刘钦（？－公元3年），南阳白水（今湖北省枣阳市）人。汉朝宗室大臣，汉高祖刘邦八世孙，长沙定王刘发玄孙，光武帝刘秀生父。

西汉末年，历任陈留郡济阳（今河南兰考）县令、南顿（今河南项城）县令。

娶樊重之女樊娴都，生刘縯、刘仲、刘秀。公元三年刘钦去世，当时刘秀才九岁，被叔父刘良抚养。

基本介绍 本名 ：刘钦 所处时代 ：西汉 民族族群 ：汉族 出生地 ：南阳郡白水乡(今湖北省枣阳) 去世时间 ：公元3年 主要成就 ：济阳县令、南顿县令 人物生平,亲属成员,家谱世系,家族成员, 人物生平 刘钦(--公元3年)：汉族，南阳郡白水乡(今湖北省枣阳市)人。 他是汉高祖刘邦的七世孙、长沙定王刘发的玄孙(四世孙)、舂陵节侯刘买的曾孙、刘外之孙、刘回之子。 在西汉末年，担任南顿(今河南项城)县令，娶樊重之女樊娴都，乃汉光武帝刘秀之父。 公元3年，去世，当时刘秀才9岁，遂被叔父刘良抚养。 亲属成员 家谱世系 汉高祖刘邦一一汉文帝刘恒一一汉景帝刘启一一长沙定王刘发一一舂陵节侯刘买一一郁林太守刘外一一巨鹿都尉刘回一一南顿令刘钦。 家族成员 妻子：樊娴都 儿子：齐武王刘縯、鲁哀王刘仲、光武帝 刘秀 女儿：湖阳公主刘黄、新野公主刘元、宁平公主刘伯姬

明中叶以来，文字资料中出现了郑和是元代名臣赛典赤赡思丁后裔的记载。20世纪，这一观点开始引起学术界的关注，并得到大量家谱、金石学资料乃至分子人类学研究的支持，成为共识。然而，从詹斯丁到郑和，几代人之间有许多矛盾和城市。成为名门“咸阳世家”中的公案。

“咸阳世家，名臣后代”

三宝太监郑和，生活在历史的早年。据吴晗《明史大家》记载，郑合迎被进攻云南的明军俘虏为奴，并被“阉割”。我们所能确定的郑和最近的祖先，只精确到元初。从数量上看，关于郑和家史的信息极其丰富，而且指向一个非常统一的年，都指向元朝的咸阳王和云南平章的政治官员赛典赤赡思丁。

赛典赤赡思丁是元初著名的政治家，出生于中亚布哈拉王室。元太祖西征以“千军骑豹白鹳迎之”，毛“命入宿卫，自征讨，被赛典无名唤之”。他的名字现在被翻译成al-al-SayyidShamsal-Din'Umar。斯丁盛是一位称职的部长。元朝十一年，元世祖在云南设省，任命他为公使。在云南平章的六年间，他“扬云南之心，作云南之子”，复兴云南民生，弘扬孔孟之道。它对云南回归中国后的社会、经济和文化发展产生了深远的影响。元十六年卒于仁上，享年六十九岁。从庶民到天子，无不改容：

百姓在巷子里哭，葬在北门。十二使者为趾王所遣，齐剑为文贡。他的话是“生我，养我，爱我的爸爸妈妈”，使者哭得震天动地。考虑到帝国竞赛的优点，我命令云南省的官员遵守竞赛规则，不得更改。大德元年，我献守仁左云安远集美英雄，都尉，开福义通三司，上诸国，咸阳王，我效忠于你。

因为赛典赤赡思丁被封为咸阳王，所以他的后代称自己为“咸阳世家”或“咸阳王氏”。比如《咸阳族谱》，是赛典赤家族各分支中现存最古老的家谱，属于济南赛氏家族，原名《忠惠咸阳王塞氏家传》。此谱已知最早的部分写于元成宗大德三年，封面有“大德三年六月日”字样，并盖有八思巴文赋堡)印章，最后一部分写于清代，现藏山东省博物馆。

郑和的家谱也是以“咸阳世家”命名的。明朝万历年间，石在小说《致身录》中提到郑和家谱命名为《咸阳王家乘》。可见郑和是赛殿池的后裔，这在明朝是常识：

“《咸阳王家乘》年：他是咸阳王的后代，他国人，永乐中学奉圣旨西送。”

20世纪60年代，北京民族文化宫向南京郑氏后裔征集其家谱——《咸阳世家宗谱》一份。不幸的是，这份郑和家谱丢失了，再也没有找到。目前只有这块木板的封面还留在南京的郑手里，是郑是赛典赤家族成员的直接证据。2005年，郑和家族的后人以《咸阳世家宗谱：郑和家世研究资料汇编》为名出版了相关家谱资料汇编。

2014年，在南京南郊发现了郑和后裔妻子的墓碑。作者是他的孙子，碑文不见了。“咸阳人家”这个词

“安讳大姑，公之长女，外祖习宣郑公之袁同室人也。据林说：本姓马，祖上詹司丁公佐，封元德为咸阳王，墓在云南大理州南郊国家来的时候，有一些寺庙建筑的例子，既没有培育，也没有丢失丁，上元郡之孙，第一次不拜而著书。在九月的吉日，光绪沈嘉拜吉仁台孙厚涛。

赛赤詹斯丁自称“圣人”，即伊斯兰教先知穆罕默德的后裔。所以郑和的子孙，他们的后代，常常自称“圣人”。1931年，在云南昆阳月山《光绪十年郑陈太君墓碑铭》碑附近出土了死于雍正年间的郑和十二世之孙刘铮太君的墓碑。方国宇《故马公墓志铭》记录：

“1931年，在昆阳月山挖的时候，我给郑和拿了1《云南史料目录概说卷9明时期文物》的奖金。1964年，李德和参观了这座纪念碑，他说这座颜瑜纪念碑高4英尺2英寸，宽1英尺6英寸。其中，受清帝委托参加郎昆扬州缉捕署的刘铮太君之墓，右侧刻有，雍正陈佳三月十七日始，至乾隆义海九月四日止，左侧为。碑上写着“圣上生”二字，下面两行写着“元咸阳王十八孙，明太监三宝十二孙”。

有许多人见过这座纪念碑。彭家麟在《郑姓墓碑》年说：“郑和是咸阳六世之孙，可见其十二孙媳妇的墓碑，其金石学为左证，可以信赖。”彭家麟看到的墓碑应该也是郑刘太君的墓碑。

除了文字和金石学材料。郑和与赛典赤赡思丁的血缘关系也已被现代遗传学研究所证实。2014年，王传超在其论文《马哈只郑和族姓里居考》中发表了《云南昆明男性家族成员与云南大同那氏家族Y单倍型的比较研究》。两者都在单体型L1a-M76以下，有非常接近的共同祖先。这种单倍型主要分布在伊朗东部、巴基斯坦南部和印度，在中国几乎不存在。

根据大量的各种证据，我们已经能够证实郑和是赛典赤西斯廷后裔的说法是可信的。然而，赛典赤-马哈之家的族谱资料种类繁多，从单思丁到郑和，世代差异很大。

从詹斯丁到郑和家，还是迷雾重重。现有的咸阳家族谱系资料，在马哈志、马、郑和父子究竟出自单思鼎长子那苏拉丁第一线，还是单思鼎四子吴穆雷第一线的问题上，爆发得比较密集。

据《现代人类学通讯》，云南平章赛典赤善四丁有五子。詹斯丁的长子纳拉丁继承了“赛典赤”的名号，也是五兄弟中最显赫的。曾任云南各路都督，推动滇陕两省和平政事，卒于元二十九年。以推丞解得英雄，太师，开福义同三师，商，中书左丞相，兼延安王。赛赤詹斯丁的孙辈中，比较成功的是那苏拉丁的儿子：伯颜、乌马尔、沙氏；伯颜察尔等。

三子，仅次于那须，元初以“守朝在家”成为“恐薛”一员。离开官职后，他先后担任了兵部大夫、南京总经理、御史沙

次子哈桑到广东路宣布慰劳总司令。四速丁吴穆雷，云南建昌道官。马官至云南，一路为中书省平章政事。

目前唯一可信的赛典赤赡思丁与郑和的世系部分来自1911年在云南昆阳月山发现的郑和父亲墓志铭《元史卷一百二十五》。此碑文是年云南大学光绪二十九年癸卯经济特科状元袁家谷亲自寻找发现的。郑和发迹后，请礼部尚书李志刚补充。它的文本是：

贡嘎才，姓马史，是云南省昆阳地区人。祖炎，史。只有父亲，母亲文的。他生来名声很大，但他怕风，不肯浪费自己。人都有过，也没什么好隐瞒的。特别好脾气，穷的寡的总会被保护，永远不会觉得累。不会因为家乡党而被称为长辈。嫁到文家，你就贤惠了。两个人，常、纪贺；四个女人。他从小就是个人才，今天是个儿子。他名叫郑，是个掌管内政的太监。勤政，谦恭敏感，谦恭保密，不避有功，士绅有口皆碑。喔呼！见儿子公之于众，是平日积累的，所以从正义党的培养就能看出来。12月9日生于沈嘉，7月3日卒于任旭洪武，年仅39岁。长子温明在宝山乡和戴村受到表彰，也受到表彰。明：是边塞守礼义的习惯，且以馀庆深长为佳，以当时所显之光为佳。永乐三年端阳日，礼部进士、左春芳大学士李志刚所作。

根据郑和父亲的墓志铭，郑和的父亲和祖父都被称为“哈吉”，但“哈吉”并不是一个名字，而是对曾到麦加朝觐的穆斯林的称呼，意为“庇护”。换句话说，《故马公墓志铭》并没有提供郑和父亲和祖先的伊斯兰名字或蒙古名字。郑和的曾祖父名叫“伯颜”，疑似蒙古人，但他用蒙古名字的曾祖父“白燕”一定也有伊斯兰名字。例如，据《墓志铭》，一个失去了美德的波斯历史学家，赛典赤的孙子伯颜有一个“阿布比尔克尔”的名字，这在中国的历史记载中是从来没有的。

没有提供任何足以判断赛典赤郑和出自哪个儿子的信息。1983年，李和郑的后人郑在北京工人文化宫“大海捞针”找到了一本南京郑《史集》。这样描述郑和的家史：

“马哈木长子赛典詹斯丁，皇帝特令，定咸阳，镇之，邀大元帅，授朱果、左丞相，封咸阳王，仍管平章政事赛典占斯丁圣纳南盛伯颜，封楚怀王。生查娜，封侯，生马。

此序是太平天国起义平息后，销毁郑旧谱的老人所作。序言说：

“丑与丑之变后，家族没了，宗族也闲了

令人惊讶的是，这份后人补充的族谱内容与云南的《墓志铭》、《家谱首序》《抄郑氏家谱首序》有很大不同。这些家谱是詹斯丁第六代孙赛言的两个后代，即明朝咸宁侯的赛哈知和他的弟弟赛英。云纳苏达丁第一系的血统是：

三十二世祖苏娜拉丁三十三位世界祖先伯颜三十四世祖米娜，封杨典为侯。三十五世祖米里金，授云南省参政权，云南阳侯以昆阳为家。

这是李判断郑和应该来自“那素-伯颜系列”的依据。老人瘦了

然而，老李曼侯氏对郑和世系的推断极为草率。《赛典赤家谱》号论文给出的郑和与前六代的世系推断如下：詹斯丁-那须罗丁-伯颜-米地那-米利金-郑和。没有任何证据证明《马氏家乘》年米迪纳之子米里金与郑和有血缘关系，但李老判断米里金就是郑和的父亲“摩诃智”。此外，年的“查米尔娜”是否是《塞氏总族牒》年的伯颜的长子也不得而知，因为“查米尔娜”实际上是“小蜜娜”的意思，而查米尔娜很可能实际上是米娜的弟弟！同样的例子也发生在伯颜和他的弟弟伯颜查尔身上。

郑和墓在南京牛首山，这里的郑和以佛教为主要信仰，但他的养子和后代都是穆斯林，所以重修时就按照穆斯林风格修建。

更何况这个世系的推断是云南《赛典赤家谱》，《故马公墓志铭》《史集》等书上解释郑和世系的祖先。史载，郑和收养其弟马之子马懿为养子，继承家业。由于郑功勋卓著，朝廷封马为锦衣卫，统率千家万户，郑从此住在南京的“马府”。

“三宝太监郑和的墓在牛首山西麓。永乐中年下西洋，硕果累累玄德中年下西洋，死于古里，得葬服。吾弟之子义，世袭锦缎数千，然后尴尬。”

或许是因为郑和的宦官身份，这几卷都省略了郑和的名字，而是集中记录了马哈志——马温明——郑毅作为锦衣卫在南直隶的情况。并记载“摩诃之”出自赛典赤第四子詹斯丁，云南建昌道经理，拉夫丁吾莫理：

“若盖天下族谱，姓相同，姓不同。余的姓不同，但他们的姓是一样的。同姓不同宗族的不能入谱；那些姓氏不同但宗族不同的，忍不住要进。从世祖到上面，第一本是真本，其余都是横本，模仿欧阳的。然后把下面竖书里的环节都列为苏最好的，而且总是同谱，让所有的人都知道。如果不同姓，同属一个家族，就不要乱读，会导致你的死亡。如果在七以下，会列在另一本书里，专门讲赛时。若那、若哈、若虎、若正、若米、若苏、若沙、若山、若沙的后代缺书。不只是外面，很烦很难查，很混乱。人有不同的姓，姓氏也不一样”

“有住南直隶，有御衣者，惟摩诃之后。”

"我的大儿子马，是南直隶的一个锦衣卫"

“夫人丁吾莫兴，生八子，长子摩诃之，授南直隶锦衣卫。”

将这些资料与《赛典赤家谱》结合起来，我们可以整理出郑和祖先的世系如下：詹斯丁-chenradingwumili-马哈志-马哈志-郑和。

除了家谱资料，另一位研究郑和问题的专家，中国科学院海洋研究所郑宜君教授，有着完全不同的看法。从郑和父亲的祖先使用“马”作为中国姓氏来看，郑和不是出自詹思鼎的长子，也不是出自第四子，而是出自第五子马。并给出了自己推定的世系：单思丁——马苏呼——白燕——查米尔蒂娜——摩诃之——郑和。元代回民取汉姓时，往往以祖先的声母为姓。今天回族有很多马姓，与此有关，可以作为参考。

郑和，明朝宦官，云南人，号三宝，又名三宝。云南昆阳人。明朝的中国航海家和外交家。

郑和只是云南人，没有其他世代流传的人生故事。据公元《马氏家乘》年云南昆阳人说，郑和是摩诃知的次子，长子马和四个姐妹。但这种说法是孤立的证明，在学术界是存疑的。据此，吴汉推测郑和或于洪武在1381年进攻云南时被明军俘虏，遭受“宫刑”。被选入宫服局受训两年；14岁时，他被任命为皇宫服务于朱棣的燕宫。永乐元年，姚道炎和尚收了一匹马，成了菩萨戒律弟子。他的法名是福吉祥。他一生信佛，广编佛经。

永乐二年，郑和被提升为掌管内政的宦官，排名第四，仅次于司礼监一职。郑和是聪明的，知道士兵和学习战斗，明成祖非常信任郑和。从1405年到1433年，郑和七下西洋，成就了人类历史上的丰功伟绩。宣德八年四月，郑和死于印度西海岸的古里。其骨灰葬于南京鸿觉寺地宫，即现在南京牛首山的郑和墓，或其衣冠冢。

要说刘秀，还是先说刘邦吧，刘邦统一天下成为皇帝后，有8个儿子，分别是：庶长子刘肥、嫡子刘盈、三子刘如意、四子刘恒、五子刘恢、六子刘友、七子刘长、八子刘建。

刘邦去世后，嫡子刘盈成为皇帝，也就是汉惠帝，刘盈英年早逝，20几岁就因为受到了刺激而去世，当时吕雉当政，于是扶立刘盈的儿子为傀儡皇帝，吕雉去世后，大臣联合皇族诛灭了吕氏，杀死了尚为傀儡皇帝的刘盈之子，并拥立了刘邦的第四个儿子刘恒为帝，西汉皇帝于是从刘盈一系过渡到刘恒一系。

刘恒就是汉文帝，他早年生了四个儿子全部夭折，后来又生了四个儿子，分别嫡长子刘启、嫡次子刘武、三子刘参、四子刘揖。刘启就是后来的汉景帝，父子两人共同创造了文景之治的盛世，刘武就是后来的梁孝王。

汉景帝是西汉所有皇帝当中，生育能力最强的皇帝，没有之一，汉景帝一生有14个儿子和3个女儿，这是史书记载在册，还有些可能没被记载，所以后世的刘氏皇族大多出于汉景帝一系，比如东汉末年的刘备，就是汉景帝之后，出自中山靖王刘胜一脉，刘胜是汉景帝的第9个儿子，再比如东汉末年的刘表和刘璋同样也是汉景帝之后，出自鲁恭王刘余一脉，刘余是汉景帝的第4个儿子。

而作为东汉开国之君的刘秀，同样也是汉景帝之后，出自长沙定王刘发一脉，刘发是汉景帝的第6个儿子，说起刘发的出生，还是个例外，刘发的母亲唐姬是汉景帝的嫔妃程姬的侍女，身份低微，汉景帝有一次醉酒，晚上留宿程姬处，但程姬这一天正好不方便，又不能扫了汉景帝的兴，于是程姬就让自己的侍女唐姬侍寝汉景帝，就是这一晚，唐姬就有了身孕，然后就怀胎十月生下了刘发。

刘发的故事与当年的刘恒有此相似，刘恒的母亲薄姬也不受刘邦宠爱，因为刘邦一时怜悯，宠幸了薄姬，就这一次，薄姬就怀孕了，生下了刘恒，后来做了汉文帝，刘发也是如此，他的母亲也不受汉景帝宠爱，只因为特殊情况就怀孕生子，也许是因为运气好，也许是因为易受孕体质，总之，刘发就这样出生了。

刘发因为母亲不受汉景帝宠爱，所以被封到了相对偏僻的长沙国，刘发就是长沙王，长沙王在刘邦时代就是，第一任长沙王是吴芮，这是刘邦所分封的异姓王，也是异姓王中唯一善终的，吴芮的长沙王只传了5代人，因为后代没有儿子，长沙国被废除。

到了西汉景帝时期，汉景帝封了刘发为长沙王，开启了同姓分长沙王的先例，也能看出汉景帝的儿子就是多，长沙国的封地相当于今天的湖北省南部、江西省东部和湖南省全部，差不多就是长江以南的地区，相对来说非常偏僻。

但是刘发很聪明，他趁着一次到京城长安面见汉景帝的机会，跳舞时故意张开袖子不伸展开来，让人觉得奇怪，于是汉景帝就问他怎么回事，刘发说：臣国小地狭，不足回旋。这简单就是拐着弯向汉景帝要封地，但是汉景帝还是同意了，毕竟是自己儿子，给刘发增加了武陵郡、桂阳郡、零陵郡三个郡的封地。

刘发有16个儿子，根据嫡长子继承制，长沙王爵位是刘发的长子刘庸继承，刘发的其他儿子只能被封侯，不能被封王，16个儿子就是16个分支，刘发的第13个儿子叫刘买，当时被封为舂陵节侯，这就是刘秀的祖先这一系。

刘买有几个儿子不得而知，至少有两个，继承刘买舂陵侯爵位的是他的儿子刘熊渠，刘熊渠也是新朝末年更始帝刘玄的曾祖父，而刘买的另一个儿子刘外没有爵位，只是担任郁林太守，这个地方是今天广西贵港，同样是相当偏远，可见刘发的后代一代比一代偏远，而这个刘外就是汉武帝刘秀的曾祖父，而刘玄则与刘秀往上三代都是一家人，却没有想到在新朝末年成为敌人。

由于刘外不能继承爵位，只能担任官职，所以刘外的后代肯定不如刘熊渠的后代，因为官职不能世袭，而爵位可以世袭，因此刘外的后代就不再有爵位，只能靠自己的能力或者地位去谋取官职，刘外生了个儿子叫刘回，担任了巨鹿都尉，刘回生了个儿子叫刘钦，担任了南顿县令，刘钦就是刘秀的父亲。

所以，刘秀的世系是这样的：

汉高帝刘邦→汉文帝刘恒→汉景帝刘启→长沙定王刘发→舂陵节侯刘买→郁林太守刘外→巨鹿都尉刘回→南顿县令刘钦→刘秀。

算起来刘秀是刘邦的九世孙，是汉景帝刘启的七世孙。但是到了刘秀这一代时，他的家族没落了，刘秀已经是普通的平民了，那么他的家族是如何一步步沦落了呢？

从刘秀祖父辈官职的变化，也能看出其家族的逐渐没落，虽然出身皇族，刘秀的高祖父刘买还有舂陵节侯的爵位，到了刘秀的曾祖父刘外时，就只是郁林太守，再到刘秀的祖父刘回时，只是巨鹿都尉，到了刘秀的父亲刘钦时，就只是南顿县令了，从皇帝到王，再从舂陵节侯到太守、都尉、县令，官职是逐级变小。

第一个原因：继承制度。

刘秀的六世祖长沙定王刘发，高祖父舂陵节侯刘买以及曾祖父郁林太守刘外都不是嫡长子，所以不能继承王位或者帝位，汉景帝有14个儿子，最早的太子是刘荣，后来被废除，改立第10个儿子刘彻为太子，这就是后来的汉武帝，如果刘发是嫡长子，那刘发就是皇帝的继承人，正因为他不是，所以只能封王。

每传一代，爵位就要自动降一低，刘发的儿子刘买也不是嫡长子，所以不能继承长沙王的爵位，只能封侯，所以封了舂陵节侯，而再往下一代，连侯爵也没有了，只能靠能力与出身自谋出路了，传到刘秀父亲这一代，只能当个县令，县令的儿子其实就是平民，算不上贵族了。

第二个原因：推恩令。

推恩令是无法破解的阳谋，对于皇族来说，生的儿子越多，后代的势力越小，原本由嫡长子继承的土地，按照推恩令来说，则由所有的三个嫡子或者多个嫡子共同瓜分，嫡子再生嫡子，土地再继续瓜分，分个几代人后，就跟普通的小财主没啥两样，再分几代人，就变成平民了。

从汉景帝到刘秀已经有七代人了，因为推恩令的作用，到了刘秀这一代时，已经没有土地，就是普通的平民。

第三个原因：父亲早逝。

刘秀的父亲刘钦在刘秀9岁的时候就去世了，刘钦只是个县令，当一天官，拿一天俸䘵，一旦去世了，刘秀家里就失去了经济来源和顶梁柱，刘秀与兄弟姐妹就成了孤儿，除了顶着皇族后裔的头衔，他们与普通百姓并无区别，刘秀兄妹后来靠叔父刘良抚养才长大成人，刘良当时也是个县令。

刘秀有两个哥哥，两个姐姐和一个妹妹，大哥刘演、二哥刘仲、大姐刘黄、二姐刘元、妹妹刘伯姬，一家五个孩子，都靠叔父刘良来养活，负担也不小，所以到了刘秀这一代时，他的家族已经沦为普通平民了。

刘秀跟刘备不一样，刘备在《三国志》里面只有一句，刘备是汉景帝之子中山靖王的后代，但没有具体的家谱世系，刘秀是有完整的家谱世系，是刘邦的九世孙，汉景帝的七世孙。

从汉景帝到刘秀依次是汉景帝刘启，长沙王刘发，舂陵侯刘买，郁林太守刘外，巨鹿都尉刘回，南顿令刘钦，刘钦就是汉光武帝刘秀了，一般认为，刘秀是西汉皇室宗亲，这个是毫无疑问的。

那刘秀为什么要用汉的国号呢？原因很简单，他就是刘邦的后代，用汉的国号很正常，就像刘备也是刘邦的后代，也采用了汉的国号，除此之外，还有一个很重要的原因，那就是很多人还在思念汉朝，用汉做为国号，有很强的号召力。

我们知道西汉是被王莽篡夺的，建立了新朝，但是经过王莽的一番改制，并没有解决西汉末年问题，反而使很多问题更加的激化，王莽末年，出现了大量的农民起义，其中最出名的就是绿林军和赤眉军。

而这两只有一个共同的特点，那就是他们都拥立了汉室宗亲做为皇帝，比如绿林军拥立的是更始帝刘玄，赤眉军拥立的是刘盆子，另外在河北称帝的王郎也自称是汉成帝的儿子刘子舆。

刘玄和刘盆子都不是绿林军和赤眉军最开始的首领，而仅仅都是普通人，比如刘盆子之前还是个放牛娃，为什么会这样呢？原因很简单，那就是老百姓不满王莽的新朝，怀念西汉。

宛城有个李通，他听说了一个图谶说：刘氏复起，李氏辅之。当绿林军攻打洛阳，杀死王莽后，刘玄命令刘秀为司隶校尉的时候，绿林军入城的时候，其他绿林军穿着各样衣服，而刘秀和他的手下是穿着汉朝的官服，让很多洛阳人感动，他们说：没想到还能看到汉官的衣服呀，他们就心向刘秀了。

刘秀的汉与刘备的汉都是一样，都是打着大汉的旗号，这样就可以获得人心的支持了。

福建的客家人，其实就是中原地区的移民，中原向岭南地区的大移民一共有7次，其中有六次都在东汉之后，因此你朋友的祖先是汉光武帝刘秀的可能性是存在的。

当然了，中国人修家谱的时候为了让家族历史变得显赫经常会假借一些历史上的名人作为祖先，这也不足为奇。

如果想考证这个家谱是否是真的，需要对刘秀后几代的传承脉络进行梳理。比如说要知道你朋友的祖先是光武帝哪个儿子的后代，再往下追几代，如果都比较扎实，那就靠谱了。

希望对你有帮助。

皇族谱系非常清楚，有很多可以相互证实的史料。 我质疑刘秀大叔原来是知县还种地，并不缺乏历史知识，这是没有生活常识的。 那时王莽执政，一定要受到刘氏宗亲们的压迫。 即使没有王莽的压迫，随着刘氏皇族子弟的成长，血脉离开皇位，身份也会越来越普通。 “与君子泽五世斩”是其理由。 作为皇帝的许多儿子，只有一个人登基成为皇帝。

另一部分成为国王的国王的儿子也只有一个人能继承王爵，其他儿子不一定能得到好结果。 即使他老子加大力度，向儿子们争夺爵位，也按照朝廷的要求，按公侯伯子男的顺序逐代减少，几代后成为平民。 刘秀作为原来放弃皇族待遇的刘氏子弟处于乱世，再次崛起也是他个人能力的体现。 刘秀这一代都有家谱，他自己既不是地主，也不是富农，既不是贫下中农，也不是农民。 

另外，老实说，他创业过程中的姓是不是刘不太容易区分。 我和他同等或更早地主张了。 因为连他都不是长子，所以比很多人的主张都弱。 汉武帝时期，为消除宗室藩王的隐患，实行《推恩令》，是巩固中央集权而颁布的重要政令。 这个政令要求诸侯王把自己的领地分给自己的子弟。 后来，根据这个政令，诸侯国被划分得越来越小，汉武帝又有了削弱其势力的机会。 

其具体方法是将诸侯王分别划分为几个国家，让诸侯王子孙轮流分享封土，封地广子孙少者，建立虚建国号，其子孙出生后分封。 汉朝的原有规定是，诸侯管辖的区域只由长子继承，“推恩令”由诸侯王的长子、次子、三子共同继承，这些继承人的子孙将再封为子爵。 所以，到了刘秀的父亲刘钦这一代，就只成了南顿令这样的小官吏。

刘备是刘秀的旁系后代关系，而且他们都属于汉朝皇族宗室，还同是汉景帝的后裔，出自《刘氏家谱》。

因为刘秀是汉景帝第七子长沙王刘发的后人，而刘备是中山靖王刘胜之后。刘秀也就是汉光武帝，字文叔，南阳郡蔡阳人。

扩展资料：

刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔，刘备的祖父刘雄被举为孝廉，官至东郡范令。刘备的父亲刘弘早亡，少年刘备与母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦。

刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，出自汉景帝子长沙定王刘发一脉，刘秀的先世，因遵行“推恩令”的原则而从列侯递降。到他父亲刘钦这一辈，只是济阳县县令这样的小官员了。

参考资料：

-刘备

-刘秀