先生则侧耳倾耳，神态怡然。

　　编辑本段绰然堂

　　先生一生从教。他经常结合幼年学生的接受能力，专意编写与教学有关的通俗读物。如他在58岁时，编写了两部这样的书。一是著《小学节要》，对当时塾馆所用的道德教材删繁就简，取其中精要缩编而成。二是选编了《宋七律诗选》，对其教学所用的宋诗去粗取精，择选绰然堂

　　佳句，选择了22首作为学习宋诗用。先生教书，有别于其他人多数的塾馆教书先生。他厌恶旧式教学那种墨守成规的死记硬背，不满故弄玄虚的“师尊”，毅然与学生平等相处，诚心以待，既悉心教育引导学生刻苦攻读学业，又不压抑孩子们天真活泼的纯洁童心。正是这种实际感受，使他写下了至今脍炙人口的《绰然堂会食赋》。赋文幽默，风趣，生动描述了孩子们每当吃饭时《出两行而似雁，足乱动而成雷》的场面。据记载，绰然堂曾于”清光绪三十年倾圮“，今在原址重建是以纪念蒲松龄创作写书育人三十年之业绩。转过“绰然堂”向北，正对的是省书法家朱学达题“振衣阁”门前楹联上书：万卷书当南面窗、一帘风拂北窗凉。这是在绰然堂后修建的一幢与之对称的砖木结构双层楼阁建筑，阁上花窗雕棂，舒朗明快；阁下朱红漆柱承托重荷。整个阁的外壁饰有飞檐、禅兽、雕栏、花棂。“振衣阁”是“毕尚书府”藏书之地，有万卷诗书”，可供先生任意博览，成了先生的文库。它为先生搜挟奇闻异事、著书立说提供了不少文献资料。因此，素日里的软事传闻便很快在天才的笔下“遂以成篇”。

　　编辑本段振衣阁

　　走进下层阁楼里，墙上挂有先生的画像。他身着岁贡生服（生前没坐官，7 振衣阁

　　1岁官府授贡生）。正襟端坐，室内设有古玩架、先生曾用过的双耳瓶、暖手炉、笔筒架等陈列其上，给室内增添了一份古色古香的典雅。

　　编辑本段万卷楼

　　登上阁楼上层，园内别致的圆心亭、绚丽的霞绮轩、奇特的卧龙石等大小各异、二十余景历历如画，尽收眼底，教人心旷神怡，难怪多次被先生写进其作品中呢。这振衣阁是先生写作的地方，先生知识渊博，却屡试不第，一生万卷楼

　　怀才不遇，从而激起了他愤世嫉俗的思想感情，决心以志怪的艺术，假笔于花妖狐魅、精灵怪异以超尘绝俗的笔，游刃于鬼狐世间，抒发自己内心愤郁的情感，并暴露和鞭挞当时黑暗的社会现实，抚慰善良人受创的心灵。他在一道题为《感愤》的诗中曾这样写：“漫问风尘试壮游，天涯浪迹一孤舟……北邙芳草年年绿，碧血青怜恨不休”。道出了先生发愤著书，妙笔写尽人间不平事，“生花”绘出月下女儿情，不成书誓不罢休的志向和决心。

　　编辑本段聊斋志异

　　先生白天舌耕育桃李，夜晚在此挥毫泼墨、洒洒点点笔耕著文章，他聚平生之力完稿并日臻完善了《聊斋志异》一书。于是灯下写道：“……独是子夜荧荧，灯昏欲《聊斋志异》

　　蕊，萧斋瑟瑟，案冷凝冰，集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书！……”此外，先生还在余暇，撰写了大量的诗、词、曲、赋、文、铭、、书启、引、序、疏等。如今振衣阁里有蒲松龄伏案写书的塑像和有几面本书的书架。桌子上则摆有先生生前的若干手稿、著作等。

　　编辑本段写作之余

　　见情思景，可以想见，先生每每写得倦了，就走出来在这“万卷书档南面窗，一帘风拂北窗凉”的振衣阁上调理一下文思。驻阁凭栏，会看到楼下有一株冠径85米的“蝴蝶松”（五针松）形态奇特，别具风韵，它那虬曲的枝丫，树冠如伞，虽不见当年色凝翠碧的繁茂风姿，但仍似超然挺拔，挥身欲跃。宛若一只振须展翅、翩翩欲舞的巨蝶，又犹如先生那“愤世疾俗”的风骨和顽强性格。全让它再现出来！给人以跃跃欲试、奋飞搏击之感而顿然精神抖擞。据传，先生下课、写作之后，常来这蝴蝶松下，观赏解闷、寄托情思。

　　编辑本段阁旁

　　下的楼来，阁旁东西两侧各有一间青砖白缝的厢房。东厢房内有根据聊斋故事制作的工艺人物造型。可以看到红玉、冯相如、郎玉柱、颜如玉同登一堂，人物情态各异、栩栩如生；西厢房内，陈列着全国各地书画名家之精品、荟萃四壁。这些作品匠心独运，情溢笔端，其中一幅“诗书传世醒人志，画幅纵留天地久”，倾吐了对先生之敬仰，抒发了对《聊斋》之厚爱。

　　编辑本段启示

　　漫步于蒲松龄书馆，使人们仿佛看见“婴宁女笑站柳梢迎远客，留仙翁漫步书馆盼知音”。睹物思人，不免发些思古之幽情，驻足追思，展开先生塾师生涯的冗长画卷，星转斗移，日炎月明，尽力度过了三十八个春秋，同时完成了《聊斋志异》、《蒲松龄集》中的大量篇章。但是，先生人生道路的主流，不是吟花咏月，不是小说诗赋，而是在乡土教育和急庶民所需等社会活动上做出的贡献。他的教书思想、方法、作风和与学生之间的关系，至今具有积极的借鉴意义。

　　编辑本段其他信息

　　“蒲公应无恙，当喜书馆处”。若这位“聊斋”先生九泉有知，看到如今的蒲公龄书馆，看到第二故乡的人民过上幸福生活，定会拈须微笑，逸兴湍飞，用那支生花妙笔再为他的第二故乡撰写新的奇文妙篇

　　三千里外一条水

　　十二时中两度潮

　　〔五代吴越〕契盈题杭州碧波亭新年纳余庆

　　嘉节号长春

　　〔五代后蜀〕孟昶

　　木稼曾闻达官怕

　　山颓今见哲人萎

　　〔宋〕王安石挽韩琦爽气西来，云雾扫开天地憾

　　大江东去，波涛洗尽古今愁

　　〔宋〕苏轼题武昌黄鹤楼

　　门前莫约频来客

　　座上同观未见书

　　〔宋〕楼钥天边将满一轮月

　　世上还钟百岁人

　　〔宋〕吴叔经贺友寿

　　露花倒影柳三变

　　桂子飘香张九成

　　〔宋〕李清照佩苇遵考训

　　晦水谨师传

　　〔宋〕朱嘉

　　东墙倒，西墙倒，窥见室家之好

　　前巷深，后巷深，不闻车马之音

　　〔宋〕朱熹赠友春风阆苑三千客

　　明月扬州第一楼

　　〔元〕赵孟頫题扬州迎月楼

　　光依东壁图书府

　　心在西湖山水间

　　〔元〕杨瑀破虏平蛮，功贯古今人第一

　　出将入相，才兼文武世元双

　　〔明〕朱元璋赠徐达

　　海无波涛，海瑞之功不浅

　　林有梁栋，林润之泽居多

　　〔明〕高刚赤手挽银河，公自大名垂宇宙

　　青山埋白骨，我来何处吊英贤

　　〔明〕王守仁题于谦庙

　　未必串关别名教

　　须知书户孕江山

　　〔明〕徐渭题青藤书室风云三尺剑

　　花鸟一床书

　　〔明〕左光斗

　　一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心

　　群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中

　　〔明〕杨慎题昆明华庭寺

　　是何意态雄且杰

　　不露文章世已惊

　　〔明〕杨继盛岂有文章惊海内

　　漫劳车马驻江干

　　〔明〕王百谷

　　每闻善事心先喜

　　得见奇书手自抄

　　〔明〕祝枝山天为补贫偏与健

　　人因见懒识误称高

　　〔明〕陈继儒

　　塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日

　　城头箭垛，倒生牙齿咬青天

　　〔明〕冯梦龙德从宽处积

　　福向俭中求

　　〔明〕王时敏

　　托钵归来，不为钟鸣鼓响

　　结斋便去，也知盐尽炭无

　　〔明〕普荷禅师题昆明筇竹寺鱼有化机参活泼

　　人无俗虑悟清凉

　　〔明〕董其昌题杭州灵隐寺小方池

　　风声、雨声、读书声，声声入耳

　　家事、国画、天下事，事事关心

　　〔明〕顾宪成少作书生，未见长堂入室

　　老为庙祝，粗知扫地焚香

　　〔明〕李贽

　　斗酒纵观廿四史

　　炉香静对十三经

　　〔明〕史可法涧雪压多松偃蹇

　　岩泉滴久石玲珑

　　〔明〕史可法

　　史笔流芳，虽未成名终可法

　　洪恩浩荡，不能报国反成仇

　　〔明〕黄石斋回绝洪承畴劝降清风有意难留我

　　明月无心自照人

　　〔明〕王夫之

　　高峰入云，清流见底，何处更着点尘

　　茶烟乍起，鹤梦未醒，此中得少佳趣

　　〔清〕朱彝尊题桂园老拳搏古道

　　儿口嚼新书

　　〔清〕金圣叹

　　读生前浩气之歌，废书而叹

　　结再世孤忠之局，过墓兴悲

　　〔清〕蒋士铨题史可法祠前辈典型，秀才风味

　　华嵩品格，江海文章

　　〔清〕王梦楼赠蒋士铨

　　清潭三尺竹如意

　　宴坐一枝松养如

　　〔清〕梁书同天气乍晴花满树

　　人家久住燕双飞

　　〔清〕梁书同

　　耽文艺如嗜欲

　　经古人为明曹

　　〔清〕石涛菊花潭里人同寿

　　扬子江头海不波

　　〔清〕阮元

　　下笔千言，正桂子香时，槐花黄后

　　出门一笑，看西湖月满，东浙潮来

　　〔清〕阮元题浙江贡院精神到处文章在

　　学问深时意气平

　　〔清〕石韫玉

　　种树乐培佳子弟

　　拥书权拜小诸侯

　　〔清〕沈德潜澄江静如练

　　长啸气若兰

　　〔清〕李世卓

　　人世难逢开口笑

　　老夫聊发少年狂

　　〔清〕王文治题戏台古迹虽陈犹在目

　　春风相遇不知年

　　〔清〕王文治

　　慷慨谈世事

　　卓荦观群书

　　〔清〕齐彦槐月白风清其有意

　　斗量车载已无名

　　〔清〕许宗彦自挽

　　东壁图书西园翰墨

　　南华秋水北苑春山

　　〔清〕刘熙载行而不舍若骥千里

　　纳无所穷如海百川

　　〔清〕冯煦

　　四面荷花三面柳

　　一城山色半城湖

　　〔清〕刘金门题济南大明湖九顶云霞披雾出

　　三峨风雨过江来

　　〔清〕袁之秘题乐山凌云寺

　　舣舟碧山麓，月出山之颠

　　夕曛犹在照，凉辉忽满前

　　〔清〕金武祥金石长不朽

　　丹青本无双

　　〔清〕李瑞清

　　异代不同时，问如此江山，友蜷虎卧几诗客

　　先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂

　　〔清〕顾复初题杜甫草堂

　　红友忧分贤圣品

　　绿卿看长子孙枝

　　〔清〕邓石如旧书细谈犹多味

　　佳客能来不费招

　　〔清〕黄钺

　　游者当知山所向

　　静时犹有水能听

　　〔清〕何绍基题鼓山星聚堂西山载酒云生屐

　　南浦寻梅雪满舟

　　〔清〕何绍基

　　花笺茗碗香千载

　　云影波光活一楼

　　〔清〕何绍基题成都望江楼拣茶为款同心友

　　筑室因藏善本书

　　〔清〕张廷济

　　碧露新滋三秀草

　　紫云长护九如松

　　〔清〕张廷济学术各门庭，与子平生无唱和

　　高情同骨肉，俾予后死独称悲

　　〔清〕纪昀挽朱笥河

　　四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁

　　诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠

　　〔清〕康熙挽郑成功

　　奇松诡石天然净

　　涧草山花自在芳

　　〔清〕乾隆遗失慕庄周，睡去能为蝴蝶梦

　　学诗类高适，老来始作凤凰鸣

　　〔清〕吴步韩自寿

　　常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏

　　心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少

　　定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随

　　意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多

　　〔清〕郑燮六十自寿

　　室雅何须大

　　花香不在多

　　〔清〕郑燮汲来江水烹新茗

　　买尽青山当画屏

　　〔清〕郑燮题焦山自然庵

　　从来名士能评水

　　自丁高僧近斗茶

　　〔清〕郑燮题茶馆删繁就简三秋树

　　领意标新二月花

　　〔清〕郑燮

　　五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西

　　翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选手登临。趁蟹屿螺洲，梳

　　裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，

　　九夏芙蓉，三春杨柳

　　数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在壈想汉习楼船，唐

　　标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷

　　不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，

　　两行秋雁，一枕清霜

　　〔清〕孙髯题昆明滇池大观楼

　　几层楼独撑东西峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘

　　丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋

　　了春闺宝镜。楷杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，

　　总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月，谁家之物？

　　千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃冈上龙，殒坡前凤，卧

　　关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒

　　些闲恨闲愁。曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，

　　终落在乾坤套里。且向危梯頫首：看看看，那一块云，是我的天

　　〔清〕钟云舫题成都望江楼公园崇丽阁

　　天命诛妖，杀尽群妖，万里河山归化日

　　王赫斯怒，勃然一怒，六军介胄逞威风

　　〔清〕洪秀全

　　翼德威明，鄙阿瞒如小儿，能视豫州同骨肉

　　王陵忠义，弃项羽如敝屣，独知刘季是英雄

　　〔清〕石达开

　　忍令上国衣冠，沦于夷狄

　　相率中愿豪杰，还我河山

　　〔清〕石达开磨砺以须，问天下头颅有几

　　及锋而试，看老子手段如何

　　〔清〕石达开题理发店

　　暂借荆山栖彩凤

　　聊将紫水活蛟龙

　　〔清〕冯云山南浦绿波，西山气爽

　　春风落日，秋水长天

　　〔清〕李棠阶题昆明西山

　　马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋镝之间，斯诚健者

　　东面而征，西面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰良人

　　〔清〕李秀成

　　青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑

　　徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游

　　〔清〕钱泮题昆明华亭寺

　　愿闻己过

　　求通民情

　　〔清〕林则徐海纳百川，有容乃大

　　壁立千仞，无欲则刚

　　〔清〕林则徐题书室

　　朗月照人如鉴临水

　　时雨润物自叶流根

　　〔清〕林则徐长空有月明两岸

　　秋水不波行一舟

　　〔清〕林则徐题福州西湖宛在堂

　　六载回金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁

　　双忠同坎？，闻异类亦钦伟节，归魂相见面如生

　　〔清〕林则徐挽关天培

　　我已家风负梅鹤

　　天教处士领湖山

　　〔清〕林则徐题杭州西湖巢居阁师友肯临容膝地

　　儿孙莫负等闲书

　　〔清〕林则徐

　　为政若作真书，锦密无间

　　爱民如保赤子，体会入微

　　〔清〕程恩泽赠林则徐万山不隔中秋月

　　千年复见黄河清

　　〔清〕左宗棠题兰州望河楼

　　千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去

　　卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中

　　〔清〕左宗棠题汉口湖南会馆

　　秋风古道题诗瘦

　　落日平原纵马豪

　　〔清〕刘可毅赠某君清风明月本无价

　　近水遥山皆有情

　　〔清〕梁章钜题苏州沧浪亭

　　劝子勿为官所腐

　　知君欲以诗相磨

　　〔清〕梁章钜赠余小霞能攻心则反侧自消，自古知兵非好战

　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思

　　〔清〕赵藩题成都武侯祠

　　隔秋水一湖，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土

　　共明月千里，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山

　　〔清〕陶澍题汉口长沙会馆

　　时御天风跨鸾凤

　　或入碧海掣鲸鱼

　　〔清〕康有为灵石一千尺

　　天花百亿年

　　〔清〕康有为处题书室

　　中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚

　　东京梦华销尽，徒叹城廓犹是，人民已非

　　〔清〕康有为题开封登龙亭

　　一鹗忽翔万云怒

　　群虬相奋孤剑鸣

　　〔清〕谭嗣同赠黎贵逊此是盛游，同气仰为贤知列

　　异时文集，相期长在天地间

　　〔清〕谭嗣同赠吴筱山

　　与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎头交，同赴泉台，漫引

　　将去楚孤臣，箫声呜咽

　　近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留

　　得扶桑三杰，剑气摩空

　　〔清〕唐才常挽谭嗣同

　　双桥两虹影

　　万古一牛心

　　〔清〕刘光第题峨眉清音阁骐骥思千里

　　鹪鹩老一枝

　　〔清〕翁同龢

　　地亦千秋，南来寻丞相祠堂，一样名垂宇宙

　　桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼

　　〔清〕沈葆桢题杜甫草堂

　　壮志难磨，尚欲乘长风破万里浪

　　闲情自遣，不妨处南海弄明月珠

　　〔清〕黄遵宪题画艇第啸一声山鸣谷应

　　举头四顾海阔天空

　　〔清〕范池世题支云塔山门

　　记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲

　　至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹来玉笛到三更

　　〔清〕俞樾题杭州三潭印月

　　合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣

　　傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何

　　〔清〕俞樾自题俞楼

　　刊石惟余西汉文字

　　行歌好约高旭酒徒

　　吴昌硕江户矢丹忱，感君首赞同盟会

　　轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂

　　孙中山挽秋瑾

　　从生平等

　　一切有情

　　孙中山题鼎湖山安危他日终须仗

　　甘苦来时要共尝

　　孙中山赠黄兴

　　七十二健儿酣战春去湛碧血

　　四百兆国子愁看秋雨湿黄花

　　黄兴挽黄花岗七十二烈士秋水为神玉为骨

　　词源如海笔如椽

　　黄兴赠汤增璧

　　白眼观天下

　　丹心报国家

　　宋教仁赠冯心侠乱世才难用

　　先生老未归

　　章炳麟挽刘人熙

　　今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一

　　人歌庆有

　　五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万

　　寿祝疆无

　　章炳麟为慈禧太后戏作一寿联

　　此地之凤毛麟角

　　其人如仙露明珠

　　蔡锷赠小凤仙国民赖松有人格

　　英雄无命亦天心

　　梁启超挽蔡锷

　　愿闻第一义

　　为洗千劫非

　　严复题讲经堂两三竿竹皆秋色

　　千万叠山有雨容

　　林纾

　　荷风送香气

　　松月生夜凉

　　于右任书种树如培佳子弟

　　卜居恰对好湖山

　　马君武

　　但哦松树当今事

　　愿与梅花结后缘

　　杨度

　　（二）

　　坚持抗战，坚持团结，坚持进步，边区是民主的抗日根据地

　　反对投降，反对分裂，反对倒退，人民有充分的救国自由权

　　毛泽东题延安新市场

　　为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死

　　有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽含悲

　　毛泽东挽续范亭

　　深山隐高士

　　盛世期新民

　　刘少奇赠名医盛多贤先抓吃穿用

　　实现家轻重

　　周恩来

　　草堂留后世

　　诗圣著千秋

　　朱德题杜甫草堂旋乾转坤移山倒海

　　济人利物震古铄今

　　董必武题厦门集美鳌园

　　烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火

　　风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷

　　董必武题南湖

　　和平大业犹赊，贤芝正赖，何竟中道损弃，碧血长天永留恨

　　民主曙光初吐，瞻望方殷，难堪噩耗惊传，苍山在地尽含悲

　　宋庆龄挽四·八烈士

　　漫空竹翠扶山住

　　数点梅花补屋疏

　　沈钧儒题杭州西湖补梅庵广学甄微敬咏其德

　　揽英接秀隆构厥基

　　李济深题集美鳌园

　　广东是现代史潮汇注之区，自明季迄天今兹，汉种孑遗，外邦通市，乃

　　至太平崛起，类皆孵育萌兴无斯；先生挺生其间，砥立于革命中流，启后承

　　先，涤新陶旧，揭民族大义，矻然再造乾坤；四十余年，殚心瘁心，拆以青

　　天白日，红血红旌，唤起算帐独立之精神，诚为人间留正气

　　中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取，经济侵凌，甚

　　至共管阴谋，争思奴隶牛马而来；吾党适丁其会，丧换我建国山斗，云凄海

　　咽，地黯天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓；亿兆有众，惟工与农，须本三

　　民五权，群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，厥成大业慰英灵

　　李大钊挽孙中山

　　铁肓担道义

　　妙手著文章

　　李大钊新松恨不高千尺

　　恶竹应须斩万竿

　　陈毅灵杜甫诗句题于成都杜甫草堂

　　五十载崎岖世路，献身革命，尽瘁斯民，海内瀛寰，同饮气节；两次长

　　征凡七载；流亡异域，若经十度春秋，反动阴谋空画饼，纵几处羁囚，壮怀

　　尤烈；方期延东堤边，宏抒国事，天丧巨才无可赎，旷古艰难遗后死

　　二十年忧患旧交，同学苏京，并肩北伐，南昌广州，共举义旗；一朝分

　　手隔重洋，抗日军兴，血战大江南北，茂林惨变痕陷身；喜今番出狱，久别

　　再逢，孰意黑茶山上，飞殒长星；我哭故人成长诀，普天涕泪失英雄

　　聂荣臻挽叶挺

　　寿比肖伯纳

　　功追高尔基

　　叶挺贺郭沫若五十大寿心有三爱奇书骏马佳山水

　　园栽四物青松翠竹白梅兰

　　方志敏

　　痛吾父幼小困空厄，尝备炎凉，劬芝七十又六龄，到老来只剩一身孤苦，

　　易箦呼儿难眠目

　　感不孝早岁事戎机，历尽艰危，转战二万五千里，看今日挥戈大江面北，

　　誓歼倭寇奠先灵

　　罗炳辉挽父

　　有关家国书常读

　　无益身心事莫为

　　徐特立赠王汉权松间明大长如此

　　耳外浮云何足论

　　吉鸿昌书于一九三一年

　　政府卫队，保卫政府，乃是义务

　　人民护兵，爱护人民，愿为本份

　　彭雪枫书于一九四四年十载英名宜自慰

　　一腔热血岂徒流

　　俞作豫自挽

　　望崦嵫而勿迫

　　恐鹈鴂之先鸣

　　鲁迅录《离骚》悬于书室人生得一知己足矣

　　斯世当以同怀视之

　　鲁迅录何瓦琴句赠瞿秋白

　　民族主义历元清鼎革，始达完全，如神有知，稍解生前遗恨

　　圣湖风景得祠墓点缀，差不寂寞，兹地之胜，允宜庙貌重新

　　蔡元培题杭州西湖岳王祠

　　海内共知徐孺子

　　前身应是九方皋

　　章士钊赠徐悲鸿写鬼写妖，高人一等

　　刺贪刺虐，一代英雄

　　郭沫若题蒲松龄故居

　　开辟荆榛，千秋功业

　　驱除荷虏，一代英雄

　　郭沫若题厦门郑成功纪念馆绝交流俗因耽懒

　　出卖文章为买书

　　郁达夫

　　两卷新诗，廿年旧友，相逢同是天涯，只为佳人难再寻

　　一声河满，九点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒

　　郁达夫挽徐志摩

　　以教人者教己

　　在劳力上劳心

　　陶行知有子荷戈庶无愧

　　为人推毂亦复佳

　　叶圣陶为某抗属写的春联

　　板凳要坐十年冷

　　文章不写一句空

　　范文澜但得夕阳无限好

　　何须惆怅近黄昏

　　朱自清

　　白马秋风塞上

　　杏花春雨江南

　　徐悲鸿古洞常临光照耀

　　苍岩时有凤来仪

　　徐悲鸿题四川灌县天师洞

　　书中岂有黄金屋

　　海上长存天一楼

　　胡乔木题天一阁藏书楼尊前订就千秋业

　　堂下罗生十种花

　　叶恭绰

　　新闻巨子国际专家落落长才惊海宇

　　缥绁蒙冤囹圄损命重重惨痛绝人寰

　　陆定一挽杨潮

　　乌云迷漫惊奇案，唯罪唯功，青史无情得公论

　　采翰尽奔警世情，任劳任怨，黄泉闻报慰英魂

　　肖克、蹇先佛挽邓拓

　　观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼

　　收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车

　　赵朴初题岳飞墓

　　慨曩日烽火弥天，毓物培材，在危难中坚持下去

　　喜今兹楼台如画，移花补竹，从废墟里创建起来

　　虞愚题厦门集美鳌园

　　万里春风抒壮志

　　百年美梦入长征

　　姚雪恨话尽燕山，沉诗冤海

　　胸怀日月，遗惠生民

　　吴作人挽邓拓

　　世界大同兼施博爱

　　人间郅治选贤举能

　　林散之警座文章传四海

　　新民德业播千秋

　　俞平伯挽茅盾

　　仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀，

　　回望大好山河，永离赤县

　　挥戈抗日接尊俎，豪气犹存，无愧于平生，有功于天下，九泉应含笑，

　　伫看重新世界，遍树红旗

　　张伯驹挽陈毅

一、姓氏来源

上古周文王（公元前十一世纪）将自己的第十五子姬高封于毕（地名，在今陕西咸阳西北）。后来姬高建立了毕国，人称毕公高。后毕国“为楚所灭，而降为庶人”。其子孙就以国为姓，世代相传至今，已越3000年之久。

二、郡望堂号

公元前772年平王带部、氏族东迁河南洛阳，毕姓自始在洛阳繁衍生息，日渐强盛。我们严溪毕氏郡望即出自河南偃师郡。毕姓即使从唐·垂拱年间（公元685 688年），河南偃师的憬公算起，至今也有2770多年历史。从宋·乾德丁卯年（公元967年），毕氏婺源始祖文进公迁居严溪起，毕氏在婺源已生息了1035年。

三、历代名人

1、毕宏——唐朝朝京光人，寓居于蜀。善画山水，古松奇石，著名当世。杜甫《戏韦偃为双松图歌》中有“天下几人画古松？毕宏已会韦偃少”的诗句。

2、毕升——北宋人。活字印刷术的发明者。他还研究过木活字版，活字可以多次使用。为世界最早的活字印刷。

3、毕沅——字绍荡，号秋帆。清朝江南镇洋人。留心经史文学，旁及舆地金石之享。尝谓“经义当宗汉儒，说文当宗许慎，编年史谏水先生最长。”以好士知名，学人如钱大听、邵晋涵、章学诚、洪亮吉、黄仲则等先后在幕中。所著《续资治通鉴》220卷，集钱、邵、章等诸人之力而成。诗文有《灵岩山人诗集》、《文集》。

毕姓在历史上出了不少英才：古代有状元毕万初、毕子季、毕构、毕彦祯；进士毕炕、毕文进；丞相毕宪；御医毕中；护国将军毕贤臣；还有毕志安，和寇准一同辅佐宋朝皇帝；中国四大发明，活字印刷术的发明人毕升；祖孙均进士的毕士安、毕良史；父子皆使君的毕祖晖、毕义云；诗画家毕慧、毕本；监察御史的毕曜；因尽孝，受皇上封赏的毕皆赞等等。

明代新城（桓台）工部尚书毕亨，万历淄川人户部尚书毕自严（毕际有之父），户部尚书安徽人毕锵等。清代大文学家、《聊斋志异》作者蒲松龄坐馆的馆东南通州知府毕际有，海州知州新城人毕秀等。其中淄川在明清两代出了五个进士，新城出了四个进士，这些都是我毕氏同宗的知名人士，应当引以为荣。

现代毕氏家族更步入辉煌，名人辈出：如电子学家毕德里、陶瓷美术家毕渊明、文学翻译家毕修勺、联合国副秘书长毕季龙、漫画美术评论家毕克官、眼科专家毕华德、公共卫生学创始人毕天民、中央电视台记者毕福剑、中央电视台编导毕晖、少将毕皓、毕庆堂、中将毕占云、无线通讯的CDMA的先驱——美国贝尔试验室院士毕奇等，都是我毕氏杰出代表。

毕姓是当今较为常见的姓氏，分布很广，如北京，天津之武清，河北之沧州尚义、黄骅、阜平，山东之平邑、龙口，山西之太原，湖北之监利，江西之金溪、崇仁，广西之田林，广东之吴川，云南之河口，四川之合江等地均有。毕姓在全国汉族人口中约占011，居第一百二十五位。尤以山东、河南、黑龙江等省多此姓，三省毕姓占全国毕姓人口的70。

四、姓源考：

在我国数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。全世界华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄帝）子孙”。在中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓氏。中国的宗法制度很注重长子嫡铮簿褪堑障底铀铮频鄣牡障岛笠岢て谝岳幢3肿拧凹А毙眨渌堑障底铀锊辉傩铡凹А薄据《说文》记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，又称涿鹿之战），炎帝败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。接着，黄帝领导的炎黄部落打败了九黎族的首领蚩尤，统一了全国。黄帝率领的炎黄部落都姓姬，他们是今天炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远祖。后来，黄帝的家族越来越大，他的后裔陆续分封在各地，改为其它姓氏，构成中华民族的主流。黄帝嫡系子孙（长子、长孙）世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承着祖传的姬姓，建立了中国最长王朝——周朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关系以及封建制度。中华民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》记载，在唐朝开元年间，有一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊由于避讳唐明皇的名字，而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。这一来，分散了姬氏家族的力量。在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王伟，避侯景讳改姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。” 和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民的血统加入。南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族发展过中，以及创造华夏文明上贡献很大。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召公姬奭等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中华文明，提升中华民族的素质方面贡献很大。毕姓的始祖，为周文王的第十五子毕公高。毕公高，是《书经》上列名的历史人物，他的兄弟武王在君临天下之后，把他封在毕国,以国为姓，是为毕姓的由来。周康王曾命他保卫东郊，因而作了《书经》上的那篇《毕命》，“康王命作册毕，分居里，成周郊，作毕命。” 当年的毕国，在今陕西省长安、咸阳两县之北，也就是渭水的南北岸。这个地方，又称为毕陌、毕塬或咸阳塬，在周朝初年，受王室十分重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，均葬在此地。在周代的870多年之间，周文王的这一支毕姓子孙，一直显赫于世。毕公高春秋时代的后裔毕万，当了晋献公的大夫，被晋国封在魏，成了后世魏姓的始祖，而毕万后代魏文侯，后来“三家分晋”，与韩、赵两家瓜分了原来的晋国，自立为诸侯，且国势强盛，成为战国七雄之一。由此可以看出当年始祖毕公高后裔的显赫情形。在春秋时改姓魏的毕姓后裔，仅仅是毕公高的众多子孙中的一支。其余的子孙，虽然以后也有改了他姓的，但其嫡系子孙仍然保留着原来的毕姓，并且历代相传，一直沿用到了3000多年以后的今天。关于毕姓的姓源，历来有关姓氏的古籍，考证结果都一致。《姓氏考略》上说：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；《唐书宰相世系表》则指出：“毕炕乃毕公高之后”；《万姓统谱》上也记载说：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。可以这样说，毕姓源于姬，始于毕地。发源于陕西的毕氏，后来主要繁衍于河南和山西境内黄河以北的一大片地方，到了汉代则有一支远远地迁徙到山东的东平郡，并且繁衍成为当地的望族，相国庄我始祖兴公正是由东平郡所辖的潍县迁来，这就证明相国庄毕氏一族为始祖毕公高之嫡系子孙。

《宅妖》是这样开头的，“长山李公，大司寇之侄也。”

这个李公他是谁？

大司寇，指刑部尚书。

李大司寇即李化熙（1594～1669），字五弦，崇祯进士，满清官员。

李化熙行二。兄重熙，三弟世熙，四弟景熙，五弟振熙，六弟文熙。

重熙生笃之、坦之；世熙生七个儿子，植之、（衍之？长山县志有载，副榜，家谱无，但有世熙次子副榜之语。所以，家谱里有世熙八子之说，可能是正确的。）佑之、佩之、扶之、芾之、敬之、容之；振熙生绥之、献之、予之；家谱记载景熙共生有5子，长子生之（有记予之为景熙四子，中了进士的人还搞错爹的可能性很小，依县志）；文熙生锡之、祚之、修之、保之。

数数，李化熙至少有亲侄子21个，理论上都是李公。

且慢，李化熙的父亲叫李梦凤，你推测的没错，李化熙的伯父叫李梦龙。

据记载，李重熙有从弟雍熙、廷熙、时熙、明熙，《清俾类钞》说雍熙有两个弟弟，不知该把这仨中哪个开除。

雍熙生毓之，又一个，以李家恐怖的生育率，未见记载的还不知道有多少呢。

家谱上还有个李载熙，远亲的侄子也算侄子吧？哎呀呀，李公何其多也。

重熙长子李笃之，崇祯九年中举，以明代进士平均年龄32岁计，举人减去10岁，李笃之崇祯九年大约是22岁，年三十九感疾不起，活了38岁，即卒于1652年，蒲松龄那时大约十三岁，和李化熙的孙子差不多大了。

李化熙生于1594年，李重熙就算和李化熙双胞胎，到1652年也有五十九岁，有个三十九的儿子在今天都很正常。

所以，李笃之可以排除。

李坦之恩贡任泗水教谕，后任两当知县，康熙三十六年覃恩文林郎。贡生也是功名，蒲松龄的写作习惯有功名一定要提到功名，哪怕是诸生，也注明，而不会单说李公。

如此，李重熙家里两个儿子就排除了。

李世熙据说是个好隐逸的家伙，喜欢户外运动，导致终生未尝贵显，不算成功人士。他儿子李植之对此颇有怨念，拼命读书，顺治八年，考中举人之后，就亲自对弟弟施教，二弟中了副榜，这个人当老师比蒲松龄成功，加上人脉关系，让其他的五个弟弟都凭着恩贡、岁贡这些保送手段，都上了三本。

所以，这些人即使蒲松龄看不上，也是不能得罪的，轻易不能让人家闹鬼。