比喻 探求、 追溯 事物的根本、源头。同“探本穷源”。

成语出处： 刘叶秋《 中国 字典史略》第五章第三节：“它对语词的探本溯源工作，作得还不到家。”

探本溯源的近义词： 探本穷源 探：求索；本：树根；穷：探寻；源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。

成语语法： 作谓语、宾语、定语；用于处事

雨花石的来历

传说千年前，城南有一条殷府街，街上有一家香烛店，门庭若市，热闹得不得了。“同仁”香烛店的老板姓贵，是个很善良的人。一天，贵老板在柜台时，街上来了个道人。贵老板亲切的问道：“师父，不知来自何处宝地”道人答道：“我住在雨花观，就在城外的乱石岗上。”贵老板迎接着并说：“师父第一次来店里，请进来用茶”，只见道人笑笑的说：“我另有要事，改日再来访”，转身就要离去，没走几步，道人又忽然转身说：“请贵老板明早到雨花观坐坐，不知是否肯赏光”贵老板听后，没怎么考虑的就爽快答应下来了。

第二天早上天才刚亮，贵老板把生意托付给老伴和孙子小甲便出了门。贵老板走着走着，没多久就来到了乱石岗。一看，乱石岗上真是乱石遍地，杂草丛生、都快看不到路了，贵老板心想雨花观在什么地方，我当时也没问清楚，这可怎么办才好呀？正当他烦恼之际，突然刮起一阵风来，瞬间蓝天浮起了片片白云，天上也飘下花来。贵老板一看眼前的景象，真是又惊又喜，看到地上花已经铺的到处都是，他心想这可是个好兆头呢！今天如果没找到雨花观，能见到这奇景也不枉我跑这一趟了。

他随即蹲了下来，想去捡地上那个花，没料到一瞬间花又都变成了彩石，有红的、绿的、紫的多种颜色，特别好看。他捡起了一个红石子赶忙放进口袋里。这时又刮起一阵大风，满地石子就滚动起来，不一会儿在贵老板眼前就铺出个一条五光十色的路来。贵老板顺沿着五彩路走去，不久，前面见有一片绿荫，往绿荫尽头望过去发现有一座道观。贵老板走了过去，看见两个道人正在大树底下下棋呢。他走上前想要跟道人打招呼时，其中一个道人说：“他已经到了”。贵老板睁大眼睛一瞧，这不就是昨天的师父吗？就是昨天邀贵老板的石法道人啊。石法道人笑呵呵的还了礼，介绍旁边的师兄中山道人给他认识后，就请二人进道观里用茶。

两位道人和贵老板喝完茶后，又登上了云楼。他们从楼窗往下一望，见到茫茫云海中，参天古柏若隐若现，真像在仙境里一般。石法道人问贵老板：“你觉得这个地方怎么样？”贵老板道：“我觉得像在梦幻里”。因为景色太美，贵老板完全忘记时间，正痴痴陶醉在这样的境界中，石法道人说：“你再走下去就无止境了呀，贵老板若有兴致，就在观里住下，与我ㄧ道修身养性，享此清福如何？”贵老板一听，才想起了亲人和店中生意，抬头见天色不早，敢忙辞谢了。石法道人和中山道人便一同送贵老板出了山门。

出了门后不一会儿，贵老板看见四周又是乱石岗，正纳闷时，回头一望，两位道人已经不见了。顿时又刮起了大风，天上又浮起白云，然后又出现了落花如雨的景象，花雨又像先前的一样变成了花石，贵老板踏着雨花石铺成的彩路，愉快的往家走去。

贵老板一刻便回到了家。走进店门后，他发现出来迎接他的不是老伴和孙子小甲，而是一对年轻的夫妇。他想：“这是怎么回事？难道我早晨出去后，这对小夫妻抢占了我家的店？”他想到邻居家去问个究竟，可是发现左邻右舍竟也都是陌生面孔！他又走回来问那对小夫妻说：‘你们可知道门口的“同仁”招牌是什么时候挂上的？’ 那男的答道：“是我们老祖宗传下来的。”贵老板一听，简直不可思议，忙请那青年把家谱拿出来。贵老板一看家谱，在孙子小甲的名下，已写下好几代人的名字了，他沉思一会儿，感概的说：“唉，在仙境呆一日，地上已千年啊！”

贵老板心想我已经去过了神仙世界，不应该在此地久留，于是一句话没说，便头也不回的向城外走去。贵老板走了以后，那对青年夫妇和来看热闹的人连忙的追上去，一路追到了乱石岗，众人也见到了落花如雨的景象，大伙都很惊奇。这时，贵老板已经不见踪迹了。

刨根问底词语解释如下：

刨根问底，汉语词语，拼音是 páo gēn wèn dǐ，意思是比喻追究底细。出自《老张的哲学》。

老舍《老张的哲学》第三二：“一辆汽车碰在一株老树上，并没伤人……谁能刨根问底的要证据。联合式；作谓语、定语；比喻追究底细示例你～，是啥意思？你既不是治安组长，又不是民兵队长！ 柳青《创业史》第一部第九章。

用法：通常在句子中作谓语、定语，比喻追究底细。例句：她学习一直这么优秀的原因就是态度端正，喜欢刨根问底解决问题。近义词：盘根问底、探本溯源“刨根问底”的近义词：盘根问底、探本溯源

盘根问底拼音：pán gēn wèn dǐ意思是：指盘问、追究事情的根由。用法：通常在句子中作谓语、宾语。探本溯源拼音：tàn běn sù yuán意思是：比喻探求、追溯事物的根本、源头，追本穷源。用法：通常在句子中作谓语、宾语、定语，用于处事。

我是喜欢刨根问底的病人之一，并且刚开始的时候，我还以为他会告诉我所有事情。这些真理的追求者们关心的是观察、事件背后的原因。他们对复杂问题刨根问底，而且具有详尽调查的能力。

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与东方左史虬修竹篇原文：

东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：「张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。」仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。 龙种生南岳，孤翠郁亭亭。峰岭上崇崒，烟雨下微冥。夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。春风正淡荡，白露已清泠。哀响激金奏，密色滋玉英。岁寒霜雪苦，含彩独青青。岂不厌凝冽，羞比春木荣。春木有荣歇，此节无凋零。始愿与金石，终古保坚贞。不意伶伦子，吹之学凤鸣。遂偶云和瑟，张乐奏天庭。妙曲方千变，箫韶亦九成。信蒙雕斫美，常愿事仙灵。驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。结交嬴台女，吟弄升天行。携手登白日，远游戏赤城。低昂玄鹤舞，断续彩云生。永随众仙去，三山游玉京。

翻译 龙种生长在南岳衡山，孤傲的翠竹茂盛高耸。上面是峰岭高峻挺拔，下面有烟雨幽暗朦胧。夜里听到飞鼠的叫唤，白天乱耳有山泉淙淙。春日和风正舒缓荡漾，洁白露水已清凉晶莹。哀厉声响如击钟鸣奏，深密色泽被霜雪滋润。岁寒天冷草木苦霜雪，修竹的光彩犹自青青。难道不饱尝凝冻凛冽？羞与春天的树木争荣。春天的树木有盛有衰，它的节梗却从不凋零。初衷本愿与金石同类，永远保持本性的坚贞。没曾想会有伶伦先生，吹奏它学那凤凰之声。于是与云和之瑟配合，设乐合奏在九天之庭。美妙乐曲正千变万化，箫韶一曲也九奏而终。确实靠的是雕刻的精美，愿意经常地侍奉仙灵。驱驰著青龙车驾驰骋，紫鸾笙抒发幽怨愤懑。跟嬴台仙女结识交往，升天行一曲共奏齐吟。手拉手儿直登上太阳，远游嬉戏又同到赤城。乐声中玄鹤翩翩起舞，五彩云断续弥布天空。永远地追随众仙而去，游历三山到仙都玉京。

注释 1东方左史虬：东方虬，武则天时为左史，当是陈子昂的朋友辈，生平不详。2东方公：对东方虬的敬称。足下：敬称，称对方。古人下称上或同辈相称都可称「足下」，后专用于同辈之间的敬称。3文章道弊五百年：道弊，这里指做文章的道理败坏了。五百年，从西晋初年至陈子昂生活的武则天时代计四百多年，五百年是大约言之。4汉魏风骨：作者认为汉魏诗文具有悲凉慷慨，刚健清新的风格骨力。5文献有可征：意谓从存留下来的诗文可以得到证明。6彩丽：谓诗文讲究文采华丽。7兴寄：比兴寄托。8耿耿：心中不安、放心不下的样子。9一：在这里有语气转折的意思。解三：生平履历不详，当与陈子昂、东方虬为诗友。10明公《咏孤桐篇》：明公，对东方虬的敬称。《咏孤桐篇》，东方虬所作诗篇。11端翔：内容端直，气韵飞动。骨气端翔：指《咏孤桐篇》具有风骨之美。12音情顿挫：音韵与感情都有抑扬顿挫之美。13光英朗练：光彩鲜明，精练朗畅。14有金石声：音韵铿锵，发声如击金石。15「遂用洗心饰视，发挥幽郁」二句：这二句的主语多解释为陈子昂，以为是陈子昂读诗后的感受是「洗心饰视，发挥幽郁」，意谓读了《咏孤桐篇》，使人有心目为之一新之感，并能使人抒发郁结于心的情感。也有人认为主语应是东方虬，陈子昂认为东方虬之所以写出《咏孤桐篇》，乃是因为他「洗心饰视，发挥幽郁」，即是因为东方虬进入「虚静」的精神状态，使他郁结于心的感情得以抒发。16不图正始之音：不图，未料到。正始之音：指曹魏正始年间嵇康、阮籍等人的诗文创作，「正始之音」是继承了「建安风骨」的。复睹于兹：指再次在此看到了「正始之音」。兹，此，指东方虬《咏孤桐篇》。17可使建安作者相视而笑：因为陈子昂认为东方虬的《咏孤桐篇》有「建安风骨」，所以假使建安作者看到《咏孤桐篇》，一定会相视以为同志，而发出会心之笑。18解君：指解三。19张茂先：张华（232－300），西晋大臣，文学家。字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋初，任中书令，加散骑常侍。惠帝时官至侍中、中书监、司空。有政绩。后为赵王司马伦和孙秀所杀。20何敬祖：何劭（236－302），西晋诗人。字敬祖。陈国阳夏（今河南太康）人。曾任中书令、太子太师、尚书左仆射、司徒等官。能诗，《诗品》列入中品。21东方生：指东方虬。22感叹雅制：意谓受到东方虬《咏孤桐篇》诗的感动而作《修竹篇》诗。雅制，对别人作品的敬称，以别人的作品为文雅之作。23龙种：指良种竹。南岳：指衡山。五岳之一。24崇崒（zu）：高耸貌。南朝梁沈约《效居赋》：「其为状也，则巍峨崇崒，乔枝拂日。」25微冥：犹昏暗。唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：「攲侧风帆满，微冥水驿孤。」26鼯（wu）鼠：鼠名。别名夷由。俗称大飞鼠。外形像松鼠，生活在高山树林中。尾长，背部褐色或灰黑色，前后肢之间有宽大的薄膜，能借此在树间滑翔，吃植物的皮、果实和昆虫等。古人误以为鸟类。27淡荡：水迂回缓流貌。引申为和舒。28金奏：泛指音乐或乐声。南朝宋颜延之《五君咏·阮咸》：「达音何用深，识微在金奏。」29岁寒：一年的严寒时节。《论语·子罕》：「岁寒，然后知松柏之后雕也。」30荣歇：犹荣衰。31金石：金和美石之属。用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。32伶伦：本为上古乐工，此指识得良竹的乐工。33学凤鸣：《汉书·历律志上》载：伶伦「自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筩以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。」从而，发明了黄钟十二律。34云和瑟：琴瑟琵琶等弦乐器的统称。35箫韶：泛指美妙的仙乐。九成：犹九阕。乐曲终止叫成。36雕斫：刻削，雕刻。南朝梁鲍照《山行见孤桐》诗：「幸愿见雕斲，为君堂上琴。」37翠虬：青龙的别称。汉扬雄《解难》：「独不见翠虬绛螭之将登虖天，必耸身于苍梧之渊。」38嬴台女：指传说中秦穆公女儿弄玉。39升天行：古代游仙诗。40赤城：传说中的仙境。北周庾信《奉答赐酒》诗：「仙童下赤城，仙酒饷王平。」41玄鹤：黑鹤。《韩非子·十过》：「有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。」42三山：传说中的海上三神山。玉京：泛指仙都。宋陆游《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：「斥仙岂复尘中恋，便拟骑鲸返玉京。」

　这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹「风骨」和「兴寄」的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的「风骨」与「兴寄」重新得到复归。他盛赞这篇作品「骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声」，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《与东方左史虬修竹篇》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇「风骨」与「兴寄」兼备的作品。

　风骨和兴寄是 唐诗 两个重要的质素，也是后人评论 唐诗 的两个重要范畴。陈子昂所倡导的「风骨」虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的「建安风骨」，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。

　陈子昂所标举的「兴寄」也是来源于前人主要是汉人「美刺比兴」的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂「风骨」与「兴寄」并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的「战略转移」，也埋下了伏笔。

　陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是「道丧五百年而得陈君」，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质，而是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是，就总体而言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂「公生扬、马后，名与日月悬」，《新唐书·陈子昂传》肯定他「始变风雅」。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂「与有唐一代诗，功为大耳」。

　此诗的序文阐述作者倡导「风骨」、「兴寄」的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。

　全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表征。接着，修竹进而欲「升天行」，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。

　第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。「南岳」，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹「龙种」产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。「孤翠郁亭亭」，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以「孤翠」二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。「峰岭上崇崒」以下八句，紧承首句，描绘了修竹「生南岳」的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的「哀响」如同鸣金奏乐，「密色」仿佛受到了美玉的滋润。「岁寒霜雪苦」以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。「含彩独青青」，照应了上文的「孤翠」，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以「岂不厌凝冽」的反诘，转为深入析理。并继而以「羞比春木荣」作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。「羞比」表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过「有荣歇」与「无凋零」的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：「始愿与金石，终古保坚贞。」说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文「结言端直」、「意气骏爽」（刘勰《文心雕龙·风骨》），显得尤为刚健有力。

　第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。「不意伶伦子，吹之学凤鸣」，就是诗人大胆想像，对这一传说的化用。「不意」，相对前面的「始愿」这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对像由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐「云和瑟」在朝廷演奏的机遇。诗人用「遂偶」、「张乐」修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。「妙曲方千变，箫韶亦九成」，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏「妙曲」和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。「方千变」、「亦九成」，形容演奏的乐曲甚多。「方」（刚才）和「亦」（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。「信蒙雕琢美，常愿事仙灵」，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它「事仙灵」的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏著美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想像、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。

　诗篇运用拟人化的手法，赋予修竹、洞箫人的思想感情，既增强了诗歌的形象性和感染力，又避免了频繁比兴，失于晦涩的弊病，较为显豁地透露了其中的寓意：名为咏物，实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求，实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。

　此诗是陈子昂看到东方虬的《咏孤桐篇》（原诗已佚）后有感而发，是陈子昂诗歌理论的集中体现，当作于陈子昂中进士之后，具体作年不详。 诗词作品： 与东方左史虬修竹篇 诗词作者： 唐代 陈子昂 诗词归类： 咏物、竹子、抒怀

溯源的结构是：溯(左右结构)源(左右结构)。

溯源的结构是：溯(左右结构)源(左右结构)。注音是：ㄙㄨ_ㄩㄢ_。拼音是：sùyuán。

溯源的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

溯源sùyuán。(1)往上游寻找发源地，比喻探求本源。

二、国语词典

探求本源。如：「溯源探本」。词语翻译英语toinvestigatetheoriginofsth,totraceariverupstreambacktoitssource德语nachdemGrundsuchen,nachderQuelleforschen(V)_法语remonteràlasource(ouàl'origine)_

三、网络解释

溯源（技术）溯源是一个汉语词汇，拼音为sùyuán，指的是往上游寻找发源的地方，比喻向上寻求历史根源。溯源最早也是1997年欧盟为应对“疯牛病”问题而逐步建立并完善起来的食品安全管理制度。溯源（词语释义）溯源sùyuán上游寻找发源地，比喻探求本源而追溯zhuīsù溯，逆水而行；后引申为追求根源。比喻回首往事、探寻渊源。亦作“朔源”。1向上寻找水的发源处。宋陆游《杂书幽居事》诗之二：“炎火下照海，黄河高_源。”2比喻向上寻求历史来源。清方苞《序》：“金沙王无量辑《学案》，以白鹿洞规为宗，而溯源于洙泗，下逮饶仲元、真西山所定之条目，以及高、顾、东林之会约。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“阴阳、五行、天文、医经、房中均溯源于黄帝。”

关于溯源的诗词

《雪夜读赛岸亭溯源堂集率题其后》

关于溯源的诗句

溯源那复知其他要顺从那不可耐的甜蜜而又困惑的招引溯源到一个更辽远更深邃的地方每个痛苦不堪的波浪都有了生与死的欲望你的声音叠叠高起你的眼睛月色横流你的声音和眼睛像焰火在你的灵魂里洞开门窗大海比你多了疆域你比大海多了生命今夜溯源清庙允尊亲

关于溯源的成语

追本溯源讨流溯源溯流徂源溯流穷源溯流求源推本溯源溯本求源穷源溯流溯流追源溯源穷流

关于溯源的词语

追本溯源探本溯源推本溯源穷源溯流溯流从源反本溯源正本溯源溯本求源溯源穷流溯流穷源

关于溯源的造句

1、只有真正把食品的溯源机制做好，才能让百姓与“僵尸肉”永不相见。

2、推本溯源，应龙也算得上是盘古的遗嗣。

3、做学问必须下一番推本溯源的功夫。

4、追根溯源，弄面面馆与杭帮菜馆小南国为同门出身，均出自少掌柜金宏伟之手。

5、在作者考察和研究的时候，不仅要进行横向的比较，还要做纵向的推本溯源。

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