上古时代传说中的伏羲又作宓羲，《史记》中称伏牺。己故考古家王献唐先生考证，伏羲出生在阆中。又据部分古籍记载，伏羲出生于仇夷。相传伏羲的母亲华胥生活在水边，因好奇踩了雷神的大脚印而怀了伏羲，十二年后，在仇夷生下伏羲。

伏羲自幼聪慧过人，传说伏羲是人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。其实伏羲并非人首蛇身，而是真正道家的创始人。人首蛇身即是《道》字的原型。根据天地间阴阳变化之理。创造了八卦，以八种简单寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。

伏羲还模仿自然界中的蜘蛛结网，制成了网罟，用于捕鱼打猎还发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，使人们能适应自然环境的能力。标志着华夏文明的起始，为炎黄子孙留下了颇丰的贡献。伏羲在神话中也是个统治一方的帝君。是上古时期著名的部族首领，伏羲氏，东方木德之帝也，伏羲在五帝中为东方天帝，被列为三皇之首。

因为伏羲是蛇身人首，故有，龙的传人，之说。他出生于蛇系氏族，并以蛇为尊。身穿树皮或鹿皮，形如蛇之鳞身或花纹，这就是蛇系氏的族徽或图腾标志。伏羲最重要的贡献是摒弃了近亲婚肓。正姓氏，制嫁娶，定人伦。因为原始人之初，都是群居杂婚，难免有近亲的弊端。伏羲认识到了这种危害。

所以制订了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，定下同姓族人不得随意婚配。从而避免了血亲通婚，实现优生繁衍。他的智慧，得到了后人的肯定。亦被后人尊为中华民族的，人文始祖。但对于他是哪里人，却一直都有争议，主要集中认为在甘肃天水，阆中和山东济宁，但大多数人认为，应该是甘肃天水。因为天水被国家命名为。羲皇故里，所以伏羲的故乡应该是天水无疑！

有，伏羲后裔熊姓 。

一、熊姓概述。熊姓出自上古大熊皇朝之祖伏羲、女娲，历经大熊、有熊、芈熊、楚熊四个王朝，创造了灿若星河的上古文明。熊姓在当代百家姓中居于68位，人口约400万，占汉族总人口的千分之三强。

二、熊姓源出。据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎以王父字为氏。据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；僳僳族五饶时氏，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等汉姓均为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有熊姓。

三、得姓始祖。鬻熊。商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为伏羲。熊姓后人尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。

四、传承谱系。

第一阶段，大熊皇朝，史称三皇时期，公元前6163年至公元前2868年，历经3295多年，78代。

1世祖伏羲。公元前6163年，大熊伏羲于甘肃榆中代燧人氏称帝，号罗奉、史称人皇。伏羲与女娲联姻，绵延3800多年。伏羲女娲大氏族共传77帝至少典，之后为其后裔炎帝和黄帝。

第二阶段，有熊帝国，史称五帝时期，公元前2868年至公元前2523年，历经345年，8代。

78世祖少典。少典是原始社会时期有熊部落的首领，后人有的称之为有熊国，少典便被称作有熊国国君。少典是黄帝、炎帝父亲。

79世祖黄帝。黄帝是中国历史上第一个统一华夏大地的帝王，为少典与附宝所生，生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都有熊（今河南新郑县），国号有熊，为伏羲、女娲大熊氏直系第79代帝。黄帝是中华五帝之首，开创了中华有熊帝国。

80世昌意。是黄帝和嫘祖所生的次子。81世颛顼。昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。20而登帝位，初封高阳，建都帝丘。

82世大称。高阳生下了称，称氏族居今河南东南的汝河地区。

83世卷章。

84世吴回。老童之子二，黎、吴回，在高辛氏时代先后任祝融。祝融是古代掌管火种的首领之称谓，代表着在氏族中的极高地位和权力。到高辛氏（帝喾）时代，吴回迁居吴人之地而称吴回，担任管火之官，故叫祝融，史称火正祝融。

85世陆终。陆终长子曰昆吾，二子曰参胡，三子曰彭祖，四子曰会人，五子曰曹姓，六子曰季连。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。

第三阶段，芈熊王朝，夏、商时期，公元前2523年至公元前1063年，历经1660年，31代。

86世季连。季连，伏羲第86世裔孙，黄帝第8世裔孙，芈熊王朝的创立者，楚熊王国王族的先祖。

87世附沮。季连生附沮，附沮生穴熊。

88世穴熊。到了公元前20或21世纪时，楚族已迁移到周原附近。穴熊居熊山，为有熊氏之墟，在今河南省新郑县境内。商朝初年，穴熊后裔有一支曾在今湖北宜城县西20里罗川城建熊姓罗子国，后被楚武王所灭，遗民迁居今湖南汩罗西北8里之古罗城，其后分为罗姓和熊姓，二姓同出一族，罗姓由此分支。

89世熊完。90世熊服。91世熊元。92世熊机。93世熊杼。94世熊怀。95世熊胤。96世熊靡。

97世熊祖。98世熊潜。99世熊仅。100世熊绅。101世熊克。102世熊成。103世熊单。104世熊辅。

105世熊佐。106世熊文。107世熊浩。108世熊杰。109世熊启。110世熊苞。111世熊越。112世熊儃。

113世熊俊。

114世鬻熊。鬻熊，伏羲第114世裔孙，黄帝第36世裔孙，有熊（今河南新郑）人，季连部落酋长、哲学家，著书《鬻子》，是周文王的老师，曾辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。楚人以鬻熊为始祖，楚人奉颛顼帝高阳氏为先祖，老童、祝融为远祖，鬻熊为始祖。鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。

115代熊丽。熊丽，鬻熊之子。以荆山为中心，草创楚国。

116代熊狂。熊狂，熊丽之子。周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊狂之子熊绎为楚君。荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生了。

第四阶段，楚熊王国，公元前1063年至公元前223年，与西周春秋战国同时代，历经840年，29代。

117代熊绎。熊绎，伏羲第114世裔孙，黄帝第39世裔孙。他在公元前1063年建立了楚国，建都丹阳。

145代熊犹。

第五阶段，秦汉以来，公元前223年至今，2200多年，传承80多代。

不，中国人分南北，秦朝包括赵国时期楚国和赵魏韩三国都是九黎氏族后裔，汉朝宣称自己是炎黄后裔来淡化秦朝的影响，并不是说中国人都是炎黄氏族的血，具体是什么血脉这个要追溯到很久很久的家谱去了。

在后续政府为了方便统治编制了血脉表，以及相关神话，其中女娲补天就是一个例子，不过女娲的原型已经不可考，但是为了血脉延续兄妹通婚在古代是受到褒奖推广的，所以女娲与伏羲的结合也被录入神话只中，这一部分中伏羲氏确实属于神话内容。

所以历代朝廷都宣称所有的人民包括北方胡人先祖都是太一后裔，炎黄的子孙，这个你有心能查到很多关于这样说法的矛盾之处，不过也正是这样的政策加速了中华民族的融合。

你说的伏羲氏应该是中国传说中的三皇五帝中三皇之一。青帝太一伏羲，为三皇。伏羲同时是风姓，燧人氏之子，而风姓也是中国可考最古老的姓氏之一，我们目前默认的所有人血脉中都或多或少含有一点风姓血脉，从这一方面也能说中国人流着伏羲氏的血。

一、伏羲故里为甘肃省天水市，位于中国版图的几何中心，素有“羲皇故里”之称，是中华古文明的重要发祥地之一。

二、太昊和伏羲是两个人。

1、太昊（公元前4354—前4239年在位），是上古东夷的祖先和首领，是东方祖神，也是东方天帝青帝。亦作大嗥、太_、大_，以木德王，是为春皇。汉朝后有时与楚帛书创世神伏羲氏合并。

在位115年，定都汶上，后迁都宛丘（今河南淮阳）。死后葬于淮阳太昊陵。

2、伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。

楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。

燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

扩展资料：

伏羲主要成就：

一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可以伏羲时期已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子四，命名万物。

_伏羲故里

_太昊

_伏羲

　　伏羲后裔姓氏很多，目前查得的有24种。

　　据文献记载和考古发现，我国姓氏萌生于人类早期的原始部落，源于母系氏族社会，距今已有五、六千年的历史。

　　伏羲和女娲在“别姓氏，制嫁娶”方面为人类做出了重大贡献，也应在姓氏的产生和发展中有所作为。但是，由于历史遥远，史料匮乏，实难知其一、二。至于伏羲后裔姓氏究竟有多少，也未可知。据·《山海经》记载：“太皡生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”根据这一世系关系，查得伏羲后裔姓氏如下：

　　1、伏(fú)。《姓氏考略》：“伏羲子孙因号为氏”。

　　2、风(fēng)。《姓纂》：“伏羲之后，女娲亦风姓”。

　　3、后(hòu)。《姓氏考略》：“出自太昊氏。太昊氏裔孙后照，其后世子孙以后为姓”。

　　4、任(Rén)。《姓氏考略》：“系出风姓，太昊后”。

　　5、希(xī)。《路史》：“希氏，伏羲之后，希羲古通用”。

　　6、暤(hào，亦作皡)。《姓源》：“太昊氏之后”。

　　7、包(bāo)。《路史》：“包羲氏后有包氏”。

　　8、庖(páo)。《潜夫论》：“太昊之后，有庖国，后以国为氏”。

　　9、典(diǎn)。《姓纂》：“太昊娶少典氏，其后袭封者，以为氏”。

　　10、虑(fú)。《史记注》：“宓妃，伏羲女”。《集韵》：“虑与伏同”。《颜氏家训·书证》：“孔子弟子虑子贱为单父，即虑羲之后，俗字为宓。今永昌东郡东门有子贱碑，汉世所立。云济南伏生即子贱之后，乃知虑与伏通。俗误以为宓也”。

　　11、宓(fú)。《姓氏考略》：“音密(mí)。亦音伏(fú)。考孟康《汉书注》宓今伏字，即伏羲氏之后，又《颜氏家训》云《帝王世纪》伏羲或谓之宓羲。宓当做虑。传写之讹。虑子贱之伏羲之后。俗字也作宓，是知虑与伏，古字通用。后误以为宓。按宓与虑，古字音各异，凡虑羲，虑子贱作宓，而合宓、虑为一字者，皆为字讹。唯今姓氏通作宓，相洗已久，故本书从之”。

　　12、宿(sù)。《姓氏考略》：“伏羲之后，封于宿，其后以国为氏”。

　　13、东(Dōng)。《尸子》：“伏羲之后”。

　　14、东方。《风俗记》：“伏羲之后，帝出于震，位主东方，子孙因氏焉”。

　　15、须(xū)。《风俗通》：“太昊之裔”。

　　16、句(gōu)。《姓氏考略》：“太昊之后，见《左传》，其子孙以古国须句为氏，或省句为须氏，或省须为句氏”。

　　17、乘(chéng)。《姓氏考略》：“咸鸟生乘厘。伏羲孙也”。

　　18、巴(bā)。《路史》：“巴木，伏羲之后；或以为出春秋巴子”。

　　19、朐(qǘ)。《路史》：“伏羲后，有朐氏，朐以地为氏”。

　　20、蔑(miè)。《古史》：“太昊元妃生倍伐，降虑婚渊，封于蔑，为蔑氏”。

　　21、颛臾(zhuān yǘ)。《通志·氏族略》：“风姓伏羲氏后，封颛臾，为鲁国附庸国，子孙以国为氏”。

　　22、颛(zhuān)。《姓纂》：“颛帝之后，或颛臾之后。望出济阳”。颛帝，系指颛顼，五帝之一。

　　23、贱（jiàn）。虙子贱之后，以字为氏。《风俗通》：“望出北平”。

　　24、昌（chāng）。《路史》：“任姓后亦有昌氏。望出汝南，东海”。

　　25、郝(hǎo)。源于子姓，是伏羲氏的后裔。