​杨坚，汉族，东汉名臣杨震的后嗣，北周将领杨忠之子，也是隋王朝的开辟者，美 国学 者迈克尔·H·哈特在《影响人类 历史 进程的100名人排行榜》中将他排到第八十二位。下面是我为大家整理的隋朝开国皇帝杨坚的生平简介，希望大家喜欢!

杨坚杨坚生平简介

　隋文帝杨坚，杨坚是隋朝的开国皇帝，生于公元541年，死于公元604年，现在的陕西人，正宗的北方人。杨坚的祖先是著名的杨震，杨震是曾当过汉太尉，杨坚是汉太尉的第十四世孙。杨坚曾经不姓杨，是后来杨坚自己掌权后恢复汉族的姓氏，改姓杨。杨坚之前的姓氏是普六茹鲜卑，是杨坚的父亲杨忠所赐。杨坚在位时做了很多大事而流芳百世，杨坚统一了全国，攻灭陈国，当时的中国四分五裂，所有的王朝都想统一 天下 从而互相争斗，但是一国灭一国起数百年的争斗从未停止，守着自己的一片王土谁也没有放弃的念头。杨坚 成功 的统一了此时的中国，因此也被冠宇最高的盛名，被称为“圣人的可汗”。杨坚不管在 军事 还是在 政治 方面均有惊人的创举，杨坚在位期间，首创了选官制度，惜才爱才重 文化 使中国称为盛世之国。隋文帝杨坚在位时的 中国一片鼎盛繁荣景象，国土辽阔，人们安乐富裕人口鼎盛达到了700余万户，农耕文明一片辉煌景象。隋文帝杨坚那时的场景可谓是中国的美好蓝图。

杨坚的儿子是谁

　杨坚有几个儿子他们分别是谁杨坚总共有5个儿子，分别是太子杨勇，晋王杨广，秦王杨俊，汉王杨谅。

　杨勇是杨坚的大儿子，杨勇是独孤皇后和杨坚所生，隋朝成立后，杨勇是长子被立为太子。杨勇深受杨坚的喜欢，晚年的杨坚生性多疑，杨勇作为太子的时候每次参与国政都提很多建议，之后便受到了杨坚的不信任，到了600年，就是隋朝开国二十年的时候，杨勇被废除太子身份贬为庶民，后来又被处以死刑。

　杨广是杨坚的第二个儿子，就是后来人们所说的隋炀帝，是继隋文帝杨坚之后的隋朝第二个皇帝。杨广有野心但是也有实力，杨广于604年的时候当上皇帝，当上皇帝后的杨广做出了一些列的成绩，杨广命人修建大运河，洛阳也是杨广命人修建，著名的丝绸之路也是起源于杨广这里。科举考试，大建设等等都是杨广的伟大创举。

　杨俊是杨坚的第三个儿子，杨俊和杨勇，杨广，杨季，杨谅是同父同母的亲兄弟。杨俊的信仰是佛教，信佛的他很有慈爱之心，最初的杨俊深受杨坚的喜爱，那时候的杨俊也青年才俊有一番大作为，然后后来的杨俊不知发生了什么变故，生活变得奢侈糜烂，不仅妻妾成群还铺张浪费，修建豪华宫殿放高利贷完全一个富二代的形象展现于世。

　杨季，越王杨季的信息少之又少，历史上没有过多的介绍杨坚的第四个儿子杨季。

　杨谅是杨坚的第五个儿子，杨谅字德章，在隋朝建立的时候杨坚当上皇帝的时候杨谅被立为汉王，历史上关于杨谅记载的信息不多。

　杨坚是隋朝的开国皇帝，他在位的时候和中国呈现出一片繁荣的景象，他也因此被人尊为“圣人可汗”。杨坚一共有5个儿子，他们分别是杨勇、杨广、杨俊、杨季和杨谅，其中得到继承皇位的人是杨广，也就是后来的隋炀帝，虽然他饱受争议，但是他也像他的父亲一样，为中国做出了一定的贡献。

杨坚篡位的过程

　杨坚的父亲杨忠是北周朝的一位大将军，杨忠去世后，长子杨坚继承了父亲杨忠的爵位，成为北周朝的将军。齐王宇文宪看杨坚的相貌，认为他不是一位安分守己的人。随后，宇文宪为了让周武帝小心杨坚，便把自己的想法告诉了周武帝。

　周武帝认为宇文宪说的很有道理，便疏远了杨坚，杨坚在朝中的地位很是尴尬。怀有远大志向的杨坚，早就想借机发动政变，只是时机未到，杨坚不敢轻易动手。周武帝去世后，他的儿子宇文赟登基成为皇帝，随后立杨坚的女儿杨丽华为皇后。杨坚也因此被任命为柱国大将军等职位。宇文赟在位期间，只知道沉迷于酒色之中，根本无暇顾及朝中大事，这为杨坚夺取政权提供了便利条件。宇文赟整日沉迷于酒色之中，所以他22岁就去世了。随后，宇文阐登基为皇帝，成为周静帝。宇文阐登基时才7岁，朝政大权就落在了杨坚手中。此时，杨坚在北周朝廷有许多政党，他们都支持杨坚的行动。随后，杨坚担任丞相一职，这位他篡位夺取政权提供了便利的条件。为了肃清北周宗室的势力，他借机将赵王招、陈王纯、越王盛、代王达、滕王逌五人骗到了长安，将他们杀死。随后，杨坚又利用军事之权，消灭了阻碍自己的力量。公元581年，周静帝主动禅位给杨坚。杨坚登基成为皇帝后，改国号为大隋，他成为隋朝的开国皇帝。

　隋文帝杨坚儿子是谁

　隋文帝和独孤皇后共育有五位儿子，分别是房陵王杨勇、隋炀帝杨广、秦王杨俊、蜀王杨秀、汉王杨谅。杨勇是隋文帝和文献皇后所生的长子，北周政权健在时，杨勇担任大将军等职位。后来，杨坚推翻了北周政权，登基为帝后，便封杨勇为皇太子。

　不久之后，隋文帝越来越不喜欢杨勇的行事作风。当时，杨广屡立战功，深得文献皇后的喜爱。在文献皇后和杨素的谏言下，隋文帝废掉杨勇太子身份，改立杨广为太子。公元604年，隋文帝病逝，杨广即位后，立马假传隋文帝遗诏，将杨勇杀害。

　隋炀帝杨广帝是隋文帝的第二个儿子。当杨广还是晋王时候，屡次带兵作战立下很多战功，赢得朝廷称赞。公元600年，杨广成为皇太子，公元604年，杨广继位成为隋炀帝。隋炀帝为了急于立功，不顾百姓们的生活，大量搜刮民脂民膏。最终，百姓抛弃了隋朝廷，公元618年，被宇文化及杀死。

　秦王杨俊是隋文帝第三子，杨俊因有好的风气和习惯得到了隋文帝的称赞。后来，杨俊性情大变，逐渐追求奢侈享乐的生活。隋文帝下令革除杨俊的官职，之后，杨俊因病去世，享年30岁。

　蜀王杨秀是隋炀帝第四子，性格残暴，喜爱享乐。后因，杨广诬陷杨秀谋反遭到了隋文帝的软禁。杨广登基后，时常将杨秀带在身边。后来，宇文化及杀掉隋炀帝后，打算拥护杨秀为皇帝，这一行为遭到了大臣的反对。于是，宇文化及便把杨秀杀死。

　杨谅是隋文帝第五子，因不满隋文帝立杨广为太子，便举兵起义。随后，起义失败，隋文帝将他幽禁起来。

　怎么评价隋文帝

　人无完人，何况是统治天下的一国君主。如何评价一个皇帝的功过，必须从多方面考量。隋文帝，身为隋朝开创者，既结束了鲜卑族对汉族的统治，平定了北方的战乱，又开创了隋朝时代，使得这段时期的中国得到了一定程度上的发展。因此隋文帝总体上是功大于过的。

　隋文帝杨坚，祖辈是东汉的官员，后来在鲜卑族北魏政权担任职位。杨坚因此也有鲜卑族姓氏，他是发动政变谋权上位的，说明他是一个比较成功的政治家。他掌握了政权后，又在军事上攻打陈国和突厥，收复了汉族失地，统一了北方的领土。从这点来说，他具有能征善战的将领之才。农业上，他明白国家需要富强才能立本，他实行宽放政策，在不需要战争的时候让士兵去耕田，又减轻老百姓徭役赋税的压力，让百姓能安居乐业，专心发展生产。这时期汉族人口逐渐繁衍增多。从这方面看，隋文帝是一个爱国爱民的好君主。然而他也为隋朝的短命和消亡埋下了祸根。政治上他没有完善朝廷和豪族士族之间的关系，留下了叛乱的隐患。他没有更好的明辨是非而是偏信杨素， 家庭 教育 上儿子杨广也是没有很好的德行品治。文化上推崇佛教打击儒学，使得儒学文化几乎要断绝。

　总体上，隋文帝自身节俭，勤政爱民，又是长时期混乱下第一位为汉族统一北方的皇帝，在历史上他仍是一为伟大的帝王，其盛名甚至传到了西方。

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隋文帝杨坚生于公元541年7月27日（公历），（581年3月4日-604年8月13日）在位，汉族，弘农郡华阴(今陕西省华阴县)人，鲜卑赐姓是普六茹，小字那罗延。隋朝开国皇帝，其父杨忠是西魏和北周的军事贵族，北周武帝时官至柱国大将军，封为随国公，杨坚承袭父爵。　杨坚建立了隋朝，统一中国，是隋朝的开国皇帝定都长安（大兴城），开创了辉煌的“开皇盛世”。隋文帝第一次实现了中国大范围内的多民族的统一；他首次实行了一直沿袭到清朝的三省六部制；他开创了科举，制定了当时最为先进并影响后世基本立法的律法《开皇律》。不仅如此，他还开启了隋唐盛世之门，实现了千古传颂的“开皇之治”。

杨坚的先祖就是赤泉侯杨喜，杨喜因在垓下之战中，得到了项羽身体的一部分，公元前200年杨喜被刘邦封为赤泉侯。甚至杨喜的玄孙还是司马迁的外孙，整个两汉时期，杨氏家族发展速度极快。到了东汉末年杨震、杨彪，更是位极人臣。三国时期的袁绍虽然贵为三公之首，可杨家也有“四世三公”的称号。可是赤泉侯杨喜乃是陕西潼关人，到了杨坚这辈为何血缘会发生如此大的改变？其实这还要从五胡乱华开始说起。

自从司马炎建立西晋，由于根基不稳，他主动让16个北方少数部族南下迁徙居住。按照司马家族的想法，是想通过这些剽悍异常北方胡人以起到震慑，更好的管理世家门阀，其目的还是想着维护统治。此时鲜卑族也成为司马家招揽的对象，早在汉献帝时期，鲜卑族部分族人就已经南下迁徙。鲜卑最早是诞生在关外，也就是大兴安岭一带，到了两晋时期鲜卑人已经彻底进行了南迁。

无论是西晋还是东晋，民风较为开放，其最代表的莫过于“竹林七贤”，个个豪放不羁视官位如粪土。民风如此开放的情况下，对于。和其他少数部族通婚，也就没那么看重“血缘”，并不讲究民族关系。此时鲜卑族他们学习中原人士的文化以及着装，从思想上就已改变。恰好两晋又是南北文化融合最统一的时期，各种文化流派不断衍生出，所以鲜卑族也和汉人进行通婚。直到近现代不少历史专家，通过不断的走访调查，已经可以确定五胡乱华已经到了最后，北方部族早已彻底融入到中原政权。此时，已经不分汉人和胡人的血统。杨坚之所以变成了鲜卑族人，还是因为他的母亲元贞太后，就是鲜卑贵族后裔，所以杨坚他的血统肯定有50%是源自鲜卑族。

陈寅恪老师则认为杨坚家族，是山东寒族，而他的鲜卑贵族身份都是进行伪装。可是笔者却认为，陈寅恪先生是通过父系的角度来看待这个问题，然而隋文帝的母亲是地地道道的鲜卑人这点事不容置疑。通过血统融合论来说，杨坚以及李渊他们都是带有胡人的血统。

而之所以有这样的现象，主要还是两晋少数部族不断迁徙南下已经和汉人有了高度的融合，双方通婚之后自然是“你中有我，我中有你”，因为在战乱中这些大家族自身实力锐减，不可能继续保持汉人与汉人之间相互联姻。而且五胡乱华时，大批的中原人士遭到肆意屠杀，反而这些北方部族实力得到增加，为了自身的血统，鲜卑、羯，等其他族人也和汉人进行相互通婚。双方的文化以及所思所想几乎一致。多民族血统融合之后早已融为一体。