李晟出身于陇西李氏徙京兆房，而唐皇族不属于这一房。所以李晟和李渊及李世民没有关系。

李晟（727年－793年），字良器，洮州临潭（今甘肃临潭）人，唐代军事家。因爵封西平郡王，世称李西平。李晟原为边镇裨将，以战功累迁至右金吾大将军、开府仪同三司、泾原四镇北庭都知兵马使，封合川郡王。后来，李晟入朝任右神策军都将。

建中二年（781年），李晟以神策先锋都知兵马使讨伐反叛的河朔三镇。建中四年（783年），泾原兵变，李晟前往奉天勤王，加尚书左仆射、同中书门下平章事，兼京畿、渭北、鄜坊、商华兵马副元帅。

扩展资料：

李晟的个人经历

广德元年（763年），李晟被凤翔节度使高升召入凤翔军，补任为列将。他平定叠州羌、宕州连狂羌叛乱，累功升至左羽林大将军。后来，李晟又讨平党项羌，因功加授特进、光禄卿，不久又改授太常卿。

大历四年（769年），吐蕃进犯灵州（治今宁夏灵武西南）。李晟时为凤翔右军都将，率一千士卒兵出大震关（在今陕西陇县西），直奔临洮。

建中二年（781年），魏博节度使田悦起兵叛乱，兵围临洺（治今河北永年）。李晟被任命为神策军先锋都知兵马使，与河东节度使马燧、昭义节度使李抱真合兵援救临洺。

建中四年（783年）十月，泾原镇士卒在长安哗变，拥立朱泚为帝，唐德宗仓皇逃奔奉天（治今陕西乾县），史称泾原兵变。当时，李晟已经病愈，正欲再次挥师北进，却接到诏令，让他回师勤王。

-李晟

唐朝、后唐、南唐，三者强拉硬扯还是有些关系的。不是星火辰强拉硬扯。

一、首先，三者的国号都是唐，后唐的后字、南唐的南字是为了研究方便给加上的

把唐朝、后唐、南唐三个政权比做人的话，那他们就有同一个姓，都姓唐。而他们也有同一个姓，都姓李。这看似废话，却不是废话。如同同姓的人那么多，同姓的政权也就不奇怪。

唐这个国号不新鲜，传说中远古的尧帝的国号就叫陶唐，而春秋大霸主晋国的先祖，最初是封在唐的，他是周武王的儿子、周成王的弟弟，通常被称为唐叔虞。因此吧，即便不提传说中的尧帝，唐国是早就存在了的。

二、话说，唐朝的建立者李渊，有一天发现他和古唐国的尧帝那么有渊源，仿佛上天的安排，于是建国号为唐

朋友们知道，李渊在隋朝的封爵叫做唐国公，这其实是从他爷爷那里继承来的。有一天，他表弟隋炀帝杨广见天下大乱，晋阳（今太原）重镇无人防守，于是叫李渊去当太原留守。李渊高兴坏了，不仅因为升官了，更是因为传说尧帝的古唐国就在太原。李渊心想：我是唐国公，又到古唐国当封疆大员，这不是天意吗？

李渊是真相信天意了。因为他虽然号称陇西李氏，老家却在河北邢台一带，在隆尧县附近，他家祖坟就在那里。传说，那是尧帝最后都城所在。传说，太原是尧帝开始的地方，他家祖坟又是尧帝结束的地方，他又是唐国公。李渊觉得，眼见隋朝大乱，自己不起兵岂不是对不起尧帝？

于是，李渊起兵了，几个月时间就攻入关中，建立了唐朝。

三、李渊死后好多年，到了唐懿宗咸通年间，一个沙陀人因为平叛有功，被唐朝赐姓为李，还写入的唐朝的宗室谱牒

这个人就是沙陀首领朱耶赤心，因平定庞勋之乱有功，被赐姓名李国昌。他的儿子叫李克用，他的孙子后唐庄宗李存勖建立了五代第二个政权——后唐。

说起来，到李克用时期，这个沙陀人已经被唐朝任命为河东节度使，首府就在太原，岂不是和李渊当初的情形很像，更何况人家还是唐朝承认的宗室，虽然没啥血缘关系，但宗法上是承认的。李克用又受封为唐朝的晋王，其实呢，晋就是唐，但唐这个国号显然更辉煌。

李存勖建号为唐，既有继承唐朝正统的意思，也有和他最大的敌人后梁对着干的意思。毕竟，是后梁的朱温灭了唐朝，又大杀唐朝宗室和大臣。李存勖建号为唐，实际上是种政治策略。

四、公元936年，后唐刚刚覆灭，次年，一个本来不知道姓什么的人，就在江南建立了南唐

南唐开国自称叫做李昪，原本还有个名字叫徐知诰，他是十国中最强大国家吴国权臣徐温的养子。据说这个徐知诰，是吴国开国之祖杨行密从战场上捡来的孤儿，杨行密的儿子们容不下这个孤儿，于是杨行密就把这个孤儿交给徐温收养，于是有了徐知诰这个名字。

徐温篡权于杨家已经是一层，这个孤儿再篡权于徐家又是一层，情形颇为复杂曲折，此处不提。总之，徐知诰最后掌握了吴国的政权。公元936年，后晋石敬瑭以出卖幽云十六州为代价，依靠契丹兵灭了后唐。次年，徐知诰篡吴国而自立为帝，建立南唐，改名为李昪。

嗯，他自称是唐朝建王李恪的后代。这个李恪，并非唐太宗之子吴王李恪，而是唐宪宗之子建王李恪。唐宪宗嘛，是唐朝的中兴之帝，就是上面所提到的唐懿宗的爷爷。好吧，这是徐知诰自称的，反正有他编写的家谱。

李白说他自己是陇西成纪人，就是甘肃天水一带，他自称是西凉时期凉武昭王李的第九世孙。李白自己在《赠张相镐二首》其二中说：“本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。” 汉代的飞将军李广有一支后裔定居陇西成纪，李是李广的第十六世孙。他在敦煌、酒泉一带拥军自立，号为凉公，死后国人加谥号为武昭王。有意思的是，李唐王朝的皇帝们的祖先也是李，唐高祖李渊就是李的七世孙，唐玄宗李隆基是李的第十一世孙，如果这么算起来，李白的辈分很高，唐玄宗还得管李白叫族爷爷。可是根据李白跟很多李唐宗室贵族交往的诗文来看，他经常以族叔、族兄、族弟、族侄等称谓来称呼对方，从这个称呼中可以看到，李白自己将辈分也排得很乱。比如说，他有时候称呼一个人为兄，实际上他比这个人还要大两辈；有时候称呼一个人为叔，实际上他比这个人可能还要大四辈。最具有典型性的就是李阳冰了，按辈分排列，李白应与李阳冰同辈，但是他却称李阳冰为“族叔”，自己就把自己降低了一辈。根据李白在《上安州裴长史书》中的自述，李去世后，他的儿子李歆即位，但是很快被另一个军阀势力沮渠蒙逊击败。李歆的弟弟李恂，自称冠军将军、凉州刺史，后来也被沮渠蒙逊所杀。李白家族的一支就在这个时候流落到长安渭水一带。到了他的六世祖的时候，又迁徙到了碎叶城，李白就是在碎叶城出生的。随后又跟随他的父亲迁徙到了四川。在经历了如此波折的迁徙之后，族谱遗失的可能性非常之大。所以，即使李白自己清楚他就是凉武昭王的九世孙，但是具体说到他跟谁算辈分大，跟谁算辈分小，由于家谱和族谱没有了，没有文字上的证据，所以就容易发生混淆。也许正是因为这个原因，李白与唐王室之间始终没能建立起合法的宗亲关系，一直没有能够得到唐朝宗正寺，也就是皇家档案馆的确认，那个档案馆里始终没有他的名籍。李白其实有机会列入皇家档案馆。唐玄宗天宝元年（公元742年），玄宗听从官员李彦允的建议，将李之后绛郡、姑臧、敦煌、武阳四公子孙列入宗正寺，换句话说，属于这四公子孙的，就是皇上正式的亲戚。当时李白就在长安，并得到唐玄宗的器重，而他在天宝三载离开长安后，也曾与李彦允一同去北海学道，二人关系很密切。因此，如果他有正式的具有法律效力的证明材料或者系统的家谱族谱的话，是肯定能够列入宗正寺的，之所以没有被列入，缺少必要的证明材料应该是其中一个重要原因。这样看起来，李白的家世无非有两种可能：一，李白这一系家族的确是李的后代，但是由于他们往返迁徙，家谱族谱遗失不存，难以自我证明，李白自己也不大说得清楚；二，李白家族出于某种政治目的，攀附皇亲，假托李之后，因为在唐朝有这个风气，大家都喜欢攀龙附凤，姓李，就说我们家是陇西成纪人，是凉武昭王的后代。但我觉得李白假冒攀附的可能性不大。因为李白在世的时候，与一些李唐皇室宗亲贵族交往比较密切，诗文中常常与他们称兄道弟，论资排辈，但没有任何人、任何证据表明，曾有人质疑、揭露、告发李白的真实身份。在缺乏更进一步的证据之前，我们只能暂且相信李白的自述，认为他是凉武昭王的后代，是李唐皇室的宗亲。讲完李白的祖先家族谱系，再说说李白的父亲。李白父亲的名字很难确知，身份也不确切。有人说他是个县尉，有人说他是商人，有人说他是侠客，还有人说他是隐士，我们只知道当地人称呼他为“李客”。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中说：“父客以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。”就是说李白的父亲因为避难、避仇逃到四川，担心招惹是非，于是待在绵州昌隆县青莲乡这个小地方隐居起来，不求仕宦。既然是隐居，所以他没有留下自己的真实姓名，只知道叫客，是当地人称呼他的，因为对当地人来讲他就是客人。几种说法，现在无定论：陇西成纪人（近甘肃），这是他的后代修族谱时说的，并把李白与唐王朝建立者李渊扯上关系。这其中难免有牵强附会之嫌。李白的父亲曾在西亚游历，后来到蜀地定居。陈寅恪考察说李白是四川人或中亚人（今吉尔吉斯斯坦），此说法得到大多数人认同。郭沫若也说他是中亚碎叶人。