第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交

第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家

儒林外史第十回，通过写娄家两公子在船上与告假归府的鲁编修相遇，回到家，娄公子与蘧公孙，绍兴牛布衣、鲁编修五人樽酒论文，鲁编修把女儿许予公孙入赘的故事，刻画了一批所谓“名士”的形象。

这是一帮科举制度的派生物，他们或者科场败北，或者因为种种原因无法登入仕途，于是就效法古人，结诗社、写斗方、附庸风雅，充当名士。表面上风流不羁，实际上却是借此邀声盗名，“曲线”获取功名富贵。

富家子弟娄三娄四公子，“因科名蹭蹬，不得早年中鼎甲，入翰林，激成了一肚子牢骚不平”，在京师呆得无聊，返回故里，无意中碰到与自己见解相同的读书君子，于是引以为知音，起了“求贤访道”的雅兴，

于是一伙“名士”(杨执中、权勿用、牛布衣、陈和甫、张铁臂、蘧公孙等人)聚集在他们周围，凑成了一个莺脰湖高士集会。二娄的心地倒也纯良，也颇有些真名士的习气和风度，待人诚朴、谦虚恭浮，对待杨执中、权勿用，也是真心礼遇，不求酬报，可谓“翩翩浊世之贤公子”，

然而，“轻信而滥交，并不夷考其人生平之贤否，猝尔闻名，遂与定交”，所以大都所交非人。杨执中的儿子偷了权勿用的钱，两人因此而发生龃龉，“你的就是我的，我的就是你的”的高士理论都抛诸脑后了。

后来，当权勿用被人告发，“一条链子索去了”，张铁臂用“猪头”骗取了五百两银子，远走高飞之后，两位公子只能“半世豪举，落得一场扫兴”，“闭门整理家务”。

如果说战国时期信陵君、平原君诸人为政治考虑，养士纳贤，当时的士人尚有独立人格精神，渴望建功立业，那么到了封建社会末期，士人的独立人格早已经在八股科举的贯索下消失殆尽，他们一意慕求的不过是攀龙附凤、功名富贵罢了。

因此，他们的名士姿态，不过是为了邀声盗名、待价而沽。作品通过聚会前后的介绍，揭示了所谓“名士们”的滑稽丑态。“真乃一时盛会”的结语，也在平静之中形成了绝妙的讽刺。

扩展资料

第九回

盐店管家杨先生因亏空七百两银子，被东家告到德清县，已收监一年多了。娄家三公子玉亭，四公子瑟亭见这样读书人被守财奴如此凌虐，十分气愤，便决定营救他。

两公子用七百五十两银子让晋爵去为杨先生还债，谁知他只带二十两送与书办，把杨先生释放了，"那七百多两银子都是晋爵笑纳"。杨先生只听说是晋爵保了他。

过了月余，不见杨执中来谢二位公子，于是他俩便想去会见。但两次登门都未见到杨执中，船行途中，从一个摇船卖菱角的小孩那里看到杨执中坐船时掉的卷子。

第十回

娄家两公子在船上与告假归府的鲁编修相遇，回到家，娄公子与蘧公孙，绍兴牛布衣、鲁编修五人樽酒论文。过了几日，鲁编修托陈和甫告诉两位公子说，想把令爱许予公孙。

蘧太守很高兴，请俩公子作主或娶或招，陈和甫和牛布衣为媒。十二月八日，娄府张灯结海，四人轿抬蘧公孙，娄府两公子、陈和甫和牛布衣各乘一轿送公孙入赘。酒席间点戏看戏，洋相百出，鲁编修也觉得不吉利。

儒林外史里，写了很多文人形象，正面的，比如：杜少卿、王冕、庄尚志、虞搏士。反面的，比如：匡超人、梅三相、严贡生等。还有大量的人物，比如：严监生、迟均、娄三公子、娄四公子、权勿用、牛布衣、金东涯、郭铁笔、季恬逸。书后面有个人物总表，就是朝廷嘉奖民间文人的诏书，里面人物都有名字。

参考资料--儒林外史

让我们重新关注一下公元5世纪的中国。本世纪，中国刚刚结束五湖十六国的解体，进入南北朝。这是一个敌对的王朝，政治权力之间的斗争从来没有因为一个时代的结束而结束。两个朝代，一南一北，成了两个对立的世界。在这个男人主宰的世界里，很难说谁是真正的领袖。作为王朝的女人，她们就像屏风一样，是王朝最后的遮羞布，是矛盾的最后一道防线。因为女人，整个时代都不会显得冷。

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高欢出生于六镇之一的怀朔镇，实为渤海高氏后裔。他的祖上在北魏为官，父母犯罪，举家迁居边疆。一代胡人和汉人共同生活在边疆，所以高喜低辱的程度很深。出身贫寒的高欢，曾经是中原的贵族，如今家在鲜卑，难以立足。谁能想到，这个不被正眼瞧着的_丝，最终建立了北齐政权。他的一生极具戏剧性和传奇色彩。他发了财，他的成长，他的繁荣，全靠一个女人。这个女人就是娄昭君。

明太祖娄昭君，鲜卑族平城人，北魏真定侯娄蒂的孙女，赐为司徒娄内干之女。娄昭君地位不低，是鲜卑人中的贵族。况且娄昭君聪明大方，很多鲜卑公子哥都想娶她。按理说，这么大的夫人是不可能看上名不见经传的穷小子高欢的，但是当娄昭君看到在城里服役的高欢时，他告诉身边的人，高欢是我的丈夫。

这个城墙上的美女，旁边都是名媛富家女。娄的家人当然不会同意，但是娄昭君喜欢这个人，把他的一些私房钱给了高欢，要他娶自己。把这种事放在任何一个被富婆吸引，主动拿出私房钱要求对方嫁给他的男人身上，都是大饼。

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高欢能娶到富家女真的是他的运气，而娄昭君不仅仅是身世显赫。她嫁给了高欢，看中了高欢的能力。根据她的直觉，高欢是个可靠的人。高欢喜欢和英雄交朋友，有澄清世界的野心。娄昭君欣赏的只是他的呼吸精神和他隐藏的潜力。反正这婚要是赌的话，娄昭君什么都赌上了。嫁给高欢后，她把马送给高欢，这样高欢就有了一定的权力，从而在更大范围内结交朋友。娄昭君也经常为他牵线搭桥，参与策划。在东奔西跑的这些年里，高欢拥有的不仅仅是娄昭君带来的财富，还有权力。

娄昭君嫁给高欢后，人生有了很大的飞跃，掌权的高欢逐渐参与到北魏的决策层。后来，高欢被任命为渤海王，娄昭君成了渤海公主，内室的一切事务都由她做主。娄昭君聪明能干，做事果断。从她嫁给高欢的决定可以看出，她很大度，不吃醋，对待高欢的小妾也很有礼貌。相当有见识，有自己解决问题的能力，绝对不会为难高欢，大度的性格也不多说高欢纳妾的事。一切都是高欢安排的。当她掌管内室时，她尽力给丈夫出主意。

她的一生和她丈夫的一样传奇。娄昭君和高欢有六个儿子和两个女儿。除了第八子高干早逝、第十二子高鹗去世外，长子高澄、次子高杨、六子高燕、九子高湛都是北齐的皇帝。仔细想想。这些王位继承人都是自己的儿子，并没有皇室孙子参与其中。可见，娄昭君对权力的控制之严。她是如何实现这种控制的？

首先，高欢的运势与娄昭君密切相关。要不是娄昭君看上了高欢，也许高欢一辈子只是个穷小子，默默无闻。这使高欢从娄家得到了聘礼，得到了一匹马，成为了边城队的主人，有机会结交各种各样的人，使他逐渐走上了仕途。娄、高欢的妻子随夫而唱，以此形成英雄，谋划秘策。在娄的参与下，高欢成为北齐的开国功臣，娄的贡献是巨大的。高欢死后，娄昭君也尽力辅佐以后的君王。

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其次，娄昭君出手大方。娄昭君爱诸子，视每个孩子为己出，给每个孩子织一套衣服。“夫子称帝”是娄昭君一直贯彻的一个原则。史高成与妾发生不正当关系，高欢勃然大怒。后来在司马子如和的庇护下，高成与妃子郑**的丑闻被掩盖，太子之位得以保全。娄昭君扮演了生母的重要角色。后来，在长子高成被刺死后，他的弟弟高杨掌管东魏。当时东魏、西魏和南梁之间的形势非常严峻。由于娄昭君对高成的指导，对高杨以后的执政起到了无形的作用。高成是四兄弟中在位时间最长的。

在举行高演之前，娄皇后废黜了宠溺父母儿女的长孙，于是将在位仅一年的降职为济南王，另谋高就。高燕即位后，因梦而死，本应由高燕的儿子继承。相反，他留下了一封遗书，并命令他的弟弟高湛加入代码系统，因为娄女王不会让孙迪继承王位。为了迎合他的母亲，他把王位传给了高湛。这四位皇帝都是娄昭君的亲生儿子，而娄昭君自然是她自己成为北齐四皇之母的幕后推手。

古代史虽然是男人比拼的舞台，但也不乏女人的才华。据校易搜甜心说，在中国历史上，只有两个母亲生了四个皇帝。再说第二个。她是蒙元时期拖雷的妻子。她生了蒙古，忽必烈，徐烈武，阿里Bug，这些都是欧亚大陆最重要的人物。相比之下，第一位母亲就有些黯然失色了，因为她的儿子确实不如前四位，但她自己还是一位伟大的母亲，她就是北朝的娄昭君。

51年，娄昭君出生于北魏六镇之一的怀朔镇。他的父亲名叫卢内根。娄昭君年轻时聪明漂亮，家里经济条件也不错，所以当地很多家庭都来提亲。但娄昭君脾气很大，婚姻坚决要自己做主。所以所有来走亲访友的人都被她拒之门外，她父母对此也无动于衷。

有一次，娄昭君和他的侍女出门经过城墙时，被城头上一个牵着狗的士兵深深吸引。但见此人“长的深沉大方，眼神干净，头长颧骨高，牙白如玉”，是个“白话文里的高帅”娄生活在北方，但娄昭君并不像中原女子那样矜持。看着眼前的“高帅”，她惊呼，“这真的是我老公。”但她不好意思亲自站出来，让她的女仆传达她的感受。

这个名叫高帅的年轻人是高欢。原来他也出身官宦之家，祖父因为犯罪被流放到怀朔镇。但高欢的父亲是个游手好闲的人，母亲早逝。从小跟着高欢姐姐的父母长大，生活很艰难，所以家里很穷。娄昭君得知这些情况后，多次向高欢赠送私房钱，并向其索要嫁妆。高欢寻亲的时候，娄昭君的父母虽然不愿意，但也不能打女儿。

就这样，高欢和陆昭君结婚了，高欢走上了仕途。因为当时只有有马的人才能当边城的队长。以前高欢家里穷，买不起马，所以一直当兵。这一次，娄家嫁了一个有钱人，其中有一匹马。高欢野心很大，把钱都花在结交英雄上。娄昭君经常参与策划秘密策略，成为高欢的妻子。

后来，高欢发展成为东魏的权臣。娄昭君也成了渤海公主，管理皇宫。娄昭君性格开朗，果断，节俭。他只带了十个人。她对高欢的嫔妃很大方，不嫉妒，很有礼貌。有一次，高欢率军西征，娄昭君半夜生了一男一女。他认为形势危急，要求恢复高欢。娄昭君不同意。他说：“大王领兵，我怎能轻易放下军幕？死亡也是生命应该做的。”得知此事后，高欢深感无法释怀。

高欢有十五个儿子。娄昭君爱所有的儿子就像爱自己的儿子一样。她给每个孩子织衣服，亲手缝制军装。娄昭君的弟弟娄昭君因战功显赫而享有显赫地位，而娄昭君的其他亲属也从未为他们要求过官衔。

这是一些娄昭君早年的照片。57年，高欢病逝，娄昭君迎来了后半生。娄昭君为高欢生了六男两女，其中四个当了皇帝。当时她也被称为九龙之母。以下是她儿子的简介：

1。高成

高欢的长子生于521年。娄昭君怀他的时候，梦见了一条断龙。高欢死后，高成成为东魏的权贵。49年，他快要当皇帝的时候，出了车祸，被部下杀死。严格来说，高澄并没有登基，而是在死后被封为文祥。值得一提的是，兰陵勇士高长恭是高澄的儿子。

2。高杨

高欢的第二个儿子出生于529年。娄昭君怀他时，梦见一条大龙，自始至终连天地，张口动目。高澄死后，高杨接管政权，于550年称帝，建立了北齐王朝。高杨登基之初意气风发，北齐强盛，但后来却发了疯，甚至闹出笑话，害了母亲娄昭君。高杨于559年病死。

3。高性能的

高欢的第六个儿子出生于535年。娄昭君怀他的时候，梦见“一条龙在地上爬”。高绩效的母亲很孝顺，而娄昭君在学者中偏爱高绩效。高杨死后，他的儿子印稿继承了王位。高燕是资深女演员。她决心要赢得这个职位，所以她同意她母亲亲自担任这个职位，但她必须保证印稿的生命安全。印稿于560年被废黜为济南王。51年，高燕破坏了协议，杀死了印稿。

不久，高燕神志不清，身患绝症。娄昭君去了医院，反复询问印稿在哪里。高燕不应该这样做。印稿得知娄昭君被杀后，愤怒地说，“杀？不要用我的话，死了才合适！”不久，他因病去世。

4。高湛

高欢的第九个儿子出生于537年。娄昭君怀他的时候，梦见“龙在海中洗澡”。高燕死后，高湛被指定为王位继承人。

5。其他的

除了四帝，娄昭君还生下了高欢的第八子项城干和第十二子王伯龄高吉。据记载，“怀襄城、博陵二王，梦鼠藏衣下。”他还生了两个女儿，分别嫁给了北魏孝武皇帝和东魏元皇帝。

1962年春，娄昭君生病，衣服突然破了。他听了巫婆的话，把自己的名字改成了石。4月，娄昭君病逝于拱北，享年62岁。娄昭君去世前，民间有一首童谣说“九龙之母死而不孝”。陆昭君死后，高湛皇帝像往常一样穿着红袍。他还登上三站，设宴奏乐。当高湛的女儿送给她一件衣服时，高湛非常生气，并把它扔向观众。国务卿和石开要求停止播放音乐，但高湛鞭打石开。高湛排名第九，正好赶上儿童歌曲。

第九回

盐店管家杨先生因亏空七百两银子，被东家告到德清县，已收监一年多了。娄家三公子玉亭，四公子瑟亭见这样读书人被守财奴如此凌虐，十分气愤，便决定营救他。两公子用七百五十两银子让晋爵去为杨先生还债，谁知他只带二十两送与书办，把杨先生释放了，"那七百多两银子都是晋爵笑纳"。杨先生只听说是晋爵保了他。过了月余，不见杨执中来谢二位公子，于是他俩便想去会见。但两次登门都未见到杨执中，船行途中，从一个摇船卖菱角的小孩那里看到杨执中坐船时掉的卷子。

第十回

娄家两公子在船上与告假归府的鲁编修相遇，回到家，娄公子与蘧公孙，绍兴牛布衣、鲁编修五人樽酒论文。过了几日，鲁编修托陈和甫告诉两位公子说，想把令爱许予公孙。蘧太守很高兴，请俩公子作主或娶或招，陈和甫和牛布衣为媒。十二月八日，娄府张灯结彩，四人轿抬蘧公孙，娄府两公子、陈和甫和牛布衣各乘一轿送公孙入赘。酒席间点戏看戏，洋相百出，鲁编修也觉得不吉利。

《儒林外史》第九回主要内容是娄公子捐金赎朋友，刘守备冒姓打船家。

详细内容：娄公子两人回省城的路上，看到了为其家族看坟的仆人邹吉甫的儿子邹三，自言在附近住。娄氏公子于是进家看望。席中得知杨执中因替人管账有亏空，被下了监狱。娄氏公子决定救人。

回到家后，叫家仆晋爵带银子去县里讲清，摄于娄府的家威，知县放了杨执中。杨执中因不知道是谁救了他，径自就回到了家中。多日后，娄氏公子想拜见杨执中到底何许人，去杨家找，但未找到。路上遇到刘守备的船冒名娄府逞凶，娄氏公子仅予说教后放行。几日后再次拜访，仍未见到。

两位娄公子从第八回开始出场，拜别蘧太守后，乘小船回去，看到两岸景观，道：“我们几年京华尘土中，那得见这样优雅景致宋人词说得好：‘算计只有归来是。’果然!果然!”从这话中，便可知他俩不是庸俗之辈，不是一心只求功名利禄之人。八回结尾也有“公子好客，结多少硕彦名儒;相府开筵，常聚些布衣韦带”，更觉此二人不一般。

邹吉甫是娄府看守坟墓的，,也就是娄府的仆人，然而两公子却以礼相待。当吉甫的儿子邹三无意遇到两公子，纳头便拜，两公子慌忙扶起。吉甫望见两公子，丢了拐杖，便要倒身下拜，两公子慌忙扶住道:“老人家何消行这个礼”两公子扯他同坐下，吉甫说了许多恩典的客气话，四公子道:“我们弟兄都不在家,有甚么好处到你老人家，却说这样的话!越说得我们心里不安。”三公子道:“况且坟山累你老人家看守多年，我们方且感知不尽，怎说这话”这根本不像是封建社会主子同奴仆的交往：主子对奴仆威严有加，奴仆对主子唯唯喏喏，鲜见主子贤惠如两公子，不禁对两公子心生崇敬。听了杨执中的遭遇，热心相助，杨执中获救后，不悉内情，没来娄府登门道谢，两公子不胜诧异，心里觉得杨执中想是高绝的学问，更加可敬。

“论理，我弟兄既仰慕他，就该先到他家相见订交，定要望他来报谢，这不是俗情了么”、“我也是这样想。但岂不闻‘公子有德于人,愿公子忘之’之说”，这表明两公子已从同情知己转向敬佩杨执中高深的学问。从救人而不望报谢,有德于人而忘之的品德来看，实属难能可贵。第一次去拜访杨执中，简装便服，叫了一只小船，谁都不知道两公子此番是去访贤求士。也正因为简装轻行,两公子差点挨了打。

刘守备的运租米船,假借娄家相府之名,在河道里横行霸道,一伙如狼似虎的仆人,狗仗人势,手拿鞭子,打那挤河路的船,竟然打到了两公子坐的小船上，船家请三公子出来给他们认一认,三公子说:“你主人虽不是我本家,却也同在乡里,借个官衔灯笼何妨。但你们在河道里行凶打人,却使不得。你们说是我家,岂不要坏了我家的声名你们起来。就回去见了你们主人,也不必说在河里遇着我的这番话,只是下次也不必如此。”这是何等的襟怀,何等的气度!

虽然后来发现他们交友不慎，被朋友欺骗，但只能说明他俩从小生活在相府中，社会经验不足、比较单纯。两公子出身名门望族，家财万贯，然而，却看不出半点尊贵与炫耀的迹象，他们平易近人、行侠仗义、为人和善、心胸宽广，无半点恃强凌弱、居高自傲，具翩翩学子风度，着实令人喜爱。