四川省南部县大王庙姚氏家谱基本信息

　　始祖：姚鼎野（刘氏） 人口：不祥 位置：四川省南部县大王镇 出现过的人物： 家规家训：敬祖先，孝双亲；守国法，重师尊；谒明师，教子孙；勤奋学，品德正；培心田，爱弟兄；睦宗族，和乡邻；怜孤寡，婚姻慎；勤正业，友辅仁。

家谱序言--四川省南部县大王庙姚氏家谱家谱序言

　　“慎终追远，民德归厚矣”。补修族谱是后嗣子孙应尽之责。我们是姚姓后裔，深深地爱着自己的家乡和族人。

源流迁徙--四川省南部县大王庙姚氏家谱源流分支迁徙情况

　　数传以来，代有名人使于此，而不溯其源流，不惟姓氏之不彰抑，且宗支之混乱，予也力薄不能越境访宗联为一体。就我南邑（四川保宁所属即古新安县）之一族而编入系谱焉，始亦不知祖籍何郡，自南邑载粮入册居住于花果寺（安仁乡、西邑、盐亭、阆中相交界处），即我族之根源也。后值明末兵燹择阆邑（千佛岩莲池寺）居者有人，盐邑居者有人，我始祖鼎野公，妻刘氏祖母自花果寺分支而来，迁社学村（即大王庙本名）金兴乡、金子山下居住。

家谱字辈--四川省南部县大王庙姚氏家谱家谱字辈

　　洪开绍先永，盛世庆文光。克家隆宪治，元德继福长。攀登高科学，国强民富康。诗书忠良本，俊杰久东方。

　　这位的网友您好！

　　由于姚姓有很多分支　　姚姓出自五帝之一的虞舜，舜（有虞氏，名：重华）生于姚墟（今河南濮阳范县），他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏，南宋郑樵的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”。至于姚墟的确切位置，目前有两种说法，一种说法是位于今河南省濮阳范县南，唐朝张守节的《史记正义》中引用《括地志》的记载：“姚墟在濮州雷泽县东十三里。”　　舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐，又改为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，又改为妫姓，其五代孙妫敷，又改回为姚氏。 自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。因舜帝生于姚地而姓姚，其子商均生于妫汭而姓妫，《尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”舜的后裔姚姓亦因祖德受到尊重，姚姓后裔分妫、舜、虞、陈、胡、王、孙、田、袁，车、陆等60姓，先后有60 世受封诸侯国君，计享位达1974年之久，著名的如夏禹时封为虞侯的虞思和周武王时封为陈侯的胡公满。传到汉代，姚姓已繁衍为中原大姓族之一。　不知道你家有没有族谱，有的话可以到中国家谱网去对照，那里有很多姓姚的族谱信息

明清时期，回族大量涌入安徽，并曾于明初和明末清初形成了两次迁徙高潮。

明洪武元年（1368 年），合肥柏氏家族由辽宁辽阳迁来。寿春的边、梅、赵、米、王、张六姓回民由山东枣庄老鸹巷迁来。

洪武五年（1372 年），阜阳穆氏等回民由山东枣庄迁来。舒城马姓回民由河南民权、开封等地迁来。

洪武八年（1375 年），“徙山西真定民无产者田凤阳”（《明史&S226;太祖本记》）。凤阳宋姓即由真定燕子窝迁来；蚌埠钱、李、回、忽四大姓回民由山西平阳迁来。

洪武十年（1377 年），太和县李氏回民由今北京金家胡同迁来；张氏由今北京椿树胡同迁来；马氏由河南项城迁来；哈氏由南京来，并集资建清真寺。

洪武十四年（1381 年），马聚成由云南调安庆卫指挥使，回族将士大量进入安庆。

洪武二十年（1387 年），和县马成祖等由河南新乡迁来。

洪武二十二年（1389 年），马哈只由河南改调安庆卫指挥使，“至是于怀宁为迁皖之始祖”（安庆《敦悦堂马氏宗谱》）。

明初，砀山县7 户苏姓、8 户马姓、17 户许姓由山西洪洞县老鸹窝迁来，以捕鱼捞虾为生；今固镇县任桥安、杨、陈等回民由山西洪洞县喜鹊窝迁来；颍上县姚氏由江苏金坛迁来，王氏由江西安福县迁来，白氏由河南桑坡迁来；临泉县长官镇的马、穆、杜等回民从山东枣庄迁来；凤台县胡姓、柏姓由陕西调卫而来，村名有胡家营、柏家营等，以往直呼为“回回营”。明初“蓝（玉）案”发生后，王瑛奉命剿灭“蓝党”，率部来到定远县王回岗。王瑛及所率部众大部为回族，后留居王回岗；一支沙姓回民由南京迁来合肥；江西为家坝一支陶姓回民迁居合肥，洪武年间，他们集资建寺，“色目人百姓祀之，赐回回岗（今三里庵一带）”（清康熙《合肥县志》）。元末任中书省中丞的阿达，明初由甘肃陇西县迁和州任知州，遂世居和州；原朱元璋部戍守江阴的沙厚德将军留居和州；陆氏一族由广州迁来和州；建文元年（1399 年），撒氏回民由陕西迁和州大西门。

明永乐十四年（1416 年），山西平阳迁回谦一家至巢县。宣德五年（1430 年）前，陕西杨姓回民迁居歙县。宣德年间（1438 年前），赛氏一族由山东文登县经池州辗转至和州。陈氏一族于明初由西域迁全椒县，陈景通父子随朱元璋征战天下，封骁骑校尉。成化年间，和县王氏回民由山西太原迁来。泰昌元年（1620 年）前，另王氏回民由河北宛平县迁来。

明末清初形成回民迁入安徽的第二次高潮。

明隆庆五年（1571 年），宣城回民詹沂中进士，其祖西域迁来，世代居宣城。崇祯年间（1628～1644 年），哈、赵、马、梅四姓回民由山东枣庄迁今长丰县一带。崇祯末年（1643年）到清顺治元年（1644 年），今嘉山李、马、锁等姓回民由北京大兴县椿树胡同迁来。清顺治六年（1649 年），山西、河北、河南一批回族迁入寿县；和州仝氏回民由陕西西安府迁来。康熙八年（1669 年），河南项城马姓回民迁入界首。

清初，阜阳县答姓回民由湖北沔阳迁来；穆姓又有从河南陈州（今淮阳）迁来；马姓又有从江宁（今南京市）避难而来的。乾隆年间，太和又有从江宁迁入的哈姓回民。另清初有各地回民大量涌入芜湖，“遂集资建寺”（清康熙《芜湖县志》）。从山西真定迁来一部李、张、袁等姓回民进入今固镇任桥。其后一段时间，又有回民迁入临泉、定远、和州等地。

随着回汉族交往的增多，也有不少汉族与回族通婚后皈依伊斯兰教而成为回民的。吴山（今属长丰县）一吴姓人到定远县二龙张圩村为一张姓回民帮工，张姓见吴为人憨厚，招纳为婿，一切习俗随回民，自后改为回族，沿袭至今。明成化年间（1465～1487 年），郭搂（今属利辛县）一汉族青年已和邻村汉族姑娘订婚，后因战乱逃至淮河南岸贾家冲，与一回族女子结合。动乱之后，携妻返家，又娶了原订亲的汉族姑娘。回族妻生子为回族，汉族妻生子汉族，从此一家世系两个民族，代代相传。郭楼又得以称“回汉郭楼”。今寿县陶店有前陶、后陶之分，前陶因与回族通婚，改信伊斯兰教，改族籍为回族，后陶仍为汉族。怀远县回汉乡李姓有前李、后李之分，也是如此。