方[方、邡，读音作fāng(ㄈㄤ)]

方（fāng）姓，源出有： 姬方雷、姬方叔、翁乾度。

源流一

源于姜姓

出自远古帝王神农氏裔孙雷之后，属于以封邑名为氏。据史籍《风俗通义》及《世本》等的记载，相传上古帝王神农氏之代孙帝榆罔之子雷，在黄帝与蚩尤大战之时立下大功，封于方山(今河南中北部，西起洛阳龙门，东至密县东境，绵延于伊川、偃师、巩义、登封、荥阳、密县境内的嵩山)，后人以封邑为氏，称为方雷氏，后逐渐省文简化分衍为方氏、雷氏。因方雷氏在上古黄帝时“以功封方山”，黄帝的基地主要在河南，所以，该支方氏起源于河南嵩山一带。

源流二

源于姬姓

① 出自西周时期官吏方相氏，属于以官职称谓为氏。方相氏，传说为黄帝时期嫫母之后，擅长巫医之术，世代相袭。到了西周时期，以其特长设置了方相氏之官，隶属于夏官府司管辖，专职掌管驱除瘟疫厉鬼。在典籍《周礼·夏官》中记载：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，率百利而时难，以索室驱疫。” 在春秋后期，随着人们对许多自然现象的逐渐认识，方相氏之中巫、医渐分，渐渐对立起来。方相氏之官职到了战国后期，逐渐消失。在方相氏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称方相氏，后省文简化为单姓方氏、相氏。

② 出自西周后期周宣王时大夫姬方叔之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》及《通志·氏族略》等记载，在西周后期的周宣王姬静执政时期，属下有一位王族大夫叫姬方叔，他在征伐淮夷、猃狁，特别是平息南方荆蛮的叛乱中居功至伟，为此，周宣王封方叔于洛(今河南洛阳)。在姬方叔的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称方氏，世代相传至今，史称方氏正宗。

源流三

源于官位

① 出自西周时期官吏方士，属于以官职称谓为氏。方士，是西周初期始设置的一种官称，隶属于秋官府司管辖，专职负责掌管王族子弟、公卿大夫封邑之地内的狱讼。有时还要调节各封邑之间的纠纷。在典籍《周礼·秋官·方士》中记载：“方始掌都家，听其狱讼之辞，辨其死刑之罪而要之。”在方士的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称方氏。

② 出自先秦时期时期官吏方伯，属于以官职称谓为氏。远古时期，各诸侯中的领袖被称为“方伯”。从战国时期开始，郡制之下的一州之最高行政长官被称作方伯，直到东汉以后才改称为刺史，但人们仍尊称其为方伯。到了唐朝时期，人们将承帝王之指令进行寻访督察的采访使、观察使等称作方伯。而在明、清时期，称布政使为方伯。总体来讲，历朝历代，一般将一方行政区之最高行政长官尊称为方伯。在方伯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称方伯氏，后省文简化为单姓方氏。

③ 出自秦朝时期官吏尚方氏，属于以官职称谓为氏。尚方氏，是秦朝时期所设置的官位，别称为“上方”、“上峰”、“尚峰”，最高长官称尚方令，其主要职责就是掌管宫廷御用器物的制作，是一个非常重要的职能机构。尚方令隶属于天官府司管辖，属下有丞二人，史二人，徒六人，别有分类匠署，分辖有若干名匠人、役史等。在尚方氏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称尚方氏，后省文简化为单姓方氏、尚氏。

源流四

源于翁姓，出自唐代后期 、闽国时期福建莆田人翁何 后代翁乾度之后所分。属于长者赐姓为氏。翁姓避乱改姓是方姓的又一来源。翁姓也是姬姓的一个分支，据《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》等记载，西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山(今浙江 定海县东)，其后以邑名“翁”为姓。唐德宗时期，翁氏有一个支脉何公由中原入莆，卜居莆阳兴福里(今莆田市北高竹庄)，为入莆始祖，传入第五世，生下翁乾度。翁乾度在闽国 年间(936年)官拜郎中，娶妻陈氏，生六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”。长子处厚，字伯起，宋太祖建隆元年进士，官至礼部尚书员外郎；次子处恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年进士，官拜泉州法曹；三子处易，字伯简，宋太祖建隆元年与长兄同榜进士，官至剑南少尉；四子处朴，字伯惇，宋太祖开宝六年进士，官都曹长判官，后改姓方 ；五子处廉，字伯约，宋太祖开宝六年与四兄同榜进士，官至大理司直、监察御史；六子处休，字伯容，宋雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎，韶州通判。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，有六桂联芳之誉。

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族方佳氏，满语为Fanggiya Hala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居奉天(今辽宁沈阳)，清朝中叶以后所冠汉姓即为方氏。

源流六

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏 今傣族、回 族、土家族、朝鲜族、高山族、壮族等少数民族中，均有方氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓方，世代相传至今。 方琡：东宜宗祖，唐大中八年甲戌进士，官都督府长史，从三品。元配：陈氏，封硕人，赠颍川郡夫人。按全谱，厥初，食邑河南，迁光州，固始人，自东汉汝南尹弦南徙歙州，生司马雄，生黟县侯，储生，睦州剌史亲之公琡公睦州裔也生，于归于固始金紫府君人，莆奉葬于常泰里鸟齐山，坐亥向已，怕子孙追尊为始祖，云子讳殷符。江西上饶方氏始祖。西汉末，丹阳县令方紘因王莽篡权，为避乱，从河南迁居安徽歙县东乡(今为浙江淳安)，成为徽严二州，乃至所有的江南方氏之共祖。纮二传为储，其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。储有三子，其长子仪之后，迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江，以莆田最盛。其次子觌、季子洪之后流布亦广。汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏，主要是觌与洪的后代。方氏为名门望族，徽州八大姓之一，方姓在歙县为第3大姓，淳安为第1大姓。汉唐间方氏封侯伯以上者有31人直至近代，几千年间都是名人辈出。主要有东汉名宦方储，唐代农民起义领袖方清，唐才子诗人方干，宋代农民起义领袖方腊、状元教育家方逢辰，文学家方回，诗人方岳，明代医学家方有执、制墨名家方于鲁，大学士方逢辰，清代文学家方士庶、戏剧家方成培，当代“中华第一刀”砚雕大师方见尘、著名哲学家方海权、著名词人方文山等等。最早迁福建莆田的方姓为唐时方叔达 官泉州，后居莆田方山，后裔称方山方。晚唐另一支迁莆方姓为古歙人方廷范官长乐，被封金紫光禄大夫。生7子，其中6子皆仕，时称六桂联芳，尊方廷范为六桂之父,后裔称金紫六桂方氏。该支方氏的一些外迁支派以六桂堂为堂号 宋明时期，莆田方氏科举盛况空前，科甲人物竞达360(进士和举人)多人两宋方氏有28对父子、26对兄弟中进士，进士多达132人居莆田诸姓之冠 《莆田县志》载，从唐到清，莆田方氏考中进士168名，居第二位莆田历史上6大藏书中有3座是方氏所建的 宋朝方氏出名的藏书楼有：方氏望湖楼、白杜万卷楼、方万一经堂、方渐富文阁、方于宝三余斋，方崧卿藏书也都达数万卷之多。其中白杜方氏的白杜万卷楼总计藏书约在五万卷以上，是当时全国最大的藏书楼 由于科举盛况，很多族人在外为官，后裔遂定居他乡异地，以广东最多，其中惠来县莆裔方氏达17万人 莆田因而也成为继古歙县后，方氏迁徙的又一个重要发源地 莆田方氏家业繁盛，名士、高官辈出，“儒业功名，指不胜举”主要名人有：宋藏书家方竣，方略，考据家方崧卿，名士方信儒，名宦方大琮，理学家书法家方士鹞，诗人方惟深，元名医方焗，明刑部尚书方良永等等。 唐宋明时期， 莆田方姓科举盛况空前，居莆田诸姓前几位 莆田方姓因为科举大量外迁做官等，方姓从唐宋明时期的莆田的前几名大姓到成为莆田的小姓。 晚唐 方廷范官长乐, 后择居 福建 莆田刺桐巷，并改其名曰方巷。方廷范有6子，皆为进士。该支方氏的不少外迁支派以六桂堂为堂号, 如福清方氏,东莞方氏等等 广东潮汕 , 广府籍的方氏多为迁自莆田 方姓迁海南始祖为福建莆田人方士斌，明朝进士，正德六年，1511年从莆田入琼任琼州府职，四弟 士德和他同行 后世居海南 与方姓情况类似的还有翁姓，前面提到翁姓在莆田早中期科举史上曾盛极一时。宋朝初期翁姓曾创下“六桂联芳”的奇迹，对莆田县的科举考试热起到了重要的推动作用。但他们的出仕外迁过早，也影响了莆田方姓和翁姓的繁荣。

溧阳桂林方氏，南宋庆元二年（公元1196年），进士方桷任溧阳令，卒葬溧阳，孙子绍宗来溧守墓，后世繁衍至今800余年，总祠敦睦堂位于5A景区天目湖桂林村，后世分五房：贵一公后裔居上桂林、下桂林、沙飞里、太上头、大栗岗、桥山下、石狮庙、冯家边、方家村、葛渚村等地，贵四公后裔居桂林、太上头、台湾等地；贵二公后裔居城北杨庄、南渡、戴埠、宜兴、金坛、句容等地；贵五公后裔居下桂林；贵三公后裔居宜兴新建、杨巷、宜兴城、溧阳南渡等地。桐城方氏（今为桐城和枞阳）主要有三大支，曰“桂林方”，“鲁谷共方”即“猎户方” 和“会宫方” 桐城方家以古文名世，代有才人，文风衍长，几百年不衰，为中国明代中叶以来，学术文化与道德上，历史贡献最著之家族。桐城方氏把方氏诗礼文化传统发扬到了登峰造极的地步，为方氏扬名立世作出巨大的贡献 直到当代，桐城方氏都可谓是名人辈出，名家如云 如理学家方学渐,经易学者方大镇， 理学家方孔炤、诗人方维仪、思想家方以智、学者方中德，数学家方中通、学者方中履，诗人方文,文学家方登峰、方式济， 文学家方孝标,方拱乾，书画家方亨咸,文学家方世举、方贞观，桐城派始祖方苞，文学家兼水利专家方观承,文学家方维甸，文学家方宗诚、方东树、方守敦，文学理论家方孝岳,民国要员方治，哲学家方东美,文学家方令孺，诗人方玮德，学者方珪德(舒芜),新闻学者方祚德（方言），画家方鸿寿，演艺家方子哥，政治家方兆祥等等。桐城方氏不但创造了博大精深的桐城方氏易学学派,而且还开创了主导清文坛两百多年的桐城派。对名满天下的书香世家桐城方氏，梁实秋说：“桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。”朱彝尊云：方氏门才之盛，甲于皖口，明善先生实濬其源。东南学者，推为帜志焉。 当代学者钱理群曾说，桐城方氏是继曲阜孔氏之后对中国文化影响最大的家族，是中国文化世家的一个绝唱。在《影响百年中国的文化世家》一书中， 桐城方氏被誉为中国第二大文化名门。历史上，方姓以河南为发源地，以古徽洲为中心向四周扩展，是典型的南方大姓，人口重心在东南省份其中安徽，浙江，江西,江苏,河南最多，次为福建,两湖，两广，云南,四川,台 湾,海南,上海,北京,天津,陕西,东北，山东等等 人口最多的县市为广东惠来县，人口达17万多（17%），其它人口较多的聚居县市为江苏溧阳市，福建云霄县，莆田县，浙江淳安县，桐庐县，安徽桐城市，枞阳县，歙县，湖南平江市，广东普宁市等等。韩国温阳方氏为唐代从中原河南迁过去的，人口10多万，始迁租方智明代方孝孺拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书，被暴君诛杀10族，被害人数达八百多人株连流放的族人也高达万人这是方氏历史上最大的灾难许多方姓人因而流落全国各地也有不少逃离魔掌的族人改为他姓，如六，何，才，张，施，旋， 余，汪等等 方姓在宋代列为第35位大姓，人口约45万；占全国059,元朝列为第28位大姓；明代为49位，人口约44万。占全国047最新统计当代方姓人口排全国第63位，占全国036。 郡望

敦睦堂、敦雅堂、敦本堂、敦义堂、敦伦堂、敦叙堂、敦厚堂、河南堂、六桂堂、立本堂、伦叙堂、榴耕堂 聚乐堂、永思堂、大训堂、友庆堂 永锡堂、白云堂、发祥堂、世恩堂、壮猷堂 观礼堂、阳牧亭、光远堂、光启堂，正学堂，朔源堂，源仁堂。

开封郡：江苏溧阳、宜兴、金坛、句容、南京、浙江淳安、桐庐、湖州、德清、杭州、富阳、安徽广德、徽州（黄山）、祁门。

河南郡：汉高祖二年（公元前205年）改奉三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。新安郡，治所在始新（今浙江淳安），后移治安徽歙县。

支派

桐城派

创始祖师为古文大师方苞。桐城散文派雄霸清朝文坛两百多年。桐城派大家还有方东树，方宗诚，方孝岳等。

桐城方氏学派

创始人方学渐，集大成者方以智。方氏家族七代人的研究，形成博大精深的易学体系，是近代科学易的先声。

洪门（又名洪帮）

创始人“洪门前五祖”（少林五祖）：方大洪，“洪门中五祖”：方惠成。几百年影响的反清复明组织。

少林白鹤拳

创始祖师方七娘，为南少林五祖拳之一 也称永春拳 在闽粤海外影响巨大。

少林纵鹤拳

创始祖师方微石，一代武林宗师纵鹤拳为白鹤拳的支派，流行于闽台海外各地。

少林方门拳

创始祖师方顺懿， 根据少林刚拳和肖门的特点创造的。流行于成都市、重庆市、德阳市、乐山市等等地 四川资阳方氏字辈：“庭朝应志仕文如之从明正是同书于万中和泰起永耳汝洪心耀前入

安徽太湖方氏字辈：“一德向传明献点英才记昔”。

安徽天长方氏字辈：“高伦序定绍法敦行”。

安徽阜阳方氏字辈：“伸子建学万”。

安徽舒城方氏字辈：“良存仁茂德家道远昌”。

安徽寿县方氏字辈：“德茂登家庆贤良玉国华”。

安徽合肥方氏字辈：“观美善怀开宗明义孝友传家贤能继世”。

安徽淝南方氏字辈：“大宗延世则群秀正家申中孝成先德”。

安徽桐城方氏字辈：“世德延长曾元”。

安徽枞阳方氏、许氏字辈：“敬承宗系培植本支实修名立勋铭钟彜”。

安徽方氏一支字辈：“永世承宗业万年振家声贤良光大宇慈孝庆文明”。

江西九江方氏字辈：“中和恒守乐利昌平”。

河南唐河方氏字辈：“宝文德昌万世咸大恒守先志信义昭明”。

河南罗山方氏字辈：“诚正思平志 祖基汝兆开”。

湖南邵阳方氏字辈：“怡泽远绵延”。

湖南岳阳方氏字辈：“德永言仙星□□□云红”。

广西横县方氏字辈：“□□□贵发云学玄”。

湖南临湘方氏字辈：“运永传家敦孝友世尚殷贤宗功振烈云望归先”。

湖北汉川方氏字辈：“实武昭世名嗣承先宏扬基业”。

方氏一支字辈：“定体在业盛德文武全才”。

方氏一支字辈：“成哲匡甫宗”。

方氏一支字辈：“延良天文一士国必大邦祖上有宏德永世作隆昌”。

方氏一支字辈：“荣华章显达富贵德仙”。

方氏蚌埠字辈：“德乃福之本祖传和为孝”。

江西于都方氏字辈：“奕祀萃名贤”。

江苏明觉方氏字辈：“肇大光明德，遵守传家宝”。

湖北通山方氏字辈：“志福赵世祥，家声红羽塔”。

方氏安徽芜湖无为字辈：甲吕同太 千益咸恒 春凤有记 开国元成

湖北黄冈方氏字辈：“钧洪本耀坦，锡泽mao熙培” 全国歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱二十卷，(清)方善祖、方大成等编，清乾隆十八年(公元1753年)木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国尤他州家谱学会。

天津宝坻方氏族谱一卷，(清)方学诗修，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本一册。现被收藏在人民大学图书馆。

上海青浦方氏宗谱，(清)方德彰续修、方存绪编辑，清光绪年间木刻活字印本两册。现被收藏在上海市文物管理局。

浙江慈溪慈东方堰方氏宗谱七卷，首一卷，(民国)童成章编，民国二十年(公元1931年)乘裕堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江奉化阳方氏宗谱四卷，(民国)庄景仲重修，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江奉化大桥方氏宗谱十卷，(民国)方汝舟等纂修，民国二十九年(公元1940年)大训堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。注：书口题《旌门方氏宗谱》。

浙江嘉兴歙县罗田方氏迁禾分支宗谱三卷，(民国)方惟善辑、方锡壤重修，民国二十三年(公元1934年)铅印本一册。现被收藏在浙江省嘉兴市图书馆。

浙江德清方氐宗谱四卷，(清)方允权、方孔铭重修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。现被收藏在浙江德清县清退办公室。

安徽歙县方氏族谱，著者待考，木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽歙县方氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在安徽省图书馆。

安徽歙县府前方氏宗谱二十卷，首一卷，(民国)方为国续修，民国二十年(公元1931年)敦本堂木刻活字印本七册。现被收藏在河北大学图书馆。

全国方氏谱系，著者待考，明朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在安徽省徽州市博物馆。

全国方氏宗谱一卷，著者待考，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在北京大学图书馆。

全国佘叶方氏续修世谱四卷，(明)方辕纂修，明朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

全国方氏族谱，前集、后集，著者待考，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

全国关西方氏宗谱六卷，(清)方兰芬等修，清道光二十一年(公元1841年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。

全国方氏宗谱四卷，(清)方金声修，清同治八年(公元1869年)崇本祠木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

全国方氏宗谱八卷，首一卷、末一卷，(清)方德楠等纂修，清同治十三年(公元1874年)敦义堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆。

安徽省铜陵县金榔乡水龙行政村有一支方氏是：河南堂，贵上方，派行引（字辈）：千万显达贵 祥瑞庆茂丝 元希一国兴 文运必魁时 才华联科发 士秀毓清奇 善述宏先志 贤良大有为 传家祟世德 永裕乐昌期共六十一世，系雷公一百五十一世孙三九公为此系方氏的一世祖

方姓字辈：

　　江苏南通方家村字行：应克先人志，荣光兆泰和。

　　安徽天长方姓字行：高伦序定，绍法敦行。

　　浙江衢州方氏派语：世辈二十字：育廷逢洪锡，文明衍盛传，邦家崇淑德，光荣显祖先。行辈一十二字：智仁圣义中和，孝友睦娴任恤。

　　江西上饶尊公桥方氏字派诗：文章长秉得，审兆绍希荣，慎守宗维远，恪传祖德行。存诚修信效，尚志式朝正，克广金紫庆，化通任酌成。

　　柱国方氏派语：本生宗敏存，堂昂肃永昌，和当贵兴隆，乾元亨贞远，成谦让。

　　某支方氏老派行：延良天文一，士国必大邦。新派行：祖上有宏德，永世作隆昌。

立本堂流传字派

　　湖北黄冈立本堂方氏，始迁祖为方万一（元末）。兄弟

　　九人方万二、方万三、方万四、方万五、方万六、方万七、

　　方万八、方万九因避元末战乱，自江南豫章丰城迁至黄州府。

　　后因韩福通倡乱，屠陷蕲黄等处，兄弟星散仅万一公、万二

　　公、万七公之后人仍居于黄。万一公支下流传字派1至60世：

　　01世至10世：万省元福钜，志胜添凤一；

　　11世至20世：应逢希世思，懋极道昌华。

　　21世至30世：大学先明德，继之以新民；

　　31世至40世：其成在止善，宗绪乃克行。

　　41世至50世：物格后知至，身修必意诚；

　　51世至60世：齐家治国本，天下乐太平。

　　万七公支下流传字派：

　　01世至05世：万召太人广；

　　06世至12世：仕欲本绍目隐瞪，

　　13世至19世：仰献观之日从轮，

　　20世至26世：一恭志同修显尚，

　　27世至33世：来迟进作四逢成，

　　34世至40世：衣冠叠侣天颜观，

　　41世至47世：甲第联绵海内名，

　　48世至54世：运会璇推尊道德，

　　立本堂方氏宗谱序1

　　古者设官以奠世族固合天下之公卿大夫士庶俾知尊祖敬宗收族其亲睦化民一道同风之意至

　　深且厚也唐宋以来其法寝衰眉山苏氏广陵欧阳氏始以其族属辑为一书一时士大夫效之各亲

　　其亲各祖其祖而宦籍表记较前代为尤详我族 连源公元佑中御史代有才名 逢辰公保佑间

　　吏部尚书以忠直其顾纪载之宝亦必有比美欧苏者惜乎南宋以后一摄于辽再逼于金终灭于元

　　户口之存者百不获一而昔年之记载亦寥匕无岁矣 元季万一公由江右迁黄历十余世椒衍瓜

　　绵文人蔚起虽各有传记而卷贴未成 明万历乙巳岁一仁公 一奇公剑修谱稿片十一世未编

　　之序一旦条分缕析洵可谓 万一公之肖子贤孙而后世之指南宝鉴也然其遗亡散佚者已不可

　　复考矣

　　国朝道光癸卯岁 极荣公重其事而未竟同治癸亥岁 道修公昌福公复续辑成卷圆纪井然似称

　　明备然所载 万一公递至 福四公生四子 长辰钜铎居还和 次钜监居九江 三钜钲不可

　　考 四钜铨居梦义则可考者确有三支何但云长之后生四子数 亮公 庸公 显公 得公

　　亮公之后迁居松杨耶 庸公之后仍居杨泗冲 显公之后迁居神角桥 得公之后居桥梓畈而

　　九江梦义二支竟一无所纪乎从可已时代云遥播迁靡定遗忘乘误在数公诚莫可如何而不行之

　　所以不果也况今去癸亥续辑之世近四十年其或谬必有甚于昔日者裔孙也晚敢不度德量力以

　　自取戾乎然偶念数公墨稿现有可凭乃逡巡畏缩不欲任咎更数十年后举数公之说亦将付之乌

　　有矣其咎又将谁任耶爱不避还越逐支采辑取数公原稿参以各房旧纸与夫墓志碑铭一切有裨

　　于谱事者无不旁搜而互证之其已安者笔之书其未安者关其疑难生卒葬所遗漏亡丁不无遗憾

　　然于古者敬宗收族之义数公承先启后之心或不至大相刺谬也至一世为期递传而远续之是又

　　望继起之贤能者焉兹当谱牒告竣谨历叙始末以示来兹云

　　维

　　皇清光绪二十七年岁次辛丑 仲春月 谷旦

　　三房经管采访盍族人等重刊

　　2

　　学者生千载下往往论古人言行如目及事益其有历史存焉故世家巨族镌谱牒史者所以纪历代

　　之王纲谱者所以编一姓之宗脉序尊卑分少长别同异定亲疏前者创之后者因之继继绳绳俾累

　　世渊源可溯谱之关系岂不重哉考之贵分家乘光绪辛丑经一修迄今四十余年支族丁繁生娶孔

　　多卒葬弗少若不镌之谱牒年湮代远文献无徵且国体改更潮流变幻新政策者均以人民平等世

　　界大同长长亲亲之义废然殆尽伦理之壤曷忍言哉兹者倭寇潜消国家初奠盍族诸公是以有沧

　　桑之虑岁丙戌入祠义刊俾荣甫公董率其事一时督理经费者玉田华炳柏山也司主稿任编修掌

　　文篇勤采访严校对伟卿河清厚卿光华华谦子凤指南仲敏月臣献廷宝山暨各房执事诸先生各

　　精乃职各尽乃心越正月而投稿岁三月而谱成非诸公之力祖宗之灵曷能成之易也非敢谓蝉联

　　有绪鳞次无讹上可告无罪于祖宗下可信无惭于族众不过汇编众稿续完成帙而已愿于族读斯

　　谱者得以知家约家规领兹家训孝弟之心油然而生敬其所尊爱其所亲伦理于焉勿坠孔子成春

　　秋而乱臣贼子惧则是谱也故孙总理开端日民族亦存以正人心维世道回败俗挽颓风由民而国

　　由远而远黎民于变不独为家族幸且为天下幸也是为序