1、家谱的历史渊源可以看出其最原始的功能就是明辨祖宗世系传承。中华民族五千年来，人们有着把自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

2、一部完整的家谱，都记载着姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等最基本的内容。通过修谱、建谱来追根溯源，寻祖问宗，也使自己和家人受到一次很好的祖系传承的亲情教育。如果没有家谱，别说后辈不明祖宗，可说三代之后便无人知晓我辈。

3、家谱，引领同姓宗亲寻根问祖，是子孙的根系所在。家谱是每个家族文化之DNA的传承，也是中华文明的承载。

4、家谱不仅是寻根问祖的重要依据，而且具有道德教化的作用。所谓“尊谱施教”，一部家谱，就是一本教科书，它对一个家庭，一个家族子孙后代的影响将会世代传承。

5、传承文化家谱的重要的意义在于文化传承。当代家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。

6、族谱记述着中华民族由宗族团结，扩充到国家民族的大团结。

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）

吴氏族谱是吴氏家族世代相传的宝贵财富，记录了家族的历史、血脉和家族成员的重要信息。它不仅是家族的精神纽带，也是家族文化的重要组成部分。通过研究和传承吴氏族谱，我们可以了解到家族的兴衰荣辱，感受到家族的凝聚力和传统价值观的传承。

1收集家族历史资料

要编写一本完整的吴氏族谱，首先需要收集家族的历史资料。可以从长辈口述、家族文物、历史档案、家谱等多个渠道获取信息。重要的是要确保信息的准确性和完整性，可以多方核实和比对，以确保编写出一本真实可信的族谱。

2整理家族成员信息

在收集到足够的历史资料后，需要对家族成员的信息进行整理。包括姓名、性别、出生日期、籍贯、职业等基本信息。同时，还可以记录家族成员的成就、荣誉和贡献等特殊信息，以展示家族的风采和辉煌。

3设计族谱结构

在整理家族成员信息的基础上，需要设计族谱的结构。可以按照世系、辈分、分支等方式进行分类。同时，可以采用图表、表格等形式展示族谱，使其更加直观和易于理解。

4编写族谱内容

根据设计好的族谱结构，开始编写族谱的内容。可以按照时间顺序，从上到下逐代记录家族成员的信息。在编写过程中，要注意语言的简练明了，避免冗长和繁琐。

5审核和校对

编写完成后，需要进行审核和校对。可以请家族长辈或专业人士对族谱进行审查，确保信息的准确性和完整性。同时，还可以邀请家族成员参与校对，以增加族谱的可信度和参与感。

6制作和传承

审核和校对完成后，可以开始制作族谱。可以选择印刷、装订成册，或者制作电子版，方便传播和保存。同时，还可以组织家族聚会或庆典，将族谱正式传递给下一代，让他们继续传承和发扬家族的优秀传统。

家族是一个人们最亲近的社群，是一个人们生命中最重要的一部分。而家族的历史和文化是家族的灵魂，是家族的精神支柱。因此，记录家族历史，传承家族文化成为了许多家族成员的共同责任。而族谱制作就是一种非常好的方式，可以帮助我们记录家族历史，传承家族文化。

族谱制作的操作步骤

族谱制作并不是一件难事，只要掌握了一些基本的操作步骤，就可以轻松地完成一个美观、实用的族谱。下面，我们就来看一下族谱制作的操作步骤：

第一步：确定族谱的样式和内容

在制作族谱之前，我们需要先确定族谱的样式和内容。族谱的样式可以根据个人喜好来选择，可以是简单的黑白样式，也可以是彩色的印刷样式。而族谱的内容则需要包括家族的起源、发展历程、重要人物、家族传统等方面的内容。

第二步：收集族谱的资料

在确定族谱的样式和内容之后，我们需要开始收集族谱的资料。这些资料可以来自于家族成员的口述，也可以来自于家族的历史文献。在收集资料的过程中，我们需要注意保护好资料的完整性和准确性。

第三步：整理族谱的资料

在收集到足够的资料之后，我们需要开始整理族谱的资料。这个过程包括对资料的分类、筛选、整理和归档。在整理资料的过程中，我们需要注意保持资料的完整性和准确性。

第四步：设计族谱的版面

在整理好资料之后，我们需要开始设计族谱的版面。这个过程包括确定族谱的封面、目录、正文、附录等方面的内容。在设计版面的过程中，我们需要注意保持版面的美观、清晰和易读。

第五步：制作族谱的样张

在确定好族谱的版面之后，我们需要开始制作族谱的样张。这个过程包括对族谱的封面、目录、正文、附录等方面的内容进行排版、印刷和装订。在制作样张的过程中，我们需要注意保持样张的质量和准确性。

第六步：修订族谱的样张

在制作好族谱的样张之后，我们需要对样张进行修订。这个过程包括对样张的内容、版面、质量等方面进行检查和修正。在修订样张的过程中，我们需要注意保持样张的完整性和准确性。

第七步：制作族谱的正式版

在修订好样张之后，我们需要开始制作族谱的正式版。这个过程包括对样张进行印刷、装订和出版。在制作正式版的过程中，我们需要注意保持正式版的质量和准确性。

族谱制作的意义

族谱制作的意义是非常重大的。一方面，族谱可以帮助我们记录家族的历史，传承家族的文化。另一方面，族谱也可以帮助我们增强家族成员之间的联系和认同感。通过族谱，我们可以更好地了解家族的发展历程和家族成员的生活经历，从而更好地维系家族的凝聚力。

一、着力整合资源联倡孝道

我们把“弘扬孝道文化、传承家风文化、践行核心价值”作为德政工程、民心工程和民生工程，坚持地企孝道联倡，和谐社会共享，动员全社会共同参与，切实把优秀传统文化传承发展的各项任务落实到农村、企业、社区、机关、学校等城乡基层。

整合各类资源，调动各方力量，推动形成党委统一领导、党政群协同推进、有关部门各负其责、全社会共同参与的中华优秀传统文化传承发展工作新格局。

近年来，我们与域内铁能公司先后联合举办了“首届孝文化节”、“孝行兵山”文化艺术节、孝老爱亲模范事迹报告会等大型活动，共同开展了“孝子”、“孝亲敬老小天使”、“最美儿媳”等评选活动，确保周周有活动、月月有亮点、季季有典型。

二、着力创新载体弘扬孝道

融合电视台、报刊、互联网站等各类载体，创新宣传方式，形成全域覆盖的新格局，进一步彰显传统文化魅力。搭建舆论宣传载体。

在调兵山电视台、《调兵山》期刊设立了专题专栏，宣传推广孝道和家风文化知识、动态情况以及典型事例等，集中展播了以我市孝道典型为题材创作的《爱的守候》等6部微**，引起社会强烈反响。搭建公益宣传载体。

在城区广场、公交站点、城乡社区等场所搭建橱窗展板，利用LED显示屏播放标语口号，实现了孝道文化标识抬头可见、举步可观。搭建微博、微信传播载体。

开通了“孝行调兵山、善润生态城”等微信公众平台，利用新媒体平台开展“我的家风故事”、“孝善晨语”等活动，引导民众崇德向善、见贤思齐。

搭建教育培训载体。充分利用道德讲堂、机关大讲堂开展主题宣讲活动，累计开展孝道家风主题宣讲活动110余场次。

今年3月6日，我们举办了“弘扬传统文化、展示巾帼风采、推进孝善安家”大型报告会，邀请到辽宁中华传统文化学会副会长窦杰以及辽宁省孔子学会名誉副会长刘兆伟为与会人员作报告，获得良好反响。

三、着力拓展阵地传承孝道

我们以工作创新为突破口，以拓展阵地为发力点，扎实开展公民思想道德建设年等系列活动，先后开展了孝道文化“六进”、核心价值观“十个一”、道德讲堂全覆盖、“传承家风文化、践行核心价值”、“孝行调兵山、善润生态城”等主题教育实践活动，促进广大市民汲取滋养崇德向善。

大力选树典型群体。近年来，我们先后倡树了数十年如一日孝敬公婆的付荣，“一日为师，终生是娘”照顾非亲非故班主任24年的王春梅以及尤玉杰、张哲等一批批孝道典型，组成宣讲团巡回宣讲；先后举办了《弟子规》传统文化学习班，受训师生达到4万余人次；

开展了“树良好家风，建孝善家庭”实践活动；举办了“孝心感恩庆重阳”健身展演，强化实践养成；举办了“晒家风、倡孝廉、尽孝道”书法摄影绘画作品展、“弘扬孝道文化、践行核心价值”成果展；

编辑出版了“弘扬孝道文化、传承家风文化、践行核心价值”散文集、诗歌集、专刊、画册、专题片、演出集锦光盘等，让孝道文化和家风文化浸润社会的每个角落。

四、着力健全机制践行孝道

我们强化工作体制机制建设，确保弘扬中华优秀传统文化实现制度化规范化常态化。健全督查考评制度。将“弘扬孝道文化、传承家风文化、践行核心价值”纳入绩效考评内容，列入党校、行政干校各类主体班、专题班以及干部培训班的重要内容，跟踪督查考核。

构建以孝促廉机制。要求领导干部带头植孝于心，践廉于行，以孝促廉，以廉践孝，为政以德，修己安民。完善规范约束机制。实现月汇报、季检查、半年初评、年末考评，统筹推进孝道文化和家风文化建设。建立走访慰问制度。

确立了调兵山市孝老爱亲日，春节、重阳节期间领导干部带头走访慰问老人。建立评选表彰常态机制。建立了孝行榜、好人榜和善行义举榜，大张旗鼓地表彰先进群体和先进典型，让崇德向善、孝老敬亲成为市民的基本道德规范。

五、着力文化惠民光大孝道

我们以孝道文化惠民为落脚点，认真落实各项社会养老保障政策。每年为65周岁以上老人免费体检，让70周岁以上老人免费乘坐公交车，为80周岁以上老人发放长寿金，使孝道文化建设成果惠及众多老年人。近年来，全市用于孝道文化、家风文化建设等方面的资金近16亿元。

与铁能公司共同投资6000余万元，建成东北第一个孝文化广场。兀术街街道兀术街村累计投资4000余万元、晓南镇锁龙沟村累计投资1000余万元用于给60周岁以上老人办理农村养老保险等支出。全市每年用于孝道文化家风文化建设常规性支出达300余万元。

扎实开展“爱心守候，助力同行”助老志愿服务活动。在窗口单位设立“老年人服务窗口”，为老年人提供优质便利服务。团市委连续30年开展爱心“福蛋”捐赠活动、第六小学连续10年开展感恩教育等活动成为尊老助老服务品牌。送孝善文化下乡等文化志愿活动已经成为常态。

调兵山市在以核心价值观为统领弘扬孝道文化传承家风文化工作中虽然取得了一些成绩，但是与省市委的要求和人民群众的期盼相比，还有一定的差距。下一步，我们将认真贯彻落实《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》以及这次会议精神，坚持创造性转化坚守中华文化立场。

坚持创新性发展传承中华文化基因，激发优秀传统文化的生机与活力，进一步夯实道德基础，浸润大众心灵，滋养城市文明，为全省加强家庭家教家风建设做出新的更大的贡献！