心理书籍之《家谱图:评估与干预》

　《家谱图:评估与干预》向我们分析了家庭的重要性以及在心理治疗中的应用。心理书籍之《家谱图:评估与干预》是我为大家整理的，在这里跟大家分享一下。

　

　家谱图:评估与干预(第3版)

　作者：莫妮卡·麦戈德里克

　译者：霍莉钦

　出版：当代中国出版社 2015-5

　平装：16开232页

　ISBN：9787515405902

　定价：5800

　外文: Genograms: Assessment and Intervention

　内容简介

　家庭是一个人最重要的、最有力量的系统。家庭成员无论在身体、情绪、个性还是社会功能方面都是相互影响的。系统中一个部分的改变会引起其它部分的震动和改变。默里鲍恩(MurrayBowen)于70年代提出了以家谱图作为工具，收集有关的家庭信息，分析家庭结构和家庭关系模式。家谱图可以直观的呈现家庭中各种关系及信息，使人迅速全面的了解复杂的家庭结构关系和功能。目前，家谱图不仅在一般心理咨询中被作为家庭评估的`工具，也同时具有系统家庭治疗临床干预功能。此外还常用于职业辅导领域。

　作者简介

　莫妮卡 麦戈德里克(Monica McGoldrick)在耶鲁大学获得俄语研究硕士学位，之后在史密斯学院获得社会工作硕士和哲学博士学位。她是位于新泽西的多元文化家庭学院的创立者之一，同时她也在罗伯特伍德约翰逊医学院(Robert Wood Johnson Medical School)任职。她编写了一系列有关家庭治疗的专业书籍。这些书目多次再版，并获得系统家庭治疗工作者和大众读者的广泛好评。

　部分目录

　第一章 家谱图：绘制家庭系统

　第二章 建构家谱图

　第三章 家谱图访谈

　第四章 跨越时间和空间追踪家庭模式

　第五章 解读家庭结构

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奇怪君是虎牙直播上直播手游的知名主播，真名叫王一山。

奇怪君，即“真是奇怪le奇怪君”，1999年1月12日出生于北京，是知名的手游玩家。奇怪君在人民大学附属中学毕业，以648分的高考成绩考入对外经贸大学，就读于金融专业。

奇怪君父亲是公务员，母亲是工程师，家谱上记祖上为王安石，出身于一个书香门第。

扩展资料：

从普通高考生到211高校的少年主播，网络昵称为真是奇怪le的奇怪君在短短一个多月便成为外界熟知。人人都称赞他为少年天才，他对此洞若观火，努力着并适应着。

与一般传统知识分子家庭无二，奇怪君的童年大部分时间被作业和读书霸占，中间穿插着每周30分钟的玩耍时间。家庭氛围的熏陶，再加上自身的智力，奇怪君在小学时代是有名的“学霸”，二年级便学会四五年级的知识。

奇怪君父亲是公务员，母亲是工程师，家谱上记祖上为王安石。出身于这样一个书香门第，父母对奇怪君的管教可想而知。即便如此，奇怪君还是在有限的放松时间偷偷玩游戏，那里对他而言就是另外一个奇幻世界。

父母一直被他蒙在鼓里，直到十几岁，奇怪君做《我的世界》的视频越来越火，瞒不住了，家里才知道他玩游戏原来这么“猛”。

奇怪君高考考了648分，填报了对外经贸大学的金融专业并成功考上。尽管这个分数是很多人梦寐以求的，但他很不满意。

中华网-年仅19岁的真是奇怪le奇怪君

凤凰网-奇怪君：从学霸到“不良少年”

天才主播是这么炼成

唐老鸭除了是一个卡通形象外，也泛指“唐老鸭家族”的其它卡通人物。在不少中文漫画中，常常把“舅舅”译为“叔叔”，“外甥”译为“侄子”，“堂兄弟”译为“表兄弟”。所以可以在一些漫画中看到三只小鸭称呼唐老鸭为“唐纳德叔叔”（Uncle donald），则实际上唐老鸭是他们的舅舅。 注：以下的女性英文译名，均为未结婚前的姓名。

第一代（祖辈）：埃尔维拉·库特（鸭婆婆）/Elvira Coot（唐纳德的奶奶）等；

第二代（父辈）：史高治·麦克达克/Scrooge Mcduck（唐纳德的舅舅，漫画中译为叔叔） 、霍腾斯·麦克达克/Hortense Mcduck（唐老鸭的妈妈）、夸克莫尔·达克/Quackmore Duck（唐老鸭的爸爸）等；

第三代（同辈）：唐老鸭本人、葛莱史东·甘德/Gladstone Gander（唐纳德的姑表兄弟，在漫画中被译为堂兄弟）、范斯瑞·达克/Fethry Duck（唐纳德的堂兄弟）、德拉·达克/Della Duck（唐老鸭的妹妹）等

第四代（晚辈）：辉儿·达克/Huey Duck、杜儿·达克/Dewey Duck、路儿·达克/Louie Duck（唐纳德的外甥们）。 当·罗萨(Don Rosa)族谱图

当·罗萨(Don Rosa,1951- )美国漫画家，以创作唐老鸭系列的故事而闻名，代表作为《史高治的光辉岁月》(The Life and Times of $crooge McDuck)。他以卡尔·巴克斯(Carl Barks)创造的唐老鸭亲戚为基础，完善了唐老鸭的族谱。

族谱由三个大的家族：达克（Duck）家族（正下方），麦克达克（Mcduck）家族（左下），库特（Coot）家族（右下）；及多个小家族：古斯（Goose）家族，甘德（Gander）家族等组成。

在这张族谱图中，唐老鸭位于上起第二排的左起第三。

吉勒斯·马瑞思(Gilles Maurice)族谱图

这是非常全的一张鸭氏族谱，是吉勒斯·马瑞思(Gilles Maurice)创作的。图中的亲戚都是从动画、漫画、海报中截图并理清关系再制作的。这张族谱除了卡尔·巴克斯和当·罗萨创造的人物，还囊括了早期唐老鸭漫画中出现的人物、意大利风格(《终极米迷》中的口袋书长篇故事)漫画中的人物等。因此在这幅族谱中人物众多，关系复杂。(原图见参考资料 )

除此之外还有很多族谱图 ，不过当·罗萨的族谱是公认的。

郑俊浩（郑俊镐），韩国著名男演员。郑俊浩出生于韩国忠清南道礼山郡，未当男演员之前在高尔夫球场当 工作，后来被模特星探发掘走上了演员之路。和不少当红艺人一样，也是影视双栖，从1995年开始演艺生涯至今已主演过多部影视作品。外型高大的他，演出的**多为男主角，2009年更因出演韩国首部谍战剧《IRIS》而被中国观众知晓。2011年3月25日，和比他年纪小10年的MBC电视台主播员李河静结婚。

人物介绍

郑俊镐是MBC演艺学员班出身的演员，他拥有既干练又温柔的形象．出道初期，他就出演招牌周末剧，聚光灯一直追随著他韩载硕简介，但是他却没有受到观众太多的注目．

他真正被人熟知，是在2000年拍摄MBC电视剧《王楚》时，向人们展示了优秀演技之后的事。借《王楚》的热度，郑俊镐开始受到大众媒体的关注．此后成为**电视剧的主演人物．电视剧方面获得成功的郑俊镐开始向大屏幕进军，但虽然出演了很多部**，却屡次吃到票房不振的苦果．

眼神清澈韩载硕简介，外表正直的郑俊镐， 一直以来都在饰演跟自己的形象并不合称的卑鄙人物角色，这或许也是他没能充分展示自己色彩的原因之一．然而向来好事多磨，郑俊镐主演的《头师傅一体》，《家门容光》终于成为票房大赢家．

撇开票房不谈，郑俊镐谦让有礼，诚实可信的性格终于让机会靠近了他．在这两部**成功以后，郑俊镐一时间片约纷至沓来．他开始在众多角色中挑选真正适合自己的形象。郑俊镐是可以为角色不惜牺牲自己英俊形象的演员．

他不仅演技出色，而且对制作也充满兴趣，他每一次的演出都具有不同的变化，给予观众新鲜感，不停地放射着他的魅力．

电视作品

1995 ：

MBC电视台 《战争与爱》

MBC电视台 《第4共和国》

1996：

MBC电视台 《兄弟姐妹的关系》

MBC电视台 《不离婚的理由》

1997：

SBS电视台 《美丽的罪》

MBC电视台 《第三号男人》

MBC电视台 《爱情的条件》（**电视）

1998：

MBC电视台 《爱情》（又名；我怕恋爱）{张东健 崔志宇}

MBC电视台 《妙手情天》（又名：向日葵）（第15，16集客串）{安在旭，金喜善，秋相美，韩载硕}

1999 ：

MBC电视台 《再见我的爱》（又名；泡沫爱情）{安在旭 金喜善}

MBC电视台 《王草》（又名；铁汉柔情){车仁杓}

2000 ：

MBC电视台 《新贵公子》（第一集友情客串）

MBC电视台 《Air Force》（又名；壮志凌云）{蔡琳 柳镇 金延恩}

2001：

MBC电视台 《情定大饭店》（第78集客串）{宋允儿 裴勇俊 金胜友}

2005：

KBS电视台《露露公主》{金延恩 金兴铢}

2007：

Mnet音乐短剧《如果爱像他们一样》{李孝利 李东健}

2008 ：

MBC电视台《我人生中最后的绯闻》{崔真实 郑雄仁}

2009：

KBS电视台《IRIS》{李炳宪 金泰希 金胜友}

**作品

1997年《1818》 （宋允儿）导演：JANG Hwa-young

2000年《夺命报警》 （申贤俊 张真英）导演：LEE Joo-yup

2000年《无 主义》 （张东健 金相中 李凡秀）导演：柳永植 (YOO Young-sik)

2001年《头师傅一体》 （郑雄仁 郑云泽 金相中）

2001年《黑水仙》 （李政宰 李美妍）导演：裴昶浩 (BAE Chang-ho)

2002年《凶房》（李恩宙）

2002年《家门的荣誉》{又名；黑帮千金要结婚}（金延恩） 导演：JUNG Heung-sun

2002年《爱你不后悔》 （申恩庆）导演：MO Ji-eun

2003年《东海水和白头山》

2003年《千年湖》 （金孝珍）导演：李光勋 (LEE Kwang-hoon)

2003年《朝鲜男人在韩国》（孔烔轸）导演：AHN Jin-woo

2004年《大佬传奇》（孙昌敏）

2005年《家门的危机》（家门的荣誉2）（客串）

2005年《站前的明洙》（尹素怡）

2005年《人民公敌2》（薛景求）

2006年《鼠国历险记》（配音）

2006年《伟大的家谱》（郑在泳）

2006年《头师傅一体2》（郑雄仁 郑云泽 金相中）

2007年《西23街》（客串）

2007年《爱情房选手和妈妈》 （金媛熙 高恩雅）

2009年《遗憾的城市》（郑雄仁 郑云泽 金相中）

2009年《比悲伤更悲伤的故事》{权相佑 李宝英 李凡秀} （客串）

经历

2004年夏威夷度假旅店社长

2006年4月演艺人登喜马拉雅爱尔兰高峰探险队队长

2006年9月无暴力学校弘报大使

2006年10月世界F1冠军大奖赛韩国站及签字仪式弘报大使

2007年3月韩国大钟文化艺术人福址会演员部门会长

2007年4月艺人志愿者团体－希望tv24小时活动

2007年8月1日韩国光复会弘报大使

2007年8月第53届百济文化节弘报大使

2007年8月第42届全国技能竞技大会弘报大使

2007年10月江原道灾后重建《爱的饭车》活动

2008年11月光明社会俱乐部宣传大使

2008年12月首尔福利基金宣传大使

2009年1月爱我故乡宣传大使

获奖

1996年MBC放送大赏新人奖

2002年青龙**节人气明星奖

2005年第28届黄金摄影赏演技大奖

2007年第8届大韩民国**大战获奖

2007年庆熙大学功劳奖

2007年韩国模特赏授奖仪式模特明星奖

2008年MBC演技大赏 最优秀男演员奖

MC

2002年--2008年青龙**赏MC

2008年釜山**节‘亚洲新星奖’MC

2008年Olive频道‘风格形象大奖’MC

MV

朴尚民《别哭》 {金相中 柳多仁}

KCM 《Smile again》 {申恩庆 金孝珍}

曹成模《Ace of sorrpw》 {申恩庆 权相佑}

曹成模《你知道吗》{新慜娥 许峻豪}

Sky-永远《Forever》{张东健 车仁杓}

Moonchild-因为爱你{Because Of Love}{金孝珍}

JoGwanWoo{悲哀的话}{明成皇后OST}{李美妍 许峻豪 文根英}

yarn-[恨] [金圭丽]

同感第一辑 [张东健 元斌 俞五性 具本胜]

为你的灵魂(For Your Soul) [申玄俊 崔志宇]

白智英-选择

CF

宝海 覆盆子酒

Mszone 休闲鞋广告 (李钟原)

庆尚南道

交通安全公益广告 (韩孝珠)

现代油银行 (申贤俊)

酱拉面

奇异果 (童星郑多彬)

大洲建设

HIMART电器(2006~2007) (玄英)

预防学校暴力公益广告

邮局存款保险

贷方公寓

Morning Care

TF运动表 (尹恩惠Rain)

INDIAN服饰(2001~2008)

现代卡 (张真英)

TRAD俱乐部

interpark

DIMPLE洋酒 (韩在硕 金柱赫)

建荣建设

LG TEC

首尔牛奶 (金廷恩)

2%矿泉水

KT通讯

Tech洗衣粉

韩国奶酪畜牧业肉食牛协会广告

M BANK

MUHAK清酒 (蔡妍)

家谱图的家谱图的基本绘图符号

在家谱图中，图形代表人，线代表关系。虽然不同的家谱图使用者可能会用不同的符号绘制家谱图，但为了使专业人员可以有一套共同的“语言”进行沟通，目前使用比较普遍的符号是McGoldrick和Gerson标准化了的家谱图符号。在作图时，可用特定的线条和图案来描述基本家庭成员以及彼此之间关系。每一个家庭成员都用一个正方形或圆形表示，正方形表示男，圆形表示女。在咨询与治疗中，被认为是“有问题的人”或是主要的研究对象用双线的正方形或圆形表示，这个人可能是来访者本人，也可能不是，如父母来访，但主要咨询孩子的问题，此时，孩子是“有问题的人”。死亡在正方形和圆形中画X表示。流产用实心图形表示。横实线表示婚姻关系；横虚线表示同居关系；在横实线上加双斜线表示离异；加单斜线表示分居。竖实线表示血亲关系，竖虚线表示收养关系。折线表示关系紧张。家庭中兄弟姐妹的顺序从左向右从大到小依次排列。

族谱是什么意思

族谱，又称家谱、家乘、祖谱、宗谱、世谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。族谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。族谱梗一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

族谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

具体详见“家谱”百科 在此不再赘述

家谱的谱是什么意思？

家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是"某一同宗共祖血缘集团"的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。  宗法式家族是一种血缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维持和发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后，以及新家族再裂变之后，各家族之间的血缘关系也必须十分清楚。一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子的话，谁是嫡？谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是什么血缘关系？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又是怎样一代一代地传到现在？总之，家族成员之间的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳传授，储存在人们的记忆中。时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘记录下来，这就是谱牒，是家谱、族谱的雏形。 谱牒源于何时？大概可以上溯到先秦时代。司马迁说的《谱牒》、《牒记》，都是周以后的东西，周代的《世本》，曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作用，学术界公认为为中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》，启我国家族史籍以"谱"为名之先河。周代的《世本》，在于"奠系世，辨昭穆"，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经"礼崩乐坏"，趋于瓦解。到了汉高祖刘邦"徒步有天下"，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族宗族代替了，君统与宗统开始分离。两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务。魏晋南北朝时期，士族门阀势力极度膨胀，选用官吏实行九品中正制，"上品无寒门，下品无世家"，官之任用，"不考人才行业，空辨姓氏高下"，"有司选举，必稽谱牒"，"家之婚姻，必由谱系"，此时的家谱，成了 选举、士族出仕、门第婚姻的依据。与之适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，"人尚谱系之学，家藏谱系之书"。同时，伪造世系门第的造假现象应运而生，由"尚官""尚姓"至于"尚诈"。唐朝初年，修谱继续为官府垄断。为了打击旧有的门阀势力，擡高李氏皇族社会地位，唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》，"以今日官爵为等级高下"，旧有门阀势力受到重大打击。五代以后，"取士不问家世"，庶族知识分子可以通过科举出仕；"婚姻不问门阀"，新兴的庶族地主、商人在社会上获得了应有的地位。以至宋代，家谱编纂方式由过去主要是官府修谱发展成私家修谱。家谱功能上也由过去主要是出仕、联姻的政治功能转变为"尊祖、敬宗、收族"的社会伦理道德的教化功能。明清以降，私修家谱之风盛行不衰，目前存世家谱、族谱绝大多数是清代以后撰修的。中华人民共和国成立后，家谱被认为是封建宗族制度的产物，作为一种特有的封建文化

上家谱是什么意思

1、就是将某人的名字记在家谱上，承认此人是这个家族的正式成员。

2、或者某人做出了重大的成就，那么家族就会将他的事迹记载在家谱上吧、为后代所知。

族谱是什么意思

族谱又叫宗谱、家传、房谱、家乘、谱牒、谱系等。是一种记录氏族迁徙、发展的事迹和宗族人物的世系、传记的记录。一部完整的族谱，一般分为：谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、宗族祠堂、坟茔、族规族训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。从族谱中，可以全面了解一个宗族的迁徙、发展过程，了解宗族人物的事迹，掌握整个宗族发展的历史，确定当时的社会、历史、文化、民族、经济、军事等方面的内容。

族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈分”。即在同一辈分的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈分。已去世者，则在其名上写上諡称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈分除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈分的方法，使农

家谱是什么意思

顺手采纳答案

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

家谱中“入毂似集”什么意思

入毂似集：进入核心，就象迅速集中一样。

理解这个词的核心是：毂[gǔ]。

这个字的意思是，车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车。

“有”在在家谱中代表什么意思

应该是辈分

家谱里的示是什么意思

适。还是示

适是嫁给哪家的意思

家谱中的入嗣出嗣什么意思？

出嗣　本宗族由多子方承嗣无子方

入嗣　本宗族无子方由多子方来承嗣（俗称顶嗣）。嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定，一是必须得到宗族同意，二是在辈份上必须一致，三是亲疏上应该由近及远。承嗣的目的，主要是延续香火，同时也继承财产。

世表一般在入嗣方详述，在出嗣方略述。现在生男生女都一样，也就不存在出嗣和入嗣了。