一、设计思路与说明

家庭是社会最基本的组成单位。社会的发展是在家族延续的过程中得到传承和发扬的。一个姓氏、一个家族的繁衍生息，兴盛衰亡，无不记载着祖先们感人至深的创业历程，打上时代的烙印，折射出历史文化的光辉。就今天来说，“我是谁？我从哪里来？”一直是纠缠人们灵魂的问题，这种生生不息的寻根意识，正可以增强中华民族的认同感、向心力、凝聚力。对于小学生来讲，他们在家庭生活中并不是旁观者，而是参与者，他们更是历史传承的接班人，让他们去调查自己家族的家谱，了解家族的繁衍发展的历史，看看祖先们留下的一个个深深浅浅的脚印，这流动的过程，变化的轨迹就是活生生的历史，对于了解历史，爱家爱国，生发感情，都将起到重要的作用。

本课可分四大部分，每一个部分之间是相互联系的，但各部分的侧重点有所不同。其中第一部分为基础课，主要以家族为核心，通过家庭与家族的区别，揭示家族组成的基础及家族成员间的关系，家族结构的形式等基本常识，重点让学生了解婚烟关系、血缘关系以及由此派生出来的辈份和称呼的区别。第二部分为调查课，这一部分的内容是在充分掌握第一部分内容的基础上展开实践的，学生在了解了家族结构的基础上，以家谱调查的形式从爷爷的爷爷开始向下延伸，展开对自己家族的繁衍发展的调查，并且根据调查绘制出自己的家族金字塔，尽可能多地列出自己家族的成员，以及他们的年龄、职业、曾作出的重要业绩等，并写出他们与自己关系。第三部分为资料查阅课。这一部分的内容主要是拓展学生的历史知识面。通过让学生上网、上图书馆等查阅与自己同姓的历史名人以及他们的光荣事迹，从而使学生既学到了丰富的历史知识，又增加了民族自豪感，同时又培养了学生初步的收集信息的能力。最后一部分则是在收集了丰富的资料的基础上，绘制一份精美的家谱。

家谱的做法

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。

2、时间：完d成期限、工作时程。

3、预算：经费、人员。

4、范围：同宗、合族、家族。

5、工具：图表、问卷、电脑。

二、组织章程

组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。

三、筹集基金

一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

四、资料分析

前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。

五、寻找史料

家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。

六、编辑内容

组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺

著作、附录照片图版、其它次要内容。

七、审定内容

专家审稿、多次校稿、最后完稿。

说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。

八、印刷出版

黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。

九、领谱典藏

办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。

如何制作家谱？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

怎么编写家谱？

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

家谱如何族谱制作？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

族谱的内容

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

家谱怎么做？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

家谱的作用：

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们当代极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

族谱制作方法及组成有知道的吗？

有三种制作方法：

1族内老人编纂

这个很好理解。找族内年龄比较大，对族内人员结构比较清楚地人来完善编修。

2电子书籍

想要做电子家谱通常是需要下载一个app进行家族人员信息的填写，最后自动生成为固定的家谱格式，听起来比较便捷省时，但弊端也存在。例如最主要的这两点：

电子家谱app的使用上比较复杂，修谱人大多年龄偏高，对手机功能不是很了解，研究很久研究不明白，最终还是选择了去专业家谱编印机构做传统纸质家谱。

电子家谱通常家谱格式为固定的几种，只能从其选择一种，并按照其格式要求进行填写信息，有些家庭可能不是很喜欢这些固定格式，或想要改变一些内容，都是实现不了的，最终，也是会选择专业家谱编印机构进行定制化的家谱排版。

3传统纸质家谱

听起来没有随着时代的发展而进步，但实际上传统纸质的家谱进步在细节，例如：

纸质，都知道宣纸印刷是最好的纸质保存材料，但古法宣纸制作出来很是不容易，但当今社会的进步，把宣纸的质量进行了升级，能够满足存放百年的需求。

排版，家谱排版方式可以根据家族人员需求，或信息资料的整理不同，进行排版格式的小改动，更人性化，更易于老师们的家谱资料收集整理工作。

服务，修家谱不是一件快速上手的事情，而是需要专业的知识指导，才能更顺利的开展家谱编印工作，传统纸质家谱印刷公司通常会提供免费的一对一编修指导服务，例如锦秋文谱|中原鉴志谱编印中心即是如此，服务这一点，是电子家谱做不到的。

以上综合，电子家谱和纸质家谱各有优缺点，个人比较倾向传统纸质家谱，纸质家谱更加庄重，比电子家谱更有仪式感，敬重感。当然，以上仅为个人观点，仅供参考。

家谱组成部分：

1、谱名、版次录

2、编修人员名录、家族照片

3、谱序、题词

4、凡例

5、谱论

6、祖先像赞、遗像、

7、目录

8、姓氏源流

9、恩荣录、碑文

10、历代修谱名录

11、祠堂、坟茔、郡望、堂号

12、字辈

13、世系图表

14、家风、家训、家规

15、传记、艺文、家族名贤录

16、风俗礼仪

17、契约、族产

18、家族文献、杂记

19、功德榜、事迹介绍

20、领谱字号

21、附记、后记、留余录

家规家训_家训、家规、训言集锦

优秀家风家训集锦爱国小学家风家训1 尊老爱幼，诚实守信 堂前教子，严于律己 学以增智，学以立身 俭养德来，德由俭来 一年一班候斯耀 2, 尊敬长辈，孝敬父母 勤俭持家，和睦团结 正直做人，踏实做事 勤学苦读，拼搏进取 三年一班王宇昂 3 凡是人，皆需爱 天共覆，地共载 人于世需要爱，更应自重，崇尚科学，不信邪，不迷神。

勤劳动、多锻炼，病求医生。

爱祖国，爱人民，爱我家庭。对父母要孝顺，回报恩情。

手足情要珍惜，钱财看轻。

学文化，求知识，精益求精。五年二班高勤芳 4 家风：口中有德、目中有人、心中有爱、行中有善。

家规：孝敬为先、克己厚人、学会感恩、健康第一。

四年一班牟翔宇家训尊老爱幼，不顶撞父母； 诚实做人，不贪占小便宜； 勤俭持家，不铺张浪费。

一粥一饭， 来之不易； 一针一线， 得之不易； 奉行节俭， 切勿骄奢。我在家风家训尊老爱幼，孝敬父母，尊敬师长。

人要有一颗平常心， 要用良好的心态对待身边的人与事。

人争我不争，人有我不忌。

做事有魄力，做人有勇气。

艰苦朴素是美德，铺张浪费是犯罪。

知足者常乐。

知识改变命运， 知识改变环境， 知识改变素质。尊老爱幼，诚实守信 孝道为先，积德行善， 和睦相处，团结友爱。不受无功之禄，不取不义之财。

做人要诚实，办事要认真。

艰苦朴素是美德，铺张浪费是犯罪。

人和方可亲，家和万事兴。

读书不可不读，礼义不可不知。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我的家庭和睦美满，儿子可爱，女儿乖巧， 在生活中全家齐努力，在学习中言传身教， 鼓励，赞美，使孩子自尊、自信、自强、自立。我家有两条家训: 第一、认真做事。做任何事情都要认真对待，即使是一件小事，也 不能马虎。

第二、踏实做人。做人要做的踏踏实实，坚决不做亏心事。在每个人的家中都有不同的家风，家训，我家经常以诚实守信， 助人为乐， 勤奋好学， 尊师敬老， 虚心求教， 承担必要的责任为家训; 以立品、立德、立勤为家风。相信在这样的家风、家训下我会更加的 成熟。独立人格，勤俭节约，凡事忍耐，不断学习，为人正直，用心做事， 热爱祖国。家训： 勿以善小而不为， 勿以恶小而为之。

做个有知识、 有内涵的人， 心胸宽阔的人。做事勤勤恳恳，任劳任怨；养成良好的习惯，用积极向上的阳光心态 去面对眼前的重重困难,进而去实现自己、家庭的梦想。我的家风家训清晨即起，清洁洒扫。

日思所失，月录所行。

慎独则心安，自检则无愧。

内而专静纯一，外而整齐严肃。

己所不欲勿施于人。父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。

长无言 ，退恭立。吃不穷，穿不穷，人不读书一世穷。百善孝为先，常存仁善心。谈家风、忆家训——中华传统文化的传承与延续入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。

不可虚言戏虐，不可斜侧骄矜。谈家风、忆家训——中华传统文化的传承与延续家训是成功的种子，要用汗水来浇灌，靠自己的付出来实现人生 的目标，阳光必然眷顾勤奋者。家风是存在于生活的点点滴滴，捡起 饭桌上的一粒米，勤俭节约，助人为乐，仁爱孝悌，谦和礼让，都是 家风的传承。安阳小学家训处世以谦让为贵，做人以诚信为本。勤学上进，与人为善，忠厚孝顺，好好干事。尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先。

量入为出，勤俭持家，积德行善，和睦相处。尊敬师长，爱护弱小；勤俭节约，杜绝浪费； 不说脏话，文明礼让；诚实守信，说到做到； 孝敬长辈，忠于朋友；待人无私，懂得分享。一粥一饭，当思来处不易。一丝一缕，应念物力维艰。

富贵极处守谦守俭家训1 器量需大，心境需宽。2 善待父母，知恩图报。3 用诚待人，用心做事。4 对人要包容，遇事要冷静。1自己的事要独立完成，今日事今日毕。

2孝顺父母，懂得感恩。

3尊敬师长，团结同学，不可歧视弱者。

4制定切实可行的学习计划。

5不耻下问，及时消化老师讲授的所有知识。

6按时完作业，以及日常学习任务。做人要自信、宽容又大度、尊老爱幼； 做事有计划、爱思考有主见、有高度的责任感； 养成诚实守信的好习惯、活泼开朗、热爱读书。家规·家训善良〃诚实〃勇敢 自信〃自立〃自爱 有思想 〃 有理想敬师长，有爱心。

路拾遗，归原主。

责任感，记心间。

意志坚，摧百难。

常锻炼，身体棒。

他人过，随风散。

自己失，究改思。

贵诚信，情以专。我的家风与家训成功的种子要有汗水来浇灌，人生的目标要靠自己的付出来实 现，阳光必然眷顾勤奋者。

在节能环保的生活中培养高尚的道德， 用积极地情感认真的学习健康的生活。勤劳俭朴 尊老爱幼 品德优良 诚实守信积极上进 乐于助人 厚德载物独立人格，勤俭节约。

为人正直，用心做事。家风家训征集艰苦朴素是美德，铺张浪费是犯罪 做人要严谨,做事要守信不受无功之禄，不取不义之财。

做人要诚实，办事要认真。1 家庭和睦一生平安。

2宽容心境好，友善天地宽。1吃亏也是福，何为吃亏。

2 诗书不可不读，礼义不可不知。张氏家族家规长幼有序，孝悌持家。

诚信为本，不偷不赌。

与人和气，不抢不占。自强不息，勇于奋斗。

大胆尝试，敢于创新 维保家族利益，张氏人人兴邦。家训静以修身，俭以养德。

学以明理，信以自强。

苦以励志，勤以成才。

孝以至亲，宽以待人。

家风伴我成长 家风就是一个家庭的风气，它像风一样，无影无形，却又富有力 量，影响着一个人的成长。我们家的家风是：靠天靠地不如靠自己一 一自立，自食其力。努力做事，诚实做人，宽厚待人。

诚实做人 爸爸教导我，不是自己的东西不能拿。有一次，我误把我同桌的 笔拿了回来，爸爸看见了，告诉我： 明天一定要把它还回去呀!’ ’ 他还教我，面对错误，勇于承认，不能找理由掩饰。爸爸的教导让我 明白：一言一行都要诚实，面对问题更要诚恳面对，敢于担当。

努力做事 在大队干竞选时，我用一首优美的钢琴曲赢得了同学们的热烈掌 声。

台上一分钟， 台下十年功， 练琴使我懂得了只有努力， 才能成功。

刚开始学琴时，我弹得很好，渐渐地，我自满了起来。有一次，老师检查作业，我错误百出，有的调号错了，有的指法不对……回家后， 妈妈严厉地批评了我，说： 我批评的不是你弹得不好，是批评你的 态度。能力可以有强有弱，但态度必须端端正正，认认真真。尽了自 己最大的努力就是光荣的，没有竭尽全力就会留下遗憾。

’ ’妈妈的话 让我想到了一句谚语：日日走，能行万里路；时时学，能读万卷书。

我不就是缺少这种态度吗我决心做一滴水，用坚强的毅力穿透坚硬 的石头。

宽厚待人 前几天，我和我的好朋友打仗人。他先把我推倒了，我就和他打 了起来。

晚上回家后， 我气愤地把这件事说了一遍。

妈妈却和气地说： 虽然你和他‘打斗’了一场，但我们依然该多想别人的好处，少想 他的不足。相信你们一定还会和好的。

妈妈的话让我懂得：待人要 宽厚，一颗仁爱的心比智慧更好，更有力量，一颗宽厚的心，比金子 还宝贵。

父母的一言一行就是无言的教育，无语的力量。在我成长的道路 上，家风为我打上了深深的烙印。家风家训宽容博爱 诚实守信 刚毅果敢 勇担责任坚持梦想 不失个性 乐观开朗 笑对人生我的家风家训百善孝为先，家和万事兴。

做人讲诚信，吃亏也是福。

多宽容别人，也善待自己。

读书应勤奋，做事要勤快。

当志存高远，且淡泊名利。我的家训孩子要有礼貌，独立，有错误要敢于承担。我的家训读书须用意，一字值千金。我的家训多读书，好学习，敬老爱幼。优良家训安分做人，勤劳为本，宽以待人。做事应以尽心为要、以勤奋为首， 治学应以勤勉为基、以报国为念， 为人应以诚信为纲、以和善为本， 修身莫忘静心自省、以自强不息。享受学习，享受生活学习勿求优异，认真就好； 凡事勿求第一，尽力就好； 人生不重结果，享受过程最好。勤劳善良、艰苦朴素， 诚实守信、遵纪守法。

待人友善、传承孝道， 尽职尽责、脚踏实地。敬尊长 勤读书正心术端人品 笃勤俭交朋友尊师长百孝顺为先，百善孝为先。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。生命一次，倍加珍惜 经常锻炼，强健有力 饮食着衣，不要挑剔 勤劳简朴，戒贪奢逸 孝敬父母，不悖不弃 真诚待人，讲究礼仪 道德高尚，心存善意 学习知识，需要坚持 好书常读，勤做笔记 形成习惯，一生受益 人生理想，一定树立 不必远大，勤奋努力 为家为国，终身牢记尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先， 量人为出，勤俭持家，和德行善，和睦相处。春华秋实各有所美， 活好当下即是精彩。

世事变迁潮起潮落， 赢得起输得起才好孝敬父母，善待家人， 诚信做人，尊师重道， 与人为善，助人为乐， 勤思好问，心怀感激， 快乐为本，健康成长。各司其责， 各尽其力！ 我家近时间内的生活重点是爸爸努力工作， 妈妈勤俭持家， 我要好好锻炼身体， 培养优秀的性格和形为习惯， 并刻苦学习新知识！不卑不亢，热情稳重， 勤俭独立， 真诚守信， 好学善行； 成为坐能书、 站能言、 静能思、 动则断、 卧能眠的自我！今日能做的事决不要推至明日， 自己能做的事决不要麻烦别人。

不要做勉强的事情，只有心甘情愿才能精益求精、不厌其烦。对待父母有孝心； 生活简单能自理； 勤奋学习守纪律； 诚实守信讲文明； 规矩办事有原则； 勤俭节约不浪费； 乐于助人有爱心。要有爱的心，爱两人，爱朋友，爱世界。

要做正直的人，讲实话，做事实事求是。

要懂得与人分享，做一个豁达，快乐的人。家规 每年至少看一次日出。

多说谢谢和请 。

乐于夸奖他人。

己所不欲勿施于人。

乐善好施。

交新友勿忘旧友。

勇于认错和道歉。

学会倾听。

重智慧和勇气。

谦逊有礼貌。好孩子家规 对父母讲话态度恭敬，语气亲切。 自己能做的事情自己办，不给父母添麻烦。

离家要和父母打招呼，告诉父母去哪里、做什么、 几时回。吃饭时要等父母，全家人一起吃，坐姿端正，谦 恭有礼。认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及 的家务。家规家训爱国爱家，端正品德。

尊老爱幼，孝敬父母。

量入为出，勤俭持家。

诚实守信，遵纪守法。

择就学术，发奋图强。

团结友爱，和睦相处。家规生活习惯要良好，力所能及自己做 ， 对待学习要严谨， 对待 长辈要尊敬， 意见不同要沟通， 学习、生活定计划。王玉珏家风家训家风：言传正能量；身教行为端；民主和谐；与时俱进。

家训：守孝悌，莫忘本；亲师友，习礼仪；讲诚实，守信用；要乐观， 心放宽；信任以致远。家训百善孝为先 以诚为本我家的家风： “能保有着高贵与正直，即使在财富地位上没有大 收获，内心也是快乐和满足的。

”父亲常常告诫我，为人正直，即使 因正直你可能失去一些所谓的功名利禄，但你也会因此挺胸昂背、坦 坦荡荡。

我家的家训： 中国人重孝道，百行以孝为先。在我们家，见长辈 便一定要问好，吃饭时，非等长辈动筷，不然就不能先吃，出门时， 一定要向长辈问好道别。家训：尊老爱幼、以孝为先、堂堂正正、清清白白。家训：孝老爱亲要和顺，乐事善为得安康。家训：俭以养德 学贵善疑家训：勤能补拙 孝顺贴心家训一天之计在于晨，人欲事成在于勤。心中常记要节俭，家和才能万事 兴。吃得苦中苦，方为人上人。做事有耐心，万事能如意。讲奉献重诚信要兑现 懂节俭勤持家 共发展踏实做事，诚实做人，自尊，自爱，自立！王氏家训“一粥一饭，当思来处不易；我们要珍惜农民伯伯劳动成果、 尊敬老人和比我小的小朋友。

坐公交车主动给不方便的乘客和抱小孩的大人让坐。

对待同学像亲人一样。关心，关爱。

上课注意听讲。认真完成各项作业。做好笔记。帮助老师分忧。

不乱仍垃圾和吐痰。当个三优好学生。

帮助父母收拾家务。帮助有需要的同学，一起进步。一起成长 与人相处不斤斤计较。言语包容，多说好话，不说坏话。

称呼长辈不可以直呼姓名。

，在长辈面前。要谦虚有礼，不可 炫耀自己的才能。

早起，务必洗脸。刷牙。个人卫生清洁。养成良好的卫生习惯，家规：尊敬长辈，勤俭持家，乐观向上，积极进取。

家风：好读书，读好书。做一个积极向上的人。家训正直善良，磊落坦荡。诚信为人，表里如一。

忠义礼孝，尊老爱幼。自强自立，勤俭持家。我在优良家风熏陶下成长家庭是圃，孩子是苗，家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无 声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长，孩子只有在优良家风 的熏陶下，才能出类拔萃。我的家风是“勤学上进、与人为善、忠厚 孝顺、好好做事”。一、修心 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

二、善学 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

穷则变,变则通,通则久。

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。

三、处事 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。言忠信，行笃敬我家的家训是：主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱 包等贵重物品必须归还；自己的事情自己做；完成作业再娱乐；当天 的事情当天做；不拖拉；每天都要做运动。作善降之百祥,作不善降之百殃。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。家训： “百孝顺为先” ，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。家训坚持锻炼，增强体质； 坐有坐相，吃有吃相； 孝顺父母，懂得感恩； 为人谦虚，脚踏实地。家训做人要诚实，办事要踏实，说话要真实，待人要老实。家训做人踏踏实实，做事勤勤恳恳，任劳任怨，要有积极向上的阳光心态 去面对眼前的困难，从而养成良好的习惯，去实现自己家庭的梦想。家风、家训1孝敬父母、尊敬长辈： 2吃坐行皆要有“相” ； 3自己的事情自己做； 4用餐的时候不许将碗筷弄出声音，而且长辈都到齐了，才能 动筷子吃饭。家风、家训讲文明话、办文明事、做文明人家风、家训要做有修养、有气质、有智慧智慧、有人品的好人优良家风健康放在第一， 学习放在第二。见客要讲礼貌， 个人要讲卫生。

及尊老又爱幼， 见父母要问好。

见长辈要鞠躬， 听父母所说话。

认真听不乱瞧， 认真听是就好。家规、家训、家风家规：站坐有姿、互敬互爱、勤俭持家； 家训：诚实守信、见义勇为、清白做人、爱岗敬业； 家风：尊老爱幼、宽容博爱、善待他人、重礼谦让；家风家训家风：以德立家，以德治家。

家训：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人； 家规：主动向长辈问好；互相尊重彼此自己的事情自 己做；当天的事情当天做。家风家训做人不求富贵 但求问心无愧 待人不求回报 但求真诚宽容 读书不求功名 但求修身养性 事业不求名利 但求踏实守信家规、家风、家训忠贞报国、恪尽职守、克己奉公、重义守信、勇敢坚韧、清正廉 洁、宽厚诚实、敦品厚德、读书深造、勤劳节俭、谦虚谨慎、自立自 强、团结友爱、和睦家庭。家规、家风、家训尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先。

量入为出，勤俭持家，积德行善，和睦相处。家规、家训懂礼貌，讲文明；尚礼让，慎言行；遵纪守法，克己修身。家规、家训亲固当敬，爱而能敬，亲爱者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。体贴 入微，忠之至诚，顺时为安，自然为之，严励则爱，娇纵则害。新桥小学校 优良家训 （4 条）尊重老人，不说谎话，不浪费粮食 不随便拿别人的东西，做事有节制。

勤勤恳恳学习，快快乐乐生活； 认认真真做事，实实在在做人。

孝敬父母、长辈，劳逸结合，自强自立，正直公正， 不可依赖父母，做事不可无故拖延。

与人为善，诚实做人。优秀家训序号 1 2 3班级 11 26 22姓名 刘佳芊芮 孙霁欣 孙晋一家训 勤俭节约，低调做人，虚心好学，自尊自爱 只有勤奋的读书，刻苦的学习，才是智慧的钥匙。

勤劳朴实，诚实守信，乐于助人，厚德载物，孝敬 父母，尊老爱幼；言出必行，勤于学习，宽以待人，严 于律己;425杨一富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者， 习于严束也。家风家训学习时要讲究方式方法，不能过于急躁或呵斥，要和风细雨， 由点到面，循序渐进，以表及里 学然后知不足，知不足然后学，富贵贫贱，本乎天命。人能勤俭 积德，穷不终穷。家风家训对人要信任，对己要严明 做人要坦诚，待人要真诚 自己的事情自己做； 今日的事情今日成。

尊老爱幼不能忘，孝顺父母不能等。家风家训学会尊老爱幼 待人谦和守信 学会积德行善 领悟孝道当先 学会勤俭持家 与人和睦相处 学会助人为乐 做人无私奉献家风家训在家孝顺父母，在外和睦乡邻。

长上有问必答，在座定要抬身。

不可目无尊长，不可无理取闹。

莫呼长上表号，开口就要尊称。

饮食先让长者，行路当随后行。江沿小学家训优秀作品： 1、 自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。(41 班沈子晴)2、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之。

（42 班栾宇航）

家规家训_家规家训

家规家训一致教子 教子有规很重要； 时严时宽难从教； 你管我宠多不利； 一致教子显成效。

正家风 树立家风很重要， 少儿置身受熏陶， 家庭环境似学校， 潜移默化把儿教。

言传身教 同吃同住同欢笑， 言传身教很重要， 叫儿去东自去西， 苦口婆心少功效。

合力教子 家教校教为儿好； 不能抵触不能靠； 家长老师互支持； 合力教子有强效。

为儿择友 近朱者赤近墨黑； 为儿择友很必要； 品行不好不来往； 上进儿童玩中效。

独立生活 子女切莫娇又娇； 吃穿住用长辈包； 父母终有一天老； 不学无术受煎熬。

威信教子父母威信很重要； 无威无信儿难教； 言行举止立威信； 孩子信赖效果高。

严爱相济 严爱相济把儿教， 满足一切不可要， 光爱不教杀儿刀， 寒霜之教切莫效家规家训家风----延续家兴业旺的三大传统家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违 背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风；借 助互联网家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世； 实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

家规 家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规 范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个 国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。

孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规 矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家训 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组 成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着 重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的 范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱 子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德 的谴责。

家风 家风是一个家庭的风气、风格与风尚，是中国特色的正能量。就是当一个家庭 的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，是一个家族代代相传沿袭下 来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。中 华民族国民传统的教养气质，都是彬彬有礼温柔敦厚的，国民的行为举止，也是有 理有矩的。这是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至伟。中国人安身立命之处不是天国，而是家国。家风乃吾国之民风，家风正，民风就淳。家风 一个家庭的良好风尚家风歌人于世 崇科学 勤劳动 讲卫生 爱祖国 要治国 树雄心 立壮志 各行业 要自立 对父母 夫妻间 手足情 严教子 对乡邻 对师长 度日子 家务活 学文化 办事情 处理事 做工作 交良友 话出口 贫有志 对流言 要善辩 讲公德 忌放荡 取人长 受人帮 消隔阂 宽待人 淡名利 能吃亏 当公仆 要自爱 不信邪 多锻炼 少烟酒 爱人民 要强家 有作为 巧运筹 无贵贱 靠辛劳 要孝顺 要恩爱 要珍重 多读书 要和睦 要尊敬 量出入 要勤快 求知识 讲策略 要多想 要认真 讲信义 要算数 富要仁 要分析 奸巧计 守法纪 戒赌毒 克己短 滴水恩 己主动 严律己 不攀比 多忍让 要廉明 更应自重 不迷神灵 少生疾病 身体康宁 爱我家庭 责任繁重 国振家兴 心想事成 分工不同 各显其能 回报恩情 闲气免生 钱财看轻 求知用功 礼貌文明 学其本领 宽打窄用 多尽所能 精益求精 方圆并重 三思而行 善始善终 友谊长青 立言信诚 高尚德行 切忌盲从 免被人坑 道宽路平 珍惜前程 一日三省 牢记心中 以礼相迎 少与人争 知足心平 海阔天空 克己奉公不贪赃 说实话 得意时 危难中 斗邪恶 受挫折 身居安 防意外 此番话 全家人勿枉法 办实事 莫忘形 要沉着 伸正义 不灰心 常思危 要谨慎 视格言 要铭记处事公正 造福百姓 头脑清醒 遇事不惊 勇敢坚定 继续奋争 警钟长鸣 平安为重 为我家风 照章遵行

家规家训_我家的家规家训

我家的家规家训好家规会造就好家风，家风即门风，不同的家庭有不同 的家风，顾名思义，家风是一个家庭的风气，风格与风尚， 也就是家规、家训形成的习惯。善、孝、仁、礼等品德，尊 老爱幼、勤俭持家、重德修身等品质，都可以引领家庭成员 积极向上、健康成长。

“校有校规，家有家风。

”我们家也有许多的家规，生活 上的有像什么“食不言，寝不语”了，东西不要乱扔乱放了， 吃有吃相、坐有坐相了〃 〃 〃 〃 〃 〃这些都是要我们养成良好的 生活习惯。在行为上，父母从小就教育我对人要有礼貌，对 长辈要尊敬，对父母要孝顺。他们是这样教育我们，也是以 身作则这样做的，我给大家讲几个发生在我家的真实事例！ 一： “孝” 孝是中华民族的传统美德。我们家的孝不重大节，却重 小节。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝？对 长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不 是原则性的大问题， 尽可以由着他们来。

爷爷奶奶年纪大了， 有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶 撞他们，即使有时爷爷奶奶看上去很没有道理，爸爸妈妈也 没有丝毫责怪他们的意思。爸爸还常说，孝敬无底线，就是 说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。

二“礼”判断一个人的品质可以从他的言谈举止中得出评价。我 们家可以算得上是“书香门第”了。在这样的家庭氛围中， 我一出生就被大人教导要有礼貌，要有“大家风范” 。每次 在路上见了长辈，不管认识不认识，我都会很礼貌的说：叔 叔好、阿姨好、爷爷好、奶奶好。我自然也成了邻居、老师 眼里文明、稳重的好孩子一个，还经常成为其他孩子的“学 习榜样” 。

三“诚” 诚信是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。

“诚”， 是我们立身处世，当以诚信为本。妈妈一直教育我做人要诚 实，不能说谎。有一次妈妈出门了让我自己在家做作业。我 自己偷偷的拿了一本课外书看的入了迷。结果直到妈妈回来 了，我还没做几道题，妈妈问我我还不承认自己玩了。为了 这妈妈和我谈了很久，直到我承认了自己的错误。从哪以后 我再也不撒谎了。

好的家风才能创造出好的家庭，俗话说：家和万事兴， 相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提， 在此基础上的家庭，才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细 胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。

好的家风需要传承，也需要总结，不光要靠潜移默化还 要作为教育理念固化形成家训。

序文也称序言或序等。序是图书不可缺少的重要组成部分，古往今来，凡书皆有序。序，主要记载作者之意，作序者向读者表达著书的意图和宗旨。家谱同其他文籍一样也有序，一般多称序文，也有个别家谱把序文和凡例混合撰写，称序例，目前已不多见。序文的类型分三种：一是自序，即由作者或主编撰写；二是他序，即聘请他人撰写；三是代序，即用一篇文章代替。家谱的序文多以自序为主，他序次之，或二者兼序。

家谱序文是家谱的窗口和仪表，通过序文，我们不仅可以了解家谱编修的指导思想和基本原则，意图和经过，而且还可以了解家谱的内容梗概，作用和价值等一些基础性谱牒学理论知识和历史知识。家谱是向族人内部发行的出版物，因此，家谱编修必须有序文。一篇好的序文在家谱中可以起到画龙点睛的作用和事半功倍的效果。

说明：birth tree=family tree=家谱

家谱的源流

我们中华民族是一个注重历史的民族。一方面，悠久的历史造就了我们一种历史心理，培养了我们一种历史感情，使我们常常会忍不住地去历史的长河里徜徉，去揣摸、品位历史；另一方面，浩如烟海、汗牛充栋的历史记载又经常地给我们以借鉴，以警示，使我们从历史事实里把握规律，去指导今天的生活。在数以千万计的史书中，由史官编纂，记录一个朝代盛衰兴亡的是正史；由地方主纂，记录一个地区风土沿革的是方志；而由家谱纂修，记录一个家族迁徙发展的便是家谱。

一部家谱中，从这个家族的兴起、繁衍、分派、迁徙，到家族的历代英贤、家规家训、祠堂宗庙、诗文著作，纵横几百年，上下数千人，内容丰富，包罗甚多，充分反映了各方面的关系，具有很大的文献价值。

家谱向来有“记录先世，弘扬家史”“敦宗睦族，凝聚血亲”的功能。改革开放以来，随着我国经济的飞速发展，经济实力和综合国力进一步加强，我国的国际地位日益提高，这大大增强了海外炎黄子孙 的向心力。从八十年代中期开始，海外华人寻根谒祖形成热潮。许多台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞纷纷返回故里，寻访祖先的遗迹，拜会故地的亲人。一部家谱，常常使他们因能认祖归宗而热泪盈眶，激动不已。不少海外侨胞中的企业家、实业家慷慨解囊，投资家乡，为故地的经济发展和祖国的经济建设添砖加瓦，略尽绵薄之力。家谱成为联系海内外炎黄子孙的纽带，成为增加我们中华民族凝聚力的桥梁。

那么，家谱到底是怎样的史书？它的定义是什么？它的历史发展又如何呢？

家谱又称族谱、宗谱、家乘、谱牒、家传、房谱、支谱、谱系等，是一种记录家族迁徙、发展的事迹和家族人物的世系、传记的书，是以特殊形式组织、编写的家族生活史。

一部较完整的家谱，通常由以下几个部分组成：谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、祠堂、坟茔、家规家训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。

关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。

在我国现存的古籍中，记载周代以前世系最为完整、最为权威的是汉司马迁的《史记》。《史记》中专门记载并较为突出的有以下几篇：

1《五帝本纪》。该篇记载了黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜五人的世系。由于“五帝同祖”，因而该篇实际上记录了公孙姓轩辕氏的世系。

2《夏本纪》。该篇记载了夏一代姒姓帝王的世系，如禹子启，启子太康、仲康等五子，仲康子相，相子少康，……发子履癸即桀。

3《殷本纪》。该篇记载 了子氏家族自得姓以后的历代世系/殷契因其母简狄吞鸟卵而生，舜封之于商，赐姓子氏。殷契子昭明，昭明子相土，相土子昌若，昌若子曹圉……主壬子主癸，主癸子天乙，天乙即建立商王朝之成汤。成汤子太丁、外丙、中壬，太相子太甲……乙子微子启、辛即纣。

4《周本纪》。该篇系统追溯了周代立国之君周武王以前子始祖母姜女原以下的世系：姜女原子弃，弃子不窟，不窟子鞠，鞠子公刘……季历子昌即文王，文王子发即武王。

5《楚世家》。该篇上溯芈姓的世系直至黄帝，黄帝子昌意，昌意子高阳即颛顼，颛顼子称，称子卷章，卷章子得黎、吴回……季连子附沮，附沮子穴熊，其后数世而至周文王时的鬻熊。

此外，《史记·三代世表》也以表的形式记载了五帝的世系和夏、商两朝的世系。

作为中国家谱起源阶段的这一时期，家谱自然是相当简略的，一般只记载世系人名，而几乎不涉及其经任何事情，司马迁谓之“谱牒独记世谥，其辞略”。另外家谱还只记父系兄弟世系，而不记妻、子和姐妹，充分反映了中国社会此时父系已占了绝对统治地位。但就是这些简略的记载，到周代时已成为宗法制度的身份证明，用来“奠系世，辨昭穆”，记载血缘亲近和嫡庶长幼，其政治功能已初露端倪。周代还建立了一套相当完善的史官修谱制度，同时在朝廷设立专官负责全国所有贵族家谱的记载和管理，这也是我国官修家谱的开始。

除官修家谱外，汉代已出现了比较成熟的私人家谱。汉代私修家谱有三种形式。第一种是自序有谱。这种家谱一般是撰者自己叙述自己的家世，也有根据谱主自述而过录的。第二种是专门家谱，这是与自序家谱区别而言的。这种家谱有的载于正史列传中，是纯粹的叙述世系的文字；有的则是专门记载本家族人任官情况的“官谱”。第三种是碑刻家谱，即将家谱刻在石碑上予以保存，如《三老碑》、《孙叔敖碑》、《鲜于璜碑》、《赵宽碑》等。

魏晋南北朝时期，是门阀制度和九品中正制畅行时期，也是中国家谱极盛时期。家谱在这一时期成了一种特殊的政治工具，成为豪门右族维护自己特权和利益的护身符，家谱在这一时期有了长足发展。

隋唐时期，中国家谱进入持续发展阶段，可以说是继魏晋南北朝后第二个发展高峰期。这一时期的门阀制度虽然随着科举考试的确立和推行而逐渐瓦解，但统治者的提倡和官修家谱的盛行却使中国家谱在此期间内呈现一些新的特点，其中最显著特点是官修家谱。

宋代是中国家谱的转型时期。其特点为：第一，由于门阀的衰落和士庶的混合，“官有簿状，家有谱系”的局面被彻底打破，家谱的政治、社会功能丧失了。代之而起是“敬宗收族”、“尊尊亲亲”的教化功能。第二，伴随着“敬宗收族”的教化功能的出现，宋代家谱私修风气极盛。第三，针对当时社会现实情况，宋统治者大力提倡私修家谱，认为修谱可以使广大族人“聚其骨肉以系其身心”，有利于维护社会安定，巩固封建统治。这也是宋人私修家谱风气盛行的一个重要客观原因。

元、明、清三代，是中国家谱的日渐成熟期，尤其是清代，修谱成了宗族生活中最重要、最隆重的活动之一，有的宗族三十年一修，有的宗族六十年一修，因而涌现出大量的私修家谱，几占现有家谱数量的70％以上。

近代民国年间，修谱之风仍然十分盛行。家谱的发展也从最初简单的世系记录发展到体例精当、内容翔实的家族史料汇编，从寥寥几语发展到洋洋几十万方，最终成为能和正史、方志比肩的史料，为我国传统文化宝库中镶嵌了一颗耀眼的明珠。

家谱的种类

中国家谱经过几千年的发展，名称多种多样，种类丰富多彩

根据家谱记载材料的不同，我们将家谱分成以下几类：

1 结绳家谱 是用结绳的方法来记载世系，记录家族内每个成员的情况。

2 口头家谱 是通过口耳相传的形式流传下来的家谱。这也是文字产生之前或没有本民族文字时人们记录家谱世系的一种形式。

3 甲骨、金文谱 指刻在甲骨或青铜器上的家谱。这是先秦时期尤其是商、周两代通行的记载家谱的方法。

4 碑谱 指刻石碑上的家谱。这在中国家谱的发展史上是极为常风并相当流行的。碑谱还有一特殊却很常见的形式——墓碑。

5 布谱 指写在布上的家谱。

6 谱 指写在或印在纸上的家谱。这是现存家谱的最主要类型。

7 塔谱 指刻在石塔上的家谱。此形式较为少见，著名者有山西省临县崔家坪保存的刻于明嘉靖十六年(公元1537年)的石塔家谱。

根据家谱所记载对象的不同，家谱又可分为：

1 玉牒 指专门记载帝王家族的谱牒，即皇族家谱。大约在殷商时代即已出现，且历代统治者者纂修自己家族的玉牒。纂修和保存玉牒的机构一般都在宗正府。

2 普通家谱 相对玉牒而言，其余的家谱都叫变通家谱。

根据家谱纂修部门的不同，又可分为：

1 官修家谱 由官府地出面组织、纂修的家谱。中国家谱在宋以前主要是官修家谱。

2 私修家谱 由私人(个人或家庭)纂修的家谱。中国家谱在宋以后主要是私修家谱。

根据家谱内容侧重点的不同，又可分为：

1 祠谱 专门记载家族祠堂及与祠堂相关内容的家谱。一般记录祠堂规模、结构、沿革、祭文、列位先祖生平、牌位位置、祭祖礼仪、祠联及咏颂祠堂的诗文等，通常都绘有祠堂图。

2 坟谱 专门记载家族坟茔及与坟茔相关内容的家谱。一般记录历代祖先坟茔的位置、走向、座向、风水、修坟经过、所用费用、祭祖礼仪、祭文、守坟规约等，通常都绘有坟茔图、坟山图等。

3 碑传集 专门记载家族历代祖先墓碑的碑文、传状的家谱，如《高邮王氏六谍传状碑志集》等。

4 云和神轴 是我国北方农村中的一种特殊家谱。它像裱糊的字画一样，上面写有家谱世系或绘有祖先画像，平时收藏起来，需要时拿出来悬挂在墙上。此家谱世系简单，图像简略，一般为文化较低或没有钱修撰家谱的家族收存和使用。

其它还有忠义谱、文献谱、图谱等等，这里不一一详细介绍。

根据家谱记载范围的大小，又可分为：

1 房(支)谱 记载一房或一支世系的家谱。

2 家谱、族谱、宗谱 三者在实际内容上并无多少区别，均指记载某一家族或某一宗族迁徙、发展和族内人物世系、传记的书，但有一点，它们都是和房(支)谱相对而言的，是房(支)谱的集成。

3 统谱 是打破地域界限把分布于各地的同族各宗、支统贯于一的家谱，也称作统宗世谱、会谱、通宗谱、统宗正脉、大成谱、通谱等。如《张氏统宗谱世谱》、《太原王氏通谱》等。

4 异姓统谱 是将许多姓氏统贯于一谱，这种谱称之为异姓统谱。如明凌迪知编著有《古今万姓统谱》。

家谱的性质

中国家谱经过几十年的发展，成为一种种类繁多、内容丰富、记事详备的独特史料。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们今天弘扬民族文化，热爱祖国，增强民族凝聚力，以及进行社会学、人口学、民族学、历史学等学科的研究，都起了很大的作用。

家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。但作为一种特殊史料，家谱有与正史、方志等其它史料迥然不同的特征，这些特征也就构成了家谱特有的属性。

1 记述范围的家族、宗族性

家谱是关于家族迁徙、发展的记录，它记述的对象和范围是特定的，是关于某一家族或宗族，有时甚至是某一家族中的某一支或某一房的迁徙、发展、繁衍、人物等的记载，因此记述范围的家族、宗族性便成为家谱区别于其它史料的最鲜明的特征。

2 记述内容的广泛性

家谱既然是家族史，则其记述内容不仅仅只是姓氏源流、迁徙情况、人物世系等，而是涉及到家族生活的各个方面，收录有关家族的所有史料。隋唐以前的中国家谱记述的内容一般都很简约，仅记名讳、谥号、官职、世次、事迹等；而宋以后的家谱尤其是清代和民国家谱记述内容十分广博，举凡与家族有关的材料几乎全部录入，如人口数量、婚姻情况、家庭教育、家庭礼仪、家庭财产、祠堂坟墓、契簿文书等，而族人的伟记中又包含有政治、经济、军事、文化、思想、教育、法律、文学、宗教等丰富内容，堪称为一部家族的“百科全书”。

3 记述资料的可靠性

家谱专记本家族的人与事。一般而言，由于收集资料的审慎，编纂的严谨，家谱的资料还是比较真实和可靠的。

但由于家谱毕竟是一种特殊的史料，是关于家族荣辱盛衰的记载，有着维护世家大族特权的作用，因此它同其它史料一样，有其局限性，如假托始祖、攀附名人、牵强附会、美饰先祖、言过其实等。正因为这方面的原因，家谱在作为史料时常常被一些学者怀疑甚至否定，家谱资料的可靠性也在此大打折扣。

从历史实际看，家谱资料的确存在着上述缺点，这是不容否认的，关键在于如何正确认识这些问题。一般而言，家谱在追述得姓缘由、先祖事迹等时妄相托附、攀附名人、言过其实的情况较多，而在记载近世，尤其是纂修当时的人物、事迹时这类情形就较少，因而资料的真实可靠性较强。家谱的主体部分如世系、多数人物资料、族规家法、族产祠堂、艺文著作及碑传志状、御刚诗文等，通常是可信的。我们不能因为家族一小部分的不真实而对家谱全盘否定。

家谱的特点

中国家谱有以下两个特点：

1 纂修的连续性

家谱需要不断重修、增修和续修，才能保证其家族历史的完整和清晰。中国家谱一般都是一次修罢不久即着手进行第二次纂修，就这样一修再修、三修四修以至多修，除遇有天灾人祸外，是从不辍修的，因而形成一个鲜明的特点即纂修的连续性。

2 笔法上的隐恶扬善

中国家谱有纂修原则即笔法上的基本倾向是“书善不书恶”、“隐恶扬善”。家谱为亲者讳、掩盖祖先的恶迹，只记好的而不记坏的，几乎是所有家谱的撰写通例。

并不是所有的恶迹都需要为亲者隐藏的，有些家谱明确指出有的恶迹不必隐藏，须记载下来以警示子孙，告诫后人，如清光绪年间纂修的《方何宗谱》的凡例就列出了六个不讳的恶迹：“不讳者六条是一曰弃祖，二曰叛党，三曰犯刑，四曰败伦，五曰背义，六曰杂贱。”

这种隐恶扬善的撰写笔法固然为祖宗挽回些面子，却使家谱的资料性增加了水分。这也是家谱真实可靠性受到一些专家学者怀疑的原因。因此在引证和利用家谱资料是地，须细心鉴别，并与多种文献相互考证，以免出错。

家谱的功能

在中国长期的封建社会里，作为家族记载的家谱，曾在宗法制度、官僚铨选、婚姻制度等方面起过重要作用，这使家谱脱离了其原始意义，而成为一种影响而甚广、意义甚大的身份证明。

家谱的内容一般是先叙家族得姓的原由、源流和世系，然后指明郡望及分派和迁徙的原因、始末，接着详载所谓恩荣，但凡有关该家族的制诰、敕命、封赏以及该家族中所有的进士、举人、武进士、武举人、贡生、仕宦、征辟、封荫、文学、武学、国学、冠带、顶带、旌节忠孝、耆寿等方面记录，无不备载。

这样一册家谱就是一个家族的总记录，就是该家族的发展史，家族人物的风云变幻、宦海沉浮，家族的兴盛衰落、流转迁徙，通过一册家族尽收其中。一个家族可能发展到枝大叶茂、瓜瓞绵绵，也可能散处四方、星罗棋布，但是有了家谱详细完备的记录，纵然天涯海角，纵然代远宗长，同宗同族的血亲是隔不断的，是一脉相承的。这就是家谱最基本的功能即敦宗睦族，凝聚血亲的功能。

中国家谱就其发展时间而言，从周代肇始，中经秦汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清，历经三千多年；就其性质而言，有唐以前的官修家谱，有宋以后的私修家谱，各个朝代、各个历史时期都有各具特色的性质不同的家谱，有其不同的功能，就其鲜明的时代印记。

综上所述，我们可以得出这样的结论：1家谱、谱牒的功能尽管在各个不同历史时期不尽相同，但其敦宗睦族、凝聚血亲的基本意义是一贯的。2官修家谱是中国历代封建王朝用人选官和为世族政治服务的工具。3无论是官修家谱还是私修家谱，其目的都是为封建宗族服务的，都起到维护封建统治秩序、巩固封建统治基础的作用。4家谱具有极强的教化功能和较为严格的控制、管理作用，客观上助长了封建族权的*威。

家谱的作用

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

1 宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2 家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3 家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4 经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5 人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6 历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

7 民族史资料。有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。

8 地方史志资料。家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

9 教育史资料。家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。

10 民俗学资料。家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。

11 宗教史资料。有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。

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