所有相同姓氏同不同祖都可以一个家谱。人类自脱离群居生活以后，就产生了各自的姓氏，随着各家族的壮大，后来谁也说不清上祖的真实情况，但各自为了显示自己家族的兴旺，就聚集所有同姓的人编入家谱，所以，不同祖的人都是能加入一个家谱。

李氏家族是中国历史上最有名的家族之一，有着非常悠久的历史。其家族族谱中所记载的世系历史文化遗产，阐述了李氏家族的起源、发展、繁荣和衰落，而李氏家族的世系图也因此成为中国传统家族文化中的重要组成部分。

据传李氏家族的世系在清代陕西榆林被编纂成了《李氏宗谱》，该谱共编为56卷，记载了从唐代开始到清代的世系和家族历史。按照中国一个周期为六十年的说法，李氏家族的世系谱规定为一个世班，每个世班有60年，所以李氏家族的家谱一般是每60年循环一次更新，也就是说，每个世班可以看做是家谱中一个完整的世系轮回。

虽然在历史进程中，由于各种原因，家族记录的不完整或丢失现象也时常发生，但是李氏家族作为中国古代最著名的世家之一，其家谱的记录和传承仍然是世代相传、历久不衰的家族文化传统。

在老家谱上有时有时会看到嗣子、祧子、继子、养子这些称呼。有的人可能知道这些词的大概意思：那就是给别人做儿子。但如果简单地说给别人做儿子，为什么还要用这些不同的称呼呢？

嗣子

这个称号是从古代开始的，原来指宫廷或者官宦之家为继承官位或者权力之人的称谓。嗣子用于族谱中，主要是指某男人一生没有结婚而导致膝下无子，亦或结婚成家只生育女儿而没有男丁。若此男将自己亲哥亲弟的儿子，在双方协商好的情况下，将自己的嫡亲血侄立到自己名下，成为自己的儿子，此儿子不再为亲生父母所有，并拥有继承自己所有的财产。

这里特别要注意的是，嗣子一定只能是自己的嫡亲血侄，不能为旁系族里的其他晚辈。立嗣在明清或者民国时期，是要经过官方办理相关许可备案的，相当现在的公证书或者法院的判决之类有效法律文书。

在以往，兄弟多，出现未婚或者膝下无子的情况也比较多，让侄子承嗣的情况是非常普遍的。

在古代，由于男尊女卑，“过继”的多是“儿子”，称为“嗣子”，当然也过继女儿，称为“嗣女”，甚少。

祧子

祧子中的祧字，可以通俗理解为挑。挑担，是不是两头都有东西呢？当然把他说成挑，不是有意要把祧字说错，主要让大家好理解。祧子在族谱和现实生活中，使用就没有嗣子那么官方，这个是不需要官方认可的。

但祧子在人员关系上，也只限于亲兄弟之间，就是让嫡亲血侄做后，给自己养老。以前一夫多妻的时代，祧子是可以娶两房夫人的，既自己亲父这边一房夫人，承祧的伯父或者叔这边也可以娶一房夫人，所生后代均沿袭两家的血脉。

也有多祧的情况存在，即可以承祧两房以上。兼祧的目的是为了承继香火后代，实际上允许一夫多妻制的合法存在。

祧子与嗣子最大的区别在于：

承祧后，不必与亲生父亲断绝关系，也不必一定叫自己的伯或者叔为父亲。

扩展资料

虽然今人误解了孟子所说的：“不孝有三，无后为大”这句话，但是在中国封建宗法家族制度下，每一个家庭还是不希望自己这一支在家谱中断续的。

因此，男子无子者可以选定同宗辈分相当的男性为嗣子，以传宗接代、承继祖业，此即为立嗣或“过继”。承继人称为嗣子或“过继子”,立嗣人称为嗣父母或“过继父母”。嗣子与嗣父母之间发生拟制血亲关系。嗣子取得嫡子的法律地位，有继承遗产的权利。

过继一般选兄弟的儿子作为继子的居多，远一些的也很多，还有嗣孙、嗣重孙的，在过去都要立下文书。