有。党姓在《百家姓》中排名第291位。在2015年全国姓氏人口排名第231位。

源于回族，出自西夏党项族，属于以氏族名称汉化为氏和和文化上汉化改姓为氏。回族党氏，源出西夏时期的党项民族。

在西元1038年，由党项人元昊建立了西夏王朝，历时一百九十年之后，一些党项族人随历史上的“蒙古入回”过程融于回回民族当中，故延其氏族称谓为党氏，世代相传至今。

党氏回族主要分布在河南、山东等地，其党氏正确读音作dǎng。

党氏名人

1、党建国：字蔚之，党家村人。民国15年（1926）在韩城中学求学时，倡导组织学联会，带领同学痛殴贪污教育经费的县长，夺取镇压学生运动的县保警认枪支。17年（1928）入西安中山大学预科，次年，入冯玉祥创办的训政学院。后从军于杨虎城部下赵寿山团。

2、党崇雅：明末清初宝鸡人。天启年间进士，官至户部侍郎。崇祯年间，李自成在四川造反，因为党崇雅在朝廷上的言论失当，被定为从贼罪，被革职。明亡清初，顺治年间授以他原来的职位，累升到国史院大学士，加太保。兼太子博。后来因为年老体衰而退休。

3、党湛：清朝名士，同州人。常言：“人生须做天地间第一等事，为天地间第一等人。”所以号为“两一”。

一、姓氏源流

仉（Zhǎng）姓源出有二：

1、出自党姓，由掌氏后人音讹所改。党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。古代党姓的党，读音（Zhǎng）掌，故党姓中有一支以音为姓，衍出成为另一支掌姓。后掌姓中又衍分出以音为姓的仉姓，称仉氏。如孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子名世。

2、出自 中有仉姓。 中的仉姓为元代诗人“仉仉沙之后裔”。据《 民族说》载：“仉仉沙，字大用，回 ，祖籍大食国（既发 帝国）”。《西域文化名人志》载，仉姓 主要分布在京津地区。

二、迁徙分布

（缺）仉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仉姓起源于党氏，为掌姓所衍改。古代“党”的读音为（Zhǎng）掌。春秋时，鲁国有大夫党氏，是周王族的旁支之后。其后人就有一支以其读音成为掌氏，掌氏的后人又有一支以其读音衍变成为仉氏。战国时期“亚圣”孟子的母亲就是仉氏族女。仉姓望居鲁郡（西汉初置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带）、琅邪郡（秦始皇置郡，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带）、敦煌郡（汉武帝置，在今甘肃省河西走廊西端）。

三、历史名人

仉 氏：在此单指战国时期孟母仉氏，即伟大的思想家、儒家的主要代表孟子（孟轲）的母亲。仉氏知书识礼，她为了使孟子得到好的环境教养，曾迁居了三次，有句成语就叫“孟母三迁”，就是典出于她教子有方的故事。后来，孟子果然没有辜负母亲的期望，成为孔子学说的继承人。孟子的母亲史书上称为“仉氏”。

仉 晵：南北朝时，南朝梁有四公子，其中之一名仉晵。然而后世有人认为《梁四公子传》为虚构之作，其实并无其人。

仉 公：明朝人，洪武年间，他在高苑县当个书记官，对百姓有爱心，宽厚待人，政绩好，后来就升为河南道御史的高官，也就是省级主要***了。但官场上明争暗斗很多，仉经山东人直性子，常受挫折。到了永乐年间，他又被降职到常山县当县官了，这时他政治经验更丰富，把常山县治理得很好，深受百姓爱戴。

四、郡望堂号

1、郡望

鲁 郡：汉改薛郡为鲁国，治鲁县（秦以今山东省曲阜为鲁县）。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡，唐有兖州鲁郡，虽辖有曲阜（隋改鲁县为汶阳，继又恢复曲阜原名），而治所均在兖州。

琅琊郡：春秋齐有琅琊邑，在今山东省胶县南琅琊台西北。有越王勾践迁都至此之说。秦在此置琅琊县，并以之为琅琊郡治所。郡境为山东半岛东南部。汉治东武（今诸城）。东汉琅琊国改治开阳（今临沂北）。北魏治即丘（今临沂东南）。隋唐有沂州琅琊郡。从魏晋琅琊国起，琅琊台及秦琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。

敦煌郡：西汉武帝元鼎六年（公元前111年）析酒泉郡置敦煌郡，辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，郡治敦煌。是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

2、堂号

仉姓的主要堂号有：“鲁郡堂”、“琅琊堂”、“敦煌堂”等。

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仉姓宗祠通用对联

（缺）遗憾！

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仉姓典故、趣事

〖断机教子〗

孟母仉氏（有的或称为李氏，误），为战国时鲁国大夫党氏之女，有贤德，是一位颇有见地，善于教子的女性，居我国历史上三位伟大的母亲（另两位是：岳飞之母姚氏，孔鲤之母丌官氏 ）之首。《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵，孟母的“断机教子”、“三迁择邻”等脍炙人口的故事成为千百年来妇孺皆知的历史佳话。

孟子早年家境贫寒，相传孟母仉氏靠纺线织布维持生活。孟子到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母仉氏把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也！”，教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累，只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。

孟轲从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。

附注 ：另一说“中国历史上最伟大的四大贤母”为：孟轲之母仉氏、陶侃之母湛氏、岳飞之母姚氏、欧阳修之母郑氏。

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〖三迁择邻〗

孟子出生于现在邹城市北25华里的凫村（今属于山东省曲阜市）。《列女传》记载，孟子最初住处靠近墓地，游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”，他们模仿送葬的，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母仉氏认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，于是毅然带孟轲迁居到庙户营村。

庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，又玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母仉氏觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，又一次搬迁了自己的住处。

他们搬到了学宫的旁边，（这所学宫位于现在邹县城南门崇教门外路东，曾是孔子之孙孔孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”，后来子思的学生在此授徒讲学，孟子故里在书院之右。）孟仉氏母子搬迁到这儿后，孟轲被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪，孟母仉氏觉得终于找到了培养孩子的理想场所，从此定居下来。后来孟母仉氏把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，最终成就了二代大儒。这就是孟母仉氏“三迁择邻”或曰“孟母三迁”的故事。

发源于山陕一代。

党姓明末由山西曲沃县迁徙北流，现历廿世约二千余人散居两波小一扶来各里，南丰祠建于新丰，信庵建于中和，泰堂祠建于丽洞，南山祠建于南禄。

光绪间陕西饥，南山子孙以祭祀余款乐助多金知县梁骝藻以惠普灾区题赠。当代的党姓在全国各地均有分布，其中以陕西、山东、山西、云南等地较为集中。

其中，陕西韩城的党家村在秦陕大地的角落里熠熠生辉，近来年随着“民居瑰宝”的美誉声名鹊起。古时候，这里的人们盖起高堂广厦，筑起堡垒碉楼，坚守着自己的香火与财富。

如今，他们的后代修缮墙垣，广纳游人，依然在这里坚守着祖先留下的屋宇，和行将淡漠的古风。

一、党作姓读作dǎng。

二、释义：

1、政 党。在中国特指中国***：～校。入～。

2、由私人利害关系结成的小集团：结～营私。

3、偏 袒：～同伐异。

4、旧指亲族：父～。母～。

5、古代的乡里组织：乡～。

三、相关组词：

党人 党参 党阀 党性 党务 党风 党章 

党国 党员 党旗 私党 党纲 党项 党委

扩展资料：

一、字形演变：

尚，既是声旁也是形旁，表示热衷。党，篆文（尚，热衷）（黑，弊端），表示热衷作弊。造字本义：动词，不光明，作弊。

文言版《说文解字》：党，侵不鲜也。从黑，尚声。       

白话版《说文解字》：党，渐进而不明显。字形采用“黑”作边旁，采用“尚”作声旁。 

二、词组释义：

1、党团[dǎng tuán] 

党派和团体，在我国特指***和共青团。

2、党课[dǎng kè] 

中国***的组织为了对党员进行党章教育而开的课，有时也吸收申请入党的人听课。

3、党魁[dǎng kuí] 

政党的首领（现 多含贬义）。

4、党纪[dǎng jì] 

一个政党所规定的该党党员必须遵守的纪律。

5、党徒[dǎng tú] 

参加某一集团 或派别的人（含贬义）。

出自姒姓、出自姬姓、出自任姓、源于项羌族。

1、源于姒姓，出自夏禹的后裔，属于以国名为氏。史书记载，夏禹后裔的世居党项（待考），遂姓党氏。党氏族人多奉夏禹为得姓始祖。

2、出自姬姓：是以地名命名的姓。春秋时期，晋国公族大夫封邑于上党（今天的山西省境内），于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏。

3、出自任姓：鲁国大夫党氏，相传是黄帝的小儿子禹阳的后裔，因为被封于党，所以也称为党姓。

4、源于项羌族：项羌族是我国古代西北的少数民族。根据《广韵》的记载，党姓本来是西羌姓，后来改为党姓。

　　藏族党姓,或冬姓,就是汉文史书中记载的藏族先民之一的党项民族称谓,据文献《中藏史集》的记载,党项民族在青藏高原一开始分化为党噶、党纳、党查、党姆

　　名字：

　　多吉（多杰）=金刚　　 强巴=弥勒佛　　 甲央（加洋）=文殊菩萨　 扎西=吉祥　 次旦（才旦）=寿命永固　 次仁（才让）=长寿 桑吉（桑杰）=佛，觉悟　 卓玛=度母　 顿珠（丹珠）=事业有成 单增（丹增）=持法 卓嘎=白度母 白玛=莲花　 旺母=自在女　 仁增=持明　　 伦珠=天成 洛桑（罗桑）=心地善良　 诺布（罗布）=宝贝　 索朗（索娜）=福德　 贡布=护法神，祜主　　 德吉=平安幸福　 央金=妙音天女　　 拉姆=天女，女天神　 平措=吉祥圆满 格桑=善劫，好运　 梅朵=花 朗噶=藏历30日生人　 尼玛=日曜日（星期日）生人，太阳　 达哇=月曜日（星期一）生人，月亮　 米玛=火曜日（星期二）生人，火星　 拉巴=水曜日（星期三）生人，水星　 普布=木曜日（星期四）生人，木星　 巴桑=金曜日（星期五）生人，金星　 边巴=土曜日（星期六）生人，土星　　 土登=佛教　 丹巴=教法　 益西=智慧　 嘉措(江措)=大海　 德勒（德琴）=大吉大利　 欧珠=事随人愿，如意成就　 杰布（加布）=王　 群培（曲培）=弘法，兴教　　 占堆=降妖除魔，克敌制胜　 曲礼=传法　 格勒（格列）=吉祥美妙 阿旺=语自在　 坚村（吉村 坚赞 坚参）=胜幢 绛曲（江曲 绛秋)=菩提 金珠——解放、达玛——红旗、德吉梅朵——幸福花

　　藏族的名字多数是男女共用的，如：达瓦、尼玛、巴桑、扎西、格桑等；但也有一部分是严格区分，只用于女性的，如：旺姆、卓玛、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、仓（姆）觉等等。只用于男性的，如：贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占堆，等等

党姓与党姓只是简体与繁体的区别，音译是一样的。

但是源头却不一样，据有关资料介绍，这个姓氏的的源头有八个。正应了姓氏学的那句话：

同姓不同宗！！！

同一个地区的同一个姓氏，完全有可能不是同一个家族。即五百年前也不是一家人。

如果详细区别，只能研究查看各家族的家谱、迁徙史和祖居地来分辨，但这些资料往往又都是家族的秘密，出于传统观念，一般情况下是不能公开的。

去加入党姓的群吧，在那里你会有收获的。