南安县陈氏

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　　福建省南安县赵堂乡陈氏家谱 多廉派 陈少攀（台北市）

　　一、入闽（福建省）开基始祖：

　　祖考讳泰光、字干亨、号南阳，世居河南省固始县，唐朝末年泰光公随从闽南节度使王审知到福州。公元九○七年，节度使朱全忠篡唐建国称帝，天下大乱，各路节度使，各拥重兵割据。长江以南建立十国之多，史称五代十国。公元九○九年王审知称帝建国「闽」，定都福州。始祖泰光公以统领（总兵）之职，镇守漳州，世居南院（由五代十国历史查证）。其后代世居漳州，定居南院。传至第廿三世贵卿公，分支南安卅一都（陈荣庆注：应为卅二都（霞美畲）又名下尾、下尾畲）。廿四世祖塘溪公又分支赵堂，后改潮塘，今之莲塘（卅一都）。族谱上贵卿公改称一世，塘溪公为二世。（陈煌锜注：公元八九一年，泉州刺史陈岩病死，其妻弟范晔掌权。由于范晔骄横残暴，大失民心，王潮乃命其弟王审知攻打福州。王审知久攻不下，恰逢福州城内粮绝，将士遂斩杀范晔，出迎王潮入福州，王氏因而占领了闽岭五州之地。此时唐朝廷任命王潮为福建观察使，王审知为副使。公元八九六年，唐廷升福建为威武军，正式任王潮为节度使。八九七年，王潮病死，唐廷乃命王审知为节度使，后加同平章事，封琅琊郡王。九○九年，后梁封其为闽王，其国即为后世所称之闽国。王审知注意节俭，礼贤下士，又广泛收揽由北方入闽的衣冠士人，并广招蛮夷商贾，故三十年间一境安然。九二六年王审知死后，发生争权内讧，国力削弱。九四五年，终为南唐所灭，前后从王潮到王延政共历五十五年「闽国九○九至九四九年共三十六年」。）

　　二、漳州南院祖先系统简谱列举于后：

　　一世祖：入闽开基始祖，祖考讳泰光，字干亨，号南阳。妣许氏。

　　二世祖：祖考讳邲，字亮彩，号玉泉，官任合浦太守。妣王氏。

　　三世祖：祖考讳牧，字以恭，号逊甫。妣吴氏。

　　四世祖：祖考讳邑，字文藻，号斗春。妣许氏。

　　五世祖：祖考讳夷怿。妣秦氏，育二子，长子荆，次子庵庵，字似浑。

　　六世祖：祖考讳荆，字侧典。

　　七世祖：祖考讳新，字月眉，号晴云，官授广西全州州判。妣汪氏。

　　八世祖：祖考讳鸳，字浴波，号睡蔓，官授朝散大夫。妣汪氏。

　　九世祖：祖考讳囷囷，字谷堆，号廪需，举人、进士及格，官授右庶子，妣郝氏。

　　┌长子：祖考讳筠，字礼器，号湘奄。

　　└次子：祖考讳笺，字染云，号玉板。

　　十世祖：祖考讳笺，字染云，号玉板，授京尹。

　　十一世祖：祖考讳仲营。妣汪氏。生二子，长子名客卿；次子名元基。

　　十二世祖：祖考讳元基。

　　十三世祖：祖考讳禾，字合谷，号注甸。

　　十四世祖：祖考讳仁加，字又何。

　　十五世祖：祖考讳光楂，字汉江，官授浦田县丞。妣传氏。生二子。

　　┌长子：祖考讳姿，字贞秀。

　　└次子：祖考讳婆，字春梦。

　　十六世祖：祖考讳婆，字春梦。

　　十七世祖：祖考讳嘉贞。妣贺氏。

　　十八世祖：祖考讳征甫。

　　十九世祖：祖考讳百揆，字宅居。

　　二十世祖：祖考讳兰沚。

　　廿一世祖：中宪大夫恭肃公，字虞渊，官至汴州州判。妣柔顺吴恭人。

　　┌长子：体元；文贞公。

　　└次子：任广东按察使，妣柔和钱恭人。

　　廿二世祖：文贞公；祖考讳体元，字西昆，官授殿中丞金紫光禄大夫。

　　妣仁慈江恭人。

　　┌长子：名卿公，字国肋，号多勤〈又有一说号国典〉。

　　└次子：贵卿公，字国典，号多廉〈又有一说号国助〉。（廿三世祖）

　　三、开基霞美畲世系：

　　元朝后叶由漳州南院分支南安溪美霞美畲，又名下尾畲。

　　一世祖：贵卿公，字国助，号多廉，分支南安县卅二都霞美畲。因汉民族「陈」姓满天下，派别林立，故其后代子孙为纪念开基世祖，及辨别门户，其派下称为多廉派；漳州南院为多勤派。

　　妣：静嘉李恭人┬长子：讳萃，号霞溪，守祖居霞美畲

　　妣：慈懿张恭人├次子：讳藕，号塘溪，分支卅一都赵堂乡。

　　└三子：讳秀，号逸溪，移居安西县山头五庄乡。

　　从此陈姓「多廉派」分为三大世系。

　　大房：霞美畲。

　　二房：莲塘村、台湾省彰化县埔盐乡、溪湖镇等地。

　　三房：安西县山头五庄乡。

　　陈煌锜注：明代洪武癸丑（洪武六年，一三七三年）兄弟其分为：

　　大房定居霞美畲，分衍金街、双 塘、霞东、大霞美，生齿万丁。

　　二房分居莲塘村，分衍延布溪美、沃后、东田，蔚成近三万丁巨族。

　　三房与其二兄同时分居，分居安溪山头，分衍和平、仙都、官桥等十个村，人丁一万

　　三千余众（一九八八年普查）。

　　四、开基赵堂世系（后改潮塘，今之莲塘）：

　　贵卿公改称一世祖，塘溪公为二世祖。

　　二世祖：祖考讳藕，号塘溪。妣：恭淑蔡恭人。（廿四世祖）

　　┌长子：讳孙谟，号厚滂。（守祖厝，赵堂乡）

　　└次子：讳孙谋，号黾图。明初分支福州长乐县溪楣乡（待查证）。

　　三世祖：祖考讳孙谟，号厚滂。┬长子：讳植甲（居顶厝）妣蔡氏。

　　妣：慎慈蔡恭人。 ├次子：讳植豪（居下厝）妣白氏。

　　妣：宽慈林恭人。 └三子：讳植古（居塔内）妣石氏。

　　四世祖：祖考讳植甲公。居顶厝。妣蔡氏。

　　生四子（今之守区、守布之祖先）。其中一子名为纯斋。

　　四世祖：祖考讳植豪公。居下厝。妣白氏。

　　生三子（今之存清、存斗之祖先）。其中一子名为莲庶。

　　五世祖：祖考讳纯斋公。妣丁氏。大房。

　　五世祖：祖考讳莲庶公。妣郑氏、徐氏。二房。

　　六世祖：祖考讳巢斋公。妣苏氏，生二子。大房。

　　六世祖：祖考讳壁仙公，号逸齐。妣梁氏，生三子。

　　┌长子：友吾。居玉楼角。

　　├次子：宗淑。居下厝后边巷。

　　└三子：知淑。居干路头。

　　七世祖：祖考讳欧山公，妣李氏（守布族谱），子名奇龙公，大房。

　　七世祖：祖考讳友吾公，妣杨氏（存清族谱），子名政吾公，二房之大房。

　　七世祖：祖考讳宗淑公，妣李氏（存斗族谱），生三子，二房之二。

　　┌长子：讳成，号多谋。

　　├次子：讳升，号智谋。

　　└三子：讳兴，号怡谋。

　　八世祖：祖考讳奇龙公，妣黄氏（守布族谱），大房，

　　生四子：新林公、隐林公、洋林公、怀林公。

　　八世祖：祖考讳政吾公，妣姚氏（存清族谱），二房之大房，

　　生三子：荣恂公、荣亮公、荣德公。

　　八世祖：祖考讳成公，号多谋，妣王氏（存斗族谱），二房之二。

　　生一子：云山公。

　　九世祖：祖考讳新林公，妣傅氏（守布族谱），大房，生三子。

　　┌长子：岳山公，分支大坑内。

　　├次子：秀山公，分支顶庄。

　　└三子：隐山公，（前埔边）。

　　九世祖：祖考讳孙，号荣恂。妣梁氏、林氏，子名满，号石斋（存清族谱）。

　　九世祖：祖考讳云山公，妣李氏，生二子：元筠、元荣（存斗族谱）。

　　十世祖：祖考讳隐山公，妣黄氏。（守布族谱）

　　出生：明思宗八年崇祯乙亥年（一六三五年）生三子，

　　长子：迸良公，守祖业。

　　次子、三子，名号不识，往台湾，尚字辈。

　　十世祖：祖考讳满，号石斋。妣施氏，生九子；

　　张氏，生二子，共十一子，（存清族谱）。

　　长子：尚山，号亮元。妣吴氏；

　　次子：尚悦。妣傅氏、尤氏；

　　三子：尚济，号亮益。妣洪氏、黄氏；

　　四子：尚□，号亮敦。妣洪氏；

　　五子：尚助，号毅村。妣黄氏；

　　六子：尚祥。妣黄氏；

　　七子：尚□，号亨起。

　　八子：尚八，号亨州。妣傅氏；

　　九子：尚旭，号静省。妣王氏；

　　十子：尚十，号葛村。妣黄氏；

　　十一子：尚屘，妣郑氏。

　　十世祖：祖考讳元荣公。妣林氏，生五子（存斗族谱），二房。

　　┌长子：基：分支三板头德盛街。

　　├次子：泰：分支本乡深巷下。

　　├三子：追：守祖厝。

　　├四子：练：分支上帝宫边。

　　└五子：谷：号泽粟，分支台湾省彰化县埔盐乡。

　　十世祖：祖考讳元振公。享寿八十三岁，

　　生于顺治七年庚寅，卒于雍正十年壬子（一六五○～一七三二）。

　　元振公生三子，长子尚弼、次子尚蒲、三子尚黎。

　　十一世祖：祖考讳迸良公，生康熙二年癸卯（一六六三年、守布族谱）。

　　十一世祖：祖考讳慎毅公，生康熙六年丁未（一六六七年），往台湾彰化埔盐。

　　十一世祖：祖考讳尚济公，生康熙十三年甲寅（一六七四年、存清族谱）。

　　十一世祖：祖考讳尚蒲公，生康熙廿八年己巳正月（一六八九年）。

　　附记：

　　一、以上大陆祖先族谱根据祖籍族亲陈存清、陈存斗、陈守布等三册族谱转录。

　　二、陈慎毅公：依台湾省彰化县秀水乡下仑村公妈牌记载：生于康熙丁未年（一六六七年），是否为十一世祖迸良公（生于一六六三年）之胞弟，已无法查证。

　　三、渡台开基始祖：祖考讳谷，号泽粟，乃根据陈存斗撰录族谱记载。

　　本族谱撰录者陈栋，为本族谱之完整，特于民国八○年六月，利用二十五天的大陆之旅。于七月五日上午由厦门前往祖籍，福建省南安县溪美镇莲塘村（约一百公里路程）寻根谒祖，拜访族亲，并承蒙族亲陈泽文、陈存清、陈守区等上百的族亲列队放鞭炮热烈欢迎及招待，回乡时除委托陈泽文长辈协助继续寻根外，并带回陈存清老师撰录之「莲塘陈氏家谱」一册。同年十月收到陈存斗撰录之族谱记载，渡台彰化开基世祖泽粟公是十世祖元荣公的第五子，讳谷，号泽粟。使开基世祖与大陆祖先的血统渊源可以连接。但同年十一月又收到祖籍陈守布撰录之族谱及书信，由此三册祖籍族谱查证：分支赵塘三世祖厚滂公生有三子，长子植甲，现代子孙居住莲塘前埔边，有忠吟、忠丑、守区、守布等，族谱上渐称大房。次子植豪，现代子孙世居后边巷，有泽文、存清、存斗等，族谱上渐称二房。三子植古，族谱上无资料可查。

　　根据大房族谱记载，十世祖隐山公，生有三子，长子名迸良公，守祖厝，次子、三子

　　不识名，往台湾彰化埔盐开垦，依记载大陆十一世祖迸良公（尚字辈）生于康熙癸卯年（一六六三年），与秀水乡下仑村的世祖陈慎毅公，生于康熙丁未年（一六六七年），以出生年代考，相当符合，然并不能据此轻言断定世祖泽粟公父亲名号，留待后代子孙查证。

　　（陈煌锜注：应该是慎毅公父亲名号尚待查证，而非泽粟公）

　　本族谱由入闽始祖泰光公于唐朝晚年，从河南省固始县（黄河南侧）到福建闽南，世居漳州南院传廿二世，到廿三世贵卿公时，分支泉州府南安县霞美畲，改称多廉派一世，二世塘溪公分支赵堂（今之莲塘）传十世，至十一世祖尚字辈，慎毅公、泽粟公等再分支渡台，世居彰化县埔盐乡、溪湖镇等地（尚字辈改称渡台一世），传至今（一九九二）已至第十二世衍字辈，故此族谱共计撰录四十四代约一○九○年，原祖籍河南省固始县世代祖先，留给后代子孙继续查证撰录。

　　字辈诗：

　　二房十一世祖敦范公始撰「由尚至声」十四字； 其余由道光壬辰科进士（官至钦点翰林）陈兆丰公增撰。

　　尚义敦仁光世泽，存忠守信衍芳声。

　　家传诗礼尊谦让，学绍箕裘毓俊英。

　　乘裕后昆培植远，仰承先德本源清。

　　文章萃国多才士，炳耀星云瑞太平。

　　崇善睦贤明宗盛，恭孝育仕隆靖升。

　　登科青云扬佳名，豪堂怀佑族全兴。

　　赵堂多廉派陈家历代世祖出仕一览表

　　进 士：陈兆丰 光绪壬辰科进士（一八九二年）官至钦点翰林

　　文举人：陈敦范 陈泽津 陈 棝 陈时罗 陈时敏

　　副 榜：陈迈光 陈光寅 陈光换 陈 澜 陈 闰 陈龄铃

　　陈章如 陈光渚 陈毓英

　　举 人：陈分仁 陈宗器 陈瑶琨

　　武 生：陈泽梯 陈维明 陈得功 陈杼至 陈振英 陈奏功

　　陈国英 陈栋梁 陈利荣 陈绍渊 陈绍基 陈锡若

　　陈属全 陈愧音 陈齐川 陈凤鸣 陈员恺

　　贡 生：陈存祥 陈其仪 陈断机 陈邦者 陈光勋 陈光裕 陈光振

　　武秀才：陈天秋 陈天赐 陈清江 陈同道 陈环辉

　　文秀才：陈时甘 陈作霖 陈时心 陈登义

　　台湾忠字辈 陈煌锜 恭录

豫章是古代江西的一个地名。而罗氏族谱最早者，可能为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。

国朝江西巡抚、都察院右副都御史谢旻等监修的《江西通志》载：“罗珠汉高祖时跟随灌婴，平定豫章，有功德于民”。

译文：罗珠公跟随汉朝开国功臣灌婴，平定了豫章县，对人民有功。

罗珠公，字怀汉，仕汉惠帝，先为“治粟内史”，后改为“大农令”，故世称为“大农公”，罗珠与灌婴平定了九江郡。汉景帝时，在南昌一带置豫章郡，建筑城堡，并环城广种豫章树（樟树），其后世子孙遂被称为豫章罗氏。

相关内容解释

罗氏后裔、上海市高级工程师罗时实以1993年版《豫章柏林罗氏重修大成族谱》记载为据。该族谱卷五载曰：“罗珠仕汉惠帝为治粟内史，后之所称必曰大农令者，盖以秦制掌货财之官，曰治粟内史。汉景帝改治粟之官为大农令，故曰大农，遵汉制也。”

卷三《大农祠记》又载：“惠帝三年，表大农令罗君珠来守斯土，有章安故祖之思，遂手植豫章于庭，乃偕妹婿石固缮完城郭，以终灌侯之绩。”“适灌侯有筑城之功未毕，公偕妹婿石固继其功，民亟趋之，劳而无怨，恪完城郭，即豫章城也。”

豆[豆、豊，读音作dòu(ㄉㄡˋ)，古音亦读作lǐ(ㄌㄧˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期周穆王的御马师造父之师傅泰豆氏，属于以先祖名字为氏。

上古时期的造父是个名人，他是伯益的第九世孙，西周王廷的善御者。在史籍《史记·赵世家》中记载他：“幸于周穆王。穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，穆王日驰干里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏”。造父，就是后来的赵氏鼻祖。

这么一个有大功于西周王朝的名人，其“善御”之技却是跟泰豆氏学来的。

据史籍《列子》记载：

造父的师傅名叫泰豆，是当年有名的驾御马车的人物。造父便跟着他学习驾御马车的技术。

开始时，造父行礼很谦恭，但在泰豆那里三年，泰豆却没有教给他任何技术。造父毫不气馁，仍然更加恭敬小心地服侍师傅。

泰豆看到这个徒弟如此懂得礼节，于是便跟造父说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革。’三年了，你可以跟我学技术了。先注意观看我快走的姿势。什么时候你快走的姿势象我一样了，才可以掌握住六根缰绳，驾御好有六匹马的马车。”

造父恭敬地答道：“我一切照办。”

于是，泰豆立起木桩作为道路，木桩上只能放一只脚掌；按照一定的步伐数目放置好木桩后，踩着木桩行走。他快步往返于木桩之上，却不会摔交和失足。

造父便开始学习走木桩，三天，就完全学会了技巧。

泰豆惊叹道：“你真是太聪明了！学得这么快！一般的驾御马车的人，也不过就你现在这样的水平了。前面你的这些快步行走，用的是你的脚，体会其中的技巧在你心里。推而广之到驾御马车方面，就是在协调缰绳和辔衔的时候，是快是慢让马的嘴唇感觉和你一致，让马的行动法度掌控在你的心中，从而把握住所有的节奏。在你心里得心应手，外面操控得让马也心领神会，这样就能进退走得像用绳墨画的一样笔直转弯像圆规划的一样圆，要去的地方再远也会有气力。真正学会了驾御的技术，结果在衔，衔响应的是来自辔的信号；辔上得到的结果，响应的是来自手的信号；手上得到的结果，响应的是来自心。这样就不是用眼睛去看，不是用鞭子去赶，心境闲暇身体端正，六匹马的缰绳不乱，二十四个马蹄跑得不会出差错；转弯、前进、后退，没有不是中规中矩的。到这样的时候车轮之外就可以不要多余的车道，马蹄之外可以不要多余的地面；就不会觉得山川谷地有什么险，平原湿地，看它们都是一样的了。我的技术全在这了，你要牢牢记住这些！”

造父恨快领会了泰豆所说的话，认真体会，勤学苦练，终于成为一代御马良师。后来，泰豆的子孙们也跟着造父沾光，受到了周穆王的赏赐。

泰豆的后裔以祖上的名字为姓氏，称泰豆氏。后省文简化分为单姓泰氏、豆氏。

第二个渊源：源于芈姓，出自祝融氏后代熊氏，属于以先祖名字为氏。

据明朝学者罗泌在《路史》中记载：“楚有豆氏。”芈姓熊氏是春秋时期楚国的公族后裔，国祖为鬻熊。

鬻熊是被周文王尊为老师的贤人之一，九十岁而知“道”。当时，自周自文王以下，所有的人都向鬻熊请教，后人还把他的言论收集整理成二十二篇的《鬻子》，奉为至理名言。

到周成王执政后，他将鬻熊的玄孙熊绛封于丹阳(今湖北秭归)，熊绛建立了楚国，熊氏逐为国姓。

另据史籍《通志·氏族略》记载：俞豆氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。其后裔有取姓氏为俞氏者，后其中有人改为喻氏；也有取姓氏为豊氏者。后裔传至汉朝时期，有大臣豊如意，后代子孙遂以其字为姓氏，称豊氏。战国末期，楚国地区的“豊”字即“豆”字，后简化为豆氏，但读音作lǐ(ㄌㄧˇ)。

第三个渊源：源于古大理国，出自唐朝时期云南东爨宁部酋长豆圭，属于以先族名字为氏。

五代时期，后晋高祖石敬塘天福二年(公元937年)，通海节度使段思平联络三十七部首领，率众十万进兵大理，讨灭原南诏权臣杨干贞的“大义宁国”，建立大理国，设八府、四郡、三十七部，将府、郡部封给有功大臣及当地部族首领。宁州始为步雄部，后属东爨酋，为宁部。大理国后期(南宋末年)，东爨首阿几以浪广割与宁部酋豆圭。豆圭可算华宁县豆氏家族有史籍记载的远祖，过去豆氏家庙大殿正中所供奉的最大一块牌位，大概就是豆圭的。其后裔即为豆氏，曾在明朝时期改为禄氏，清朝时期又恢复为豆氏。

第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

源于五胡十六国时期的农耕官员布小豆，据史籍《魏书·官氏志》记载：“布小豆，改为豆氏。”布小豆氏，为负责长掌管农业生产的官员之一，与谷氏、粟氏等出于同源，属于以官职称谓汉化为氏。

丁零族(高车族)鲜于部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革中，以及在后来的唐王朝时期，改汉字单姓为窦氏、豆氏。

鲜卑族慕容部的豆卢氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

鲜卑族拓拔部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为窦氏、豆氏。其中有部分窦氏后因户籍管理工作的失误，也成为了豆氏。

鲜卑族吐谷浑部的赤小豆氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

据史籍《北史》记载，豆代田，鲜卑胡，代人，拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。子豆周求。

鲜卑族豆莫娄部的豆莫娄氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，由于分支较多，因此改汉字单姓分为芦氏、莫氏、豆氏、娄氏。

其实，该世系中的豆氏、窦氏，实际上是姓出同源。

得姓始祖：鬻熊。

鬻熊是商朝末期人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时期，封鬻熊曾孙熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳(今湖北秭归)。春秋时期，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓氏，以念亡国。并尊鬻熊为熊氏的得姓始祖。

但豆氏、斗氏也是源出于鬻熊的，因此亦以鬻熊、斗伯比为得姓始祖。

甘肃省榆中县豆家营“豆氏复窦氏：

甘肃省榆中县豆家营村等地有两千余名姓“豆”的人，三十来年前，由于为了书写方便等原因，“窦”被误写成了“豆”，后来人们逐渐全部简化使用为“豆”。姓氏的改变给他们的生活和工作造成诸多不便，最近他们向榆中县有关部门提出申请，请求恢复原来的姓氏“窦”。目前，榆中县有关部门已经接受了窦氏家族人的申请，准备恢复他们本来的姓氏。

今年七十多岁的窦泽咸说，他们兄弟五个人，大哥早年参加工作在外，因为大哥文化水平较高了解家族历史，就一直以窦为姓，而家中的老父亲和其他兄弟一直用豆姓，造成一个家庭里两个姓氏，让一些人产生误解。对窦氏家族的情况比较了解的窦庆民老人说，现在外面工作的窦姓后人全部都用“窦”，而世代居住在村里的窦姓后人，却把姓氏改成了“豆”。

有一次，村中一位窦姓老人的儿子在北京工作，过节时给老人寄钱以尽孝道。因为儿子在外一直用窦姓，给家中寄钱时收款人的姓也填写的是窦，可是这边老人的身份证上却是“豆”，邮局的工作人员发现姓氏不相同，结果就是不给取钱。最后，还是由村委会给邮局开出证明后，才取出钱来。

据窦泽咸老人介绍，榆中窦氏在本地已经六百多年了。他们查阅有关档案资料得知，上世纪五十年代以前，窦家营村还用的是“窦”，自1972年以后，逐渐开始使用“豆”字了。之所以这样，是因为当时村民的文化低、识字少，为了书写方便就把“窦”简写为“豆”；再者，有人误认为“豆”是“窦”的简化字。后来，农村的一些工作人员疏忽，将错就错造成窦姓的书写混乱。现在榆中县涉及窦姓的地名、门牌和身份证等均改变成了“豆”字。但他们向县民政局询问，了解到行政区划的地名等都使用的是“窦”字。

据他们了解，榆中县现有豆家营、豆家岘等窦姓人集中的几个地方，人数大约有两千人左右，人们基本都误写为“豆”姓。向 相关部门咨询后，得知窦姓人恢复原来姓氏符合国家规定，于是他们就向相关管理部门申请，变“豆”姓为“窦”姓。窦家营村党支部书记窦永存说，县公安局户政科已经接受了窦氏后人的请求，目前已经开始着手恢复窦姓人原来的姓氏。

二历史名人：

豆代田：(生卒年待考)，鲜卑族；代人。

拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。

豆登桂：(公元1941～今)，甘肃西和人。中国工商银行秦安县支行副行长，高级经济师。

他从1992的11月分管信贷工作以来，对全行信贷工作实行了主办信贷员第一责任追究制的管理办法。

通过近五年的不懈努力，亲自主抓“三项贷款“(不良贷款)下降了3198％，由全市借差行变为全市唯一存差大行，每天上存资金达四千余万元，且保付金充足，为全市系统内资金营运作出了贡献。

他还对国营、集体企业全方位支、帮、促，使食品公司二百一十万元、物资局七十七万元、糖酒公司九十八万元、百货门市部集体贷款六十万元等整体盘活，银企共同发展。

他支持非公有制的十七家战线厂成为该县的支柱产业，产品远销云南、西安、成都、兰州、乌鲁木齐市井出口独联体，同时，于1996年创办了“秦安通达信息中心“，1997年上国际互联网。

1998年创办了《秦安市场信息》报。为泰安小商品市场创立和发展、使之成为国家级文明市场做出了贡献。曾先后被评为先进个人、保卫先进个人、优秀 员。

豆冷伯：(公元1947～今)，陕西永寿县人。著名当代作家。

陕西省作家协会会员，咸阳市作家协会常务理事。

自1977年起，先后在《群众艺术》、《苏州文学》、《中流》、《延河》、《长安》、《西安晚报》、陕西《百花》等几十家报刊发表诗歌、散文、短篇小说；作品获各种奖励十五次。并有诗集《情关山水》、《旅意》；中短篇小说集《人态》、长篇小说《荒隅》、《畸殇》；长篇报告文学《大路雄风》等十二部专著出版行世。《荒隅》被收入中国西部风情文库，《畸殇》获咸阳市1995年五个一工程文学奖。

豆晓峰：(公元1964～今)，张家川人。著名高级兽医师。

他参加并完成的科技项目有六县畜禽疫病普查，获1992年度天水市科技进步三等奖；张家川县畜禽寄生虫种类分布、侵袭规律和防治方法的研究，获1993年度天水市科技进步一等奖、甘肃省科技进步三等奖；TDP治疗黄牛不孕症试验研究，达到国内领先水平，获1995年度天水市科技进步三等奖；百万只良种鸡推广及规模养殖技术示范、立足该地资源优势引导规模养殖，获无水市星火二等奖；动物布鲁氏菌病稳定控制达标考核，通过了有关部门的联合验收；绵山羊蟀媒血液原虫病综合防治技术试验研究，受到专家的好评。

他先后在国家级专业技术刊物上发表论文七篇，在中国兽医寄生虫学会第三次学术会上交流一篇，并被收入论文集。

1998年被县委、县 授予优秀科技工作者称号。

豆沁太：(公元1968～今)，山西沁水人。地方政工干部。

1992年9月至1994年7月在山西省委党校行政管理专科七班学习。

入学前在沁水县教委工作；毕业后调沁水县委农工部工作。

豆中华：(公元1971～今)，河南淮阳人。著名地方中医师。

1981～1984年河南中医学院学习；1984年至今淮阳县公疗医院任副院长。

擅长自拟中医中药丸剂、 推拿、穴位注射治疗各类疑难杂病；在颈椎病方面有独到的治疗方法，效果显著。深受患者的欢迎。

由于其成绩突出，业绩被载入《中国名医一万家》等多部较具权威性的辞典辞书中。

他决心以自己的专长，悬壶于世，治病救人。

你和和珅是一个姓氏，钮祜禄氏，在五常拉林镇双桥子村就有你们家族后代一下信息可供参考

2000年，一本叫《拉林阿勒楚喀京旗原案》的清朝档案被发现，档案记录了262年前索额图、和珅、鳌拜等家族大移民的整个过程。拉林的八旗后裔们从没忘记过那段辉煌的家族史。每到大年三十，和氏家族就会跪请出“老影”（即祖宗的画像），族人会从各处赶来，一起祭祖，谈起那段历史。现生活在拉林镇双桥子村的和珅后人和氏家族亦如此。

杨歧（岐）寺

杨岐山景之-犀牛下海

杨岐寺，全名杨岐普通寺，在杨岐山寿桃峰下，距县城约10公里。普通寺原名 “广利禅寺”，建于盛唐时期，历时1300多年。寺内现有如来佛、观音、关帝等大型塑像，还有护法韦陀、十八罗汉、二十四诸天等木雕神像，小门、院落、大雄宝殿、观音堂、住宅。

2010年，被列为重点开发风景区，杨歧寺现任住持为少林寺住持释永信担任。

2014年，杨岐山景区晋升国家4A级旅游景区

李畋公园

李畋公园位于上栗县城东部，上栗县是中国爆竹祖师李畋的故乡，花炮业的发源地。1999年12月，上栗县开始建设李畋公园，众多花炮业主和社会各界为李畋铸塑了一尊高128米，重25吨的铜像，立于319国道上栗佛岭地段龙山岭上，成为花炮之乡的亮丽人文景点，上栗花炮传统产业的标志。

瑶金山寺

瑶金山寺位于金山镇镇政府所在地，始建于唐开元年间，至今1300多年，是赣西历史悠久的古寺之一。该寺建筑古朴壮观。正殿气势恢宏，侧殿双层琉璃挑檐，小巧玲珑，讲究对称。整个寺院既浑然一体，又层次分明。现前殿内院尚存一棵植于唐开元年间的古罗汉松，高约8米，主干直径为05米，虽历1300余年风雨。

宣王傩神庙

赤山镇丰泉村石洞口历史属于傩文化之乡，有傩文化宝库之称，是个开发特色旅游业极好的项目。

石洞口傩文化的起源，据当地杜氏家谱中“傩自周始”的记载来推断，石洞口的袒文化在历史的长河中已经延续了两千多年。

孽龙洞

位于萍乡城北15公里处的杨歧山下，是一个形成于一点八亿年前的天然溶洞。相传古代鄱阳湖有条孽龙想把江西变成泽国，到处兴风作浪，残害百姓，后被许真君制服于杨歧山下这个山洞里，故名孽龙洞。

天堂湖

天堂湖位于上栗县赤山镇，原名黄土开水库，1958年修造。水面1050亩，库容量1200万方，三面环山，一面是大坝，大坝高20米，长140余米，呈带状形，湖中有些小岛，岛上树木丛生，参差不齐，透着勃勃生机，湖的左右有两座连绵起伏的青山，叫夜合山。 已在天堂湖建起了“得月楼”、“百利度假村”、“天堂湖避暑山庄”等亭台楼阁。

据我所知我们族谱上写的是，我们祖先姓米，因遭奸臣陷害，跑到现在的湘西，头上加了个西，所以就姓粟我们粟氏班辈排行是:正大成明启，学道登云贵，光祖万世兴，家庭开仁义，永乐太平春，后还有26辈。这就是粟氏的家谱。

①风俗通:古粟陆氏之后。望出长女。 ②中国姓氏集:清时有粟耀，浑源人，字仲然，道光时进士，累官湖北按察史。 ③风俗通义:古粟陆氏之后，汉有粟融，字客卿。按，清有嘉庆举人粟应宏。 粟姓按《风俗通义》:古粟陆氏之后 (远古时代，经盘古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏 、女娲 氏以至神农氏，天下为12氏:容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陆氏、骊畜氏、轩辕氏 、赫胥氏、尊庐氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏。在炎黄古史传说体系中，排列在前的是伏羲(太皞系)、然后依次是神农(炎帝系)、轩辕(黄帝系)等等，至于大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陆氏、骊畜氏、赫胥氏，尊卢氏、祝融氏等，则是从伏羲氏到神农氏之间过渡的氏族人物，属于太皞系。容成氏和仓颉氏较晚)， 据《易·系辞·疏》《礼记正义·序》《帝王世纪》和《汉书·古今人表》等多种史料记载:"太昊庖羲氏没,女娲氏立为女皇,亦风姓,承庖牺制度, 女娲氏没,次有大庭氏,柏皇氏, 中央氏, 粟陆氏,骊连氏, 赫胥氏, 尊芦氏, 混沌氏,昊英氏, 有巢氏, 朱襄氏, 葛天氏,阴康氏,无怀氏凡十五世,皆袭庖牺之号"。) 可见粟姓出自华夏最古老姓氏之一的粟陆氏，伏羲后人。 汉有粟融，字客卿。 清有嘉庆举人粟应宏。中国姓氏集:清时有粟耀，浑源人，字仲然，道光时进士，累官湖北按察史。粟岗村现有耕地1314亩，农业人口1152人。粟辛庄: 据查，明初，粟姓人山西洪洞迁此定居，故名粟新庄，后演变为粟辛庄。粟辛庄耕地面积1230亩，农业人口1103人。 泰安市泰山区粟林庄:因村近粟姓坟地，初名"粟家林"，后演化为"粟林庄"。 总的来说，粟姓人少而且分散在大江南北，从东北到中原 从华北到南方湘粤台湾等省均有粟姓后人。

Xiù

根据窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》，粟姓读Sù，也有读Xiù。 1、Sù，《中华古今姓氏大辞典》581页扫描（部分）

读音问题，在湖南黔阳托口镇，四川岳池全县境内，均读“su”，不是书上的“su”，估计其它很多地方也是读作“xiu”。据粟氏族谱记载：粟氏开基祖先万成公原姓熊，宋朝时，曾是朝庭大员，因权力斗争，带着家眷，逃难至广西与湖南交界的资源县境内，此地山高路徒，又名“三千界”（老山界），当时后面追兵将至，开基祖先万成公遂带着家眷藏在“三千界”的一块粟米地里，当追兵骑马追来，问当地的一个老人是否曾见过某某样子的人从此地经过，此老人特地说，见过，不过早过“三千界”了。追兵本来已追得很累了，又听说被追对象已经过了三千个界了，遂放弃追赶，打道回府。后万成公为感谢此地救命之恩，遂定居于此，改熊姓为粟。如今，桂林市资源县龙溪村里，还存在一个很大很古老的“粟氏公堂”，龙溪村及附近的石田村，全村几乎全部姓粟，粟姓在整个乡乃至全县，都是一个大姓。

孙氏九世生下万隆公，於元朝山东匪乱，公入避灾在七星岭之下粟地之下食粟延命，不得已而诚心默祷，语曰，如脱此难，愿即以粟为姓，后果应之，故孙姓由此改为粟姓之始祖也，公妻许氏，诰授恭人，十世生下国珍公，即来粤西之始祖也。

因此，粟姓之祖坟墓位于广西桂林市资源县枫木村西邻那山头上，每逢清明佳节都有来自各地的远方粟氏同仁来拜祭粟氏祖先。

此处存在争议，据粟氏家谱记载，汉时代有粟融宋时有粟大用，字行之，武宣人，仕至南雄太守。所以，粟姓起源于宋朝可能性很小，