河北省张家口市康保县李家地镇下辖村委会包括李家地村委会、忻家房村委会、康家房村委会、察汗车罗村委会、八义堂村委会、毛不拉村委会、马家营村委会、张述营村委会、毛胡庆村委会、二彦村委会、姚家滩村委会、康福柱村委会、民善村委会、化林沟村委会、张举营村委会、吴老八村委会、民太堡村委会、前二马坊村委会。

朱姓家谱朱姓家谱介绍 朱元璋建立明朝后，按照历代规制，也编制了皇家家谱，称为玉牒，朝廷设有专官管理，称宗人府，记录皇族成员的世系。由于战乱，明代的玉牒没有存世 家谱的编修是每族的大事，朱氏家族：的家谱一般0年或0年编修一次，称为做谱。编修家谱时，全宗室或整个家族设立总局，总管家谱编修的人叫谱东，掌管财务的会计称银东，以下各支族设立分局，分局也设有谱东和银东。各房还要派人担任分录、汇抄、校对。分局负责填写各户人丁口数目，出生、婚配情况，收取一定的手续费。总局将分局的材料进行汇编，请人执笔编纂，刻板印刷。领谱时，全族要摆宴庆贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。家谱每户一册，必须妥善保管。为了保证家谱的准确无误，每隔若干年还要进行验谱，验谱由族长主持，对每户族谱的收藏情况进行调查，凡把族谱损坏的，都要受到重 修谱 历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒 隋唐之世，谱牒之学大兴。当此之时，朱姓谱牒不仅藏于私家，且为国家收藏，甚至公开流传于世。所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时，才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。唐人林宝的《元和姓纂》，也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的 理学大师朱熹也非常重视族史的研究。他成名后，曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖，又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。他的这种重视家族历史的态度，为后世朱氏树立了榜样 明清之世，朱姓修谱之风更盛，并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。朱次琦在继承前人谱学成就的基础上，提出了系统的编纂体例，强调重实证的修谱方法，编成了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》，被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”（见《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》） 解放以后，祖国大朱姓修谱一度中断，但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。时至今日，修谱之风在祖国大又悄然兴起，就笔者所知就有多处朱姓在新修族谱。如湖南平江岑川紫阳堂11年九修《朱氏宗谱》，1年湖北应城紫阳堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新修族谱 族谱的内容 各家朱氏谱牒，其体例分类多少不一，内容详略也各有不同，但基本上是大同小异。一般的朱氏族谱，大都有这几项内容：（1）谱名，（）谱序，（）目录，（）凡例，（）恩荣录，（）遗像、像赞，（）五服图，（）家规家法，（）宗支世系，（10）谱系本纪，（11）任宦记，（1）家传，（1）祠宇，（1）坟茔，（1）艺文，（1）族产，（1）派语，（1）后跋，（1）领谱字号，（0）杂录等等，共约0类。可见，族谱相当一部志书，其内容极为丰富，它记述了本族姓的来源、世系、迁徙、婚姻、族人事迹、经济状况、丧葬、祀典、家规家法等方面的文献资料。可以说，族谱是中国传统宗族主义文化的百科全书 谱名，朱姓族谱名称有称“朱氏族谱”的，也有叫“朱氏家谱”的。此外，有的称“支谱”，也有的称“统宗谱”或“通谱”。有的族谱还在名称上详细注明地域或宗支，如朱次琦所编《南海九江朱氏家谱》，又如《紫阳朱氏建安谱》、《紫阳朱氏武林派宗谱》 谱序 谱序，是族谱中极有价值的文章。一部族谱往往有多篇序文，它们大都由本族名流与本族有渊源关系（如亲朋好友）的著名学者、政界人士所写。谱序文章，其内容多为论述族谱的重要意义、本族修谱的历史、本族姓的源流。历史上保存下来见载于各朱氏族谱或各朝文集中的朱氏族谱序，数量极多。其中，最著名、流传最广的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世谱序》。该谱序又叫《新安朱氏世谱序》，见载于大多数朱姓族谱上 族谱的保存 中国人对待族谱的态度是极神圣的，各族姓往往把本族家谱作为圣物收藏，朱姓也不例外。朱姓对族谱的爱惜程度可从同治壬申年湖南紫阳堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文反映出来 《领谱家规》 谱乃通族法物也。祖宗之名号攸存，埋葬之山方攸寄。编号分给，须当视同至宝。凡有事看谱，务宜洗手焚香，拂拭几席，然后开箱启谱，眼同观看。看毕即数清部数，随贮谱箱。毋得剜补添墨污由秽，并不得传至异姓与异姓人抄媵。每年冬至，各捧家谱，齐赴宗祠；祭祖行礼毕，宣讲家政，即将谱册验明。倘领谱者精谱不到，即系卖宗鬻祖之人。除家法惩治外，另择贤明者收管。其剜补污秽者，均罚银五两入祠。然验谱牒，须举素行公正者同验，亦毋得作奸贻害，违者公同议罚。今编立“祖泽绵长隆祀典，孙技繁衍振家声”字号，订为十四册。草谱文册，编立“孝友睦姻任恤”字号，各房照字号具领收存。谨将字号另列于后，毋得彼此互易，致有重收偏废，以干罚责。慎之、慎之 也因此大批朱姓族谱从“文革”之火和“扫四旧”余烬中被抢救出来，为我们今天的寻根和研究提供了十分珍贵的资料和依据 今天，国内外公私收藏和新修的朱姓族谱极多，其中，仅北京图书馆所藏朱姓族谱就部之多，其族谱数在各姓中排第九位，而见载于《美国犹他家谱学会中国族谱目录》中的朱姓族谱更多，达部，在各姓中名列第六。又据山西人民出版社所出《中国家谱目录》记载，山西省社会科学院中国家谱资料研究中心所藏朱姓族谱也有0部计1册1页之多 -------------------------------------------------------- 朱姓家谱文献目录 中国国家·大兴朱氏家乘五卷 藏地：上海图书馆 （清）朱锡庚撰 河北省 河北抚宁·朱氏谱图一幅 藏地：河北抚宁县上庄坨乡未村 清道光九年（公元1年）稿本 上海市 上海·朱氏族谱六卷 藏地：日本美国 （清）朱朝坤等修 清嘉庆七年（10年）刊本四册 上海·朱氏族谱六卷 藏地：上海图书馆 （清）朱文忻修 清道光七年（1年）刊本四册 上海·朱氏族谱六卷 藏地：美国 （清）朱文烈等修 清道光十九年（1年）刊本四册 上海·朱氏家谱三卷 藏地：上海图书馆 （清）朱朝栋纂 清道光间刻本三册 上海·朱氏族谱八卷 藏地：中国国家图书馆 中国科学 院图书馆 中国社会科学 院历史研究所图书馆 辽宁图书馆 吉林大学 苏州大学 日本 美国 （民国）朱澄俭续修 1年活字本 上海南汇·周浦朱氏家谱不分卷 藏地：中国国家图书馆 辽宁图书馆 吉林大学 上海文化管理委员会 江苏镇江市博物馆 美国 （民国）朱世杰 朱惟恭修 1年铅印本 上海宝山·罗阳朱氏重修家谱四卷 藏地：人民大学 吉林大学 上海图书馆 美国 （民国）朱诒彬续修 朱世贤纂 1年排印本四册 江苏省 江苏南京·金陵朱氏家谱不分卷 藏地：上海图书馆 （清）朱嘉龄编 清光绪三年（1年）钞本四册 江苏南京·金陵朱氏新谱稿二卷 藏地：中国国家图书馆 日本 美国 （清）朱朝柱纂 清光绪二十年（1年）树滋堂木活字本二册 江苏盱眙·朱氏入支宗谱十卷 藏地：美国 （民国）朱兆藩等修 1年务本堂木活字本十册 江苏扬州·朱氏族谱四卷 江苏邗江·邗东朱氏宗谱十卷 藏地：中国国家图书馆 （清）朱上斌等编 清光绪二十三年（1年）白鹿堂活字本十册 江苏·靖江资善堂朱氏支谱十卷 藏地：复旦大学 （民国）朱一凤等纂 11文华斋石印本 江苏·宝应朱氏家乘□□卷 藏地：江苏宝应县图书馆 民国初钞本 江苏·宝应朱氏家谱二卷 藏地：江苏宝应县下舍乡顾家村 （民国）朱思襄主修 1年石印本 江苏江都·维阳江都朱氏十二修族谱八卷 藏地：中国国家图书馆 （清）朱泽林等重修 清光绪七年（公元11年）余镜堂活字本八册 江苏江都·维阳都朱氏族谱十二卷 藏地：美国 （清）朱步南等十修 清光绪七年（11年）活字本十四册 江苏·江都朱氏宗谱六卷 藏地：上海图书馆 （清）朱治卿修 清光绪十四年（1年）木活字本六册 江苏·江都朱氏重修族谱十四卷 藏地：中国社会科学 院历史研究所图书馆 （民国）朱承业主修 10年铅印本十四册 江苏·泰兴朱氏宗谱八十四卷 藏地：南京市图书馆 （清）朱铭修 清光绪十三年（1年）刊本十二册 江苏南通·崇川朱氏宗谱不分卷 藏地：河北大学 （二部） 江苏南通市图书馆 （民国）朱大淼 朱阳生纂 11年南通翰墨林书局铅印本八册 江苏·如皋范湖洲朱氏族谱十六卷首一卷末一卷 藏地：中国社会科学 院历史研究所图书馆 哈尔滨师范大学 （民国）朱祖荣总纂 10年铅印本十二册 江苏镇江·月潭汪润朱氏支谱四卷 藏地：日本美国 （清）朱淑续编 清道光七年（1年）序刊本二册 江苏镇江·润东朱氏族谱十二卷 藏地：人民大学 美国 （清）朱淳高等修 清道光十九年（1年）活字本十二册 江苏镇江·润东彪林朱氏宗谱二十四卷 藏地：日本 美国（清）华锦章等修 清道光二十六年（1年）世德堂木活字本二十四册 江苏镇江·顺江洲朱氏重修族谱十二卷 藏地：中国社会科学 院历史研究所图书馆 （清）朱琳朱洪文七修 清道光二十八年（1年）注经堂铅印本十二册 江苏丹徒·朱氏宗谱八卷 藏地：吉林大学 （清）朱锡九修 清嘉庆二十一年（11年）敬岭堂活字本八册 · 江苏丹徒·朱氏九修族谱十六卷 藏地：中国社会科学 院历史研究所图书馆 （民国）朱永煦修 丁德昌辑 11年活字本二十册 江苏扬中·朱氏家谱藏地： 江苏扬中县民国间木刻本六册 江苏扬中·朱氏家谱藏地：江苏扬中县（二部）民国间木刻本十册 江苏扬中·朱氏家谱藏地：江苏扬中县民国间木刻本十二册 江苏丹阳·云阳朱氏重修族谱十六卷 藏地：中国国家图书馆 （民国）朱克导修 单景云纂 11年活字本十六册 江苏丹阳·云阳观东朱氏重修宗谱十二卷 藏地：中国国家图书馆 中国社会科学 院历史研究所图书馆 （民国）朱从金 朱之兰经修 11年在兹堂铅印本十二册 江苏常州·兰东朱氏宗谱八卷 藏地：江苏常州市图书馆 （清）朱兆荣修 清光绪十年（1年）宗正堂木活字本 江苏常州·毗陵朱氏宗谱四卷 藏地：中国历史博物馆 （清）朱鹤皋撰 清道光二十九年（1年）凝祉堂刻本 江苏常州·毗陵韩枢朱氏续修谱十二卷 藏地：中国国家图书馆 （清）朱裕昌等纂 清光绪四年（1年）崇道堂活字本十二册 江苏常州·古歙潭渡朱氏迁常支谱八卷 藏地：美国 （清）朱鲁堂等修 清光绪二十四年（1年）义安堂活字本八册 江苏常州·毗陵朱氏宗谱八卷 藏地：中国国家图书馆 （清）朱长松修 清光绪二十八年（10年）怀淳堂活字本八册 江苏常州·毗陵朱氏宗谱十卷 藏地：中国社会科学 院历史研究所图书馆 （民国）朱景元 朱景昌等修 10年紫阳堂刻本十册 江苏常州·毗陵朱氏宗谱二卷 藏地：江苏常州市图书馆 · （民国）朱润培编 11年石印本 江苏武进·马鞍墩朱氏宗谱六十一卷首一卷末一卷 藏地：日本美国 （清）朱光勋 朱有德等修 清光绪元年（1年）绍文堂木活字本八册 江苏·武进颜塘桥朱氏宗谱六卷 藏地：美国 （清）朱邦英等修 清光绪四年（1年）遗直堂活字本六册 江苏·武进颜塘桥朱氏宗谱八卷 藏地：江苏常州市图书馆 （民国）吴文盛修 1年遗直堂木活字本 江苏武进·硕乔朱氏宗谱八卷 藏地：中国社会科学 院历史研究所图书馆 （清）朱顺德修 清光绪十三年（1年）敬义堂铅印本八册 江苏武进·灵台朱氏族谱十六卷 藏地：中国社会科学 院历史研究所图书馆 （清）朱光耀修 清光绪二十四年（1年）彝伦堂活字本十六册 江苏武进·灵台朱氏宗谱十二卷 藏地：中国国家图书馆 河北大学 （清）朱百昭 朱绪曾修 清宣统元年（10年）木刻本十二册 江苏武进·灵台朱氏宗谱十四卷 藏地：江苏常州市图书馆 （存卷—、—1、1）（民国）朱永炳修 朱炳坤纂 1年诒善堂木活字本 江苏无锡·朱氏宗谱四十八卷首一卷 藏地：中国国家图书馆 （清）朱友仁等纂 清咸丰三年（1年）听彝堂活字本二十四册 江苏无锡·朱氏宗谱十卷首一卷 藏地：上海图书馆 （清）朱元标修 清同治十一年（1年）听彝堂活字本 江苏无锡·紫阳朱氏家谱二十五卷首一卷 藏地：中国国家图书馆 中国社会科学 院历史研究所图书馆 南京大学 福建师范大学 （民国）朱继祖修 朱祖镐辑 1年听彝堂刊本 清光绪二十四年（1年）注书堂活字本二十六册 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11年一本堂活字本 浙江·余姚长丰朱氏宗谱四卷首一卷 藏地：浙江省图书馆 （民国）朱志炎 朱志园修 1年树德堂木活字本四册 浙江鄞县·四明藕桥朱氏宗谱四卷首一卷 藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（清）朱学 山 朱学 宜等纂 清同治五年（1年）木活字本五册 浙江鄞县·四明藕桥朱氏宗谱四卷首一卷 藏地：中国国家图书馆 中国社会科学 院历史研究所图书馆 （清）朱充炽纂 清光绪二十五年（1年）继述堂活字本五册 浙江鄞县·四明藕桥朱氏宗谱四卷首一卷 藏地：中国国家图书馆 浙江宁波天一阁文物保管所 （民国）朱善晋纂 1年继述堂木活字本六册 浙江鄞县·四明章溪朱氏宗谱四卷 藏地：浙江鄞县章村乡朱汤村 清光绪三年（1年）木刻本 浙江鄞县·四明章溪朱氏宗谱六卷 藏地：浙江宁波天一阁文物保管所 浙江鄞县章村乡朱汤村 （民国）朱久来 徐廷璋等纂 11年入和堂木活字本二册 浙江鄞县·四明朱氏宗谱三卷 藏地：浙江鄞县古林乡文化站（残） 清宣统元年（10年）木刻本 浙江鄞县·鄞江朱氏宗谱十二卷首一卷 藏地：浙江宁波天一阁文物保管所 （民国）朱炳蕃纂 11年木活字本四册 浙江鄞县·四明鄞江新安朱氏宗谱七卷首一卷 藏地：浙江宁波天一阁文物保管所 （民国）沈济川等纂 1年木活字本二册 浙江鄞县·光溪朱氏宗谱八卷首一卷 藏地：浙江宁波天一阁文物保管所（存卷首、卷1—） （民国）朱远萍纂 1年木活字本 浙江·慈潘江朱氏宗谱三卷首二卷末二卷 藏地：浙江宁波天一阁文物保管所 （民国）朱凤翔 周毓纂 1年钞本一册 浙江象山·关山朱氏宗谱一卷 藏地：浙江象山县文管会 （清）洪文中修 清嘉庆十年（10年）钞本二册 浙江象山·关山朱氏宗谱一卷 藏地：浙江象山县文管会 （清）翁有基修 清同治十年（11年）钞本二册 浙江象山·关山朱氏宗谱一卷 藏地：浙江象山县文管会 （清）丁谦修 清宣统二年（110年）钞本八册 浙江象山·关山朱氏宗谱一卷 藏地：浙江象山县文管会 （民国）王九维修 1年钞本 浙江象山·唐翰朱氏宗谱二十七卷 藏地：浙江象山县文管会 （清）马丙书修 清道光八年（1年）木刻本 浙江象山·唐翰朱氏宗谱二十七卷 藏地：浙江象山县文管会 （民国）鲍谦修 11年木刻本 浙江象山·朱氏大二四房房谱一卷 藏地：浙江象山县文管会 清光绪二十八年（10年）钞本 浙江象山·朱氏人房房谱一卷 藏地：浙江象山县文管会。民国钞本 浙江嘉兴·秀水朱氏家乘不分卷 藏地：浙江嘉兴市图书馆 （清）朱嵩龄朱守葆补辑 清乾隆二十八年（1年）刻本一册 浙江嘉兴·秀水朱氏家谱藏地：中国国家图书馆 （存一册）（清）朱荣修 清咸丰间刻本 浙江嘉兴·秀水朱氏家乘藏地：浙江嘉兴市图书馆 （存卷） （清）朱建子辑朱德遴重修 清钞本 浙江嘉兴·朱氏宗谱一卷 清光绪六年（10年）刻本一册 浙江嘉兴·朱氏世系家谱不分卷 藏地：吉林大学 （清）朱守葆修 清钞本一册 浙江海宁·紫阳朱氏统宗世谱十卷 藏地：中国国家图书馆 明万历二十七年（1年）家刻本一册 浙江海宁·紫阳朱氏宗谱八卷 藏地：浙江省图书馆 （存卷1、） （清）朱山音辑 清康熙五十四年（11年）刻本 浙江海宁·朱氏花园支家乘□□卷 藏地：浙江省图书馆 （存卷首、卷1—） （清）朱一是辑 清顺治十七年（10年）刻本 浙江·海宁花园朱氏宗谱二十四卷首一卷末一卷 藏地：日本美国 （清）朱存宗等修 清道光八年（1年）奕载堂刊本七十六册 浙江·海宁花园朱氏宗谱二十四卷 藏地：浙江省图书馆 （存卷上、下、下、10、1上） （清）宋家珍 朱仁寿纂 清光绪二年（1年）刻本 浙江·海宁花园朱氏宗谱二十四卷首一卷末一卷 藏地：吉林大学 （清）朱维行纂 清光绪三十三年（10年）奕载堂刻本四十册 浙江海宁·花山朱马氏家乘八卷 藏地：上海图书馆 美国 （清）朱昌颐 马惟阳编 清咸丰七年（1年）远堂刊、民国间增补印本 浙江海宁·海昌朱氏宗谱二十卷首一卷末一卷 藏地：中国国家图书馆 上海图书馆 日本 美国 （清）朱昌燕等修 清光绪十年（1年）哲延堂刊本 浙江平湖·新安月潭朱氏族谱十卷 藏地：河北大学 （清）朱国兰修 清康熙四十六年（10年）木刻本五册 浙江·海监澉浦朱氏家乘六卷 藏地：浙江省图书馆 （存卷1） （清）朱毓文 朱文骧辑 清道光间思成堂刻本 浙江海盐·朱氏宗谱九卷首一卷 藏地：上海图书馆 辽宁图书馆 （清）朱元翰修 朱寿均等辑 清光绪十三年（1年）至十五年（1年）刻本 浙江海监·澉川朱氏家乘不分卷 藏地：浙江省图书馆 （存世系表一册）民国间钞本 浙江湖州·紫阳朱氏家乘不分卷 藏地：美国 （清）朱丙熙等修 清道光二十九年（1年）惠均堂刊本六册 浙江湖州·菱塘朱氏族谱不分卷 藏地：河南省图书馆 （清）朱希孔辑 清道光二年（1年）诚敬堂木刻本 浙江湖州·菱塘朱氏族谱不分卷 藏地：美国 （清）朱士纯等修 清光绪二年（1年）诚敬堂刊本六册 浙江湖州·竹墩朱氏族谱不分卷 藏地：日本美国 （清）朱彤书增修 朱纶补 清光绪三年（1年）思成堂刊本六册 浙江长兴·紫阳朱氏宗谱□□卷 藏地：浙江长兴县博物馆 （第三册）（民国）朱景仰 朱思缙纂 10年木刻本 浙江绍兴·朱氏宗谱不分卷 藏地：日本美国 （清）朱承仁钞 清乾隆三十六年（11年）写本二册 浙江长兴·松林朱氏宗谱一卷 藏地：·日本美国 （清）朱登瀛订 清嘉庆间玉泉堂刊本二册 浙江长兴·朱氏谱中传文 藏地：日本 清道光十八年（1年）写本一册 浙江长兴·朱氏谱中传文不分卷 藏地：美国 （清）朱焕祖等撰 清咸丰六年（1年）写本一册 浙江长兴·山阴天乐朱氏族谱十八卷首一卷 藏地：日本 美国（清）朱王印朱 生等修 清光绪十二年（1年）木活字本四十八 浙江绍兴·山阴柯山朱氏本支宗谱二卷 藏地：浙江省图书馆 日本 美国 （清）朱伟轩编 清光绪十六年（10年）木活字本 浙江绍兴·朱氏宗谱藏地：日本美国 （清）朱沛然修 清光绪十八年（1年）写本二册 浙江绍兴·山阴陡朱氏宗谱六卷 藏地：中国国家图书馆 中国社会科学 院历史研究所图书馆 河北大学 吉林大学 南京市图书馆 日本 美国 （清）朱福青纂 清光绪二十年（1年）思成堂活字本 浙江绍兴·山阴白洋朱氏宗谱三十二卷首一卷 藏地：中国国家图书馆 中国科学 院图书馆 中国社会科学 院历史研究所图书馆 人民大学 天津市图书馆 河北大学 辽宁图书馆 吉林大学 上海图书馆 浙江省图书馆 （清）朱增修 清光绪二十一年（1年）朱氏五泉堂木活字本 浙江绍兴·山阴嵩临朱氏世谱不分卷 藏地：浙江省图书馆 （清）朱光庭

      五行属行其可分为金、木、水、火、土，其文化博大精深，历史渊源，那汉字忻的五行到底属什么？可取哪些好听有寓意的好名字？

      忻，五行属性为水，为左右结构之字，其偏旁为单人旁。善者，忻民之善，闭民之恶，其意为同欣，欣欣向荣，喜笑颜开之意。五行属水之意为，水主为智，性主聪，其情主善，待人真诚，才貌双全。

      和忻字相配可取名为“忻铎”，铎，意为宝铎含风，响出天外。寓意为深明大义，大公无私之人。

      和忻字相配可取名为“忻初”，初，为日上初云之意。寓意为事业有成，心思纯真之人。

      和忻字相配可取名为“敬忻”，敬，为心生敬佩之意。寓意为受人尊爱，真诚善心之人。

      和忻字相配可取名为“忻家”，家，为成家立业之意。寓意为年轻有为，蒸蒸日上之人。

      和忻字相配可取名为“览忻”，览，为博览群书之意。寓意为才华横溢，满腹经纶之人。

分类: 社会/文化 >> 民俗传统

问题描述:

越祥细越好

解析:

一、汉族高姓的来源 就人口而言，高姓现居中国姓氏第十五位。高姓的分布重心历来在中国东部，西部的陕北也较集中。除朝鲜、白、满、高山等少数民族也有少量高姓成员外，高姓绝大部分属于汉族。 见诸史籍的第一个高姓人士是“作宫室”的黄帝臣高元。后世高姓出自古老的姜姓，姜姓的起源则可上溯到中华民族的另一位始祖炎帝。周初，武王封灭商大军的统帅姜尚 (字子牙)为齐侯，号称太公。齐太公姜尚的6世孙(依《史记》则为8世孙)、齐文公姜赤有个儿子被封在高邑(在今山东禹城县)， 世袭“高子”爵位，名字就叫“高”，称作“公子高”。姜高的孙子名叫姜傒,字敬仲(一说是谥号)，相传号“白兔”，被周天子任命为齐国上卿，执掌军政大权，因和名臣管仲合作，使齐桓公称霸中原，建立大功，桓公赐“以王父(即祖父)名为氏”，因而叫做高傒。高傒就是后世绝大部分高姓子孙的共祖。高傒去世后，子孙世袭上卿的职务。高氏和同为上卿的国氏成为齐国最显赫的两大贵族。高傒墓至今仍在山东临淄敬仲镇白兔丘南村。田氏代齐，高氏衰落，族人多外迁鲁燕等国。直到东汉、西晋，高姓才逐渐复苏，并形成渤海、渔阳、辽东、广陵、河南五支望族。 二、高姓五望 1、高姓主流——渤海高氏的发端 东汉后期渤海郡太守高洪为春秋时期高姓始祖、齐国上卿高傒的25世孙。高洪担任渤海郡太守后，定居于郡内的蓚县(今河北景县)。高洪后裔十分兴旺，成为景县历史上最有名望的姓氏宗族。这就是天下高姓的主流“渤海高”。今县城南偏西15公里处，仍保存有绵延十余里的南北朝时期的高氏墓群。 高洪之后，直到南北朝以前，家族事迹在史籍中记载不详。只知道高洪的后代直至北朝时期累世为官。 2、渤海高的南方分支——晋陵高氏的兴起 早在东汉时期，吴郡无锡高彪、高岱父子皆为江东一代名儒。三国至两晋，是后世晋陵高氏产生、形成时期。晋陵高氏出自东吴丹阳(治今江苏南京)太守、广陵(治今江苏扬州)人高瑞，因而又叫作广陵高氏。浙江《萧山高氏家谱·原系图》把高瑞列为高洪之后，据此，晋陵高氏也是渤海高氏的分支。高瑞的4 世孙高悝迁居秣陵(今江苏南京南)，成为晋陵(治今江苏常州)高氏始祖。高悝后来官至丹杨尹、光禄大夫，封建昌伯。高悝之子高崧，于哀帝时官至侍中(宰相)，其侄高耆官至散骑常侍。隋朝时，高瑞13世孙高子长任秘书学士。高子长之子高智周于唐高宗时官居同中书门下三品(宰相)。然而南宋以后的晋陵高氏始祖是出自庐陵( 治今安徽合肥)的晋陵令高彻(号琼台)。 3、渤海高的北方分支——渔阳高氏的形成 早在春秋时期，齐国贵族高氏成员、高傒7世孙高止(字子容) 及高无丕先后在和政敌斗争失利时逃往北燕。西晋末“永嘉之乱”，中原世家大姓纷纷南迁，而渤海高氏主要是大规模向幽州(治今北京)一带移民。西晋光熙年间(公元306年)，高瞻补任尚书郎，“永嘉之乱”发生后，回到家乡县和叔父高隐一起率领乡亲数千家北徙幽州，和当地高姓先住民如涿郡高氏等汇合，形成渔阳(治今北京西南)高氏。雍奴( 属渔阳郡，今天津武清西北)人高原为西晋上谷太守、关中侯，其5世孙高闾文才超卓，于北魏明君孝文帝时担任中书监(宰相)，和名相高允并称“二高”。 4、渤海高的又一北方分支——辽东高氏的来源 高瞻率族人迁居幽州后，因王浚政策多变，难以相处，又随平州刺史、东夷校尉崔毖迁往辽东(治今辽宁辽阳)。高隐曾任晋玄菟( 治今辽宁抚顺)太守，其7世孙中有一个就是北齐王朝高氏政权的奠基人高欢。随高瞻、高隐徙居辽东的高氏族人成为高姓五望之一——辽东高氏的源头。辽东新昌人高策曾在北燕主冯跋属下任散骑常侍、新昌侯，其子高育为北燕建德公，后率500余户向北魏太武帝投诚，官居太守。高育子高玄任武邑太守，定居县。高玄子高道悦于孝文帝时历任谏议大夫、御史中尉、太子中庶子。隋相高颍先祖出自渤海县，至边塞为官，子孙留居辽东，至高颍曾祖高高，于太和年间投奔北魏，世代为官。 5、河南高氏的渊源 宋代韵书《广韵》中列举的高姓五望族渤海、渔阳、辽东、广陵、河南，前四望均源于渤海，且至两晋之交均已发祥。唯有河南高氏形成的过程较为复杂。“河南”指河南郡，治所在今河南洛阳东北。南北朝以后“河南高氏”的内涵主要是北魏孝文帝时改为高氏的鲜卑族是娄氏。北魏太和十七年(公元493年)，孝文帝自平城(今山西大同) 迁都至洛阳，逐渐采取汉化政策，于公元496 年把内迁的鲜卑各部姓氏一律改为汉姓，史称“河南虏姓”。内迁鲜卑人均以洛阳为籍贯。“河南高氏”也是在这种背景下产生的。《古今姓氏书辩证》把隋朝吏部侍郎高孝基归于河南高氏。 6、其他高姓分支 除《广韵》等古籍列举的上述高姓五望外，历史上还有其他源于渤海高的高氏分支。例如: 高句丽高氏 出自渤海高的高顾、高抚兄弟也是在“永嘉之乱”中逃往高句丽，北魏献文帝时， 高抚之孙高潜归来居于辽东。高顾4世孙高飏、高乘信也于孝文帝时回归北魏。高飏的女儿和一个孙女成为皇后，高飏之子高肇、孙高猛则成为驸马。高肇还位居尚书令(宰相)的高位。今朝鲜高氏的一支出自此家族。 北海高氏 渤海蓚人高轨随鲜卑南燕主慕容德迁至青州( 治今山东临淄北)，此后定居于北海(治今山东昌乐东南)剧县，成为北海高氏开基祖。高轨4世孙高聪颇有文才，又兼习武艺，受到族祖父、北魏名相高允的赏识提携，历任侍郎、幽州刺史、安化将军等职。 京兆高氏 唐德宗时任守中书侍郎、同中书门下平章事(宰相)的高郢，先世由渤海蓚县迁卫州(治今河南汲县)，又迁至京兆( 今陕西西安)。高郢曾祖高卿任遂城(治今河北徐水西遂城)令，祖父高质为沧州(古渤海郡治)长史，父高伯祥任右拾遗，始定居京兆。高郢子高定官至京兆参军。 三、渤海高的兴衰 渤海高于东汉末形成后，至西晋渐趋兴盛，并形成上述多个支系。南北朝时期，渤海高已成为山东(指太行山以东)士族的代表，进入鼎盛阶段。相继任大丞相的高欢、高澄父子控制了东魏军政大权，至高澄弟高洋，更以相国、齐王的身分接受东魏孝静帝(高欢婿)的禅位，成为北齐王朝的开国君主。 隋代国祚短暂，高姓人物只有几位北周遗臣。其中最为显赫的是在统一战争中立下大功的名相高颍，还有高欢堂弟高岳之子高劢和吏部侍郎高孝基。唐代高姓一度复兴。首先是高劢之子高俭(字士廉)作为太宗皇后长孙氏的舅父，成为开国功臣，于太宗时为相。后世各地高氏多为高士廉之后。唐代除高士廉外，还有4位高姓宰相。高季辅，高士廉族弟；高璩，高士廉8世孙；高郢，京兆人，出自渤海迁卫州一支；高智周，晋陵义兴( 今江苏宜兴)人，祖上出自渤海高支系广陵高氏。唐代渤海高文武齐飞，涌现6员名将，其中4人封王。高开道，自称燕王，一度受唐封为北平郡王。高崇文，先后封渤海郡王、南平郡王。高霞寓，受封感义郡王。高骈，高崇文之孙，受封渤海郡王。 经过唐代“安史之乱”、“黄巢起义”两次大动乱，继而演变为五代十国的纷乱局面，渤海高成员四处离散，而且谱牒散佚，以至五代时期以后，史籍中的高姓人物不再称作“渤海蓚人”，而是以各自父祖甚至本人出生地为籍贯，这也标志着渤海高已经解体。现存河景县(即古蓚县)高氏墓群下限为唐代，就是上述历史事实的反映。北宋亡后，高氏家族大批南渡，今南方各地高氏族谱仍普遍记载祖先出自渤海。 四、渤海高的后嗣 五代时期十国之一的荆南政权创建人高季兴自称为北齐勇将高昂之后，因而也是出自渤海高。荆南高氏和北齐相似，也是以尚武为家风。荆南是渤海高氏创建的第二个王朝。 北宋以后，作为渤海高后裔，世系最清晰，地位最显赫的，应属宋武烈王、名将高琼一系。流传至今的清光绪三年(公元1877年)六修浙江《海宁岩门高氏家谱》中保存着下署“皇宋龙飞至道元年归义节度使兼侍御亲军都指挥使六世孙琼”的《渤海高氏宗支图序》，序文说:“(唐)太宗时，高氏遍山东，在渤海者尤盛……德宗朝有讳岳者，申公七世孙也，谪判蓟门，卒于官舍。其子讳登者占籍于蓟……今奉为一世祖……大父讳霸。”《海宁谱·大传一》中又说: “公讳登，许国文献公七世孙、侍御公讳岳长子也。”可见“申公”就是唐太宗时任宰相、谥号“文献”的高士廉。据《海宁谱》，高琼为高登6 世孙，高士廉13世孙，高洪30世孙，高柴45世孙，高傒54世孙，姜尚62世孙(依《史记》则为64世孙)。高琼子嗣甚多。据宋神宗熙宁九年 (公元1076年)宰相王圭受命撰写的《二王碑》记载，当时武烈王高琼后裔已有儿子14人(均已去世)、女儿12人、孙遵度等63人、曾孙士先等145人、玄孙公庠等71人、来孙世祚等13人。高琼重孙女为宋英宗皇后、神宗生母，曾辅政三朝，史称“女中尧舜”。自高琼起，五世七人追封为王:高琼为武烈王，子继勋为康王，孙遵甫为楚王，重孙士林为普安郡王、士宏为武安郡王，玄孙公绘为咸宁郡王、公纪为新兴郡王。公纪之子高世则于北宋末任天下兵马大元帅、康王赵构麾下行营副使，后“扈跸南渡”，金兵渡江南侵时，一直护从高宗赵构转战于浙东沿海，任元帅府参议，后担任万寿观使、开府仪同三司、温州节度使、太保。高世则长子高百之后裔世居温州，次子高千之后裔居山阴西(在今浙江萧山)。据《越州萧山高氏家谱》，北宋靖康年间，高世则及同辈兄弟二百余人南渡至江浙一带，家族另有数百人陷落中原。高世则家族散布在江南临安、钱塘、温州、山阴、上虞、平湖、海宁、仁和、余姚、余杭、台州、处州、宁波、无锡、苏州等地，成为今浙江高姓的主体。建炎年间(公元1127—1130年)，高宗下诏在杭州武林门内建高氏“五王祠”，内祀高世则五代先祖高琼、高继勋、高遵甫、高士林、高公纪。绍兴初(公元1131年)，在山阴县西梅花山白达湾建分祠，乾道二年(公元1166年)起，又附祀少保忠节公高世则。钱塘高仪于明代官居文渊阁大学士(宰相)。据广东陆丰《高氏族谱·流源》，高琼之子高继伦之孙高耀祖和高继和之重孙高重光于北宋熙宁二年(公元1069年)因逃“青苗倩”自山阴避居福建，分别居福清、漳浦。漳浦开基祖高耀祖之孙高登(号东溪)为进士、迪功郎、古县令，其第四子高拂聘岳飞之女银瓶**为妻。高登长子高扶后裔有迁居粤东潮阳和惠来等地的。闽南、粤东高氏子孙又大批移居港台和海外泰、马、新等国。 此外，据民间族谱，浙、湘、鄂、川、赣、皖、闽、滇、苏、豫等省都有明确记载为渤海高氏名人后裔的家族。 据1926年修《府西高氏族谱》，浙江衢县府西高氏一世祖高俨为北齐神武帝高欢6世孙，于唐咸亨四年(公元673年)任福建永平县令，5世祖高德文居于邵武城南。至12世高询，于元泰定年间(公元1324—1328年)任衢州推官，后居于府西，其弟高谋居于洪都(治今江西南昌) 丰城。 据渤海堂1936年修《资阳高氏六修族谱》，湖南益阳十一里外城山口高氏系五代南平王高季兴裔孙，于元代经湖南宁乡横塘冲转迁而来，后又分迁宁乡、沅江、华容、湘乡、桃花江、湘阴、常德、吉水及湖北、四川等地。《宋史》记载，高季兴4世孙高怿饱读经史，曾在终南山豹林谷隐居，屡屡拒绝为官，要其弟高忻去就任。高怿后在京兆府学讲学。 据《合肥高氏族谱》，本支出自南宋参知政事(副相)高若纳，而高若纳7世祖高重(字文明)又是唐相高士廉5世孙(《新唐书》作6世孙) 。高若纳4世孙高良为避元兵之乱隐居江西九江府城西山中， 此山就叫“高良山”，元末，有4 兄弟为避陈友谅之乱由九江德化迁居江苏勾容县勾曲山中，不久又迁居庐州(治今合肥)城内，后散居4乡，现发展到一万余人。 安徽绩溪、宿松高氏均称源于唐威武王高崇文。据1934年修《绩溪霞间高垂裕堂支谱》，高崇文5世孙高戬于唐乾符二年(公元875年)任新安绩溪县令，因战乱不能返回原籍，故留居绩溪。据宿松《高氏宗谱全编》，剑南西川节度使高崇文之子高承简有后裔世居成都崇庆，传至高祖一，于元代担任淮南行省都事，其子高瑞甫定居安庆府治西门外，明初，高仕贤、高仕贵兄弟迁至宿松，分别居于城南和城东。另一说是高承简之后有继尧、继周自蜀迁居江西铙州，其后有4 兄弟分居九江德化湖口彭泽、福建建宁、广信(治今江西上铙)上清、宿松和黄梅(今属湖北)。谱中还说:成都高氏始于高崇文，皖(安庆) 之高氏始于高瑞甫，宿松高氏始于高祖一。 云南白族高氏源于宋代大理国世袭清平官(相国)的白蛮高氏。据云南鹤阳土司村《高氏家谱》(万斯年1942年手抄本)，白族高氏原籍江西吉安府庐陵县景冈村，先世也是上溯至唐代高崇文，及其孙、唐安南都护高骈，重孙高芳。自高芳之子高望奏始，皆如同今彝白等族实行父子联名制，例如高奏晟、高晟君、高君补……暗示着从这一代开始融入白族之中。直至清末，白族高氏世袭鹤庆土司之职。可见高崇文后裔广泛分布于川赣皖闽滇等地。清平官高升泰于宋元九年 ( 公元1094年)受大理国王段正明禅位，称“大中国表正帝”。 这是渤海高氏族人所建第三个王朝。高升泰去世后，其子高泰明遵父亲遗嘱还位给段氏，但仍世袭清平官，称“高国主”。不过，大理高升泰之先是否果出自唐将高崇文，仍有异议。 《十国春秋》记载，自认为唐代曾任剑南西川节度使的高骈裔孙的高讽，前蜀时即居于西川，后蜀时位居高官，随后主孟昶降宋后任太府卿。 据河南淮阳、项城等地1990年续修《高氏族谱》、江苏扬州清光绪三十三年《维扬裕民洲高氏重修族谱》，江苏宜兴丁山《丁南高氏族谱》，广东澄海《华窖高氏族谱》，4地高氏均出于北宋开国元勋、太祖赵匡胤妹夫、渤海郡王高怀德之后。江苏二支均于北宋亡后辗转南迁而来。澄海一支先祖随南宋末帝转战闽粤，失败后子孙留居下来。有材料表明，和高崇文一样崛起于幽燕地区的高怀德家族也是系出渤海，且可上联高士廉, 为12世孙。 至于广大北方地区，由于历代战乱，动荡不已，尤其金元时期，世家望族多携谱南迁，滞留中原的或在抗战中殉节，或隐姓埋名，辗转避难，谱牒自然难以保全，故今北方高姓谱牒中世系一般只能上溯到元明之交，和渤海高氏的具体渊源关系已难查明，但和南方高姓一样，世世代代保留着出自渤海高的传说。 综括上文所述，形成于东汉的渤海高成为后世高姓的主流，晋唐间高姓名人和分支几尽出于渤海。渤海高于南北朝时期成为山东士族的代表，唐以后解体，散向全国，金元时期又大规模南渡。近代以来，明确记载出自渤海高氏名人之后的高姓家族广泛分布于中国南部几乎所有省分和河南。实际上，今天几乎所有高姓家族，即使族谱中世系记载不全，也是众口一辞自认系出渤海高。因此可以说: “天下高姓出渤海”。宿松《高氏宗谱全编》还说高崇文为唐相高士廉5 世孙。《合肥高氏族谱》则把先祖高若纳列为高士廉12世孙。如以上二谱之说确有实据，则可看到，出自渤海的北齐皇族旁支高士廉一系高姓，除北宋武烈王高琼一支于靖康年间南渡后成为浙江等地高姓主体外，也形成后世整个南方高姓的主干。 诚然，谱牒和口碑未必尽属信史，但在史料残缺不全的情况下，谱牒和口碑就成为研究宗族史的极为珍贵的材料，事实上也常常能补正史之不足，赖以揭示许多历史迷案，因而在尚无确凿反证材料时，不可轻率舍弃。至于许多姓氏的不同分支族谱把世系追溯到同一位历史名人的现象，学术界早已有审慎的分析，认为其中真伪均有，不能一概而论。就本文所引谱牒材料来说，除浙江萧山、海宁两地《高氏家谱》所载北宋武烈王高琼后裔世系颇为详备，可信度相当高之外，其他各谱因记载支离破碎，对其真实性都暂时难下断语。但是，即使其中有相当一部分不可靠，今天看来已无碍大局。因为，千百年前的祖先究为何人，并不那么重要。重要的是，这些谱牒和传说铸就了人们群体出自共同祖先的坚定信念，正是这种信念，促使全球华人都坚信同为炎黄子孙，从而成为维系中华民族团结的一种强大精神纽带。 注释: 1 见《世本》。 2 见(唐)林宝:《元和姓纂》，《新唐书·宰相世系》。 3 见《新唐书·宰相世系》。 4 见《景县志》，天津人民出版社1991年版第750、969页。 5 见《新唐书·宰相世系》、浙江《越州萧山东瓜沥高氏家谱·原系图》。 6 见《后汉书·文苑传》、《万姓统谱》。 7 见《晋书·华轶传》、《晋书·高崧传》、《新唐书·宰相世系》。 8 见《新唐书·高智周传》。 9 见常州守愚堂《晋陵高氏支谱》。 10见《春秋左传集解》。 11 见《晋书·高瞻传》。 12见《北史·高闾传》。 13见《晋书·高瞻传》、《晋书·王沈传》。 14见《魏书·高道悦传》。 15见《隋书·高颍传》。 16参见姚薇元:《北朝胡姓考》。 17见(宋)邓名世:《古今姓氏书辩证》卷十一。 18见《魏书》《高崇传》、《高肇传》。 19见《魏书·高聪传》。 20见《新唐书·高郢传》。 21见《魏书》有关各传。 22见《北齐书》有关各传。 23见《北齐书》《幼主纪》、《武成十二王》。 24见《新唐书·高士廉传》。 25见《萧山谱》。 26见新旧《唐书》有关各传。 27见《旧五代史·高季兴传》 28见浙江《海宁岩门六修高氏家谱》，清光绪三年修。 29见《萧山谱》。 30见《明史·高仪传》。 31详见拙文:《粤东高氏的源流与文化传统》，载《岭峤春秋》一，中国大百科全书出版社1994年版。 32见《元史》卷61。 33另文详论。 34见《明史》《高拱传》、《高谷传》。 本文原载《河北学刊》1998年第4期。 内容参见高路加著《高姓群体的历史与传统》，内蒙古大学出版社1997年版。

人物档案：忻尚龙，男，祖籍上海，1988年2月生于洛阳，现在洛阳市第八中学高三年级就读。

新闻回放：2005年5月，忻尚龙写作的《故都风流》一书出版。此后不到两个月，洛阳市文学艺术研究会召开“忻尚龙《故都风流》作品研讨会”，《新民晚报》等多家省内外媒体相继对忻尚龙及其作品进行了报道。

年轻的目光穿越古老的历史

当我们在洛阳市第八中学见到忻尚龙时，有点吃惊：尽管早有思想准备，但把眼前这个稚嫩、单薄的17岁少年与近来风靡文坛的《故都风流》的作者联系起来，还是需要一段时间的心理过渡。

《故都风流》是一本以另类笔触演绎三千年来洛阳历史故事的散文体书，文字老辣，文风洒脱。从忻尚龙的写作初衷来看，它是一本对洛阳历史同时进行理性和感性思考的书，原因正如他在自序中提到的那样：“时间在洛阳显得异常浓重，加之朝代更替的杂乱，我至今还未见到一本能对洛阳历史同时进行理性和感性思考的书。”

从对后羿之死的探究到对河图洛书的回望；从对关羽固守忠义的质疑到对李贺怀才不遇的哀叹……细读《故都风流》，记者看到的不仅是对洛阳历史的别样诠释，还看到了隐藏在字里行间的一颗敏锐而善于思索的心。

难怪该书刚一面市，即获文坛无数人的厚爱：今年7月，洛阳市文学艺术研究会召开“忻尚龙《故都风流》作品研讨会”，上海、郑州等地的几十位学者出席会议。年逾七旬的老作家——中国古都学会副会长刘志清激动地说：“看到这样的少年英才，我们后继有人了！”

出书是因为“一个好老师遇到了一个不太笨的学生”

《故都风流》能在国内文坛掀起评论热潮，这是忻尚龙始料未及的。在他看来，他能出书，只是因为“一个好老师遇到了一个不太笨的学生”。

忻尚龙从小就对洛阳的历史表露出浓厚的兴趣。课余时间，他经常抱着有关洛阳的历史书籍不放，这为他日后的写作打下了坚实的知识基础。

忻尚龙还喜欢看余秋雨和刘墉的书。这是两个气质迥异的作家，一个感性，一个理性。因为经常看他们的书，忻尚龙有了同时进行感性和理性思考的习惯。他将这种习惯带到了课堂上： 高二上学期一次考试，忻尚龙的作文《老屋》凭借感性与理性交融的描述获得满分。

从那以后，忻尚龙的语文老师王恺开始鼓励忻尚龙每周写随笔，并提醒忻尚龙：“你是在创作，要摆脱作文的限制。”他还建议忻尚龙描写洛阳历史文化，并用自己的历史知识（王恺曾出版《洛阳历史文化研究》等书）辅导忻尚龙写作。

忻尚龙很尊重王老师的意见。从去年年底至今年5月，他将所有的课余时间全部投入到了《故都风流》的写作上。

“我不喜欢‘小资’文风，我喜欢历史的、厚重的东西”

现在的上海文坛，正掀起一股对比忻尚龙和其他“80后作家”有何不同的热潮。对此，忻尚龙直言不讳：“我跟郭敬明（少年作家，著作有《幻城》、《梦里花落知多少》等）、韩寒（少年作家，著作有《三重门》、《零下一度》等）不一样，我不喜欢‘小资’文风，更喜欢历史的、厚重的东西。”

面对赞誉，忻尚龙显得很平静：“我对这些东西不是很热衷。就像我在《故都风流》中写的那样，我并不是要借出书显示我在文化和历史方面有多高的造诣，只是既然接纳了无数文人留下的知识，若不写点什么，实在可惜。”

临别前，记者问忻尚龙：“想不想通过新概念作文大赛直接升入大学？”他说想过，但不会完全放下学习去做专门准备。因为他觉得，每个人都有自己的身份和职责，而作为一名学生，学习是任何事情都不可替代的。

现在不叫故郡了,改为芝郡了属于忻州

芝郡

芝郡（又名故郡）,位于山西省忻州市忻府区城东25公里。隶属于山西省忻州市忻府区新建路办事处，北邻南肖村，东邻段庄，南邻曹村，西邻六家庄。主街旗杆街为横向主轴线，与其垂直后建的南北大街交错并行。村南紧临牧马河。

历史由来

北魏太平真君七年,在北岳恒山以南的滹沱河、牧马河流域设置肆州的同时，析九原为肆卢、秀容和平寇三县。这平寇县便是现在离忻州城25公里的芝郡村(又名故郡)。《隋志》说:“后齐(指文宣帝高洋所建立的北齐)曾置平寇县,并筑有城池,称平寇故郡,隋开皇十年废。”到明末时演变为芝郡。直至建国时期芝郡仍有土堡遗址(见《忻州志古迹和堡寨》）。

北朝时期东魏设平寇县于此，北齐移平寇于今定襄境后，此地遂称“故郡（城）”，一说后来因为当地产名贵药草灵芝而改称“芝郡”，迄今当地人仍多习称“故郡”。另一说为明末闯王李自成率义军经过忻州，忻州人民举行欢庆仪式，闯王在观看时与跟前一位村民交谈起来，谈及此人村名时，此人结结巴巴不欲回答，原来此人正是平寇故郡村民，名叫李芝，李自成听后，说你叫李芝，芝兰万喜荣，你们村就叫芝郡吧。据传这就是芝郡村的来历。《忻州志·村名》中云：“平寇到明朝末年演变为芝郡”与上说法是一致的。

芝郡概况

当地居民近千户，3000余人，董姓为大姓，李姓次之。董氏于明代由马邑（今朔州）迁来，迄今有20余代，并存有系统完整的家谱。产业兼具农、商二重优势：一是地居忻定盆地中央腹地，滹沱河支流牧马河由村南横贯，犹有牧马河灌渠垂直南北，地势平阔，河渠纵横，土地肥沃，是晋北盛产小麦和大葱的地区。二是地居忻州近郊，商贾云集，店铺林立。工艺擅剪纸，长编织，凡麦秸、柳枝、玉米皮、高粱秆，或为器物，或为工艺，精致玲珑，美观耐用。流行戏曲首推晋剧，次为说书。忻州为海内“摔跤之乡”，芝郡为忻州摔跤两大派（同蒲）路东派中心。民风善理财而诚信，崇孝道，讲仁义，互助互济，扶危救困蔚然成风。

芝郡现况

人口情况

总户数1005户，总人口3044人，劳动力1248人，第一产业劳动力数 250人，第二产业劳动力数108人，第三产业劳动力数

824人，常年外出劳动力数66人。

土地情况

村庄总面积 6400亩，耕地（水浇地）4980亩，无旱地，无水田，无机械化耕地，无经济林地。

经济情况

全村总产值1620万元，工业总产值 520万元，农业总产值300万元，其他总产值800万元，全村总收入2608万元，人均收入2901元。

建有卫生所，图书站，拥有芝郡小学，占地10亩，建筑面积2200平方米，教职工8名。

忻字取名男孩有寓意属龙最搭的名字有哪些，可选用忻举、家忻、鹤忻、忻尔、纯忻等名字，具体名字解释如下。

纯忻 读chún xīn，五行：金 水，康熙字典笔画：10画 8画，纯字的字义是：指熟练、美、善、纯正、质朴、专一。忻：开导，启发；明察，心喜。名字纯忻意指循循善诱、和颜悦色、明辨是非等之义。

忻朋 读xīn péng，五行：水 水，康熙字典笔画：8画 8画，忻字的字义是：开导，启发；明察，心喜。朋：指彼此友好的人、结党、成群。名字忻朋意指明辨是非、循循善诱、和颜悦色等之义。

忻举 读xīn jǔ，五行：水 木，康熙字典笔画：8画 16画，忻字的字义是：开导，启发；明察，心喜。举：指向上抬，向上托；发起，兴办，推选，全。名字忻举意指力争上游、循循善诱、步步高升等之义。

禹忻 读yǔ xīn，五行：土 水，康熙字典笔画：9画 8画，禹字的字义是：指传说中国夏代的第一个君主，表丰功伟绩。忻：开导，启发；明察，心喜。名字禹忻意指惊世之才、和颜悦色、明辨是非等之义。

家忻 读jiā xīn，五行：木 水，康熙字典笔画：10画 8画，家字的字义是:指家庭，国家，引申为避风港；也指家教，教养。忻：开导，启发；明察，心喜。名字家忻意指和颜悦色、明辨是非、和和美美等之义。

忻楷 读xīn kǎi，五行：水 木，康熙字典笔画：8画 13画，忻字的字义是：开导，启发；明察，心喜。楷：一般指榜样，典范，模范，如楷模；指文字字形，如楷书。名字忻楷意指万世师表、循循善诱、明辨是非等之义。

鹤忻 读hè xīn，五行：水 水，康熙字典笔画：21画 8画，鹤字的字义是：鸟类的一种，象征吉祥。忻：开导，启发；明察，心喜。名字鹤忻意指循循善诱、高人雅致、吉祥如意等之义。

忻智 读xīn zhì，五行：水 火，康熙字典笔画：8画 12画，忻字的字义是：开导，启发；明察，心喜。智:指智慧、见识、聪明，如足智多谋。名字忻智意指和颜悦色、明辨是非、别具慧眼等之义。

忻尔 读xīn ěr，五行：水 火，康熙字典笔画：8画 14画，忻字的字义是：开导，启发；明察，心喜。尔：一般指亲昵，昵称，如尔汝之交，引申为不拘小节；指如此，这样，如尓馨。名字忻尔意指明辨是非、和颜悦色、不拘一格等之义。

冠忻 读guān xīn，五行：木 水，康熙字典笔画：9画 8画，冠字的字义是：帽子；超出众人，居第一位。忻：开导，启发；明察，心喜。名字冠忻意指衣冠楚楚、循循善诱、才识过人等之义。

更多忻字取名男孩有寓意属龙最搭的名字有哪些好听的名字

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忻字取名男孩有寓意属龙最搭的名字有哪些常用方法：

1、普通人很少会钻研五行八字、周易卦象之类，所以对于根据生辰八字取名，或多或少都会有些吃力。这时就可以借助专业的起名网站，参考专业大师的建议，从多方面分析总结，获得最适合孩子的好名字。

2、字都是上下结构或左右等相同的结构，如：刘祥(都是左右结构，取留住吉祥之意)，徐玮(都是左右结构，取一生事业徐徐上升、生活娓娓动听之意)，王亚(用拆字法的眼光看，此名字意同字的形态，困事难解、好事难散)。

3、比如孩子在冬季出生，可起名冬梅；夏天出生，可起名夏雨，夏天等等。给人一种联想同时，也加强了名字的意境。

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