罗姓家谱的罗氏族谱源流

栏目:资讯发布:2023-10-06浏览:1收藏

罗姓家谱的罗氏族谱源流,第1张

家谱渊源甚早,一般都推始于《周官》,实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作,司马迁《史记》的世表、年表取法于此,实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上,经历由专官之掌,演为专门之学,最后变为私家之谱这样三个发展阶段(参见邵晋涵《南江文钞》卷六),修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰,有人统计,“宋元以来,清人修谱最多,保存至今的族乘,至少在二万种以上,清人修的占重要成分,且质量较高”(《清人社会生活》)。到了民国,修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会,夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后,千百年来言家乘者,遵制法古,群相倡导,驯至举国上下,无族无谱”,民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话,反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘,当然亦不例外。

罗氏族谱最早者,似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” (俗称“柏林罗氏”)族谱。罗颖在《源流总序》中称:“吾祖家豫章,抵颖身,三百余年”,其间“文献足征”,因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录,又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类,且溯源重黎,以罗君用为先祖,并及“十八世祖”罗企生,堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云:

豫章世家,洪州望族。忠孝一门,节义两顾。

文德武功,名留简竹。理学真儒,后先继续。

礼义仁昭,天伦攸笃。贤子贤孙,旋踵芳躅。

以此家风,遗风善俗。

罗姓家谱辈分;

英元永应,正大名扬。克勤有志,绍启刚常。崇儒重道,世代荣昌 文才时尚,著书传进。 向君钦前 ,月岁赞龙。活伦家勇,生份高成。建红林得,接力山孝。持慧光觉,颂度豫堂。丰富发忠,贵知招宝。奉仁吉祥,万春福禄。盛强壮利,乾坤照烈。太厚规章,古朝千秋。俊循奔旺,川怀河东,长燕寿金。

贺州市桂岭三水口罗氏开基祖罗达元。据<豫章三水口罗氏族谱>记载,达元公是珠系46世孙洪德公的15世孙,也就是珠系的61世孙。

  洪德公,纬必元字北谷名成格,别号大郎。配九妻,生十八子。

  大三公,名明字彦兰。洪德公三子,宋嘉定庚午年三月十八日子时生.进士第.广东兴宁县尉,因迁兴宁西厢雷峰岭居于深塘基,为迁长乐始祖。姚邱氏,生二子:罗安.罗宁字伯镛。

(以上族谱记载不是很清楚,有很多疑问)

伯镛公,名宁,妣曾氏:生二子,承宗.承祖(组绶)。

(以下转为“组绶”世系)

一世 承祖,字组绶,号法安,居广东嘉应州长乐(现五华县),妣周氏,生二子,允忠(万惠).允炯。

二世 炯公,妣吕氏,生子,参孙。

三世 参孙,妣张氏,生子,法游。

四世 法游,妣张氏,生子,法禄。

五世 法禄,妣周氏,生子,法善。

六世 法善,妣古妙玉,生子,法仙。

七世 法仙,妣卓妙寿,生子,贵二郎。

八世 贵二郎,妣曾妙兰,刘氏,生子,廷标。

九世 廷标,妣张氏,生子,鸣登。

十世 鸣登,妣张氏,生子,学周.学召.学绍(留在广东五华)。

十一世 学周,妣曾氏,生子,文彦。

十二世 文彦,妣刘氏,生子,长焕元,次子达元,三子三元。

十三世 焕元,妣黄氏,生子,扬富.扬贵。

十三世 达元,妣刘氏,生子,扬名.扬声.扬显.扬国.扬著。

达元公自清乾隆已卯岁二十四年六月(公元一七五九年),孤身一人从广东五华县(原长乐县)黄洞迁徙到广西贺州县桂岭镇(现贺州市八步区桂岭镇)三水口村。

广西贺州区铺门镇三元村十甲罗氏开基祖彦政公为珠公五十一世,昌龄公七世孙,谷诚公之子。

明初是金陵望族,住乌衣巷。洪武八年(1375年),由金陵迁至广西贺州区铺门镇三元村, 彦政公生五子,福填、福镜、福纲、福衍、福珪都聚居于桃源洞口,福衍房四世荣种公迁桂,福珪房华迪公迁广东封开县金庄镇,福镜房六世华琢公长子富义迁仁义镇高田寨,次子富经迁步涌寨,六世后裔居120多个村寨,有分支迁四川。

罗姓家谱的罗氏族谱源流

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