由于没有相关文献参考，也没有古迹名胜可以佐证，作为一个普通村庄的历史已不可考。

从附近村庄历史看，建村之初，周围已经有一些村落，如东欢坨（宋代建村）、中门庄（宋末建村）、毛家坨（唐代建村）。

历史上，这里战争频繁，特别是 “靖难之役”（燕王扫北）后，这里白骨磷磷，人烟稀少。

这一带很多村庄都是明代永乐建村，何家庄就是其中之一。

据《丰润地名志》载，何家庄建于明永乐年二年（公元1404年），何姓总兵奉诏来此占产立庄。

《北何家谱》记载：“余何氏之谱盖上世不知其年，系大元时本籍南京金陵城内居民。

始祖定国，二世祖永年，三世祖至刚，刚子何福。

元尽明兴，四世祖何福，洪武二年会武进士初身，后爵维北总兵，为燕王南征建文帝，大兵北伐福随征，血战难以立功，不愿为爵，告老为民，自代领家眷三百余人途奔迁北来至更阳郡南四十五里落荒为民，砌房开地，家属耕耘为民，后人数太多，立为一村名为何家庄。”

明代丰润县之行政区划，可概括为“八里、五图、二卫”。

其中两卫是兴州前屯卫和开平中屯卫。

何家庄在韩城镇，属55屯。

明隆庆四年《丰润县志》有“北何家庄”，由于影印资料不清楚，记载中没看到“南何家庄”，但可以推断当时一定有“南何家庄”。

据村中已故老人高俊蕃说，何家庄最早的村名叫高八里，源于村子位于韩城西北八里处的高地之上。

清朝早期，佟姓满族人入住何家庄，其政治势力大，曾试图改村名为佟家庄。

为此，专门在村中搭台唱戏，请四外八庄的乡亲来看戏，还管饭吃，在戏台上隆重宣布将何家庄改名为佟家庄。

虽然唱了几天戏，吃了几天饭，但时候人们仍习惯于何家庄，延续至今。

传说，老何家之所以兴盛，是因为村西地下有一土龙。

老佟家为了破坏老何家的风脉，把原在西面（现小学学校）的庙搬到了现在小学的位置（1949年过后改为学校），但还是没有压住何家的风水。

为此，又在庙前挖了一眼井，这下可挖到了龙脉，据说当时出的水是红的，自那时起何家的风水就被破坏了。

1976年大地震前，那眼井里还有水，但是口苦水井，不适合饮用。

燕王扫北是从山西省洪垌县大槐树低下过来的人。详细的你可以查一下。

当时的人们在那里集合随着燕王来到了这边。

所以说山西省是老家，近几年好多名人都回去拜访了，尤其是台湾人，找根

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。”这句话看似只是追祖溯源俗语。但是让人们感到意外的是，这次迁徙其实并不是民众自发的行为。而是一桩和永乐大帝有关的悬案，如果不是发现了亲兵家谱很多人至今都不知道历史上真实的“燕王扫北”意味着什么。

那么迁徙事件和朱棣到底有着怎样的联系呢？这背后到底有着怎样的秘密呢？故事还得从朱棣和朱允炆之间的恩怨说起。因为朱元璋的嫡长子朱标早夭所以继承人直接变成了嫡长孙朱允炆。1398年6月30日，朱允炆继承大统。其实从1392年朱允炆被确定为继承人之后，他都一直矜矜业业地学习一个帝王应该具备的治国才能。

而且坦白来说，朱允炆确实有自己的能力和手腕，他在位期间甚至还出现了“建文新政”。但是当时藩王的势力实在是太大，甚至已经达到了威胁皇权的地步了。

所以在这种背景之下，朱允炆身边的心腹就建议朱允炆削藩。可是朱允炆还没有行动，消息就已经传到了朱棣的耳中。于是乎，一场夺位大战就此展开。但是朱棣十分清楚自己是名不正言不顺的。而且他也料到了会有人说他是乱臣贼子。

可是他没有想到河北等地的百姓会如此抗拒自己的统治。不仅如此，除了王稽之外的地区，就连河南、山东等地的百姓也十分反感朱棣的到来。朱棣一气之下每攻一城就会屠杀百姓。似乎也只有这样的方式可以让朱棣发泄心中的不满。

1400年4月6日的时候，朱棣和朱允炆就已经开战了。其实一开始朱允炆的实力并不输朱棣。因为他有30万兵力，但是可惜的是这些士兵都是临时组织起来的，所以和已经身经百战的朱棣领导的士兵对抗实在是不占上风。

1403年，朱棣继位。1404年的时候，朱棣强制人口密集的大省迁出人口。只有这样才能弥补河北等地的人口空缺。但是事情没有那么简单，因为朱棣亲兵家谱上记载朱棣迁移的很多都是军户。所谓的军户是指子孙后代世代为军的人家。

因为夺位大战时消耗了太多的军户，边境已经处于一种无人防守的状态中了。为了王朝长远的发展来看，虽然迁户会带来一些麻烦，可是和边境的安全相比确实是利大于弊，很多专家们研究后表示，不应该让真相被淹没。

　　第一讲 关于明代移民的传说

　　观众朋友们，大家好！

　　从今天开始，我给大家讲一讲明代移民的传说和真实的历史。

　　一提到――山西洪洞县的移民。河北、河南、山东各省的父老乡亲，都非常关心。

　　在华北平原的许多省份，民间都广泛流传着“燕王扫北”和明朝从山西洪洞县往华北迁民的传说。甚至有许多人都自称“祖籍山西洪洞县”。

　　在华北平原的一些村子，许多乡民据说都是洪洞县移民的后裔。

　　民间还传说，从洪洞县迁来的移民，小脚趾的指甲上都有一个小的附甲；可见明代移民对华北地区的影响巨大。

　　那么，为什么民间会有这么多关于明代移民的传说呢？

　　今天，我们结合民间传说与有关历史资料，对明代移民的传说，作一些剖析。

　　第一个，要讲的就是“燕王扫北”和“燕王扫碑”的传说

　　民间传说，明代移民的原因，是因为“燕王扫北”，导致河北人口的减少。

　　其实，“燕王扫北”，是指燕王朱棣出兵北征北元残余势力的征战，这与华北地区的明代移民的关系并不太密切。

　　真正与大移民有关的事件，是“燕王扫碑”，也称“靖难之役”。

　　燕王，就是明朝开国皇帝朱元璋的第四子朱棣，也就是后来通过兵变从自己侄子手中夺取皇位的明成祖，他是明朝最有作为的一代皇帝。我们的首都北京，就是他夺取皇位后创建的首都，因位于他父亲朱元璋的都城南京以北的北部京师，所以也是从他开始，称为北京。

　　世界著名航海政治家郑和，就是明成祖派遣出海进行海外贸易的使者。

　　还有现在安葬在德州的菲律宾古代的苏录国的国王，也是为了朝拜明成祖而来到中国，因为国内发生政变而滞留中国，最后病逝在中国。被明成祖朱棣安葬在德州。

　　燕王朱棣是朱元璋的第四子，有勇有谋，跟随朱元璋打天下屡建功勋。而且他是明朝开国功臣、大将军徐达的女婿，他在洪武三年被朱元璋封为燕王，驻守北京。

　　明朝灭掉元朝以后，虽然元顺帝北逃大漠，但元朝的残余势力，仍然具有“引弓士不下百万众，归附之部落不下数千里，资装铠仗尚赖而用。”所以，他们经常南犯。

　　朱元璋为了巩固北部边境，分别封两个儿子为晋王、燕王，燕王朱棣曾经多次率兵出征，并在北部边境建筑城池，驻兵屯田。譬如，洪武二十三年，燕王朱棣率傅友德等北击元顺帝余部，北元丞相咬住等投降，其部属归燕王统领。朱棣多次的北征，历史上称为“燕王扫北”。

　　燕王扫北，对河北平原的人口并没有多大的影响。只是从长城沿线向河北中部平原，迁移了少数边地的贫民。因此，这一点，民间传说不符合历史的真实。

　　另一种传说，是“燕王扫碑”。就是到南京城祭扫朱氏的祖宗碑。还相传明朝河北这一带有“红虫”把人吃光了，才从洪洞大槐树处往这儿迁民。

　　明朝建立以后，朱元璋为了使朱家天下永固，先立长子朱标为太子，作为他的继承人。可惜朱标短命，死在了他的前面。朱元璋又立朱标之子朱允文为皇太孙。朱元璋死后，大臣们立允文为帝，史称明惠帝，因为他的年号“建文”，所以俗称为“建文帝”。

　　朱允忟为帝，燕王朱棣心中不服，加上建文帝生怕诸王的势力强大，难以控制，就采纳了近臣的建议，决定削藩。

　　民间传说，燕王借机起兵，声称打进南京“清君侧”，要为建文帝“靖难”并到南京祭扫父皇功德碑。他率军南下，发动“靖难之役”。先攻河北，次攻河南，接着攻山东，然后南下江苏，沿途受到忠于建文帝的明军抵抗，双方大战数年，终于攻下了南京。由于长期的战乱，造成华北地区“千里无人烟”的局面。相传，由于燕王的军队都头戴红巾，所以百姓们都称之为“红虫”。“红虫”含有瘟疫的意思，所谓“红虫”吃人的传说，实际上就是“靖难之役”的战争，民间又称为“燕王扫碑”。

　　燕王攻克南京后，建文帝自焚，他即位以后，由于正统观念根深蒂固的大臣不拥护他，他就诛灭了方孝儒等建文帝要臣的十族，又实行了“瓜蔓抄”，把反对他的人和同村的人也全部杀光。不久又把都城迁到北京，并下令向华北平原移民，开荒种田，发展经济

　　2 明代河北移民的传说与历史(与宣化有关)

　　“燕王扫碑”的靖难之役，确实是导致华北人口减少的原因之一，也是明成祖朱棣向华北移民的因素之一。但并不是明朝移民的唯一因素。在明天的节目中，我将详细分析明朝移民的真正原因。

　　第二个传说，就是山西洪洞县移民的大槐树

　　我们都知道，“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”这是一首在山东、河北、河南、江苏、安徽一带流传很广的民谣。

　　在洪洞城北二华里的贾村西侧，有一棵古老的大槐树，每年，这里都游人不断，名声传遍五湖四海。这就是许多华北平原移民后裔传说中祖宗的“故乡”——洪洞古大槐树处。

　　这棵古老的大槐树，西面就是汾河。据《洪洞县志》记载，明朝时，洪洞县有一座广济寺，规模宏大，殿宇巍峨。山门左侧有一棵“树身数围、荫遮数亩”的古槐，阳关古道从树荫下通过。老鹳在古树上构巢垒窝，到了冬季树叶凋零之时，古树上的老鹳窝甚为壮观。明初移民时，官府在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给“凭照川资”。当移民起程时，依依惜别，不忍离去，走了好远回首之时，只能看见大槐树上的老鹳窝。因此，大槐树和老鹳窝就成了梦绕魂牵的家乡标志，几百年来传来传去，有的甚至把老鹳窝误传为村庄了。

　　据说，明初树移民，都不愿离开自己的家，这时官府广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家等待。”人们听到消息，纷纷赶往古槐树下，晋北、晋南、晋东南的人都来了。第三天，大槐树四周集中了十几万人。突然，官兵包围了百姓，官员宣布：“大明皇帝敕令，凡来大槐树之下者，一律迁走。”

　　百姓们都惊呆了，但一切都无济于事。官兵强迫人们登记，发给凭照，每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在小脚趾上砍一刀作为记号，以防逃跑。所以至今，许多明代移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说就是砍了一刀的缘故。

　　移民离别大槐树时，为了告诉子孙后代不忘故里，特意量了一下古槐的树身，当时没有尺子，只好几个人手拉着手围树量，七个男人连起来又揸了八揸，当时正好有一个年青媳妇站在空当处，这就是流传至今的“七搂八揸一媳妇”的传说。

　　由于数以万计的民众都自称祖先是大槐树移民，近年，山西人干脆在此创建了规模宏大的寻根旅游建筑群，得到全国许多移民后裔的支持，如今不仅成了效益可观的名胜，而且还建立了网络存根的网站，大肆宣传大槐树移民的史实，极力炒作明代大槐树移民的传说，引发了规模宏大的寻根热潮。

　　这种狂热的形象，源于现代人对民间传说的盲目迷信。

　　其实，华北地区的明代移民决非都是从洪洞县大槐树下迁来的，而且官方组织的山西移民，也决不都是象民间传说中的那么残酷。实际上，有很多明代的山西移民是自愿到华北地区垦种的贫民。洪洞县的大槐树和广济寺，也只是永乐年间办理移民官谍的机构。

　　后面，听我讲完明代移民的来源，大家就明白了自家祖宗迁居河北的真实身世，不必都去盲目充当洪洞县大槐树移民的子孙。要知道明代移民的详细历史，明天接着听我讲移民的背景和移民的来源及类型。

　　今天，我要讲的第三个传说，就是关于“解手”一词的来历。

　　在华北地区的许多村庄，民间把去厕所，称为“解手”，这种特殊的民俗语言，相传也是来自明代官方组织的山西迁民．是从那时候才开始的。

　　民间传说认为，明朝政府的迁民，都是强制性的，人们穷家难舍,故土难离，用各种方法反抗着。移民官员和押解的差人，怕移民半路逃跑，在编队定员之后，便把他们捆绑起来，编队上路。先是大绑，即绑住两条胳膊，行动起来很不方便。后来又改用"小绑"每人只绑一只胳膊，几十个人连在一条绳子上，相互牵连在一起、一人要动，牵动别人，谁也跑不脱。因此，无论在行路当中，还是晚上歇息的时候，如果有人要行方便。就必须恳求押解的差人，给他们解开捆胳臂的绳子。最初时，人们的话说得比较完整："请大人把我的手解开，我要方便”。后来说得多了，渐渐就把原来的话简化了。先是说：“给我解开手”，就知道他是要大小便；后来干脆简化成“解手”。只要有人高声喊“解手”，那就是他要方便了。一路如此，天天如此，“解手”之声，充斥耳鼓，大家说顺了，用的也习惯了。

你说的是朱棣的靖难之变。

资料如下：

　 燕王扫北

　燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，领重兵镇守北平（即今北京）。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允炆继皇帝位，年号建文。建文帝听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封全国各地的叔父们的兵权。燕王以讨齐、黄为名，起兵反抗，号称“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北和山东一带进行了长达三、四年之久的大战。史称“靖难之战”,即民间流传的“燕王归北”。

中正定府所属各县是这次战争的主要战场。双方在此进行了长达一年之久的“拉锯式”争夺战，最后燕王朱棣获胜，明朝庭军部都督被擒，主帅耿炳文逃入正定闭门固守。建文帝又令李景隆为大将军，率兵50万攻打燕王，欲挽败局。但因将士多属临时拼凑，号令不一，指挥不灵，一战即溃。而燕王且追且战，相继攻入南京，建文帝自焚而亡。1403年朱棣登帝位，改号永乐，后又迁都北京，是为明成祖。历史上称此事为“靖难之变”，民间俗称为“燕王扫北”。　河北省农村流传着一种说法：自己的祖先是从山西洪洞县迁来的。为什么这么说呢？是因为燕王扫北，把河北一带的人都杀死了。