我前两天刚看了9集，现在说说我的看法。

不可否认，《大秦帝国》系列在当今的古装剧中的确是一股清流，不管是制作还是剧情在国产剧中都是上流。前几部无论是《裂变》还是《纵横》、《崛起》都不错，不过，就目前《大秦赋》的剧情来看，我对它能否延续之前的好评感到怀疑。就目前的集数来看，《大秦赋》有以下几大硬伤。

第一：剧情的穿越

在看秦国和赵国的战争场面时，我总是有种看三国演义的感觉，为什么？

马镫！ 我去，汉朝前有马镫？你不是在逗我吧。马镫是汉朝发明的好吧，而且马镫的出现直接改变了战争的形式。这里我先普及一个知识。在赵武灵王胡服骑射之前，中原人是不会骑马的，为什么，因为他们不敢，先秦时期，人有一个陋习，那就是不穿裤子，别被影视剧骗了，根据考古发现和 历史 记载来看，赵武灵王前中原人是不穿裤子的，既然不穿裤子，那怎么骑马，想断子绝孙吗？

那马是用来干嘛的？那时候，马不是用来骑的，是用来拉东西的，就跟驴子一样，打仗时，驾车拉人，用战车冲锋。知道赵武灵王胡服骑射，赵国人从穿上裤子骑马干匈奴。就算学会骑马了，不代表可以在马上打架，因为那时候还没有马镫，没有马镫，你那个戈在马上跟人对下试试？摔不死你。那骑马能干嘛？这还用说，射箭啊。胡服骑射，指的就是穿胡服射箭，而胡服，就是指穿上裤子。《大秦赋》里要是能有马镫，单凭军事，赵国能把秦国打的叫爸爸。要是先秦能有马镫，匈奴早就冲到中原遛马了。

第二：年龄的穿越

就拿嬴政来说吧，嬴政13岁即位，小时候一直在赵国做人质。我们再来看看剧中，在邯郸时，他估计10岁的不到，可是呢，身高已经接近一米七了，而且还跟刺客打得有来有回，秦庄襄3年，嬴政13岁，直接就把张鲁一放出来了，你仿佛是在逗我，那叫13岁？你跟我说31岁我都信。

第三：选角

一开始，我对段奕宏的吕不韦还是有些期待的，可是，一看剧？我去，那不是韩信么。

《大秦赋》的妆容本就跟《楚汉传奇》有点像，段奕宏又这样搭配，观众不调戏才怪！

还有几个小演员的选择，童年嬴政，蒙恬蒙毅，赵偃等人，我当然不能责怪小演员，但是导演能不能注意点，这不是话剧，太僵硬的表演我看着都尴尬。

第四：逻辑

不知道是因为删减了还是什么，我就想问问，吕不韦带嬴政到了一趟老将军蒙骜府上，中间啥都没有直接跳过，第二天，老将军就支持吕不韦出征了？而且从后面的剧情来看，他们关系感觉像忘年交一样，可是，中间到底发生了什么啊！你可以删减，但是至少给个字幕让我们知道啊，这也太跳了吧。

还有吕不韦派手下去临淄招募人才，啥啊，啥都没有，直接就荀子讲学，诸子辩论，然后就负荆请罪了，请问，前面发生了啥？你是删减了吗？真的，莫名其妙。

还有好多乱七八糟的地方，我都无力吐槽的。后面还有几十集，如果还跟前面一样乱七八糟的，《大秦帝国》系列真的就是虎头蛇尾了。

《大秦赋》看了十几集，吐吐槽 。

战国末年有没有马镫？（《大秦赋》中的战马有马镫）

看着《大秦赋》中秦国、赵国的将领们都骑着战马，而且配备了马镫，有很多人吐槽，中国的马镫是公元三世纪才发明的，这不符合 历史 事实！

其实，这是大众的一个误解，的“马镫”这一解释是有纰漏的。马镫其实在中国早就存在，首先使用的是匈奴人，匈奴人大约在公元前三世纪就开始使用马镫了，至于是什么样子的马镫，至今无从考证。

不过通过西汉早期的一些壁画遗迹中的描述，西汉军队是配置有“布马镫”的。再者。赵武灵王胡服骑射，完全学习匈奴人骑战马的操作，不可能将类似的马镫这样的东西都不学，这大大稳固了骑兵将士骑马的稳定性。

考古证明，马镫在中原王朝最迟在西汉时期就有了，记住，这是最迟。其实赵国、秦国同匈奴一直作战了很长时间，不可能不会学习“马镫”技术；再者，马镫也不是什么高 科技 的东西，秦国、赵国、燕国的工匠是很容易制造出来的，中原诸侯国的 科技 要比匈奴的水平要高一些的。

因此，剧中，秦赵两国的将军骑着带有马镫的场面是可以理解的，据 历史 推断，战国末期的秦、赵、燕等国的骑兵实际已经配置了类似马镫的东西，这一点不值得吐槽的。

况且，拍摄古装战马，完全还原古代骑兵追击（ 历史 不可考），危险性非常大，无缘无故的吐槽这个是完全无脑的表现！

黑化毛遂，这事是一大败笔！

其实 历史 上毛遂是一个小人物，又是一个大人物，关于他的记载主要见于《史记平原君虞卿列传》。也就是附属在平原君的列传里面。

毛遂自荐于平原君赵胜，在赵国危难之际，全力促成了楚国出兵救援赵国，使赵国免于被秦国灭亡的局面，功劳非常之大。

我们从小学习的很多成语都是出自毛遂的典故：

毛遂自荐、脱颖而出、一言九鼎、九鼎大吕、因人成事、歃血为盟、碌碌无为、锥处囊中等。

当我们看到或者使用这些成语的时候，可以想象毛遂是一个怎么样的 历史 人物！是一个非常高大的形象！

但《大秦赋》将毛遂的形象直接拉低到权谋斗争的一个“小人”形象，最终被人截杀。

这种落差的出现，和大众心目中毛遂自荐的形象大相径庭，虽说请了很多专家学者，但是这一点为何如此为之，破坏 历史 人物的正面形象，对自己的电视剧是一种很大的损害的。

《大秦帝国》系列电视剧是 历史 正剧，对一个正面形象的 历史 人物黑化，对 历史 本身就是一种不尊重。

毛遂之死的闹剧何时休？

毛遂在 历史 中在目前的史料中，主要见于史记的零散记载，就这些零散的记载足以让毛遂名垂青史了。再者，毛氏家族的族谱和 历史 上的墓志铭有不少。

但是，就有某些曾经的“公知”，拿着毛遂几百年之后的“野史”当正史（史料出处不详细，《史记》成书几百年之后，甚至更久），称毛遂在自荐之后的第二年就率赵军迎击燕军，战败愧疚自杀而死了。

《史记》成书几百年之后的野史资料，出处不详细。后经过毛氏后人和 历史 记载的考证，赵国那个时候无论如何也不会让毛遂去领兵打仗的，除非当时的赵国君主愚蠢到极点。那个时候廉颇等名将都还在，抵御燕国进攻的是廉颇而非毛遂。

历史 记载和家谱考证这些东西纯属子虚乌有，属于刻意编造的东西！

附注：

毛氏家族源考。

毛姓的得名始祖是周武王的异母弟弟毛叔郑（又称毛伯郑），姬姓。毛叔郑封“毛国”，因而其后人大多是“毛姓”。毛姓现在约有250万人，百家姓排名第87位。

毛姓还有其他源流，是小支系，有周文王的儿子伯聘的封地在毛邑，有部众姓“毛姓”；此外，有 历史 上的蒙古族、回族汉化改姓毛，此外也有现在的苗族、傣族、布依族、满族、彝族、高山族、土家族等改姓“毛姓”的。

主支毛姓的 历史 名人有 毛叔郑（始祖）、毛遂、毛亨（大毛公，毛遂后人）、毛苌（小毛公，传《诗经》于后世）、毛人凤（国民党军统局局长）、毛泽东主席 ，这些人是一脉相承的！

更有巧合的是，蒋介石的第一任夫人毛福梅也是毛遂这一支系的后人！

既然是 历史 正剧，对 历史 一些著名人物就要慎重对待，不要随意篡改，黑化！

电视剧《大秦赋》唯一的败笔在于嬴政的饰演者张鲁一，演技浮夸，没有王霸之气，和历代的秦王饰演者，比如第一部秦孝公的饰演者侯勇、第二部秦惠文王赢驷的饰演者富大龙差的简直不是一点半点。

导演选角有问题，张鲁一比较阴郁，整个人看起来比较伪善，更像个阴险小人，他适合演反派。张鲁一生于1980年，今年40岁，而饰演赵姬的朱珠生于1984年，今年36岁。40岁的张鲁一演13岁的秦王，导演能不能再找个演员过渡一下？

36岁的朱珠饰演的赵姬当40岁张鲁一饰演的秦王嬴政的妈，导演，能不能不要这么明显？再早熟也没有这么早熟吧？

最不能接受的就是没有内涵，表面华丽重点介绍的都是表面的东西，幸亏改了名字和前三部不是一个系列

大秦赋还是不错的，最起是近几年不多的正剧，战争场面还是可圈可点的，服装道具也很精良，可能是为了让年轻的观众也能看懂两千多年以前的故事，所以没有安排他们完全说文言文，其实古人也未必都说文言文，这样安排也算不上不对 ，可要是拿当年的三国演义电视剧一比较，就显得缺少了厚重感，不太像 历史 剧了。吕不韦演的怎么看都是韩信，楚汉传奇当年太精典了，感觉没有跳出韩信的影子，少了一点商人的狡猾，不过还是很成功的。赵姬这个演员挺漂亮的，尤其两个酒窝，一副天真烂漫的样子，现代感十足 ，就好像走错地方了，除了穿着远古时代的服装，怎么看也不像古代的夫人，感觉和演他儿子的小赢政一样，都是活泼可爱的小孩儿，不知道这一对母子怎么就能在赵国，呆了那么多年。难道都是玩过来的吗？可能大家最不能接受的就是四十一岁的张鲁一演十几岁的赢政，年龄差距太大了，不管你怎样画装，演员再怎么卖力气，也是个硬伤，我认为就应该多大年龄的演员就应该和实际年龄差不太多，中年人演老年人通过化装和演员纯熟的演技，观众是可以接受的，而中年人去演少年，一般观众都不会接受，不管你演技多好，多么投入，观众都不会买账的，少女，儿童的天真烂漫是与生俱来的，经历过事俗的成熟的人真的是无法还原少年时代的，即使表演上像，面貌上也相差十万八千里，无形中破坏了真实的 历史 故事。

最大的槽点就是38岁的张鲁一来演一个13岁的赢政。

中国电视剧的青少年演员难道没人了吗？我很喜欢张鲁一这个演员，但是他真的不适合演13岁的嬴政——他实在太！老！了！

看看立太子之前异人和嬴政说话的那一段——嬴政看着比他爹都大！

再看后面嬴政去找他妈那段剧情！这根本不是一个13岁的少年激动得和母亲说父王要立我为太子了！这简直是三四十的嬴政去找他小妹儿说妹儿你老哥我要当太子了！什么样的剧组才能做到这样厚着脸皮说瞎话呀？！

张鲁一，如果你被绑架了，请你眨眨眼！

其次就是段弈宏来演吕不韦。

段奕宏演技是好的，但他的个人气质实在跟吕不韦不搭。想想吕不韦，做商人时游走六国，做丞相时门客十万，必定是个精明事故八面玲珑的人，人物气质应该是很圆润的。但老段演的感觉更像是桀骜不驯的将军或者清高的臣子，一副人狠话不多的样子，身上棱角感太重。

吕不韦投资异人是因为他奇货可居，希望能通过异人获得权力。这是吕不韦自己的野心，后来吕不韦和赵姬私通、给赵姬送男人都是为了保持自己和最高权力的联系，但在这个剧里就看不出来。甚至，很难想象这么忠心的吕不韦会私通赵姬。

当然，段也不怎么入戏。弹幕里一直在说“表面是吕不韦，实际上是韩信”搞得大家都很出戏！

6个国家

臣属之国

邢国为太行山以东的畿外大镇诸侯和元侯（诸侯之长），具有代表周王朝开战征伐之权，邢候既要平衡邢国周边的小诸侯国的内部互相争斗，更主要联合一方诸侯，抗御华夏族的心腹大患中山国（戎狄），捍卫周疆。主要有：

軝国

軝国位于今河北省元氏县一带，属于邢国的附属国，邢国为太行山以东的大镇诸侯和元侯（诸侯之长），具有代表周王朝开战征伐之权，邢候既要平衡邢国周边的小诸侯国的内部互相争斗，更主要联合一方诸侯，抗御华夏族的心腹大患中山国（戎狄）。《臣谏簋》就记载在一次邢候派遣军队亚旅进驻軝国，与戎人开战的事迹。

毛国

《广韵》上说：“周武王弟毛公，后以为氏。本居巨鹿，避仇荥阳。汉毛亨治诗，作训诂传，以授从子。时称亨为大毛公，苌为小毛公。”毛公叔郑的采邑原在陕西毛地，五世毛班（《穆天子传》称毛公班，鸡泽毛氏始祖）改封巨鹿，还称毛国。唐骁骑尉《毛藻墓志铭》记载，毛遂自荐的毛遂、注释《诗经》的毛苌是鸡泽人。查鸡泽毛官营《毛氏家谱》，毛遂是毛叔郑22世孙，五世毛班17世孙，毛氏世居鸡泽，祖先毛遂、毛亨、毛苌。这说明，毛国封地曾存在于鸡泽县（属古巨鹿南部）毛官营村一带。

鱼国

《邢侯簋》记载“（周成王）舍邢侯服,锡臣三品,州人、重人、庸人。”州、重、庸均是三个畿内诸侯小国，由周成王赐予邢侯，从此臣属于邢侯管理，这表现了周成王对邢候的信任，和畿内邢邑地位的确立，鱼邑当时属于庸国之三邑之一，后来鱼邑受封为小诸侯国，仍臣属于邢候，鱼伯后来还迎娶邢国公主为妻（正室）。

州国、重国、庸国

均属于小诸侯国，辖域面积都比较小，比如庸国只包含三邑，由周成王赐予邢候，为邢国臣属之国，接受邢候的领导和管理。

姬鹏飞的姬姓与周文王同姓，其实毛姓也与周文王有关系。周武王灭商建周之后，曾封文王第十八子 叔郑 于毛地（陕西岐山与扶风一带），并在此建立毛国，为伯爵位，故毛叔郑又称毛伯郑。又因叔郑曾在灭商建周的祭天大典上奉明水（古代祭祀所用的净水），以为荣耀，所以又取字为明，称毛伯明。后来，因叔郑在周王朝担任司空，为三公之一，故又称其为毛公郑。因此， 毛叔郑、毛伯郑、毛伯明、毛公郑 同属一个人。

西周末年，犬戎入侵，西周灭亡时，毛国也被犬戎所灭，毛国族人跟着周王室向东逃亡。为纪念以前的毛国，他们相约以原国名“毛”为氏，遂形成毛氏。有一部分毛氏族人在今天的山西省西部的离石县定居下来，后来魏国在此设立西河郡。此地的毛氏族人被称为西河毛氏，后发展为望族。东周初年，毛国国君率领部分族人向东迁移到河南水毛泉（今河南宜阳一带），在此重建毛国，仍为伯爵爵位。

毛叔郑的三十世孙就是 历史 上那位“毛遂自荐”的门客。 毛遂 做赵国平原君门客，在赵孝成王九年，秦军围困赵国都城邯郸，平原君赴楚求救时，毛遂自请前往。到达楚国后，赵国的求救屡遭楚王拒绝，于是毛遂按剑而上，逼住楚王，直陈厉害，最终说服楚王同意发兵救赵。事后，平原君夸赞其“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”毛遂也因此成为平原君的上客。毛遂的后代子孙便形成赵国毛氏，也就是后来的 钜鹿毛氏 。

毛遂生子 毛被 ，为秦庄襄王的上客。毛被生子 毛陵 ，为秦国的御史大夫。毛遂的孙子 毛亨 在西汉初年曾前往鲁国，并向孔门弟子子夏的传人学习《诗经》。后来返回河北，在家中写成《毛诗故训传》，并将其传授给毛陵之子 毛苌 。后来，毛苌将此书献给河间献王，献王如获至宝，将其献给朝廷，并将毛苌提升为献王府博士，后来毛苌官至北海太守。因此， 历史 上称毛诗学的开创者毛亨为大毛公，称毛诗学的传播者毛苌为小毛公 。

毛苌四传至 毛延福 ，为汉宣帝光禄大夫，毛延福六传至 毛义 ，居庐江，为大孝子，毛义六传至 毛玠 ，居陈留平丘，做曹操的谋士。毛玠五传至 毛宝 ，居荥阳武（今河南郑州市西），并晋封为州陵侯。他曾在苏峻、祖约之乱中，力主说服陶侃平乱，因有功，在平乱之后，曾任江夏相。咸康五年（339年），毛宝担任豫州刺史守邾城，但因石虎攻陷邾城，毛宝在突围渡江时溺水而死。

东晋以后，北方的毛氏族人逐渐迁移安徽、江苏、浙江一带。毛宝生有二子，长子 毛穆 袭爵，因功被任命为扬威将军，宁、益二州刺史，并封建安侯。毛穆生六子，其中次子 毛璩 （qú）曾与谢安侄子谢琰一起参加了淝水之战，并因功晋升建威将军、益州刺史，后又在平定桓玄叛乱中，因功官至宜都和宁蜀二郡太守，死后追封归乡公。因毛璩在南迁后，居住在浙江三衢，因此被奉为 三衢毛氏的始祖 。后三衢毛氏也逐渐发展成望族。

毛璩生 毛弘之 ，毛弘之的十九世孙毛让，在北宋初年曾担任工部尚书，其子 毛休 也官至银青光禄大夫、殿中侍御史，后出守吉州，并在吉州水龙城（江西吉安市）定居。毛休传十八世至 毛超 ，曾担任广西知府，毛超的孙子 毛伯温 曾率领十几万大军，慑服安南有功，被升为明朝兵部尚书兼右都御史加太子太保。后来，他携家谱赴祖籍衢州寻找祖系，并确认自三衢毛氏的江西吉州龙城毛氏确是西河毛氏的后裔。

吉州龙城毛氏族人 毛太华 ，曾在元至顺年间，因避乱由江西吉州龙城前往云南澜沧卫，并娶妻生有八子，形成云南澜沧卫毛氏，并尊 毛太华为始迁祖 。

后来毛太华在明朝洪武年间，因军功被拨入湖南省。他带着长子毛 清一与四子毛清四 及其妻子儿女前往湖南，居住湘乡北门外。后来，毛清一与弟弟毛清四又迁往湘潭的七都七甲，也就是著名的韶山。毛氏也就在此一直繁衍下来，并形成闻名天下的湖南韶山毛氏。湖南韶山毛氏尊毛太华为一世祖，至今已繁衍了二十几代。在毛太华的第七代孙开始修家谱，定下二十代子孙的取名派字： 立显荣朝士，文方运际祥，祖恩贻泽远，世代永承昌，孝友传家本，忠良报国光，启元敦圣学，风雅列明章。

伟人 毛泽东 的“泽”字辈正是湖南韶山毛氏第二十代。韶山毛氏二十一代： 毛岸英、毛岸青、毛岸龙 ，在字辈上取名分别是 毛远仁、毛远义、毛远智 。从名字上可知，伟人毛泽东尊崇五常之道，希望后代子孙都能以仁义礼智信为做人准则。

通过上面的分析，毛主席说姬鹏飞是周文王姬昌的后裔，其实，毛泽东也与姬昌有关系。通过下面的世系传承更能一目了然。

姬昌——毛叔郑——毛公遂——（5传）毛臻——（6传）毛翔——毛歆——（6传）毛伯卫——毛伯献——（2传）毛伯过——（6传）毛坚——（2传）毛遂——毛被——毛陵——毛苌——（4传）毛延福——（6传）毛义——（6传）毛玠——（5传）毛宝——毛穆之——毛璩——毛弘之——（17传）毛子产——毛方俭——毛让——毛休——毛士广——毛应佺——毛洵——（8传）毛伯达——毛君卿——毛仁者——毛太华——毛清一——毛有恭——毛震——毛从文——毛珊——毛立舜——毛显旸——毛荣顼——毛朝巍——毛士翱——毛文邦——毛方淳——毛运选——毛际耀——毛祥焕——毛祖人——毛思普——毛贻昌——毛泽东——毛岸英（远仁）、毛岸青（远义）、毛岸龙（远智）……

从上面的世系传承中可知，伟人毛泽东乃周文王姬昌的一百一十世孙。所以说，毛主席与姬鹏飞都是周文王的后人。毛主席又是韶山毛氏始祖毛太华的十九世孙。毛氏迁居韶山整整二十代，出了一位伟人毛泽东。湖南韶山毛氏从此名闻天下。

毛姓位居当今中国大陆按人口多少排列的中华姓氏的第76位，约占全国当代人口的027%，总人数大约在320万人。

毛姓的血缘祖先是周人的始祖弃（史称后稷）。

从夏初以来，后稷一族一直是夏王朝西部的一个重要的方国。

商王武丁时期，姬姓部落已是商朝西部的一个大邦。

商朝后期，古公亶父和他自己亲近的部属离开豳地，定居于岐山（今陕西渭河平原一带）下的“周原”。

因居于周原，部落从此称周人或周族。

古公的孙子姬昌在位50年，基本上完成了灭商兴周的事业，死后被追尊为文王。

文王死后，次子姬发即位，以太公望（即姜尚）为太师，以文王子姬旦为辅佐，继续从事文王所遗的功业。

最终，消灭了商王朝，建立周王朝，姬发即周武王。

周武王子成王继位时年幼，由武王弟周公姬旦辅政。

周公旦在平定管、蔡之乱后，为巩固周王朝的统治，大封诸侯。

周公封文王庶子（一说为第八子姬叔郑，史称毛叔郑；一说第九子姬明，又称毛伯明，但大多数典籍及家谱都认为是姬叔郑）于毛（其地在今陕西歧山、扶风一带），建立毛国，为伯爵。

周平王东迁后，扶风、岐山被戎狄占有，毛国随之东迁至洛邑（今河南洛阳）附近的籍水毛泉（今河南宜阳东北）。

毛虽区区小国，在春秋时名位不显，但由于其国君有较高的政治地位，文化颇为发达。

现存下来同毛国有关的铜器，除穆王时的班簋外，还有清道光末年在陕西扶风周原出土的毛公鼎、毛伯簋等。

毛国可能是在战国初年（一说春秋后期）被韩国所灭。

毛国灭亡后，其宗族以国为氏，形成毛姓，毛叔郑被尊奉为毛姓始祖，今河南宜阳为毛得姓地。

毛姓源流

《说文》：“毛，眉发之属及兽毛也。

象形。”徐灏注笺：“人、兽曰毛，鸟曰羽，浑言通曰毛。”按，所谓毛，本是指动物皮上所生的丝状物及鸟之羽毛等。

出自姬姓，以国为氏

毛姓的血缘祖先是周人的始祖弃。

在有虞氏舜和夏禹之时，弃定居在邰（今陕西武功西南），属于姬姓之族。

弃在这里，继承和发展了烈山氏以来种植“百谷百蔬”的经验，对进一步发展农业生产，作出了卓越贡献，被称为“后稷”。

从夏初以来，后稷一族一直是夏王朝西部的一个重要的方国。

商朝初年，后稷的裔孙公刘率领部落迁居豳（今陕西栒邑西），一边开垦农田，一边扩大居邑。

自公刘下传七八代，至高圉、亚圉时，正当商王武丁时期，姬姓部落已是商朝西部的一个大邦。

亚圉之孙古公亶父又继续从事和光大后稷、公刘的事业，为避免戎、狄等部族骚扰掳掠，古公亶父就和他自己亲近的部属离开豳地，定居于岐山（今陕西渭河平原一带）下的“周原”。

因居于周原，部落从此称周人或周族。

古公后被追尊为太王。

古公去世以后，幼子季历继立，史称公季、王季。

公季继续修明古公所遗留的治道，专心致力于义举，因此诸侯都顺从他。

公季的儿子姬昌死后，在位50年，基本上完成了灭商兴周的事业，死后被追尊为文王。

文王死后，次子姬发即位，以太公望（即姜尚）为太师，以文王子姬旦为辅佐，继续从事文王所遗的功业。

最终，消灭了商王朝，建立周王朝，姬发即周武王。

周武王灭商二年后病故，其子姬诵继位，是为周成王。

成王年幼，由武王弟周公姬旦辅政。

殷纣王子武庚勾结对周公心存不满的周武王另外两个弟弟管叔、蔡叔，联合东方的徐、奄、薄姑等部，起兵反周，史称“管蔡之乱”。

周公旦在平定管、蔡之乱后，为巩固周王朝的统治，大封诸侯。

周公封文王庶子（一说为第八子姬叔郑，史称毛叔郑；一说第九子姬明，又称毛伯明，但大多数典籍及家谱都认为是姬叔郑）于毛（其地在今陕西歧山、扶风一带），建立毛国，为伯爵。

周平王东迁后，扶风、岐山被戎狄占有，毛国随之东迁至洛邑（今河南洛阳）附近的籍水毛泉（今河南宜阳东北）。

毛，周代姬姓国。

《左传·僖公二十四年》载：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。

管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、 酆、郇，文之昭也。”毛与鲁、卫诸国一样，是周公东征胜利后，为了巩固周王室统治而分封的同姓诸侯。

其开国之君为周文王庶子郑，史称“毛叔郑”。

毛国之君，世代任周王室外卿士，称“毛公”，与召公、毕公齐名。

《尚书·顾命》：“惟四月哉生魄，王不怿。

……乃同召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹御事。”于此看来毛公实为周之顾命大臣，具有极高的威望。

周穆王外出巡游时，毛公与祭父等随行，曾与许国之君等一起在洧水之滨举行盛大的宴会活动。

唐兰在《西周青铜器铭文分代史徵》根据《西清古鉴》著录的班簋铭中提到周穆王命令毛伯班夹辅王位，征伐东国之事分析：“从铭文中看，毛伯班称毛公为昭考，而穆王称毛公为毛父，则此毛公应为毛叔郑的曾孙，与昭王同辈了。

由于毛国别为小宗，以毛叔郑为祖，则成王顾命之时毛公为昭，其子为穆，当康王时，其孙为昭，当昭王时，而由穆王言则正是父辈。

此时，毛伯班实与穆王同辈，为毛叔郑的五世孙，即《尔雅》所称为玄孙。” 此外，《左传》中还提到毛伯卫、毛伯得、毛伯过，均为周王室卿士。

毛虽区区小国，在春秋时名位不显，但由于其国君有较高的政治地位，文化颇为发达。

现存下来同毛国有关的铜器，除穆王时的班簋外，还有清道光末年在陕西扶风周原出土的毛公鼎、毛伯簋等。

关于毛国灭亡的时间，牛武成《春秋百国探微》说：“毛国灭亡，时间不详。”据《左传·昭公二十六年》载：“十一月辛酉（十一日），晋师克巩。

召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”表明春秋末期毛国依然存在。

宜阳于战国时属韩，并迁都于今宜阳韩城镇宜水之滨。

毛国可能是在战国初年（一说春秋后期）被韩国所灭。

关于毛之得姓，《世本·氏族篇》云：“毛氏，文王庶子毛叔郑，后以为氏。”唐人林宝所著《元和姓纂》称“周文王第九子毛伯，受封毛国，因以为氏。

支孙为周卿士。

毛伯过、毛伯得，并毛公之后也。”宋人郑樵《通志·氏族略》云：“毛氏，周文王之子毛伯明之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏。”无论是毛叔郑或是毛伯明受封毛国，历代姓氏书都将毛姓列为“以国为氏”为氏之列。

由于《元和姓纂》、《通志·氏族略》有关毛姓的记载不一致，这就引起后世学者的争论。

一种观点认为，周朝初年有两个毛国，一个分封给周文王第八子姬叔郑，为公爵，世称毛公，其地在今陕西岐山、扶风一带，西周晚期尚在；一个分封给文王第九子姬明，为伯爵，故称毛伯明，其封国在今河南宜阳东北，一直延续到春秋时期。

另一种观点认为，周朝初年，姬叔郑受封毛国，其地在今陕西岐山、扶风一带，周平王东迁，毛国随之迁居洛邑附近的籍水毛泉（今河南宜阳东北）。

《姓氏寻源》中毛氏条下有：“周采邑毛即河南籍水毛泉也。”又《路史·国名纪戊》曰：“毛，伯爵；河南籍水傍有毛泉，近上邦。”这说明毛伯所封之地在河南籍水的毛泉。

林宝是唐朝人，郑樵是南宋时人，而早于唐朝或与唐同时期的典籍在论述毛姓起源时，都提及姬叔郑（毛叔郑），而没有涉及姬明（毛伯明）。

《后汉书·古今人表》载：“毛叔郑，文王子”。

东汉应邵《风俗通义·姓氏篇》曰：“毛氏系周文王第八子叔郑封于毛，即周大夫毛伯，其后代以国为氏。”湖南《锦堂毛氏族谱》中，引晋咸和元年（325）州陵开国侯毛宝自序曰：“毛氏本姓姬也，乃文王第九子，讳叔郑，封于毛，是为毛伯，而为毛氏之始祖。”广西《贺州毛氏族谱》中，引大唐开元乙亥（735）秘监贺州毛衷序：“我始祖周懿亲国也。

按《左氏》载：封国十有六，而毛其一焉，叔郑封为毛伯，而子孙因以为氏。

秦并天下，罢侯，置守其地，而子孙遂涣散四方焉。”唐张九龄《姓源韵谱》云：“毛氏以国名姓氏，源于姬姓，文王第八子封于毛，周大夫毛伯是也，后因氏。

望：荥阳、西河。”晚于林宝、早于郑樵的北宋毛渐《清漾毛氏族谱》谓“武王克商而有天下，封建宗亲，以弟郑封于毛。

逮至周衰而国亡，其地入于荥阳，子孙因以为姓焉。

毛氏之始，其源于此也。”

综上所述，叔郑是西周文王姬昌的儿子，武王姬发的弟弟，西周初年被封于毛，爵位为伯，故史书称其为姬叔郑、姬郑、毛叔郑或毛伯郑，四种称谓同为一人。

杨伯竣编著的《春秋左传注》认为：“毛，《尚书·顾命》、《穆天子传》五并古器如班簋、毛伯敦、毛公鼎皆称毛公，《周本纪》、《逸周书·克殷解》均有文王子毛叔郑，当即毛之始封者。”因叔郑为毛国首任国君，被尊奉为毛姓始祖。

关于毛国的地望，一些学者认为在今河南省宜阳县境。

沈钦韩《春秋左氏传地名补注》说：“《汇纂》，毛在河南府宜阳县界。”明清河南府治在今河南省洛阳市。

此外，齐思和《西周地理考》也说：“毛，今河南宜阳县境。”其实，据清道光年间于陕西歧山出土的周宣王时的毛伯青铜器毛公鼎和西周晚期的青铜器毛伯敦，证明叔郑及其子孙在此活动，说明毛国初封于此。

周平王率周王室东迁洛邑（今河南洛阳），建立东周王朝时，毛国也随之东迁于今河南籍水毛泉（今河南宜阳东北）。

但此时的毛的封疆已大为缩小，降为周王畿内的采邑。

因此，杨伯峻《春秋左传注》云：“顾栋高《大事表》五以其封地在今河南省宜阳县境。

据毛公鼎，西周初叶毛公 为周王卿士，毛公鼎、毛伯敦并出扶风，似可推知毛公采邑西周时在扶风，东迁后在洛阳附近。”

祖地

宜阳县

宜阳县属河南洛阳市，历史悠久，文化积淀深厚，曾是战国时期韩国的都城，也是唐代诗人李贺的故乡。

现存仰韶、龙山文化和商周文化遗址14处，韩故都、汉八关城、唐连昌宫、福昌阁等古建筑10余处。

宜阳人文景观众多，中州名刹灵山寺作为白马寺的姊妹寺，仅距县城8公里，千百年来一直以其独有的魅力吸引着众多的游人和香客；自然风光优美，国家级森林公园花果山烟云浩淼，飞瀑高悬，融自然景观与人文景观于一体，更因吴承恩《西游记》的创作而使其蒙上了一层神秘的面纱；区位优势明显，各主要景点距洛阳均不足百公里，发展旅游业有着得天独厚的条件。

原阳县

原阳县属河南新乡市，是毛姓发展史上望族荥阳毛氏的故地，如今原阳县毛姓属人数众多的大姓，全县毛姓人口达两万人左右，分布在全县70多个自然村镇，以“毛”字名命名的村有老毛庄、毛屋、毛庙、毛滩、毛庄等。

原阳境内的毛姓和邻近武陟县毛姓尊晋朝辅国将军毛宝为始祖。

原阳古称博浪沙，因张良刺秦于此而闻名于世。

自秦汉至元代，先后出过12位官邸宰相之职的著名历史人物。

这里有张良刺秦古遗址，有保存完好、具有民族风格的明末清初民宅建筑夏家院，以及毛遂故里、陈平祠、张苍墓、玲珑塔等。

自古为兵家必争之地，春秋战国，中原诸侯在此15次会盟。

原阳由历史上的原武、阳武二县合并而成。

（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》（包玉刚），有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等。

　　（2）谱序：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。

　　（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。

　　（4）遗像：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。

　　（5）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。

　　（6）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。

　　（7）族规家法：各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等。

　　（8）祠堂：记载祠堂建筑图案，修建经过、规模、地理位置，祠堂内祖先牌位排列次序。

　　（9）世系、世传：记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之三的篇幅，是寻根的主要依据。

　　（10）传记：又称行状、行述等，记载家族中重要人物，如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。

　　（11）族产：家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。

　　（12）契约：登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文据。

　　（13）坟墓：包括墓图、坟向（如乾山坤向），祖坟、各支派坟的地理位置，便于后人祭祖扫墓，“不忘祖先”。

　　（14）艺文：收录族人著述、诗词、奏疏等。

　　（15）字辈、排行、行第：记载族人世系人名的排行用语。

　　（16）领谱字号：家谱严禁公开，内部发行，印数按家族房数决定，多余一二部存放祠堂。各房领家谱则按谱号领取，如“天地玄黄，宇宙洪荒……”，并有记录，到时检查。

　　从上述内容看出，家谱具有以下特点：记载范围的宗族性，系本族人的事迹，本族人撰写；记载内容的广泛性，实是本家族的一部百科全书；记载体例的多样性，史、图、表、志、传，兼容并蓄。

　　明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏本国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像赞、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。

　　万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像赞、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。

　　关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。