贵州省贵阳市白云区艳山红镇高山村班氏家族祖先的历史可以追溯到明朝时期。根据家谱记载，班氏家族的祖先为明朝时期的一位官员，因为在官场上表现突出而被封为“班”姓。此后，班氏家族的人在艳山红镇高山村定居，并且世代相传，成为当地的知名家族。

班氏家族的祖先在当时是非常重要的人物，他们不仅在政治上表现出色，而且在经济和文化方面也有很大贡献。班氏家族的祖先在当地建立了许多学校和寺庙，为社会的发展做出了重要贡献。在后来的岁月里，班氏家族的人也承袭了祖先的优良传统，一直致力于社会公益事业的发展。

总之，贵州省贵阳市白云区艳山红镇高山村班氏家族祖先是一位有着丰富历史背景的重要人物，是当地的知名家族之一。他们在政治、经济、文化等方面都做出了重要贡献，为后代树立了优秀的榜样。

班彪、班固、班超、班昭、班婕妤等。

1、班彪（公元3年―54年），字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大。从小好古敏求，与其兄班嗣游学不辍，才名渐显。班彪从小接受儒家思想，他的史学观点与司马迁有所不同。

2、班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉着名史学家、文学家。班固一生着述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例。

3、班超（32年－102年），字仲升。扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉时期着名军事家、外交家，史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是着名史学家。

4、班昭（约45年－约117年），又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。

5、班婕妤（公元前48年―公元2年），名不详，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家，古代着名才女，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。

《百家姓》的前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。后面的姓氏人多的就靠前、宗族势力、名望之族靠前，其他依次排列。

北宋初年，钱塘（杭州）的一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。由于内容与姓氏相关。

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。

扩展资料

姓氏的来源

姓氏：标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。

中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

—百家姓

—姓氏

班姓起源有4种。其中一种说法是起源于其他少数民族，属于文化汉化的姓氏。今瑶族、壮族、蒙古族、土家族、侗族、布依族等少数民族中，均有班氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓班氏。

起源

　　一，源于芈姓氏，源于春秋时期楚国斗班，属于先民的姓氏。据史书记载“《风俗通》”班姓是楚灵隐阙的后裔(窦班)。姓祖斗班”秦国灭楚国，后他的后代迁居晋和戴帝(今山西，全境陕西，东南部河南，北部中部和河北，中部西部内蒙古等)，因为班姓。

　　春秋时期，有一个有名的令尹，名叫阕班。斗班的后代，和令尹的后代一样，都以先祖的名字“班”为氏，世代相传。

　　二，源于子姓，出自春秋时期的宋大夫班，属于先人的姓氏。《史记《左传文公十一年》记载：“宋公于是以门赏耏班，使食其征，谓之耏门。”

　　周顷王姬壬臣四年(公元前615年，宋昭公子杵臼五年)，宋昭将城门税交给班，大夫，后人以“耏门”为粮税标准。　　在耏班的后裔中，有些人以他们祖先的名字作为他们的姓氏，称为班氏，这种姓氏代代相传。

　　三、源于姬姓，出自春秋时期败给班的鲁国能工巧匠公输班，属其先祖之名。公输班出生于鲁国的一个诸侯国小果，是没落贵族的后代，被世人称为鲁国班。　　公输班是中国古代最杰出的土木建筑工匠和著名发明家，长期以来受到人们的尊敬，被誉为“工匠之父”。作为一个杰出的工匠，他也成为了一个赞美创造和发明的神话人物。

　　在公输班失传的后代和弟子中，大部分人都是以祖辈的名字取的姓，叫做班，世代相传。

　　第四种说法，起源于其他少数民族，属于文化汉化的姓氏。

　　在瑶族、壮族、蒙古族等少数民族中，绝大部分都分布在氏族内部，这主要是由于当时实行的羁糜政策和“改土归流”运动的影响，使姓氏变成了班姓。

班氏在宋版《百家姓》中排序为第二百三十五位。极盛于两汉魏晋，名门望族，人才辈出，灿若星河。班姓部分出自芈姓。部分是春秋时期楚国若敖的后代。若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文，秦国灭楚国后，若敖后裔迁居晋地和代地（今天山西全部、陕西东南、河南北部、河北中西部等），因为班姓，相传令尹子文是吃虎乳长大的，因为虎的身上有斑纹，他的后代于是就用“斑”作为他们的姓氏。因为“班”和“斑”通用，后来就改成“班”了。

百家姓分别为：

赵    钱    孙    李    周    吴    郑    王    冯    陈    褚    卫    蒋    沈    韩    杨    朱    秦    尤    许    

何    吕    施    张    孔    曹    严    华    金    魏    陶    姜    戚    谢    邹    喻    柏    水    窦    章    

云    苏    潘    葛    奚    范    彭    郎    鲁    韦    昌    马    苗    凤    花    方    俞    任    袁    柳    

酆    鲍    史    唐    费    廉    岑    薛    雷    贺    倪    汤    滕    殷    罗    毕    郝    邬    安    常    

乐    于    时    傅    皮    卞    齐    康    伍    余    元    卜    顾    孟    平    黄    和    穆    萧    尹    

姚    邵    湛    汪    祁    毛    禹    狄    米    贝    明    臧    计    伏    成    戴    谈    宋    茅    庞    

熊    纪    舒    屈    项    祝    董    梁    杜    阮    蓝    闵    席    季    麻    强    贾    路    娄    危    

江    童    颜    郭    梅    盛    林    刁    钟    徐    邱    骆    高    夏    蔡    田    樊    胡    凌    霍    

虞    万    支    柯    昝    管    卢    莫    经    房    裘    缪    干    解    应    宗    丁    宣    贲    邓    

郁    单    杭    洪    包    诸    左    石    崔    吉    钮    龚    程    嵇    邢    滑    裴    陆    荣    翁    

荀    羊    於    惠    甄    麴    家    封    芮    羿    储    靳    汲    邴    糜    松    井    段    富    巫    

乌    焦    巴    弓    牧    隗    山    谷    车    侯    宓    蓬    全    郗    班    仰    秋    仲    伊    宫    

宁    仇    栾    暴    甘    钭    厉    戎    祖    武    符    刘    景    詹    束    龙    叶    幸    司    韶    

郜    黎    蓟    薄    印    宿    白    怀    蒲    邰    从    鄂    索    咸    籍    赖    卓    蔺    屠    蒙    

池    乔    阴    郁    胥    能    苍    双    闻    莘    党    翟    谭    贡    劳    逄    姬    申    扶    堵    

冉    宰    郦    雍    舄    璩    桑    桂    濮    牛    寿    通    边    扈    燕    冀    郏    浦    尚    农    

温    别    庄    晏    柴    瞿    阎    充    慕    连    茹    习    宦    艾    鱼    容    向    古    易    慎    

戈    廖    庾    终    暨    居    衡    步    都    耿    满    弘    匡    国    文    寇    广    禄    阙    东    

殴    殳    沃    利    蔚    越    夔    隆    师    巩    厍    聂    晁    勾    敖    融    冷    訾    辛    阚    

那    简    饶    空    曾    毋    沙    乜    养    鞠    须    丰    巢    关    蒯    相    查    後    荆    红    

游    竺    权    逯    盖    益    桓    公    万俟    司马    上官    欧阳    夏侯    诸葛    

闻人    东方    赫连    皇甫    尉迟    公羊    澹台    公冶    宗政    濮阳    

淳于    单于    太叔    申屠    公孙    仲孙    轩辕    令狐    钟离    宇文    

长孙    慕容    鲜于    闾丘    司徒    司空    亓官    司寇    仉    督    子车    

颛孙    端木    巫马    公西    漆雕    乐正    壤驷    公良    拓跋    夹谷    

宰父    谷梁    晋    楚    闫    法    汝    鄢    涂    钦    段干    百里    东郭    南门    

呼延    归    海    羊舌    微生    岳    帅    缑    亢    况    后    有    琴    梁丘    左丘    

东门    西门    商    牟    佘    佴    伯    赏    南宫    墨    哈    谯    笪    年    爱    阳    佟    

第五    言    福    

：

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

百家姓对后世影响：

启蒙教育：

《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。“

姓氏文献：

姓氏的延续，可以使人们从基 因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连。中国有着寻根问祖的传统，认为这样是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，同时也是传承祖德、光宗耀祖，认为每个人与祖先都是血脉相连的，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到自己身上。因为有着这种传统，通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏的认识。作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

--百家姓