近代人物

中文名：宋美龄

外文名：Song May-ling

别名：蒋宋美龄

国籍：中国

民族：汉族

出生地：上海浦东

出生日期：1897年（丁酉年）3月5日

逝世日期：2003年（癸未年）10月24日

职业：政治家、外交家

毕业院校：Wellesley College, MA, USA

信仰：基督教

主要成就：西安事变当事人之一第一个在美国国会演讲的中国人

代表作品：《西安事变》、《中国的和平与战争》

毕业院校：美国威尔斯利女子大学

宋美龄人物生平

（历史lishixinzhicom） 早期生活

幼年在家学英文。1910年（也有说是1907年），宋美龄跟随赴美留学的二姐宋庆龄到了美国，后就读于马萨诸塞州韦尔斯利女子大学。此时，宋美龄在思想、举止和谈吐上已全盘西化。

宋美龄生平照

1917年8月，宋美龄从美国回到上海，她决心要掌握流利的汉语，精通祖国的古典文学，于是请了一位私塾先生。这对她后来写一些文字稿和公开的演讲稿都起了很大作用。由于社交能力强，宋美龄很快成为上海名流圈中男士追求的目标。

1922年12月的一天，宋美龄的哥哥宋子文在上海莫里哀路孙中山寓所举办了一个别开生面的晚会，蒋介石也应邀参加。就是在这次晚会上，蒋介石第一次见到了年轻漂亮、气质出众的宋美龄，决心不惜一切代价娶她为妻，但遭到宋庆龄的坚决反对。

（概述来源于，宋美龄生平照图册来源于）

求职生涯

宋美龄于1917年8月回到上海，渴望到社会上供职但父宋嘉树坚决反对。直到1918年宋嘉树病逝，宋美龄才在二姐宋庆龄的帮助下，开始了第一份工作——到上海基督教女青年会当英语教师。每周两天到基督教女青年会讲英语课，同时还参加一些由基督教女青年会组织的其他社交活动。

宋美龄在基督教女青年会讲课很优秀。当年宋美龄在威尔斯利女子大学读书时，就经常当众朗读英文课文，所以宋美龄当教员并不怯场。当时前来青年会听课的都是上海妇女界有名的大家闺秀，还有一些高官的女儿或夫人。

一位在青年会听过宋美龄讲课的高官夫人，向上海市社会局推荐。于是，社会局派官员考察，官员告诉宋美龄：中国**在上海成立了**审查委员会，将来会是 的一个组成部门。1919年3月，宋美龄进入这个全国**审查委员会供职。

就在宋美龄供职**审查委员会半年后，上海市参议会内的一批同盟会友人，开始注意和了解宋美龄的情况，极力主张聘请宋美龄来上海市参议会任职。他们认为宋来会供职至少有两个益处：一是宋美龄的到来可以密切与已经前往广州的孙中山的联系；二是当时上海像宋美龄这样优秀的英语翻译人才确为罕见。

消息传到宋美龄耳朵里，宋美龄极为反感。可是，宋家人却不赞成宋美龄的主意，表现较为明显的是她的大姐宋霭龄。宋霭龄是力主宋美龄进入政界的主要力量。宋霭龄认为三妹进入上海参议会可能改变将来的命运。宋美龄对此盛情难却。最后，宋美龄同意辞去**审查委员会专职译员的工作，进了上海参议会 。1919年秋天，宋美龄正式出任由该会主办的上海儿童劳工工作委员会的执行秘书。

可是1920年的夏天，不知何原因，宋美龄忽然又辞去了包括上海参议会儿童劳工秘书在内的所有职业，一个人只身悄然前行广州。在那里，宋美龄见到了后来改变她一生命运的蒋介石。

国民时期

1927年3月蒋介石率北伐军杀进上海后对宋美龄穷追不舍，惟一持赞成意见的大姐宋霭龄抓住小妹爱虚荣的心理，历数嫁给蒋介石的好处。在姐姐的劝说下，她终于下定决心。于公元1927年12月1日与蒋介石结婚，先循基督教仪式，在宋宅由余日章博士主持成婚，次日在上海大华饭店，由蔡元培证婚。

宋美龄与蒋介石成为名副其实的“第一夫人”后，宋美龄凭借着自己的才华和美貌，跟随蒋介石在不同的历史时期参与了一系列活动，并长期扮演重要角色。

1936年，宋美龄出任航空委员会秘书长，为了组建空军，她在向外国采购飞机、聘请外国顾问等问题上，发挥了自己的外交才能。此外，她还把许多时间花在有关航空理论和飞机设计的学习上。

公元1936年宋美龄加紧扩充空军；西安事变爆发，营救蒋介石。

国近代史上，算得上身处权力核心的女性，首推宋氏三姐妹。大姐宋霭龄，嫁了山西首富孔祥熙，二姐宋庆龄的丈夫是响当当的国父孙中山，妹妹宋美龄跟了蒋介石。

**《宋家皇朝》着意于刻画三姐妹的命运和气度。先说妹妹宋美龄，她作为蒋介石夫人，是中国权力核心的人物。

宋家书香门第，名望高；三姐妹留过洋，民国美人的范儿又正，多少年轻人做梦都想和这三位美人有一段儿。

当大姐二姐都嫁出去了以后，宋美龄就是宋氏三姐妹里最后的金枝玉叶，小妹妹出现在什么场合都是c位无疑。蒋介石和宋美龄就是这时候开始的。

民国名媛的美，多是一种润泽之美，凝脂肌肤圆柔线条，宋美龄多一层大家闺秀气，眉眼不求精致修饰，只是含着沉静温柔的笑意。

饰演宋美龄比较经典的是邬君梅。邬君梅的长相也是骨相厚重的类型，下颌和颧骨存在感强，加上厚唇，颇有土系美人的风度。

这种骨相的优势就是大气沉稳力量感，岁月沉淀后更有一种领导风度的美，扮演宋美龄这种有野心有权力感的角色尤其契合。

宋美龄是什么人？她是极有主意极有气场的人，宋美龄刚嫁给蒋介石的时候，蒋介石是黄埔军校的校长。全中国的军人苗子都要从蒋介石手下过，喊他一声蒋校长前途无量，蒋介石正是宋美龄想嫁的英雄。

当孙中山逝去，蒋介石发动四一二反革命政变，眼睁睁看着妹夫背叛丈夫好不容易促成的国共合作，宋庆龄压着一口喷不出来的老血，很不待见蒋介石。宋美龄倒是和姐姐针锋相对，你有你的信仰我有我的坚持。

她抱着一个坚持一条路走到黑。国共内战和蒋介石讨论局势有她，为蒋介石奔走请求美国援助也有她。

始终不变的倒是她的气场和仪态，她有柔情的一面，端庄中含着婀娜的影子；

也有冲锋姿态的一面，当她为美国的援助周旋的时候。黑色套装有沉重之意，高跟鞋敲在阶梯的地毯上，姿态挺拔头部高扬，有一点战士的味儿了。

宋美龄是刚中带柔，她的气场主调是贴近大地的稳重与权力感。

除了妹妹宋美龄，二姐宋庆龄当然更是时代风眼里的人物。从国父孙中山的秘书干起，后来当选中华人民共和国中央人民政府副主席，这样的人自然也不会缺少权力的威严感。

我们都知道宋庆龄流传最广的照片是这样的。三角构图，端庄稳重圆润，风度就是“国母”俩字，论起气场来就是端方沉静，大地的母性气息。

二姐是那段历史永恒的符号。在影视作品中再现的她们，是历史事实和观众想象的融合。照片是历史事实的反映，脱落了上面那张照片上的端仪和稳定感，观众就很难认出她是国母。

演宋庆龄成为一代人共同记忆的李羚，齐整的发际线，两鬓端方。下颌延伸感强，骨相整体很有存在感，而且下半脸的量感大于上半脸，温婉母性有了。可惜同一个造型，国母的稳定庄重还原了也就不到三分之一。

企图在造型上还原的还有许晴。《建国大业》里的二姐实在没什么戏份，气质的温婉倒是做足了的。

许晴风度极好，但二姐毕竟是一个为理想持续输出战力的战士，厚重感和力量感还是缺失了一些。

　宋庆龄众所周知,孙中山与宋庆龄相恋时,两人年龄相差27岁，下面是我为你整理的孙中山宋美龄的那些事，希望对你有用!

　 孙中山宋美龄的那些事

　宋庆龄，中国近代以来着名的女性，伟大的民主人士，孙中山与宋庆龄结婚，是1915年10月25日，宋庆龄22岁，孙中山比宋庆龄年长27岁。宋庆龄与孙中山之间，除了共同的理想信念，也有平凡温馨的生活，有夫妻间的温暖与体贴。孙先生的菜烧得很好，宋庆龄也会烧很多好菜，他们常常交换着烧菜。那么宋庆龄有孩子吗

　在上海的宋庆龄故居里，餐厅里一直挂着她母亲的油画像，这是她对母亲的一种歉意，也是对家庭的一种怀念。在暮年，宋庆龄坚持自己死后能同父母葬在一起，这也是为了表达她生前在婚姻问题上未能如父母所愿、无法尽孝的遗憾，希望死后永远陪伴父母。

　这是一对没有血缘关系却形同母女的两个人。一位是孙中山的夫人，一位是极为普通的女子。24年里，隋永清依偎着宋庆龄长大，伴随她走到生命的终点。30年后，2011年5月29日，“遗爱长留——隋永清藏宋庆龄文物展”在上海宋庆龄故居纪念馆开幕。在上海宋庆龄基金会原副秘书长沈海平女士的帮助下，我们得以完成对隋永清女士的访谈，从中，我们看到了一个真正有血有肉的宋庆龄。

　平日生活中，宋庆龄几乎从不佩戴任何首饰，但从少女时代出国一直到暮年，她将祖母传下的绿松石戒指、发簪，以及母亲送给她的钻石别针等等，都珍藏着。直到后来，一部分送给了隋永清。甚至她父亲送她的酒，她也在故居中一直存留着。宋庆龄保存这些东西，寄托了对于家族的怀念和祖辈的记忆。宋庆龄毕生热爱家庭氛围，热爱紧密的家庭关系，思念远在他乡也割舍不断的亲人。她曾对隋永清说过：“无论如何，我们都不会改变。”

　“妈妈太太”是孩子们对宋庆龄的专有称呼

　隋永清是宋庆龄的警卫员隋学芳的孩子。1957年底，隋永清出生，隋学芳把这个消息告诉了宋庆龄，那一年宋庆龄64岁。隋永清回忆道：“她身边的工作人员都有一个习惯，谁家有孩子了，都会抱给她，给她看一眼。”宋庆龄一生未曾生育，但她非常喜欢孩子。

　当隋永清被抱到宋庆龄面前时，她非但没有像别的孩子一样因为认生而大哭大闹，反而是对宋庆龄一笑，正是这一笑，让宋庆龄觉得冥冥中同这孩子有一种亲密的缘分。

　宋庆龄不喜欢被人叫显老的称谓，如阿婆、奶奶等。多年从事宋庆龄研究的沈海平谈到，“妈妈太太”是孩子们对宋庆龄的一个特有称呼。这个特别的称谓曾令宋庆龄研究者们费神考证了许久。

　那时，在宋庆龄上海寓所餐厅里有宋庆龄母亲倪老夫人一张画像。在永清刚会讲话的时候，吃饭前，宋庆龄把她领到倪老夫人像前，让她面对老太太说：“婆婆吃饭了”。永清问，她是谁宋庆龄答，“这是我的妈妈。”然后让永清再叫一遍。隋永清就大声叫“这是太太的妈妈”。第二天饭前，宋庆龄又领永清走到倪老太太像前。永清一下子懵了，不知该叫什么，脱口叫了“这是妈妈太太”。引得大家哄堂大笑。宋庆龄却说，好啊，这个称呼太可爱了!以后小孩子都不许叫我太太了，都叫妈妈太太!秘书张珏也说，今后小朋友们就都跟着永清叫妈妈太太!这之后，“妈妈太太”就成了永清这一辈孩子们对宋庆龄的专有称呼。

　养女隋永清出嫁宋庆龄哭了

　宋庆龄很喜欢和孩子在一起的家庭氛围，过普通家庭般的朴素生活。平时在卧室里，宋庆龄总是用着明显发旧的手绢，穿一身布衣。隋永清曾问宋庆龄，为什么不用新手绢宋庆龄微笑说，旧手绢反而软和。下楼会见来客，宋庆龄会另用手帕。隋永清记忆里，宋庆龄在正式场合，会把一切做得很圆满很完美。而居家没有必要的时候，她就很随意。宋庆龄觉得，如果两边都太过了，其实累的是自己。

　宋庆龄常常把小永清带在身边，她把一个铜鼓形的红木凳反过来，把永清放在木凳里，就好像站在一个婴儿车里，非常安全。小永清尿了她一身，她也毫不介意。今天上海故居的地毯上还有一摊深色的印记，是当年永清的尿渍。近年故居翻修时，要照原样仿制地毯，以为这是特有的颜色，专门仿制了深色。

　宋庆龄有很棒的厨艺，她做得一手很好的美式炸鸡块。有一次小永清忍不住偷吃了炸鸡被发现，宋庆龄并不责骂，先笑她：“你小孩子很聪明的，那么多的鸡块你单把鸡腿给拿走了”。然后再和颜悦色地说：“你知道不知道，你这样做很没有礼貌吗我跟你讲过的，不是不给你吃，是告诉你到了楼下大家一起吃，你如果要做一个好孩子的话，下次一定不要这样做，答应我好不好”

　1980年，隋永清要结婚了。按照中国的传统，女儿出嫁前，母亲照例会有一番细细的叮嘱。她非常严肃地亲口对隋永清说：“如果他打你，马上回来离婚。我最憎恶的就是家庭暴力，不管男人打女人，女人打男人都不可以，你打他也不行，这是一步不让的。如果说真的发生这种事情，他哪怕就是打了你一巴掌，你也要回来。你离婚，马上离婚，你回来，回到我这儿来。”仪式结束之后，宋庆龄怕大家放不开，悄悄离开。隋永清出来送，宋庆龄却让她回去招呼客人，但就在隋回身的一刹那，宋庆龄拉住养女，抱着她哭了。

　与孙中山一起的十年最幸福

　有一天，一起吃午饭，隋永清发现宋庆龄格外喜形于色，宋庆龄问她说：“永清，你知道今天是什么日子吗”当时是10月，隋永清回答说：“今天25日”。宋庆龄告诉她，这天是自己结婚的日子。“她特别高兴，摇头晃脑的，完全是一个很羞涩的小姑娘。好像那意思是说，你连这个也不知道啊那下次记住哦。”她完全沉浸在对孙先生的爱和回忆之中，说当时两个人能走到一起非常不容易，她决定要追随孙先生，绝不回头。

　宋庆龄说起过，有一点别人永远比不过她，要是有点什么病痛，孙先生是医学博士出身的。她充满自豪地说：“你看看，你看看我找的男人。”她如果要认真地给孙先生记录一些东西，孙先生总要她舒舒服服地坐着，怎么习惯怎么去做。她就懒懒地靠在沙发扶手旁，孙先生口述文件，她就在那儿记录。

　她告诉隋永清，她和孙先生在一起的十年是她一生最幸福的十年，而且这一生她拥有这样一个男人足矣，这样一个男人再也没有了，再也没有第二个孙中山。他是最优秀的男人，是完美的丈夫，她觉得很有成就感，很骄傲。

　后来，宋庆龄的身体条件不允许爬上高高的中山陵，她又不能容忍别人将她抬上去，因为她认为这是对别人身体的凌驾。于是她只能在家中、在重要的日子，在孙先生的像前摆上花朵。1975年10月12日，当北京香山的红叶遍布山野之时，宋庆龄最后一次拜谒了孙中山在香山碧云寺的衣冠冢。那年，宋庆龄已经82岁高龄。隋永清回忆说，宋庆龄是坚持自己一个台阶一个台阶走上去的。自此之后，她再也没能亲自去为孙中山扫墓。

　宋庆龄告诉隋永清，“外面流传什么我是被家里关起来，从窗户逃走结婚等等都是胡说。我离家时，心情十分矛盾，特别觉得对不起母亲。我与母亲感情很深，从心底里不忍伤母亲的心。在走出家门的那一刻，我还恋恋不舍地回身看了一眼，发现母亲房间拉着的窗帘动了一下，我隐约看见母亲正在窗帘后面看着我。吓得我慌忙扭过头走了。我真害怕再多看母亲一眼，就会软下心，迈不动双腿而留下来。”

　1915年6月28日，日本外务省的暗探注意到，孙中山发了一封挂号信给宋庆龄的父亲，即在上海的“查理·宋”。五天之后，他又给同一地址发了一封给宋庆龄的电报。宋庆龄离开东京回上海之前，曾同孙中山商定，她要去争取父母同意他们的婚事。但爱泼斯坦指出，“这封电报她有没有收到是个疑问，因为这时在宋家内部发生了一场尖锐的冲突，她失去了行动自由，她个人的信件也被扣了。”1915年10月初，孙中山又派他信任的秘书朱卓文到上海去把宋庆龄接回日本。朱卓文的女儿慕菲雅(英文名)是宋庆龄儿时的伙伴，或许是通过这层关系，朱卓文与宋庆龄设法取得了联系。关于此后的细节，爱泼斯坦语焉不详，仅仅写道：“她偷偷溜出了屋子，给父母留了一张字条。”随后否定了关于从阳台逃走的传言。

　关于那些宋庆龄成婚细节的“猜测”或“夸大”，隋永清说，宋庆龄对她讲过，她和她的家人“是决定冷静之后再解决的”。但宋庆龄的离家，确实是在父母不知情的情况下。“在临走时，她也觉得对于父母是有些愧疚的，她违背了他们的意愿，要给他们鞠一躬，告诉他们：‘对不起，我不孝。’”

　宋庆龄给隋永清说这些事的时候，是“眼睛望天，难受的那一种表情”。隋揣测，“在那个时刻，对于母女两个人来说，肯定都是万般滋味在心头”。宋庆龄决定不回头，来到日本和孙中山成婚，这之后她的父母才追到了日本，最终将宋庆龄的嫁妆给了他们，也代表了家庭的一种认可和祝福，家族对宋庆龄的选择表示了接受。由于宋庆龄突然结婚，家里准备的嫁妆还未齐备，这块菊花图案的衣料，还是半成品。倪老夫人对宋庆龄说，你今后请高人把它绣完。

　可以政治观点不一致，但亲情不能丢

　在与晚年宋庆龄相处的岁月中，隋永清始终感觉，宋庆龄有一种寂寞。宋氏家族是中国现代史上很特殊的一个家族。由于政治和历史的原因，家族里的每一个人，都承受了骨肉分离的痛苦，宋庆龄尤为如此。

　宋庆龄经常独自一人坐在桌前，一坐，就是半天。隋永清开始以为她是在办公，只见她低着头，双手放在拉开的抽屉里，摆弄着什么，翻看着什么，或者就是长时间的发呆。永清习惯了只要她不发话，就不去打搅她。

　直到有一天，宋庆龄把永清叫过去。永清发现，宋庆龄拉开的抽屉里有一本相册。宋庆龄翻着相册，一张一张地向永清介绍：“这是我们全家，我的爸爸、妈妈、姐姐、妹妹、我的三个弟弟。”宋庆龄保留着宋美龄送给她的精美衣物。晚年，当宋庆龄得知宋霭龄去世的消息时，她难过得默默独处很久。

　宋庆龄对隋永清说过，她非常不赞同那些一奶同胞之间仅仅因为政见不同就发表声明脱离关系，而那在当时是很常见的。隋永清还记得宋庆龄说过：“你和家人可以政治观点不一致，但是亲情不能丢。”面对“”时期那些对亲情血缘的淡漠，她认为不可思议，对此她曾说过一句：“不要教坏小孩子。”

　对父母抱愧终生

　隋永清展示了宋庆龄的一件嫁妆。这是一件苏绣高手精心绣制的菊花图案的衣料。上面应有99朵菊花加一组由13朵菊花组成的团花，寓意“天长地久”和大圆满。可是沈海平和隋永清仔细地数过，发现绣好的只有93朵，还差6朵没有绣完，上面已经用粉块画好了图案，绣好了拓片，点好了花样，但就是没有绣完。

　这张衣料为什么没有完成这和众说纷纭的宋庆龄为婚姻出走有关。曾经有一种流传的说法，是宋庆龄因与孙中山相恋，被软禁在家中，她瞒着家人跳窗逃走。“这次出逃后来被编成像《罗密欧与朱丽叶》中‘阳台加梯子’那种场面的浪漫故事”，伊斯雷尔·爱泼斯坦在由他撰写的《宋庆龄：二十世纪的伟大女性》的传记中写了关于出走的细节，“庆龄自己从来没有加以证实过”，又指出，“真正的戏剧价值倒不在于经过的细节。”

　 宋美龄的人物评价

　社会评价

　宋美龄是民国政治舞台上的一个关键人物，集美貌、财富、权力、荣誉于一身。宋家三姐妹，有句评语：“大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权。”

　《生活》周刊：议员们全被夫人的风采、妩媚和才华吸引了，惊愕了，缭乱了。议员们全体起立，热烈鼓掌达四分钟之久以后，蒋夫人开始演讲，她的主题是：战胜日本比战胜德国更重要，美国应当让她的人民去中国战斗，而不应该在太平洋花费那么多的力量，当她说到，经过五年半的抗战，中国人民相信，“与其忍辱接受失败，不如光荣地冒失败之险，去争取胜利”时，欢呼的掌声达到了高潮。

　尼克松《改变亚洲历史的人物》：蒋夫人除了担任她丈夫的议员，还具有其他意义，一般人认为：一位领袖的妻子系因夫而贵，与个人在历史上的表现无关重要。这种看法，不但忽视一位领袖妻子在幕后所担任的任务，且玷污了领袖妻子所具有的特质与性格。我相信蒋夫人的智慧、说服力和道德力量，已使她自己成为一位重要的领袖。蒋夫人是一位文明、美丽、整洁、女性化及坚强的女性。

　冰心《我所见到的蒋夫人》：1924年我在美国韦尔斯利女子学院留学时，我的美国老师经常自豪地和我说，本校有一位中国学生，即1917年毕业的宋美龄**，她非常聪明、漂亮。在我至今为止见过的妇女中，确实从未有过像夫人那样敏锐聪颖的人。她身材苗条、精神饱满，特别是那双澄清的眼睛非常美丽。宋美龄并不是一个政治的符号，一个令人生厌的达官贵妇，而是一个有血有肉的女人，是一个极有中国传统美德又受西方现代文明熏陶、善于交际的夫人。

　历史评价

　汪日章：宋美龄有较高的文化教养。她头后梳一个小发髻，旗袍贴身，大衣适体，穿高跟鞋，在甬道上都是轻步走过，我每次碰到，她总是面带微笑，平易近人，每每不觉得有骄矜盛气，和她谈话不觉得拘谨。她言谈委婉适度，声音从不放重，6年中，我从未见闻过她和蒋有过口角。她和别人谈话，总是只让对方可以听清楚就是，从不大声，颐指气使。

　美国前国务卿基辛格：一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。

　西格雷夫：蒋宋美龄成了历史上最著名、最有权势的女人之一。她影晌了两代美国人，美国人多年来一直把她列为世界上最受欢迎最受尊敬的十个妇女之一。她影响了美国***做出的决定，并通过这些决定影响全世界整整三十年。

　美国将军史迪威：一位聪明、有头脑的女人。持有西方的观点。(我这句话的意思是，中国人在政治和斗争上往往采用拐弯抹角、间接、隐晦的方式，而她能够理解一个外国人对此做出的反应。)她直爽，坚强，精力充沛，喜欢权力，重名誉，喜奉承，对于她的过去满不在乎。在与外国人打交道时，她从不向西方观点让步。中国人永远是正确的;外国人永远是错误的。文笔引人入胜，但也失于肤浅，对西方的缺陷极尽讽刺，但从来不提中国任何一个微小的缺点。能够随心所欲地施展魅力。她知道该怎么做。对蒋介石有很大影响力，主要是好的影响。有几次帮了大忙。

　美国总统布什：“蒋夫人是美国人民的亲密中国朋友，为她的过世感到难过。”

　丘吉尔曾对罗斯福说：“这个中国女人可不是弱者!”丘吉尔这个骄傲有名的英国首相，曾不止一次公开表示，宋美龄是他在世上最欣赏的少数女性之一，她的骄矜和妩媚都让人极为心动。

　张学良：宋美龄绝顶聪明，是“近代中国找不出第二个来”的人物。西安事变之后，我之所以没有被杀，是因为蒋夫人保护了我。

　陈纳德：“宋美龄对于我，永远是一位公主。”

　蒋介石：“夫人的能力，抵得上20个陆军师。”

　全国政协主席贾庆林于2003年10月24 日发出唁电，高度评价宋美龄女士曾致力于中国人民抗日战争，反对国家分裂，期盼海峡两岸和平统一、中华民族兴盛的历史功绩。

　陈谦平：“宋美龄的去世标志着一个时代的结束。”、“宋的一生值得肯定。”

孙中山的人物评价

　胡锦涛：2006年11月12日，在孙中山先生诞辰140周年纪念大会上，胡锦涛以“三个一生”、三个“始终”，高度评价了孙中山的一生：“孙中山先生一生追求真理，始终与时俱进;一生不懈奋斗，始终坚韧不拔;一生热爱祖国，始终致力于振兴中华。”

　江泽民：在1996年孙中山诞辰130周年纪念大会上，江泽民就指出：“孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者。他在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。”“孙中山先生代表着一个时代。”

　邓小平：邓小平的谈话将孙中山的伟大的历史功绩概括为两个方面：一是孙中山领导辛亥革命，结束了中国两千多年的封建帝制，二是开创国共合作，导致了北伐战争的胜利。

　毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中，高度地评价了孙中山先生的一生。他说：孙中山是“中国革命民主派的旗帜”，强调纪念他在辛亥革命时期，***民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩。纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。

　毛泽东指出：“孙中山是一个谦虚的人。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国方面，知道他是很谦虚的。”“他全心全意地为改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。”

　周恩来：孙中山是资产阶级革命家，他有功绩，也有缺点。

　朱德：孙中山先生在四十年的革命斗争中充分地表现了坚决和勇敢的革命精神。他不怕困难和失败，他在遭受失败后，又整顿好革命队伍，重新走上战场。孙中山先生能够随着历史的变化不断地进步，由早期的主张推翻皇帝、建立民国而进到晚年的提出联俄、联共、扶助农工的三大政策，由倡导民主革命而进到主张实现世界大同。在孙中山的一生中，他的革命精神永远是在前进的。

　刘少奇说：“孙中山先生是伟大的革命家，是我们的老师。我们现在实行的新民主主义就是继承了孙中山先生的新三民主义。”

　陈锡祺：孙中山先生领导创立了中国历史上第一个民主共和国，提出过系统的物质文明、精神文明、政治文明的建设计划，这充分显示了孙中山先生的气魄与眼光，他的很多设想在今天仍有参考价值。

　孙穗芳：祖父不是那种高高在上的人，他的生活很艰辛，为了救国，他经常是吃不饱睡不好，颠沛流离。这些年我寻访祖父足迹的讲演经历，

　让我亲身体会到他的这种艰辛。

　韦慕庭：孙中山领导的革命，在他生前确实没有成功，他未能及身看到祖国的独立和富强，在这个意义上，孙中山可说是个失败者。但是，他对中华民族在精神上的巨大影响，始终激励着中国人民为祖国的独立和富强而斗争;在他身后，中国革命成功了，中华民族继承孙中山遗志，终于取得全世界瞩目的进步，在这个意义上，孙中山又不能说是一个失败者。

　历史评价

　孙中山是近代中国伟大的民主革命先行者。特别是在学医行医期间结识了不少国际友人华人华侨等为以后革命奠定了基础与支持。

　孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学历，在中国内外都享有知名度;是故被多数外国人视为革命领袖。而在国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。

　孙中山去世后，蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐，在名义上完成中国的统一。由于当时参与革命的主要***物，特别是蒋介石、汪精卫两人，均为孙培育出来的***物，故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖，并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后，孙成为蒋介石之外，凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙的革命成果”为号召，鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期，孙中山很自然被推举为中华民国的国父。

　孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。他较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权(选举、罢免、创制、复决)，权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，至今仍有其价值。

百家姓氏,各有起源，宋氏起源于河南商丘。西周初年,周封微子启于宋(今河南商丘) ,称宋公,建立宋国,宋人以国为姓,为宋氏之始,传续至今,已有三千余年的历史。微子，名启，先商帝乙长子，纣之庶兄。生于丙辰年正月八日午时，食采于微（今山东梁山西北）子爵位，故曰微子启。

微子贤明仁德，具有帝王风范，帝乙有将商家王朝传于微子之意，太史不允（因启与衍出生时其母尚未立为正妃，故称启与衍为纣同母庶兄）。太史按当时法律：有妻之子，不可立妾之子。帝乙卒，辛立，是为纣王，后成为历史上有名的暴君。纣王荒*无道，微子数谏不听，微子忧纣王之将亡，乃问救乱之策于太师箕子，少师比干，箕子自言其义不可去，微子叹曰：念神气可受他人，主器必归于长，遂持祭器远遁于荒，离纣王而去。箕子不忍离去，佯疯而被囚，比干因直谏而被剖腹挖心。微子、箕子、比干后被誉为“殷之三仁”。

周武王姬发克商，微子携带祭器到武王营门前，肉袒而缚，求告武王，要求保留商族的香火，武王答应了他的请求，并恢复其爵位。封纣子武庚禄父以续殷祀，又命自己的弟弟管叔、蔡叔辅佐武庚监管殷商遗民。

武王卒，子成王继位，因成王年幼，由武王弟周公旦为之摄政。管叔、蔡叔怀疑周公，串通武庚起兵反叛。周公旦奉成王之命调动大军，经过三年的战斗取得了彻底的胜利。诛杀了武庚和管叔，流放了蔡叔。微子没有参加武庚的叛乱，因此成王封微子启于宋（今商丘），建为上公，作宾王家，祀得用天子之乐。成王为微子之命以申之，建都商丘（商丘即阏伯、相土故都也）。让他管理殷商遗民，奉守商人宗祀。微子启卒，立其弟衍，是为微仲，微仲卒，子宋公稽立，以后世代相传，历时761年，传32君，26代至宋王偃，微子是宋国第一代国君，宋氏之始祖。宋王偃四十七年《年表》云：43年（公元前286年），齐泯王任韩泯为相发兵攻宋，王偃奔魏，死于温（今河南温县），国亡。其国土被齐、楚、魏三国瓜分，子孙以国为氏，除留有一少部于商丘继续繁衍生息，其余大部均迁播于祖国各地。

至唐元和年间，林宝撰《元和姓篆》，以广平为天下宋氏郡望之首。其原因，主要是因为唐玄宗开元年间出了一名杰出的贤相宋璟，关于宋璟的先世，北宋欧阳修撰《唐书》，在《宰相世系表》中列有《宋璟广平宋氏表》。广平宋氏是自西河介休（今属山西）迁徙而来，西河宋氏始祖为宋昌，而远祖则为宋义、宋襄。宋襄、宋义为宋王偃公族之子孙。

公元前328年，宋君偃攻袭其兄剔成，自立为君。自宋君偃元年至秦二世元年（公元前209年），宋王偃后传几世正史无记载。据《商丘宋氏族谱》载：“宋王偃子名錡，錡子沣、沣子檄、檄子焕、焕子墴、墴子义、义子昌”，（按：误义子应为襄）。秦二世元年（公元前209年）宋亡77年，宋义加入楚起义军，随项梁，为将军。项梁死，楚怀王封为上将军，后被项羽所杀。《史记项羽本纪》载：“宋义为上将军，乃遣其子宋襄相齐，身送至无盐（今山东郓城县东）饮酒高会。……（及项羽杀宋义）使人追宋义，及之齐，杀之。”

按，《唐书宰相世系表》云：“楚有上将军宋义，义生昌，汉中尉，始居西河介休。”将昌认为宋义之子，误。此表多据唐林宝《姓纂》，而《姓纂》只言：宋义、宋昌。不言昌为义子。唐司马贞为《史记》作《索隐》，引东汉官修的《东观汉纪》中的《宋杨传》云：“宋义后有宋昌。”只言昌为义之后，亦不言为其子。《索隐》又引晋虞预撰的《会稽典录》云：“昌宋义孙也。”可见宋昌应为宋义之孙，宋襄之子。

宋昌居西河介休，下传十世皆无考。

《唐书·宰相世系表》云：“楚有上将军宋义，义生昌，始居西河介休，十二代孙晃，晃三子：恭、畿、洽，徙广平列人。”

《元和姓篆》卷八：“宋氏广平：昌为汉中尉，始居西河介休，十二孙晃，生恭，徙广平利人（应为列人）侯，孙药师，生疏，恭弟畿、洽。”

以上两书记载，都说昌十二世孙为晃，恭，畿、洽之父，只是《唐书》“洽”而《姓篆》则名“给”。但考之《魏书》，证之《北史》，恭、畿、洽之父不名晃，而名活，其祖名爽。

《魏书》卷三十三《宋隐传》：“宋隐，字处默西河介休人也。曾祖爽晋昌黎太守，后为慕容廆之长史。祖活，中书监，父恭，尚书，徐州刺史。慕容廆徙邺，恭始家于广平列人焉。”可见恭父名晃误，而名活，祖名爽。

宋恭、宋畿、宋洽兄弟三人，自西河介休迁广平列人，为广平宋氏始祖。宋璟之派出自二门畿。

宋畿，为宋璟之派广平之始祖，《唐书宰相世系表》及《姓篆》皆云为“后燕王将军司马”，生荣国。荣国下传十世至宋璟，《宋璟广平宋氏表》记述较详，宋璟先世简洁明了，今汇宋璟先世世系表一览便知。

据《滑豫宋氏族谱》载：“按唐之贤相宋璟文贞公，实系吾滑宋氏之先代也，而有梅花赋在舍历传年久，而公之原籍直隶邢州南和县，按唐监公生于高宗十二年，卒于玄宗二十五年十月，享寿七十有五……”，可知大唐贤相宋璟乃属滑豫宋氏原居河北广平之先代。

又据《滑豫宋氏族谱》载：“吾宋氏之由来亦已久矣，而汤而宋、经秦、过汉、越晋、迈隋、而唐、至南宋宁宗，滑豫宋氏一世祖宋殷先祖便于广平郡迁入卫之山阳城（今河南焦作）”。

据《卫辉府志》载：“辉县西南六十里有古邓城周围九里四门遗址尚存即山阳县入辉州改县为镇，即今山阳镇”。

据《滑豫宋氏家谱》载：“一世处士公讳殷，字彦实，号东郡，先卫之山阳人，自宋宁宗时徙滑遂家焉。”

由于宋璟身后数载，中原骚于兵革，朱温起首、五胡乱华，共有五十余年，惜其旧谱被焚化为乌有矣！宋璟后世子孙何人于何年自河北广平迁徙于卫之山阳，现已无证可考。据五世祖宋讷于洪武七年（公元1375年）为浙江嵊山宋氏族谱作序之后记中载：文恪公给嵊山宋氏族谱作序之家乘序，当时因吾宋由广平迁卫徙滑传家五世，伤叹前谱已失矣！孝心切矣！而元文学士赵松雪书吾谱之梅花赋，实出于文贞公之后，与嵊山宋氏同本分流。

一世祖宋殷于宋宁宗时，从卫之山阳迁徙于当时的白马县宋胡寨（今延津县马庄乡李村寺），后至四世祖忠肃公崇禄（讷父），因李村寺地基狭隘，昭穆不便遂迁于林子里（滑南宋林），又将先祖德仁、先考瑄起葬于林子里村西新茔，一世祖殷仍葬于李村寺南原茔。

据《滑豫宋氏家谱》载：“我祖旧籍本卫之山阳，自宋宁宗时迁於滑之白马郡永宁乡东林子里，始祖殷、二世祖德仁、三世祖瑄皆隐居不仕，养晦自高，其树德创业之休，不可胜记，顾作善降祥仁者，有后迨至大元四世祖崇禄为行台侍御史、户部尚书，因其贵显追封三代敕修茔域、建祠堂，鸿功骏烈垂诸史册，至五世祖讷以元进士弃官旧里，明兴复蒙征召，起官祭酒定立监规、谟谋制度备载於名臣录，由宋而元而明，其先世或中黄甲、或步青云、或著国学、或游邑庠，累世衣冠之盛不可悉数”。

四世祖崇禄是滑豫宋氏迁播发展史中的功德先祖，他不仅因其官居贤贵而追封先祖三代敕修茔域建立祠堂，使宋氏先祖鸿功骏烈垂诸史册，而且尤为功贵的是结束滑豫宋氏支脉数千年来的迁徙史，定鼎于得天独厚的拥有数千顷肥田沃土的家园——南宋林村，使滑豫宋氏家族从迁徙落难中崛起，及至五世祖文恪公宋讷，承继父志，以其儒士大家，复蒙征召贤士于明宫，执教太学，受明太祖洪武皇封褒嘉，以至为后世子孙赢得皇权族威，至明、至清、至共和，繁衍了近三十余代数万计的子孙，开创了前所未有的辉煌！（参阅宋氏家谱名人录） 滑豫宋氏家谱是一部珍贵的历史文卷，它真实地记载了滑豫宋氏世系人物的历史轨迹，它翔实记述了宋氏先祖支脉家族成员世系延伸、人物传记、生卒年月，它重笔浓写了宋氏先祖诸历史名人的事迹与功德，滑豫宋氏家谱珍贵的内涵，不仅对研究祖国的历史、名人、文化、书法有重要的价值，而且对促使海内外华人寻根问祖，增强民族凝聚力也有着重要的历史意义。

滑豫宋氏家谱共十二卷，第一卷作为全卷的核心分为三个部分：

（1）谱序。登载宋氏历次修谱的序言，人物传记、碑文等。

（2）宸章。印证大明洪武帝为文恪公宋讷历次晋升官爵、褒奖功绩的圣旨及御制祭文等。

（3）名人录。记载了自唐、宋、元、明、清、民国至今等一百余位名人。

其他卷以滑豫南宋林为原支脉，涵盖周边延津、封丘、原阳、开封、新乡、汲县、辉县、浚县等分支，续谱时按村所居支脉分卷有序入册。

滑豫宋氏先祖修续家谱的历史源远流长，最早的家谱可追溯至唐朝贤相宋璟文贞公先祖居河北广平世系。

按明洪武七年，五世祖宋讷为浙江嵊山（时与嵊山合刊）宋氏族谱作序云：“家之谱牒亦自广平为源，松雪赵公尝序其首而书《梅花赋》于左其，以铁石肝肠望于宋氏子孙者深矣，奈何中原兵革，衣冠离散，化为乌有矣！”宋氏原家谱自文贞公宋璟居广平先祖为源，该谱曾有宋璟所题《梅花赋》，元大学士赵松雪亦曾书写作序，之后不幸遗失于中原战乱之中。

鉴于滑豫宋氏先祖原谱遗失，仅存原谱中《梅花赋》传于后世。至四世祖忠肃公崇禄，五世祖宋讷，父子递朝为官，修家乘推前无着，故以殷公为始祖重新修续了滑豫宋氏家谱。

滑豫宋氏家谱自四世祖崇禄、五世祖文恪公续修以来，距今已七百余年，后世子孙修续家谱记录在册的有六次：第一次为明万历元年（1573年），由十世祖天朴公主修并作序；第二次为清乾隆二十九年（1765年），由十六世祖三杰公主修并作序，三杰公在此次修续中所作序言，除与上次作序时言明前谱遗失、力述先祖功德之外，还添加了所遗失前谱中，宋璟在唐垂拱三年，时年二十五岁所作《梅花赋》这一珍贵的历史文献。第三次修谱是在民国六年，由时任提督总兵、陆军中将，二十一世祖明善公与邑庠生二十一世祖温公主修，此次修谱由于明善公介入而声势浩大、规模空前，以前未提及与商丘合刊，而此次修续把与商丘合刊放在显要位置。商丘知县扈于高亲自作序，余外有商丘宋氏裔孙恪明公作序。第四次修谱是在新中国成立后的1951年，此次修谱是在民国六年的基础上修续的，仍与商丘合刊，因此规模不亚于上次。于1935年滑县县长谢随安受恩师宋太和之托为修谱早于十余年即操笔作续。修谱由明庆、勤、崤、玉印、学善、学儒诸公主修，由金元、体元公作序。第五次修谱于1980年展开、1982年告竣。有岳、明相、岫 、孝明、孝田、孝民、庆太、自修、崇树、象彬公主修，有岳、孝田公作序，此次修谱是以南宋林为主体修续的。时值改革开放初年，科技欠发达，修续特色与以往并无较大差异。第六次修谱于2008年7月展开，2009年告竣。有总会首崇福，副总会首德印、明相、天太、相贤、相勤主修，有孝勤、崇新、崇彦作序，崇新执笔，有崇树、孝民、德立、天才编纂，会首孝增、孝才、孝章、崇玉、崇杰、崇民、崇雷、崇宽、崇亮、崇温、崇高、德全、德昌、德本、德禄、德信、德甫、德民、德明、德广、德士、天海、相才、天顺、先进、天真、相杰、贤明同力合作。此次修谱较往届有三大亮点：其一、于修谱开展前，邀集迁播周边各县区五十余支宗亲派代表汇集故土宗祠为先祖举行隆重的祭奠仪式，以弘扬先祖功德，唤起裔孙承继先祖遗志，崛起宋室，振兴中华。其二、此次修谱顺应社会发展，冲破世俗观念，开宋氏男女同登家乘典册之先河。其三、此次修谱以现代交通、通讯、电脑排版印刷等先进技术取代了历次修谱中以步代车，以手写石印等原始技术。现代科学技术的推广与运用，使此次修谱呈现出便捷、规范、高效、低耗等新时代特色。

滑豫宋氏修谱的历史，折射出中华民族的文明发展史。社会在发展，历史在前进，子孙在繁衍，宋氏裔孙随着世系的发展，将会继续大笔书写自己的历史，让世系的辉煌沿着历史的轨迹延伸…… 滑豫宋氏五世先祖宋讷文恪公，生于元至大四年（1311年），卒于明洪武二十三年（1391年），元至正中进士，授盐山令，于洪武十三年（1381年），洪武帝招贤，由四辅官杜敩荐，任国子助教、拜文渊阁大学士、擢升祭酒，著有《纪德录》、《西隐集》，其父崇禄任元宫中奉大夫，山西诸道行御史台、侍御史、户部尚书，祖父瑄赠中奉大夫，河北、江南等处行中书省参知政事，曾祖父德仁赠嘉仪大夫，礼部尚书。

有感宋讷对大明所创业绩辉煌，在其病逝后，明太祖朱元璋甚为悲痛，御制祭文，特派礼部官员高昌安前行代为祭奠，并颁旨为大明开国帝师，建庙崇祠，以期弘扬宋讷之功德，使之名垂后世，递传于子孙。

宋讷祠堂最早兴建于明正德元年（1506年），建筑布局分为大殿、东西廊房、围墙、山门。山门系传统中式门楼，紫漆大门，上联曰：调和盐梅公卿府，下联配：燮理阴阳宰相家，横批：大明学士。山门内悬挂一御赐金字牌匾，上曰：“开国明师”，后又有滑县县令吕文光于乾隆二十七年增匾置于其上。越过山门，中间是一条直通大殿的甬道，甬道两旁植有古松。左右配东西廊房，皆为宋氏家族逢年过节祭奠先祖会客议事所用。穿过甬道，即来到大殿。大殿系古式厅堂砖木结构，房顶高脊飞檐，走兽飞禽置于其上，栩栩如生，廊檐下红漆明柱，上联曰：龙堤高卧东郡志，下联曰：凤德题兆西隐集。大殿仍为紫漆大门，上联曰：功勋百代垂青史，下联配：俎豆千秋起白云，横批为“血食春秋”。大殿正中设一木质软阁，阁内雕有大殿主人公——宋氏五世先祖文恪公塑像，主人端坐其间，头戴乌纱，二目放光，银髯飘洒，神采奕奕，双手扶膝，气宇轩昂，好一派宰相大家学者风度。塑像两旁各有一童侍立，手端文房四宝，静立侍俸，据说双童即为文恪公弟子燕王、建文帝。

山东一带的宋氏家族家谱大部分是：祥

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章。你这个龄字辈是祖先离开老家后於清朝后期自家编写的，末形成大家族的。《文登姓氏》