下圩镇位于兴化城东北隅25公里处的东唐港河和渭水河之间。它北临自东而西的兴盐界河，与盐都县葛武镇相望，南靠东西流向的海河，与兴化海南镇相接。下圩和它东邻的中圩、老圩，在历史上被称为兴化圩内地区。清朝中期以后，由于有高大结实的人工圩挡水，故而使圩内10多万亩良田旱涝保收，成为兴化东北地区的天然粮仓。

过去，由于圩内地区地势低洼，易旱易涝，造成农业歉收，使这里钱粮赋税上缴不足，广大百姓生活十分艰辛。清乾隆二十年（1755年），兴化县知县白钟麟带领当地百姓先后筑成了周长分别为60公里和619公里的老圩和中圩，挡往了洪水，终于使圩内万亩良田首获丰收。其后，在吸取前人成功经验的基础上，兴化县知事章家驹于民国六年（1917年）3月率村民在中圩以西筑成了周长6262公里的下圩。

延至上世纪五十年代，中圩和下圩合并为双圩乡。60年代初，又分设为中圩公社和下圩公社。为了推广“沤改旱”，下圩人民又开挖了一条东西走向的跃进河，从此，下圩又分为下南圩和下北圩两个圩。2001年底撤乡设镇，镇人民政府驻地四汊河。

自古以来，下圩就是一个风光秀美、土地肥沃、民风淳朴、人杰地灵的“风水宝地”。在历史的长河中，下圩地区曾涌现出几十名秀才、举人和英雄人物。明代中期，李季村吉姓村民起兵，在白驹、安丰一带抗击倭寇的入侵，多次率领乡民配合朝廷击溃来犯之敌，确保了兴化东北乡一带百姓生命财产安全。后来，其裔孙又受到崇祯皇帝由检的旌表。1984年9月，兴化文物普查人员在开展工作时，发现村民吉其银家珍藏着一帧圣旨——明崇祯元年（1628年）“敕命”。该文物用黄线织成，长190厘米，宽30厘米，长钤“敕命之宝”、“广运之宝”两方玉玺，两边乡着金龙国案和“大明崇祯元年”字样，至今已有348年历史。这便是历史上下圩人民不屈不挠，抵御外海的见证。

抗日战争和解放战争期间，具有光荣革命传统的下圩优秀儿女在中国***的领导下，高举革命大旗，奋勇抗日寇和国民党反动派，建立了抗日民主政权和革命根据地，从而成为苏中地区的革命老区。1941年2月，新四军一师二旅六团二营来到这块热土上，随兴化县委开展革命斗争。

新中国成立后，下圩英雄儿女的杰出代表殷炳山（1923—1982年）、查长银分别担任兴化县委、高邮县委书记。在改革开放的大潮中，下圩镇又崛起了许多当代精英人物，其中有中国海洋大学（青岛）博士导师薛长湖、扬州大学调研员顾乾元等。

值得一提的是，下圩镇海河边上的四合村（今属从联村）是一座文化积淀十分丰厚的古老村庄。顾名思义，四合村是由四个自然村合并而成的。其中，钟家舍为兴化钟氏家族的主要聚居地之一。据《颍川知音钟氏族谱》记载，唐代书法家、越国公钟绐京（字可大）后裔中的一支于明代初年从苏州阊门迁居兴化海河畔垦荒，将此地命名为钟家舍。郜家舍为粉化郜氏家族的主要聚居地。据《北京堂郜氏家乘》记载，明洪武初年，诗人郜家舍。成家舍为兴化成氏家族的聚居地之一。据民国三十一年（1942年）《兴化锄经堂成氏家谱》记载，成氏始祖成岩（字岩甫、官浙江嘉兴府同知）于元末携妻子从苏州迁居兴化城。其子成铨后裔中的一支再迁海河畔定居。孔家舍为兴化孔氏家族聚居地之一。据清宣统二年（1910年）《忠恕堂迁兴孔氏支谱》记载，孔子第61世孙孔宏贤辗转江南句容、苏州迁居兴化。后来子孙中一支迁海河畔定居。

始建于唐代，位于四合村南海河河畔的“七里庙”原名“真武祠”，又称水神庙。是一座坐北朝南两进两厢一庭院的高大轩敞的千年古刹。后进大殿上原先供奉一尊金身水神“北方真武大帝”、舜王时代治水英雄崇伯鲧（夏禹的父亲）的站像。明代以后，改供佛象。因寺庙向东至安丰古镇为7华里，向西至钓鱼庙（今钓鱼镇）为8华里，中间距离安丰黄庄为5华里，故历史上有“上七八下中五里，紫金香炉在庙里”轶事。于是，民间改水神庙为“七里庙”。

成氏修谱领导小组作《编辈序文》。所考世系上自元末明初成道元为始迁祖，下至2005年二十一世。据谱载：成氏本籍常州府无锡县城东门居住，明洪武四年（1381年）徙苏淞常镇等县之民填实凤阳，成道元被迁凤阳府怀远县南乡三十余里庙前。现后裔1500多户，6000余人，分居蚌埠丶凤阳丶灵壁、怀远等地。该谱录入前谱成氏十三世廷勋《家谱序》、十四世宗晴《自述序》、十七世永礼《家谱序》及十七世永茂《成氏姓由寻根序》等。

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　　根据广东省阳山县纪委干部成尚鸿主编的《中华成氏源流宗史》记载，广东粤北成姓始祖之名字，由于各地的口音、读法不同，大概有两种叫法，大部分人的叫法是永珍公；另一种叫法是永祯公。永珍公、永祯公所指的是同一人。贞元公仅是广东省广宁县《成氏族谱》的记载，永珍公是因避内寇携子积珠从浙江移居广东英德县乌泥乡开基立业的，俗称为广东粤北开基祖。二世祖积珠，三世祖祖升，四世祖宗富号沐孔，沐孔公妣唐氏生九子一女分为十大房，俗称九子十大房、九子十登科、十足齐全。

　　广东成姓有6支源流：1、潮汕地区是从南京迁徙而来（8000人）；2、兴宁地区、东莞、增城、惠东平山镇从河南迁徙而来（6000人）；3、化州市丽岗镇唯一从福建迁徙而来（1000人）；4、连州市大路边镇从湖南迁徙而来（12000人）；5、连州市星子镇从江西迁徙而来（11000人）；6、其余广东省各县市均同出于一脉，都是永珍公的后裔，是从浙江钱塘迁徙而来的（90000人）。广东全省有成氏族人15万人。

　　《中华成氏源流宗史》已于2005年9月28日出版发行。《中华成氏源流宗史》是一部介绍全国各地及移民世界各国的成氏宗亲祖先的迁徙、分布及发展情况。该书图文并茂、纵横介绍了各地祖宗始迁及现代发展情况，具有参考和收藏价值，是成氏族人的传家之宝，是留给后代最好的财富。《中华成氏源流宗史》，工本费每套200元 。该书有介绍成氏自古以来至今各条战线的成氏名人的内容，如果需要购买《中华成氏源流宗史》一书，请与成尚鸿或者成北朝联系购买。

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　　成 1345 吉林成氏家谱十篇 （清）成荣泰纂 清宣统二年（1910）石印本 三册 北图 吉林吉林市图（复印） 1346江苏宝应成氏族谱图系不分卷 （清）成心存等修 清宣统三年（1911）刊本 四册、 美国 1347江苏兴化成氏族谱三卷 （民国）成文彬续修 民国三十一年（1942）排印本 八册 吉林大学 哈尔渎师大 1348浙江上虞古虏金 成氏宗谱四卷 （民国）成彩桃等纂 民国五年（1916）德本堂活字本 四册 北图 南开大学 浙江图 1349湖北新洲成氏宗谱三卷 （民国）成郎先续修 民国二十四年（1935）木刻本 湖北新洲县新街乡（不全） 1350湖南宁乡成氏续修族谱二十四卷首二卷 （清）成佑庵修 清道光二十二年（1842）上谷堂刻本 湖南图（存卷首1、2，卷1、2） 1351湖南宁乡成氏四修族谱□□卷末一卷 （民国）成应珑纂 民国二十年（1931）铅印本 湖南图（存卷12一16下，22一25，卷末） 1352湖南湘乡成氏三修族谱二十六卷首二卷 清宣统三年（1911）木刻本 二十八册 河北大学 1353 成氏宗谱十八卷首三卷世系图四卷 （民国）成烈等修 民国六年（1917）相木堂活字本 二十六册 吉林大学