其实这个说来话长了，成龙的原名叫陈港生。1954年出生于中国香港。但是，实际上他的祖上并不是土生土长的香港人，而是安徽芜湖的。

成龙曾经还有好几个别名，例如元楼、陈元龙等。之所以成龙的儿子会叫房祖名，是因为成龙的父亲名叫房道龙。

房道龙是安徽省芜湖县人士，他在安徽芜湖时就已经结过婚，并且有两个儿子，但是在1947年的时候，他因为某些原因，移民到了香港，并且改名叫陈志平。在香港期间，成龙的父亲结识了他的母亲，并且为成龙取名为陈港生。

之后陈港生加入影视圈，先后用过元楼等艺名，其实元楼这个艺名，和元龙、元泰、元华、元彪等人合称为 “七小福”。

在“七小福”时代最红的人物是元华和元彪，成龙大多是以配角出现。在一众武打明星中，当时的成龙表现并不出众，也没有明显的个人特色，所以发展并不顺利。

1976年的时候，成龙被罗维导演发掘。试图将他打造成中国的第2个李小龙。并且为他改名为成龙。

但是李小龙的功夫已经做到了极致，成龙想要成为第2个李小龙，根本是不可能的事，这个时候成龙另辟蹊径，发现了功夫喜剧这条道路，从而迎来了属于他的“成龙时代”。

功成名就之后的成龙，一直致力于发扬中国传统文化，并且也认祖归宗，将自己的儿子改回了房姓，取名房祖名！

成龙 原名：陈港生 艺名：陈元龙 英文名:JACKIE CHAN 生肖：马 出生地：中国香港 职业：演员、导演、歌星 籍贯：山东人 身高：174M 体重：63kg 血型：AB 婚姻：已婚，有一子 妻子林凤娇 子:房祖名 嗜好：汽车，缓步跑 最喜欢明星：没有特别喜欢 最喜欢食物：鱼翅 最喜欢演员：查理卓别林 最喜欢颜色：白、杏 所属公司：滚石唱片,嘉禾** 名衔： 英国MBE勋章 法国文艺骑士勋章 世界十大杰出青年 香港十大杰出青年 任职： 导演会的主席 武师公会的永远名誉会长 演艺人协会的副主席 摄影师学会副会长 灯光师工会的名誉会长 成名作：功夫喜剧《醉拳》 获奖作品： 《警察的故事》 1978《蛇形刁手》《醉拳》 1979《笑拳怪招》 1980《师弟出马》 1982《龙少爷》《A计划》 1985《龙的心》《警察故事》 1987《龙兄虎弟》《A计划续集》 1988《警察故事续集》 1989《奇迹》 1991《飞鹰计划》 1992《双龙会》《警察故事之超级警察》 1993《都市猎人》《重案组》 1994《醉拳Ⅱ》 1995《红番区》《霹雳火》 1996《警察故事之简单任务》 1997《一个好人》《我是谁》 1998《尖峰时刻》 成龙的父母亲最初在法国领事馆工作，父亲是厨师，也是京剧票友林凤娇，成龙的妻子，房祖明的母亲，今年51岁，在上世纪70年代曾是台湾当红的演员。但嫁给成龙之后，便不再出现公开场合，退居幕后。

龙的原姓就是“房”，“小房子”肯定是他的亲儿子。

成龙的祖籍在山东的临淄。他是唐朝宰相房玄龄的后裔。只因为“龙爸”去到香港后，改姓了“陈”，成龙在香港出生后，自然取名为“陈港生”了，“成龙”这个艺名是出道后取的

成龙父亲的老家是安徽省和县沈巷镇房桥村，而且他们的家谱中明确记载着他们是从唐朝末期从山东临淄迁徙过去的。也就是说，房桥村房家的祖籍在临淄。

小故事：

岁末年冬，有媒体再度造访了成龙六一岁的亲哥哥房仕德，五年来的房家故事全盘拖出。原来成龙有两个哥哥，一个是房仕德一个叫房仕胜，现名陈志平的“龙爸”，1947年前叫房道龙，后来跑到香港才改的名，成龙和大陆上的两个哥哥是同父异母，也因为这层关系，房仕德从不冀望弟弟回乡探亲。

房仕德表示，成龙曾经派**公司的人回来拍老宅的片子，而且来了好几次，“龙爸”则是自开放以来已返乡数回，老人家还千叮万嘱叫他们不要去打扰成龙。

针对这一点，房仕德语带唏嘘地说：“其实不用老头子叮嘱，我也知道该怎么做，他是国际名人，我是乡下人，这是要分清的。我们虽然有血缘关系，但是相差很多，彼此都挺生疏的。对我来说，他只是我们房家出来的一个名人，我现在日子过的倒也自在，不想攀龙附凤，富贵是人家的，我不喜欢去想那些不属于我的富贵，我这一辈子能够见到我爸爸就很好了。”

房仕德还找出了房氏族谱，上面明写着他们房家乃唐朝名相房玄龄之后，公元618年，九岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁至安徽和县。而在房氏宗谱上，成龙则占了一整页，上面写著“卓哉仕龙（成龙本名该叫“房仕龙”）国际巨星，驰名中外景仰堪钦”，行文用字，感觉比祖先更风光。

希望对你能有所帮助。

成龙在内地有两位哥哥，他们看到成龙父亲去世的消息之后，无限悲痛，他们希望能在媒体的帮助下前往奔丧，见父亲最后一面。而成龙的身世之谜也渐渐浮出水面。

　　香港演艺界“大哥”成龙的父亲房道龙2月26日在养和医院因前列腺癌病逝，享年93岁。2月29日，成龙同父异母、一直生活在安徽的两位哥哥房仕德、房仕胜带着他们珍藏的与龙爸爸的合影相片，来到当地一家媒体，希望通过媒体与成龙家人取得联系，兄弟两个欲参加父亲的追悼会，瞻仰父亲遗容。

　　成龙父亲安徽留下两个儿子

　　1940年出生的房仕德和1946年出生的房仕胜是影星成龙同父异母的两个哥哥，他们是裕溪口龙窝村人，母亲早在1948年就去世了。因为当时年龄太小，弟兄俩现在已经对母亲没有多少印象。

　　房仕德表示，父亲房道龙祖籍芜湖市裕溪镇。1948年，母亲因病去世，丢下他和弟弟房仕胜，当时身在上海的房道龙又结婚了，并于第二年在亲戚的帮助下来到了香港。当时房仕德还不到10岁，而弟弟房仕胜只有四五岁。母亲撒手西去，父亲没有音讯，房家的破屋子里，日夜都是两个小孩的啼哭声。哭饿了，哭哑了，房仕德就拉起弟弟上街乞讨。兄弟俩为了糊口，手持一条打狗棍走遍了淮河两岸，久而久之，人们都认识了这两个苦命的孩子，他们叫房仕德“大花子”，叫房仕胜“小花子”。时至今日，在沈巷镇，提起房仕德的名字没有多少人知道，但只要一说起“大花子”，却无人不晓。

　　龙爸爸生前曾在安徽寻亲

　　“父亲这一别就是好几十年。”据房仕德介绍，1978年刚刚改革开放时，他接到了国务院原副总理吴学谦访澳带回的并通过组织辗转的一封信：房道龙寻找芜湖沈巷草窝村的大化和小化。1982年春天，在广州的一家宾馆里，房仕德见到了父亲。老父亲心里很难过，问起儿子过去的情况，房仕德一一说了。老人的眼里噙满泪花，不停地说：“对不起，对不起，我的儿子，爸爸对不起你们哥俩”。房道龙随后说：“你知道成龙吗？他是你的弟弟，是我和你的后妈在香港生的。”房仕德听了这话，才明白为什么成龙跟父亲长这么像。

　　从此以后，每逢房仕德、房仕胜两兄弟家有大事，父亲都要回来看看。房仕德的大儿子、大女儿结婚时，房道龙都回来参加了婚礼，还带来成龙的最新影片给大家看。房道龙最后一次回来，是1995年。这几年因成龙的妈妈得了老年痴呆症，他要在澳大利亚照顾她。况且，房道龙已年迈，千里迢迢的，来回也不方便。房仕德想出去，可是，他却拿不出那么多的费用，父子俩只能偶尔通一次国际长途电话。1994年，80岁的房道龙甚至还出钱重修了《房氏家谱》。

家风是什么又是如何影响到家族的每一个成员在山东省“齐鲁家风与时代精神——弘扬齐鲁优良家风　践行社会主义核心价值观主题活动”中,齐聚济南的17位齐鲁文化世家后人,以自己的亲身经历,讲述了家风的作用。

曲阜孔氏　孔令绍后人分居各处仍和睦相处

治理一个大家庭,必须让每个家庭成员有所遵循,既要有硬性规定的严格要求,又要有家庭文化的软性影响。我的高祖就拟定了一套家规,其内容是:黎明即起,洒扫庭除；自我检点,不扯滥务；居身简朴,辛勤劳杵；一丝一缕,恒念力物；粗茶淡饭,慎近酒酤；恪守信义,邻里互助；苦读诗书,繁我孔族。

多年来,我们的家规和家风发挥了巨大影响力,家族后人虽已分居各自建立了自己的小家庭,却仍一往情深,和睦相处。

受家风的影响,我截取几点简要一谈:再苦也要读书；饿死不贪不义之财；以平常心对人对事；老实忠厚也要有阳刚之气。

邹城孟氏　孟淑勤家风就是金科玉律

家是国家的基本组成。孟子说过,天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。

孟氏家族的家训家风集中概括起来有以下几点:正心诚意、怀仁举义、积德扬善、尽孝为悌、富贵不*、贫贱不移、威武不屈、浩然正气。这也是孟氏族人信奉的金科玉律。

孟子之后,孟氏先贤名人辈出、彪炳史册。西魏孟信,名如其人,不卖病牛的故事成为古今以诚信示人的典型代表；明朝末年孟子第六十代嫡孙孟承光抗击闻香教,被俘之后威武不屈,以身殉国。

嘉祥曾氏　曾令霞忠义仁爱为曾子后人传承

曾子作为孔子的得意弟子,在儒学传承中起到了重要的作用。修德行孝是曾氏家族的优良传统。历代曾氏族人恪守祖训,立身修德,忠孝传家,爱国爱民,继承和弘扬曾子思想。

修身是曾子重要的思想,自我反省是建立在严于律己的基础上的,他还强调“慎独”,即使一个人独处的时候,也要严格要求自己。曾子的修身思想,在曾子家族中体现在重视家教上。此外,忠义、仁爱也为曾子后人所传承。

琅邪王氏　王军宝“信德孝悌让”家训遵守至今

王祥侍奉后母极孝,为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁。王览孝友恭恪,名声仅次于王祥。

王祥死前遗言:“夫言行可覆,信之至也；推美引过,德之至也；扬名显亲,孝之至也；兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也；临财莫过乎让:此五者,立身之本。”后世子孙以“信、德、孝、悌、让”当做琅邪王氏家训,遵守至今。

明嘉靖皇帝朱厚熜亲题“孝悌格天”匾额,并改南仁里为孝友村。使吏部给予王览以奉祀生待遇,此后,琅邪王氏发祥地临沂孝友村,王氏三人世代有奉祀生待遇:王祥、王览、王羲之。

东海徐氏　徐学林续修家谱,好家风影响后代

徐氏最大的特点,一是民族观念、氏族意识比较强,非常团结有凝聚力。世界徐氏宗亲会总会现已成立近半个世纪,各省、市、县现在都有徐氏宗亲分会。

二是家庭文化的传承,用好的家规家训、好的家风教育影响后人。徐氏是大家族,根据所居住区域、郡望有总番号、分番号,各支系都有家谱,谱中都有家规、家训等内容。通过家谱的续修,将家族文化好的家风影响到后代。

齐州房氏　房道国名人辈出得益于独特家风

房彦谦,唐朝名相房玄龄之父。贯通经义,长于吏治,颇有政绩,被隋文帝誉为“天下第一能吏”。房玄龄,唐初名相,中国十大贤相之一。

纵观北朝隋唐时期的房姓历史,文武兼备,名人辈出,既得益于齐鲁大地丰厚的历史文化底蕴,又与其独特的优良家风相关。概言之:“文武兼修,爱国敬业”。文臣以房彦谦、房玄龄为代表,武将有唐初大将房仁裕等。

菏泽晁氏　晁岱明孝义之士满载于家谱中

晁姓一族,不但孝义之士满载于我们的家谱之中,而且出了不少名臣良吏和饱学之士。

宋代晁氏诗书传家,是一个书香门第的大家族,人才辈出,文献相承。晁氏家族历数百年而家声不坠,与晁氏文化传承与文献相续密切相关。晁氏一千多年前就开始创修家谱,千年的家族历史绵延不断,以之为载体,家族忠贞尚文的精神也一路延续至今。

临朐冯氏　冯玉红修身济世内化到精神

临朐冯氏自明代中叶起,形成了一个受到历代评论家赞许的文学世家。

冯裕开拓的青州诗坛以抒发性情为宗旨。自冯裕始,冯氏数代习染理学,躬行实践的品格和修身济世的思想已经积淀为一种家族“集体无意识”,内化到冯氏的精神世界。冯氏成员的立身行事具有惊人的一致性:在朝则遇事敢言,持正不阿；在乡则立德行善,赈济贫乏。家学的影响使冯氏带有浓厚的理学气息。

在理学的熏染下,临朐冯氏也形成了良好的家风。在家族内部,家学与家风互为表里:精英人物传承家学,一般子弟亦不坠家风。

新城王氏　王毓棠400年长盛因秉承门风

新城王氏近400年长盛不衰、代不乏人,究其根源来自秉承门风、传承家训、身体力行和严明的家教。

王重光曾制定家训,突出“道义读书”四字箴言。王之垣着的《炳烛编》、《摄生编》字字珠玑,《历仕录》句句箴言,作为家训。

王渔洋,秉承家学门风。身为高官,平易近人。而对自己与家人生活上节衣缩食,公事之外,布衣粗履,毫不夸矜,对子女后代则身体力行并严加管教。在康熙三十六年,三子王启汸被任命为唐山县令后总不放心,专门写《手镜》五十条戒律,嘱托其为官之道,务必按其遵照执行,今天看来也不失为做官规范。

聊城杨氏　杨清润下传八代辈号就是家训

聊城杨氏海源阁藏书楼是我国晚清四大私人藏书楼之一,总计珍藏宋、元、明、清木刻印刷古籍四百余种,22万余卷,金石书画不胜枚举,为中国历史上官私藏书的典范。杨氏藏书始于“海源阁”第一代主人杨以增之父杨兆煜。

杨氏先人杨以增的父亲杨兆煜起名写下“以邵彝训,清白传家”,八字既是下传八代的辈号,更是传承家训。杨氏家人不仅取名体现了先人的思想,在行动上都做到了为官清廉,厚德忠孝。

诸城王氏　王金铃志承笔耕,不敢半日偷闲

王氏族风家风,相融不二。代接薪传,累世不泯。其特点为,重教擅学,端悫忠懿,蕴深博远,喜文好史。故尔,人育标望之才,吏有命代之士,赫然于世者众。

时至近现代,相州王氏中的王统照、王希坚、王愿坚,包括迁至台湾的王意坚等,是现代山东文学史上必不可少的录志****,其现象不能不说与族风家教有关。

本人作为相州王氏的后人,亦受族风家教影响和熏陶。先范若炬,祖训如令,遂约身以效,志承笔耕,不敢半日偷闲。

莱阳宋氏　宋彦仁人志士容不下一丝尘埃

宋氏家族明朝末年的兴盛,科举是最为关键的因素；而科举的成功,又以经学与文学的成功为基础。

明末清初,朝代更替中,我们家族的表现又是一个非常有民族气节、大义凛然的家族。崇祯十五年,面对异族的侵略,家族先人宋应亨、宋玫、宋瓘等率众守城而卒,用自己的行动和鲜血谱写了一首悲壮的英雄之歌。

这或许就是我们家族的魅力所在,诗人那独特的傲骨与浪漫思想的交融,使我们家族仁人志士容不下一丝尘埃,即使隐居,甚至败落也不低头弯腰的大无畏英雄主义气概凸显。

博山赵氏　赵扞东尊孝道讲仁义是共同精神

从我们家族人才辈出来看,赵氏家族存在着共同的家族精神。

我把它归纳为:第一,遵从孝道。这次续谱,我寻访了一百多个支系,所到之处,无不听到孝贤精神。这是我们的立身之本。

第二,讲求仁义。大家普遍认为,我们族人在做事与为人方面,非常注重言行,言必信,行必果,宁可自己吃亏,也不会坑害别人。这是我们的为人做事之道。

第三,崇尚教育。各地族人只要条件允许,都为子女提供最好的教育。教育子女要做好人,做善事,努力学习,服务社会。这是我们对未来的希望。

聊城傅氏　傅尚甲“和、清、勤”就是傅氏家风

自清代开国状元傅以渐之后,傅氏家族仕宦辈出、享誉齐鲁、名满东昌,成为鲁西一带声名显赫的名门望族。近代,傅氏家族除了博古通今、学贯中外的傅斯年这位着名大学者外,还出现了傅乐成、傅乐焕、傅乐淑三位历史学家。

如果用几个字概括傅氏家风的话,那就是“和”、“清”、“勤”。和,即和睦,和谐,孝敬父母,友爱兄弟,家庭和睦,团结四邻。清,即清廉,清白,居官清廉,清白做人,注重名节。勤,为官勤政爱民,做人勤奋进取。

德州田氏　田西娄即使才分有限,也不能不读书

田氏主要有以下家训:

读书明志,以礼自守,崇文尚学,尊法守礼:子孙才分有限,然不可不使读书。

勤俭朴素:制财用之节,量入以为出；勿奢华,稍存盈余。

孝悌:和睦勤俭者家必隆,垂戾骄奢家必败；无暇之玉可为国宝,孝悌之子可为家瑞。

慎交友:交游太广不止无益,往往多生是非；不孝不悌不可与为友。

栖霞牟氏　牟日宝乐善好施创造良好外部环境

乐善好施创造良好外部环境。牟氏庄园门前,长年都维持着一支数量庞大的“吃白食”人群,因为庄园一日三餐都会供应饭食。每逢大灾,口耳相传的灾民更是蜂拥而至,但牟家对于上门的灾民几乎全面赈济,对于本地贫户,也会以工代赈,尽量给他们饭吃。

安丘曹氏　曹生成家族教育重视个人品德

曹氏家族具有重教尚文的教育传统,家族教育既以科举出仕做官为目的,也非常重视家族成员个人品德素质的教育,从而使家族逐渐形成孝悌节义的良好家风。

安丘曹氏家风,从初期的勤俭持家,到“有余力则学文”,在吸取优秀的儒家思想的基础上,结合当地的风俗习惯等实际情况逐渐形成。这里面更多的是来自家族成员的言传身教,以家训族规规范家族成员行为,日常生活中,成为一种最直接有效的家族教育。（齐鲁晚报 朱洪蕾刘春亮）

关于香港著名艺人成龙的祖籍说法大致有四：其一是说是香港，其二是说为山东临淄，其三是说为安徽芜湖，其四是说为安徽巢湖和县。这一点我们从利用百度等搜索引擎搜索时，就可以看到有关他的祖籍介绍的不同答案。

至于第一种说法已经被成龙本人所推翻，2004年成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东临淄寻根，认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。但一直从事房氏研究、海内外房氏总联络人、中华房氏宗亲联谊会秘书长房恒贵，日前却向媒体透露，经过最近几年的最新研究，他可以证实，成龙认山东临淄为祖籍是个错误，“成龙真正的祖籍应该是安徽巢湖和县。成龙认房玄龄为祖，只是一相情愿。” 之所以会有安徽芜湖一说是因为巢湖和县和芜湖是临近的地区。历史上巢湖的和县部分地区曾被划入过芜湖市范围。

根据巢湖和县政府网站以及有关当地人士考察证实成龙确实为巢湖和县人，早在我上初中的时候就曾在巢湖报刊上看到关于成龙为巢湖和县人的介绍，在巢湖的电视台上也曾看到过关于类似的介绍报道。后来巢湖和县曾举办过蔬菜博览节，还曾邀请成龙等明星去做了特邀嘉宾。

成龙父亲现名为陈志平的“龙爸”，1947年前叫房道龙，为巢湖和县人，在当地育有俩子，一个取名为房仕德，一个取名为房仕胜。后来龙爸跑到香港并且与另一女人结婚生下了成龙，成龙和大陆上的两个哥哥是同父异母，其俩个哥哥至今仍然居住在巢湖和县沈巷镇房桥村务农。房仕德在接受记者采访时候表示，成龙曾经派**公司的人多次回来拍老宅的片子，“龙爸”则是每逢房仕德、房仕胜两兄弟家有大事，“龙爸”都要回来看看。房仕德的大儿子、大女儿结婚时，“龙爸”房道龙都回来参加了婚礼，并且给孙子、孙女送了纪念品，还带来成龙的最新影片给大家看。房道龙最后一次回来是1995年。这几年因成龙的妈妈得了老年痴呆症，他要在澳大利亚照顾她。况且，房道龙已85岁了，千里迢迢的，来回也不方便。

农历六月初六，安徽一带有晒家谱的习俗，这天同族人聚到一起叙说家史、传阅家谱，以教育族人。为探询这一历史渊源，应安徽省巢湖和县沈巷镇政府之邀，由山东省淄博市临淄区齐文化研究中心、临淄电视台与房玄龄故里齐都镇南马坊村联合组成了探访组，来到了巢湖和县沈巷镇房桥村。寻访组在房氏家谱上看到了关于临淄和房玄龄的记载，房仕德还找出了房氏族谱，上面明写着他们房家乃唐朝名相房玄龄之后，公元618年，九岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事，留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁至安徽巢湖和县。这本家谱记载着成龙的父亲是巢湖和县房氏的第18世：“道龙，生于民国5年12月22日丑时，聘尹氏，生子二，长仕德，次仕胜，续配海外，人生年姓名不详，生子一，艺名成龙。”成龙也上了家谱，而且进入家族名人榜，与房玄龄并排，有一篇专门写他的文章：“仕龙君赞：卓哉仕龙，国际巨星，驰名中外，景仰勘钦——香港功夫巨星，艺名成龙，原名港生”。在房道龙的堂孙房淑江家，有见一张“龙爸”房道龙与村人的合影。根据房家族人介绍说，他们这一带房玄龄的后裔大约有2000多人，以房桥村为主，包括安徽芜湖市以及裕溪口等地共有16个分支。

巢湖乃中国五大淡水湖之一，巢湖市由和县无为县庐江县含山县以及居巢区共三县一区组成。申明此文章乃本人个人原创为收集整理资料而成，并非转载，其中部分内容为本人从报刊网络以及电视等不同渠道收集并经过自己分析整理而得。