首先恭喜你，在学佛的路上迈出了可喜的一步！

对于家人和其他人，要随缘，不要勉强！真正能改变对方的是你的行动，而不是语言，身教重于言教！

其实，执著别人如何，也是执著，执著便是迷惑！

释迦牟尼佛于菩提树下，夜睹明星，证道时说：“一切众生皆俱如来智慧德相，皆因妄想、执著而不证得。”

学佛的人不从妄想、分别、执著上下功夫，无有是处。如果从妄想、分别、执著上下手，如同佛说，这才叫如法受持。千经万论、三藏十二部无非是让人不妄想、不分别、不执著，所以在日常修行中，当时时观照是否妄想、分别、执著？若是，当念起即觉，觉即放下，放下即菩提。楞严经云：“歇即菩提。”歇就是放下。

对家人的学佛问题，请您暂时放一放，待因缘具足时，再接引她们！

派行引：诚生有道　发政多仁

匡王定国　辅世长民

流芳奕叶　庆泽云礽

维祖裕后　声振前汉

甘棠盛朝

辈谱引：忠友良木 ，尚德光火，

维秉国成，印心似水。

传至四十四世，道成公做了皇帝，此后人脉关系变得昌繁复杂，皇位传承轨迹亦变化多端。为了皇位，多少先祖惨遭同门毒手！齐梁时代是萧氏的盛朝，却也是一段血泪史。南北朝可以说是中国历史上最混乱的时代之一，王侯将相尔驱我赶，致使百姓生活凌乱不堪。因此，多数史书都对南北朝的执政者极端批判。

主要人物吊式图：　　　　　　　　　　　　　　　　　　整公次子 诚馆　　　　　　　　　　　　整公长子 诚隽 四一世　　　　　　　　　　　　　　　　　　嗣子　　　　　　　　　　　　乐子 四二世　　　　　　　　　　　　　　　　　　次子 顺之　　　　　　　　　　　　承之 四三世　　　　　　　　　　　　　　　　　　道赐　　道成①　　　　道生 道度 四四世七子 发宏　　　　　　　　　　　　发衍① 发懿 嶷公赜公②　　发鸾⑤ 发凤四五世 次子 正德　　绎公③ 纲公② 纪公　　　　统公 渊明⑤　　长懋 八子 宝融⑦ 宝元 三子 宝卷⑥ 遥光四六世　　芳智④⑥ 元良　　　　詧公④ 誉公 欢公　　昭文④ 昭业③　　　　　　　　四七世　　　　　　　　　　　　岿公⑤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四八世　　　　　　　　　　瑀公 琮公⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四九世 注：红色——曾称帝者；黑体——直系先祖

齐梁国史谱料

479年 齐高帝道成 建元 （在位4年）

483年 齐武帝赜 永明（11）

“字宣达，初仕宋，为左卫将军。升明三年为宋仆射。齐建元元年，父王即位，为太子。四年，父崩，遂嗣帝位，立子长懋为太子，改元永明。在位刚毅有断，政总大体，史称有齐梁良主。在位十一年，寿五十四岁，生宋元嘉十七年庚辰，崩永曲十一年癸酉秋，葬景安陵庙，号世祖武皇帝。”

高帝与武帝都可谓是南北朝少有的明主，政治经济都有复兴的势头，可惜高帝在位不过四年，而武帝太子又逝于武帝之前，次子子良有誉于当时，武帝却立昭业为皇太孙，昭业生长深宫而无能，排挤叔父子良。此时，萧鸾早有野心。武帝死后，齐国实际上已不再安稳了。

昭业即位后，“政事悉委西昌侯”，后又“欲谋诛鸾，鸾虑变，乃以太后令废为爵林王”。鸾以太后令立昭文为帝之后不久，就又废昭文，自称帝。

494年 明帝发鸾 建武（5）

“字景楼，少孤，高帝抚之，爱如己子。建元元年，高帝即位，封西昌侯，次为郢州刺史。帝立太孙昭业，受遗诏为林王迎立为新安王。昭文即位，公为骠骑大将军，录尚书，封宣城，公寻为太傅，进爵王。昭文幼稚，难理朝政，又以太后令废为海陵王，即位，改元建武，又更永泰，立三子宝卷为太子。在位五年，生宋孝武帝大明三己亥，崩永泰元年秋，享年四十岁，葬西安陵庙，号高宗明皇帝。”

明帝先杀昭业，废昭文自立，然后大杀齐诸王，诛尽高帝、明帝子孙。

499年 东昏侯宝卷 永元（2）

宝卷，比其父残暴有过之而无不及，以致反王四起，尚书令懿公为其平乱之后却遭杀戮。懿公弟衍公起兵襄阳，奉南康王宝融为王，攻入建康，宣德太后废宝卷为涪陵王，立其弟宝融，追谥为东昏侯。

501年 和帝宝融 延兴（1）

“即位一年，禅位于梁，年十六而崩，追尊为齐和皇帝。”

502年 梁高祖武帝衍 天监（48）

衍公为南朝在位最久的皇帝，前三四十年为“魏晋以来未有之兴盛”（《梁书 》）。可惜晚年盲目崇佛，大修其表而未悟其中，以致毁于侯景之乱。梁国实际上已随着武帝的逝去而四分五裂了。

548年 侯景乱

549年 侯景攻下台城，立正德为帝，不久废之，杀之。

如前所述，现存的萧氏宗亲几乎全为衍公之后。