1）南宋词之分期：南宋的词，约可分为三个时期。

　　第一个时期：南宋初期，和金战争，豪放词风再度蓬兴。因国土沦亡，权奸当道，深以

　　为辱，於是发而为慷慨悲壮之音。词人以辛弃疾、陆游为代表。

　　第二个时期：南宋中期，是蒙古灭金，南宋苟安时期。讲求声律，竞尚词藻，以姜夔、

　　吴文英为代表。

　　第三个时期：南宋后期，是蒙古南侵，临安陷落，南宋灭亡时期。不敢流露亡国之痛，

　　只讲求咏物寓意功夫。以周密、张炎、王沂孙为代表。

　　2）第一个时期：

　　辛弃疾（1140～1207）字幼安，号稼轩，济南历城（今山东济南市）人。他出生於金 人统治下的北中国，青年时期就参加山东抗金的农民起义。南归后，宋高宗授承务郎， 历任湖北、湖南、江西、福建、浙江安抚使，兵部侍郎等职，在政治上、军事上表现出 卓越的才能，实行许多利民的措施。但因志切北伐复国，为权奸压抑，屡遭罢黜，未能 尽展其才。晚年隐居，依然关心国事，不忘人民疾苦。因受排挤，忧愤而死，年六十六， 著有《稼轩词》，因和苏轼齐名，世称“苏、辛”。

　　辛弃疾的出现，使南宋“豪放词派”得到了更大的发展。辛词的主要内容是爱国思想。 他指斥了统治者的昏庸懦弱，愤慨南宋的偏安局面，如〈菩萨蛮〉（“书江西造口壁”）、 〈卜算子〉（“千古李将军”）等。辛弃疾以为国雪耻为己任，常以仰慕历史人物来表

　　达雄心壮志，如〈永遇乐〉（“京口北固亭怀古”）；常以英雄事业和朋友互勉，如

　　〈水龙吟〉（“寿韩南涧尚书”）；常表现壮志未酬、英雄无用武之地的爱国思想，如 〈水龙吟〉（“登建康赏心亭”）、〈摸鱼儿〉（“淳熙己亥，自湖北漕”）。满怀信

　　心，表现出永不枯谒的豪壮志，如〈破阵子〉（“为陈同甫赋壮词以寄之”）。描绘农 村生活和自然景物时，也写出了民在劳作生活中的喜悦，如〈清平乐〉（“茅檐低小”）、 〈西江月〉（“夜行黄沙道中”）等。辛词继承了苏轼豪放词派和南宋初期爱国词人的

　　成就，进一步突破晚唐五代词家的传统题材和手法的限制，融汇各种文学体制的优点，

　　熟练地抒怀议事叙事写景，具有强烈的浪漫主义色彩。他善於运用幻想、夸张和拟人化

　　等手法，构成丰富多采的形象，境界瑰丽、奇特，这种形象雄奇壮美，活跃奔腾，而又

　　个性鲜明。词作中的豪情壮志、悲愤抑郁，常能突出他热爱祖国、关怀人民的耿介倔强

　　性格。他常采用托古喻今日的方式、宛转曲折的比兴手法，驾驭语言的能力极强，常能

　　巧妙运用历史故事、前人诗文、经史成语和当时口语。他的词，不但在南宋词坛影响重，

　　而且一直影响到清代词人陈维崧等。当时辛派词人还有陆游、朱敦儒、刘过、刘克庄等。

　　永遇乐

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳

　　草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，得赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。

　　陆游（1125～1210）字务观、号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他生长在民族矛

　　盾异常尖锐的南宋时期。北宋亡国的惨痛教训，父亲陆宰的爱国思想教育，使他年轻时 便立下“上马击狂胡，下马草军书”的壮志。三十岁应礼部试时，就因主张恢复中原，

　　触怒秦桧而被斥落。四十六岁入蜀后，在川陕前线先后参加王炎和范成大幕府。东归后，

　　在福建等地作官。六十六岁后，大部分时间在山阴老家度过，生活宁静简朴，卒年八十

　　五岁。

　　陆游专力於诗，也擅长於词。著有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《放翁词》。现存

　　词一百多首，境界极高，无所不有。有不少词作抒写了激越的爱国情思，如〈夜游宫〉

　　（“记梦，寄师伯浑”）、〈秋波媚〉（“七月十六日晚，登高兴亭望长安南山”）等，

　　可和他的爱国诗篇相辉映。他的〈诉衷情〉：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关山梦

　　山断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流！此生谁料：心在天山，身老沧洲！”

　　更充满了国耻未雪、壮志未酬的悲愤。刘克庄赞誉他的词是：“其激昂感慨者，稼轩不

　　能过。”（《后村诗话续集》）

　　诉衷情

　　当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

　　胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！

　　（3）第二个时期：

　　姜夔（约1155～约1221）字尧章，别号白石道人，江西鄱阳人。一生未做过官，是位

　　纯綷的文学家。幼年随父仕汉阳，漫游湘、鄂、赣、江、皖等地。他在音乐方面造诣高

　　深。著有《白石道人歌曲》。他的写景词，能做到“意中有景，景中有意”。在幽静清

　　淡的自然景物中寄托自己江湖寂寞的感情。如〈点绛唇月〉（“丁未冬过吴松作”）等， 总的倾向是消极的。又如〈暗香〉、〈疏影〉等吟咏花草的作品，向被认为是代表作，

　　其实缺乏现实意义。至於〈扬州慢〉表现“黍离之悲”，格调沉郁凄怆；〈满江红〉、

　　〈翠楼吟〉表现不满於偏安局面；〈踏莎行〉（“金陵感梦”）等忆旧怀人的小词，则

　　风格较疏朗清秀。晚年生活动荡，又受辛弃疾词影响，词风有所改变。从词风言，他的

　　基本特点是严守声律，措意精深，雕琢字句，格调高旷，意境清幽。南宋词大致分为两

　　派，其中的一派格律派，即由他领导。

　　淡黄柳 客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，

　　唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。

　　空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。

　　正岑寂，明朝又寒食。强摧酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问

　　春何在，唯有池塘自碧。

　　吴文英（约1200～约1260）字君特，号梦窗，四明（今浙江宁波）人。他生於宋高宗

　　（赵构）绍兴二十五年，卒於宋宁宗（赵扩）嘉定十四年。屡次考试均失败，往来於仕

　　宦之家，是近於清客式的人物。著有《梦窗甲乙丙丁四稿》四卷。南宋的格律派词人，

　　第一要数姜夔，其次是吴文英。不过他的词风郤不同。姜以“襟韵高，风神潇洒”作标

　　准，吴则是由密丽转为晦涩，二者区别很大。

　　他的词作约近四百首，和朝官应酬之作有八十五首。总的来说，其词重形式而轻内容，

　　过於在修词、协律上用功。自述：“发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意”（沈义父

　　《乐府指迷》称述吴文英的话），前一句正说中了他自己的病痛。其词最突出的缺点是

　　雕琢堆砌，晦涩琐屑，思想内容往往不足道。但也有境界较高的，如〈八声甘州〉

　　（“灵岩陪庾幕诸公游”）有内容，有气魄，“秋与云平”四字写秋高气爽的景象，尤

　　觉奇创。写爱情的〈风入松〉，向为人所传诵。代表作有〈宴清都〉（“绣幄鸳鸯柱”

　　），〈莺啼序〉（“残寒正欺病酒”）。后者二百四十字，属词中最长之调，为悼亡之

　　作，极为辞章家所称道。

　　风入松

　　听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。

　　料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

　　西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。

　　惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

　　（4）第三个时期：

　　周密（1232～1298）字公谨，号草窗，济南人，流寓湖州。著有《草窗词》，词风清

　　丽，尽洗靡曼。可惜词集中，不存宋亡后作品，难见其思想全貌。

　　张炎（1248～约1320）字叔夏，号玉田，临安（今杭州）人。著有《山中白云词》及

　　《词源》。他的词推崇姜夔，多凄凉萧瑟之音，在艺术方面以流丽见长，处处见出在字

　　句修饰上用功夫，因此卓然成家，为后人喜爱。

　　王沂孙，生卒年不详。字圣与，号碧山，会稽（今绍兴）人。著有《碧山乐府》，又

　　名《花外集》。〈眉妩〉（“新月”）、〈天香〉（“龙涎香”）〈齐天乐〉（“蝉”）

　　等，寄托国破家亡之感，颇为含蕴，句语峭拔，意境清隽。

　　花犯（水仙花）周密

　　楚江湄，湘娥再现，无言洒清泪，淡然春意。空独倚东风，芳思谁寄？

　　凌波路冷秋无际。香云随步起，漫记得，汉宫仙掌，亭亭明月底。

　　冰弦写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。春思远，谁叹赏国香风味？

　　相将共、岁寒伴侣，小窗净，沉烟熏翠被。幽梦觉、涓涓清露，一枝灯影里。

　　解连环·孤雁 张炎

　　楚江空晚，恨离群万里，怳然惊散。自顾影欲下寒塘，正沙净草枯，水准

　　天远。写不成书，只寄得相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。

　　谁怜旅愁荏苒？谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣犹宿芦花，也曾念春前，

　　去程应转。暮雨相呼，怕蓦地玉关重见。未羞他双雁归来，画帘半卷。

　　眉妩‧新月 王沂孙

　　渐新痕悬柳，澹彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜、相逢谁在香径？

　　画眉未稳，料素娥犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。千古盈亏

　　休问。叹漫磨玉斧，难补金镜。

　　太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景？故山夜永，试待他窥户端正。看云外

　　山河，还老桂花旧影。

　　潮州一支赵氏家谱字派（部分）

　　……太祖派：德、惟、从、世、令、子、们、师、希、与、盂、由、宜、顺、溥、纲、鼎、建、存、忠、厚、礼、义、谦、和、勖、永、循。

　　太宗派：元、允、宗、仲、士、丕、善、汝、崇、秘、良、友、季、同、厚、本、懋、谦、思、尚、实、式、景、均、宁、庆、以、充。

　　魏王派：德、承、克、叔、芝、功、彦、夫、时、若、嗣、次、古、光、生、贤、廷、辅、丈、才、广、资、质、端、庄、盛、传、芳。……

　　……太祖派：德、惟、从、世、令、子、伯、师、希、与、孟、由、宜、顺，溥、纲、鼎、建、存、忠、厚、礼、义、谦、和、勖、永、循。

　　太宗派：元、允、宗、仲、士、丕、善、汝、崇、秘、良、友、季、同，厚、本、懋、谦、思、尚、实、式、景、均、宁、庆、以、充。

　　魏王派：德、承、克、叔、芝、功、彦、夫、时、若、嗣、次、古、光，生、贤、廷、辅、丈、才、广、资、质、端、庄、盛、传、芳。

　　夏、汝、思、继、国、元、九、廷、光、复、永、世、振、守、大、绍、先、业、惟、存、敬、克、承、祖、德、允、在。

　　廷、顺、仲、殿、汉，文、华、志、尚、贤，同、福、临、东、江，轩、辕、书、继、昌，宁、河、安、光、者，堂、贵、显、云、章。

　　元、有、天、印、云，万、世、思、文、明，开、国、鸿、轩、绪，乾、坤、定、朝、廷。

　　绍、尔、世、德，在、于、为、善，既、承、且、启，序、可、长、建，鸿、恩、以、锡，泰、运、必、昌，开、名、立、业，广、道、经、邦，海、岳、志、远，兴、国、崇、尚，清、正、贤、俊，汉、宇、显、扬。成、守、洪、云。文、章、报、国、书、礼、传、家。敬、恕、孚、家、邦。贤、聚、英、和、福、自、生。恒、聚、雍、和、幅、自、生、绪。永、臣、成。德、音、庆、泽、长、士、大、文、明、远、学、本、崇、胜、治、永、万、世、承、殿。高、大、光、明、崇、世、泽，纯、良、忠、正、震、家、声。允、德、传、建、洪、子。广、登、连、京、吉、治、仁、恩、瑞、善、香。齐、洪、典、章、顺。连、永、正、德、荣、华。龙、凤、曾、元、成、先。恒、月、联、汝，师、书、毓、贤。由、山、怀、步、学，光、中、要、志、远。……

　　……魏王派31世：德、承、克、叔、之、公、彦，夫、时、若、嗣、次、古、光，大、汉、魏、濮、景、秀、邦、君，存、可、纪、克、总、翼、振、齐，洪、典、章、崇、百、世、传，复、本、协、修、望、有、志。……

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　　北宋：（公元960—1127年）帝王 年号 干支 公元

　　太祖（赵匡胤） 建隆 庚申 960

　　乾德 癸亥 963

　　开宝 戊辰 968

　　太宗（赵炅） 太平兴国 丙子 976

　　雍熙 甲申 984

　　端拱 戊子 988

　　淳化 庚寅 990

　　至道 乙未 995

　　真宗（赵恒） 咸平 戊戌 998

　　景德 甲辰 1004

　　大中祥符 戊申 1008

　　天禧 丁巳 1017

　　乾兴 壬戊 1022

　　仁宗（赵祯） 天圣 癸亥 1023

　　明道 壬申 1032

　　景佑 甲戊 1034

　　宝元 戊寅 1038

　　康定 庚辰 1040

　　庆历 辛巳 1041

　　皇佑 己丑 1049

　　至和 甲午 1054

　　嘉佑 丙申 1056

　　英宗（赵曙） 治平 甲辰 1064

　　神宗（赵顼） 熙宁 戊申 1068

　　元丰 戊午 1078

　　哲宗（赵煦） 元佑 丙寅 1086

　　绍圣 甲戊 1094

　　元符 戊寅 1098

　　徽宗（赵佶） 建中靖国 辛巳 1101

　　崇宁 壬午 1102

　　大观 丁亥 1107

　　政和 辛卯 1111

　　重合 戊戌 1118

　　宣和 乙亥 1119

　　钦宗（赵桓） 靖康 丙午 1126

　　南宋：（公元1127—1279年）帝王 年号 干支 公元

　　高宗（赵构） 建炎 丁未 1127

　　绍兴 辛亥 1131

　　孝宗（赵昚） 隆兴 癸未 1163

　　乾道 乙酉 1165

　　淳熙 甲午 1174

　　光宗（赵敦） 绍熙 庚戌 1190

　　宁宗（赵扩） 庆元 乙卯 1195

　　嘉泰 辛酉 1201

　　开禧 乙丑 1205

　　嘉定 戊辰 1208

　　理宗（赵昀） 宝庆 乙酉 1225

　　绍定 戊子 1228

　　端平 甲午 1234

　　嘉熙 丁酉 1237

　　淳佑 辛丑 1241

　　宝佑 癸丑 1253

　　开庆 乙未 1259

　　景定 庚申 1260

　　度宗（赵禥） 咸淳 乙丑 1265

　　恭帝（赵显） 德佑 乙亥 1275

　　端宗（赵昰） 景炎 丙子 1276

　　帝昺（赵昺） 祥兴 戊寅 1278

　　■宋太祖赵匡胤一脉宗室 宋太祖赵匡胤有四子，德秀与德林无后，燕王赵德昭有五子，秦王赵德芳有三子。 燕王赵德昭一脉的迁徙：令字派迁居的地址主要有安徽颍州、四川蜀州、江苏泰州、福建福州、福建泉州、江西信州、浙江台州、浙江绍兴、河南洛阳、湖北荆南；子字派新迁的地址主要有江苏镇江、浙江衢县、广东南雄、河南汝州、河北燕山；自师字派以下新迁的地址主要有江西吉州、浙江临安、浙江云和、江苏太平州，等等。 秦王赵德芳一脉的迁徙的基本状况是：子字派迁居的新址主要有浙江嘉兴、江苏真州、福建福州和泉州；伯字派迁居的新址主要有浙江台州和明州；师字派迁居主要有江苏太平州、浙江婺州，等等。 ■宋太宗赵匡义一脉宗室 赵氏宗祠

　　靖康之耻后，北宋被金国灭亡，金兵把宋徽宗、宋钦宗及北宋的后妃、宗室，连同朝官三千多人，一起俘虏北去。宋徽宗死于五国城。金国统治者为了加强对中原的统治，又把宋钦宗迁居到了燕京（今北京）。 康王赵构南逃临安建立南宋，自号为宋高宗，其子早夭。宋高宗赵构以为北宋惨遭靖康之难和自己儿子的早夭。是因为其祖宋太宗赵匡义没有遵守“金匮之盟”而遭至的灾难，于是将南宋王朝的帝位传给了宋太祖赵匡胤一脉的后裔，宋太宗赵匡义一脉宗室南迁后裔，此后多由南宋京城临安迁出，散居于南方民间。 士字派迁居的新址主要有河北大名、江西赣州、福建建瓯、浙江绍兴。宋太宗赵匡义六世孙不字派迁居的新址主要有浙江临安、浙江金华、浙江浦江、浙江秀水、安徽宣城、湖北荆南、湖南郴州、湖南零陵、广西横县、四川成都、四川开县。宋太宗赵匡义七世孙善字派迁居的新址主要有浙江宁波、江苏常熟、湖北鄂州、湖南潭州、江西南昌、江西临川。宋太宗赵匡义八世孙汝字派迁居的新址主要有安徽阜阳、湖南平江、江西余干、江西袁州、福建福州，等等。 赵氏宗祠

　　■魏王赵廷美一脉宗室 开宝九年（公元976年），宋太祖赵匡胤逝世。遵照皇太后杜氏的“金匮之盟”，赵匡胤临死之前，将皇位传给了弟弟赵匡义。按照“金匮之盟”的约定办事，宋太宗赵匡义应该将皇位传给其弟魏王赵廷美。赵匡义登基之后，隐匿“金匮之盟”的内容。魏王赵廷美一向专横骄恣，曾多次遭到其兄宋太宗赵匡义的斥责，此刻得知有“金匮之盟”一事，于是对赵匡义甚为不满，于是暗中谋划，阴谋早日篡夺皇位。 宋太宗太平兴国七年（公元982年），魏王赵廷美谋划篡夺皇位的阴谋泄露。宋太宗赵匡义遂罢免了他的开封府尹。赵匡义念其手足之情，并多次立有战功，于是仍令其为西京(今洛阳)留守。魏王赵廷美一脉宗室，由此暂时全部迁居到了西京。赵廷美被贬谪任西京留守后，暗中仍与兵部尚书卢多逊频繁勾结。二人勾结之事败露，魏王赵廷美罢去西京留守，削去一切官职，仅保留魏王空名，闲居在家；魏王赵廷美闲居在西京，后降魏王赵廷美为涪陵县公，迁往房州（今湖北省房县）。宋太宗雍熙元年（公元984年），魏王赵廷美举家迁至房州，赵廷美迁居房陵后不久，就忧愤成疾，吐血而终，年仅38岁。 自贬于房陵之后，其后代外放为官散居之地，主要有：河南开封、河南洛阳、福建汀州、山东沂州、山东济州、江苏昆山、浙江秀水、江苏溧城、江西波阳、湖南衡州、四川成都、四川青城等地。 宋太祖赵匡胤

　　■西平赵氏 北宋庆历年间，陕西赵懿甫官居汝南节度使，后家居汝南城东五里屯。传十世至希贤(号龙华)由汝南迁蔡州。元末至正年间，赵希贤之后赵伊官至盐运使司通判， 由上蔡县白圭庙东徐赵庄迁西平县专探乡赵老庄。赵伊之子赵仲来系明正德年间贡生，为西平赵氏之始祖。赵仲来生才广、才宇，才广生恭、肃、鉴、铎、镤，才宇生钦。自仲来至今已历二十四世，为西平名门望族，其后裔现分居于杨庄乡、专探乡、芦庙乡、师灵镇、谭店乡、宋集镇、出山镇、酒店乡等地。 从清康熙年间开始，闽粤等地的赵氏族人陆续迁到台湾、南洋，更有人漂洋过海，移居到欧美各国。

戴法兴是宋朝的一位大臣。阴山会稽。城市里卖的葛根少了以后，就由官员传下来了。它渴望学习读书写字，受到孝武帝的重视。那是路南郡太守。还在中书当谋士，多纳行贿。当时废除了前朝皇帝，改骑校尉，得益于他的专制权力。之后被宦官诬蔑为皇帝，以免被处死。

戴法兴出身贫寒，有一对坚强的父子。他年轻时靠卖苎麻为生。他渴望学习文学，与他的兄弟在延长他的生命和促进他的繁荣方面有美德。袁家忠距今已有《尚书仓部》年历史。因为彭将军对刘义康的好感，他以为自己会记录历史。康输了，得罪了，死了。武陵招鲁，傅俊录书，南中郎将签约参军，督其事。南朝刘军即位侍奉宋孝武帝，法兴侍奉南台史，还在中书任谋士。孝元年，建武将军、鲁南太守在东宫侍候太子。大明二年，五常郡有三百户。

孝敬武当政府，没有朝廷大臣的功劳，只有耳目。法兴很了解古今，也是小武的密友。凡是选官、册封、升迁、表彰奖励、杀人等大事，都涉及到策划，他的分量是暂时的。抓住这个机会，国内外旅行，收受贿赂，积累了几千块钱的家产。萧武死后，前朝皇帝范即位，做了太尉。当时，江夏的刘王和太宰治都担任过宰相。但是，法兴执政已久，这也是巩义一直担心的。朝政仍以传真决定，宫义只有虚名。当时民间传说，宫中有两个儿子，法兴是真天子，皇帝是假天子。太监华月儿告诉皇帝，因免官流放，死于家中。第二天，他杀了他的第二个儿子，砍掉了法兴棺材的两头，没收了他的财产。

戴法兴的文章在当时相当有名。钟嵘在《诗品》年评论戴法兴等人的作品时，认为“苏、凌、任、戴等。合为一章，也为士绅传唱”。人不识字，这是很难能可贵的。可惜戴法兴的文章丢了。

北宋四大家是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。

唐宋八大家是唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

北宋四大家是北宋时期的四位书法大家。

苏轼

苏轼是北宋的文学家、书法家、画家，他不仅诗词文章闻名于世，在书法上也有很高的成就。苏轼的书法遍学晋、唐、五代的各位名家之长，融会贯通后自成一家。苏轼最擅长写行书、楷书，笔法肉丰骨劲， 跌宕自然，后人赞誉很高。

黄庭坚

黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面都有很高成就。黄庭坚是“苏门四学士”之一，他的书法深受苏轼书风的影响。黄庭坚的书法独树一格，自成一家，尤其擅长行书、草书，楷书也自成一家，在书法方面的成就非常高。

米芾

米芾是北宋有名的书法家、画家，擅长篆、隶、楷、行、草等各种书体，他临摹的古人书法，可以达到以假乱真程度。

米芾的书法成就以行书最大，他的《蜀素帖》被后人誉为“中华第一美帖”，“天下第八行书”，是“中华十大传世名帖”之一。

蔡襄

“宋四家”中，前三家都以行草、行楷见长，只有蔡襄喜欢写规规矩矩的楷书。蔡襄书法从天子到普通百姓都十分珍惜，但他很少为人写书，所以传世作品很少。

唐宋八大家是唐代和宋代八位散文家的合称。

韩愈、柳宗元两人是唐代古文运动的领袖。

欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）四人是宋代古文运动的核心人物。

王安石、曾巩是临川文学的代表人物。

他们八人先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

除了八大家之说以外，欧阳修、苏轼、曾巩、王安石四人也被称为宋四家或宋朝古文四家。

　　林逋(967一1028)，字君复，又称和靖先生，汉族，浙江大里黄贤村(今奉化市裘村镇黄贤村)人，一说杭州钱塘，北宋著名诗人。下面是我为大家整理的北宋诗人林逋的生平简介，希望大家喜欢!

　　林逋的生平简介

　林逋(bu一声)被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村(今奉化市裘村镇黄贤村)。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘(今浙江杭州)人。

　少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。

　大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

　既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎”有心人窃记之，得300余首传世。

　天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。

　今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫 绘画 馆藏有所书诗卷。

　张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。

林逋为何隐居孤山

　林逋为何隐居孤山，因为孤山环境清幽，风景秀丽，适合文人雅士生活。孤山位于杭州西湖一代，历来就是风景名胜地区，湖水环带，孤峰独耸，与周围的环境相呼应，给人一种鹤立鸡群的感觉，象征着文人的清高。

　关于林逋为何隐居孤山，并不只是因为孤山适合文人隐居，更多的跟他个人的人生际遇有关。在古代，文人墨客皆心怀 天下 ，期望一展宏图，为国担忧，林逋当然也不例外。根据《宋史》记载，林逋从小就拥有非凡的才华，少年时期已经成为了一个满腹经纶的才子，在诗词和 书法 上都取得了非凡的成就。尤其是他的梅花诗，独树一帜，绮丽动人，为人们所津津乐道。

　史书上对于林逋的评论是他擅长 行书 ，喜欢写诗，多出奇句。 对于自幼就才华横溢的林逋为何隐居孤山的原因，后人有两方面猜测，其一是他的人生际遇不好，虽然有才，但是并没有做官的机会，可谓生不逢时。林逋寄情山水，淡泊名利，这样的性格并不适合官场。另外他之所有养成这样的性格，是跟他读的老庄之道的书有很大的关系。

　第二方面的原因则是和林逋的家境有关。林逋的祖父曾经做过大官，到了林逋出生的时候却家道中落，生活贫穷，十多岁后，林逋的父母先后去世，只剩下他与哥哥相依为命，从而使得他在性格养成方面少了孩童应有的灵气，有些少年老成。加上出自书香门第，从小读老庄，便有了不求富贵，但求闲适的思想。这就是对林逋为何隐居孤山的解答。

林逋梅妻鹤子是什么 典故

　林逋梅妻鹤子是什么典故，读过 成语 故事 的人应该都知晓。梅妻鹤子是我国非常有名的一个成语，常被人们用来形容一个人清高，后来也作隐居，出自宋朝时期的 政治 家沈括所书《梦溪笔谈》。

　林逋画像关于林逋梅妻鹤子是什么典故具体解答如下，北宋时期有一个隐居在杭州孤山的人叫做林逋，一生没有娶妻生子，常做的事情就是 种植 梅树和养仙鹤，被当时的人们称之为是用梅树当妻子，仙鹤当儿子，即：梅妻鹤子”的由来。梅妻鹤子的故事在梅界人士中是广为流传的，在杭州众多赏梅胜地中，最为有名的当属西湖小孤山，那里有放鹤亭和林逋的墓。都道是“梅妻鹤子”，除了一生未娶，与梅鹤相伴之外，林逋先生关于梅花的诗句也非常有名，“ 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”至今仍被人们所传颂。

　另外，部分现代学者的研究认为”梅妻鹤子”完全是一个 传说 ，梅可爱，鹤也可爱，但终归都不及人可爱。通过对相关地方史学资料的解读，有学者认为林逋实际上是有妻子和后代的。关于他的后世子孙，现在应该分为两支，一脉在浙江一带，另一脉则远飘日本。当然不管 历史 上的林逋是否真的有妻儿，但是关于他对梅和鹤的喜爱是没有争议的。同时对于“梅妻鹤子”的解释和使用也并没有争议。 综上，即使是对林逋是否有娶妻生子存在争议，但是对林逋梅妻鹤子是什么典故的解答并没有任何的疑问，即用以说明一个人的清高，梅和鹤在一定程度上只是意象。

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欧阳修 1007～1072年，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。天圣进士。累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

李清照 1084～？，南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书画金石搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多反映其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善于用白描手法，自辟途径，语言清丽。词调强调协律，崇尚典雅、性致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。今有《李清照集校注》。

王安石 1021～1086年，杰出的政治家和文学家。字介甫，号半山，临川（今江西抚州市）人。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，世称王荆公。文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够“一洗五代旧习”，境界醒豁。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。

辛弃疾 1104～1207年，南宋诗人。字幼安，号稼轩，济南历城人。耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。

周邦彦 1056～1121年，北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知漂水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。

吴文英 1212～1272年，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江）人。一生未仕，但平生所交，皆一时显贵，作词较多，是一位重要词人。其词典丽而工，多雕琢，音律合谐。今传有《梦窗词》。

王灼云：若本朝妇人，当推词采第一。作长短句能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出；阁巷荒谣之语，肆意落笔，自古缙绅之家，能文妇女，未见如此无顾藉也。（碧鸡漫志）

史达祖 1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南）人。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败史受黥刑，死于贫困中。今传有《梅溪词》。其词工于咏物。

王沂孙 ？～约1290年，南宋词人。字圣与，号碧山，又号中仙，会稽人。宋亡，归隐，在西湖结社唱和。有《花外集》、一名《碧山乐府》。碧山词多咏物，寄托遥深，哀婉动人。

晏几道 约1040～1112年，北宋词人。字叔原，号小山，临川（今江西抚州）人。晏殊第七子。历任颖昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。有《小山词》。

晏殊 991～1055年，字同叔，抚州临川（今江西）人。北宋景德中以神童入试，赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士，同中书门下平章事兼枢密使。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲性致，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。原有集，已散失，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。又编类书《类要》，今存残本。后人称之为“词人宰相”。

苏轼 1037～1101年，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川）人。嘉佑进士，官至礼部尚书。在政治上属旧党，累遭贬黜。其文恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，词属豪放一派，意境开阔。其书画也自成一家。

柳永 ？～约1053年，北宋词人。字耆卿，原名三变，字景庄，后改名永，排名第七，故名柳七，宗安（今福建）人。景佑进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。

姜夔 1155～1121？年，字尧章，鄱阳人。号白石道人，庆元中，曾上书乞正太常雅乐，一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。有《白石道人歌曲》。

四库全书提要：夔诗格高秀，为杨万里等所推，词亦精深华妙，尤善自度新腔，故音节文采，并冠一时。

秦观 1049～1100年，北宋词人。字少游、一字太虚，号淮海居士，扬州商邮（今江苏）人。历官太学博士、秘书省正字，兼国史馆编修等职。坐元佑党籍。绍圣后累遭贬调。文辞为苏试所赏识，是“苏门四学士”之一。工词诗，词多写男女情爱，伤感身世之作，是婉约词人中一大家。诗风与词相近。有《淮海集》、《淮海�士长短句》。

贺铸 1052～1125年，字方回，号庆湖遗老，卫州（今河南辉县）人。孝惠皇后族孙。元佑中通判泗州、太平州，后退居吴下。其词题材较丰富，风格也多所变化，兼有豪放、婉约二派之长，善于融化前人成句。守格律、重用韵。今传《东山词》一卷、《贺方回词》二卷。

张先 990～1078年，字子野，乌程（今浙江湖州）人。宋仁宗朝进士。官至都官郎中。晚年往来于杭州、吴兴间，过着优游的生活。词作与柳永齐名，号称“张三影”。今传《安陆词》、又名《张子野词》。

张炎 1248～？年，字叔夏，号玉田，晚又号乐笑翁，临安（今杭州）人。张俊六世孙，宋亡，落拓而终。他的词尤以咏物词名重当时，其作词圣“清空”之说，词有《山中白云》及词学专著《词源》传世。

陆游 1125～1210年，南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。著有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。

李煜 （937－978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。

后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。后主本有集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。

黄庭坚 （1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。洪州分宁人。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。

黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。

朱淑真 宋女作家。号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。

李之仪 （公元1080看前后在世），北宋无棣（今属山东省）人。考取进士后，做过编修官（编写史书的官）。