陈 琳 汉朝末年著名文学家、“建安七子”之一,字孔璋,原盐渎县人,他做过古射阳县郡守,后任汉末大将军何进的主薄。因何进阴谋篡汉被杀,他避居冀州,又为袁绍重用。罗贯中在写<<三国演义>>第24回时也写到陈琳的故事。后来袁绍被曹操打败,陈琳因文雄海内,又为曹操留用,文稿多出其手。汉献帝建安23年(公元217年)病故,葬于古射阳河畔。陈琳擅长草拟公文,尤以替袁绍起草讨伐曹操的檄文最为有名。他的诗仅存4首,以<<饮马长城窘行>>最有价值。

　　陆秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君实,祖籍建湖建阳,生于1236年。幼年随父迁居京口朱方镇(今丹徒县境内),后在鹤林寺读书(镇江焦山至今仍藏有陆秀夫题鹤林寺的石碑),20岁登进士;德祜初任礼部侍郎;后又升为端明殿学士佥书枢密院事；祥兴元年(1278年）为左丞相，驻军崖山(今广东省新会县境内）抵抗入侵的元军。次年元军攻破崖山,陆秀夫坚贞不屈、宁死不降，先驱妻、子入海，尔后背负皇帝、怀藏玉玺从容投海而死。为纪念这位民族英雄，明朝初，在其故乡建阳镇建有“丞相陆公故里碑";在福建吉安有陆秀夫与蔡荔娘完婚之地"活水亭"古迹;另有<<陆忠烈集>>传世。

　　张士诚 元朝末年农民起义领袖，大丰县大龙乡张家墩人，生于1321年，盐贩出身。因受不了盐警欺压，于是伙同其他17个盐民揭竿起义，史称“十八条扁担起义"，他为首领。后队伍逐渐壮大，先攻下盐城、泰州、高邮等地，自封诚王，国号大周，年号文佑;后又攻下平江(今苏州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立为吴王。4年后被朱元璋打败，其被俘，后解往金陵(今南京)自缢而死，时年47岁，葬于吴县斜塘。

　　卞元亨 元末明初人，原籍便仓。少时膂力过人，曾赤手空拳打死过猛虎。后在山东永王军中任谋划，历时9年。永王兵败被俘，他作文生祭，申明大义，后被中丞李炳之陷害，发配辽东，明永乐元年被赦免归乡，自称东溟叟，又号柏门老人，死于1419年，享年90岁。他一生写下许多诗作，著名的有《辽东有感》、《戌归》、《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。据传，便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。

　　高 谷 明朝官员，字世用，丁溪场人，生于明洪武24年（1391年），25岁登上进士，历任翰林侍讲、侍读学士、工部尚书，后进少保东阁任大学士。66岁时升为谨身殿大学士，仍兼东阁。高谷为官清廉，办事公道，主持正义，后因年老主动离职回家。英宗皇帝对他评价甚好。高回乡后，仍住的是简朴房屋，死于1460年，享年70岁。

　　王 艮 明朝哲学家，初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋，东台安丰人，出身盐丁。他拜当时著名哲学家王守仁为师，刻苦自学，终于青出于蓝而胜于蓝，提出了“百姓日用即道”的命题，主张从日常生活中寻求真理，他认为，“道”要解决老百姓的吃饭穿衣，有饭吃、有衣穿就是道，就是真理等。王艮一生没有参与封建政权的统治活动，不肯做官，终身为民。他是明朗哲学家的一个流派——泰州学派的创立人。他广收门徒，弟子中有樵夫、陶匠、农民、盐丁等，他终身讲学，始终接近劳动人民。后人将其著作辑成《王心斋先生遗集》。

　　朱 恕 明朝哲学家，泰州学派重要成员，字光信，号乐斋，大丰县草埝人，樵夫出身。他性格刚正，见义勇为，在极其艰苦的条件下，努力学习文化，勤学苦练，很有成绩。在哲学思想上继承了老师王艮的哲学思想。他虽系学者名流，但仍以樵业为生，不肯与官僚交游，始终保持劳动人民的本色。朱恕和韩贞吾的著作，后人辑为《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》流传于世。

　　宋 曹 明末清初大书法家，字彬臣，又字 臣，号射陵，盐城郊区北宋庄人，生于1620年，卒于1701年。他工书能文，对书法造诣很深，著有《书法约言》、木刻双钩《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》等书，这些书作用很大，对后人的书法、诗文有很大的指导意义。入清后，他不满清政府的腐朽统治，不愿做官，过着隐居生活，自号耕海潜夫，以书诗自娱，写下许多名诗，其诗篇表达了他对劳动人民困苦生活的深切同情和对清廷腐败统治的仇恨，是一位很有骨气的爱国诗人。

　　柳敬亭 明末清初大说书家，他本姓曹，原名永昌，字葵宇，东台曹家庄人，生于1587年。15岁时为避仇而流落江湖，息于柳树下，故改姓柳，名蓬春，号敬亭。他起初自学成才，很有说书本领；后来拜松江说书名家莫后光为师。在名师指点下，大有长进，技艺精湛，在南京秦淮河开业说书，声名大振，擅说《隋唐》、《水浒》、《三国》等书，后来成了我国评书艺人的鼻祖，对后世有很大影响。

　　吴嘉纪 明末清初爱国诗人。字宾贤，号野人，别号陋轩，生于明朝万历46年(1618年)，布衣出身,东台安丰人。他虽家境贫困,体弱多病，但不以为苦，喜读书，爱写诗。由于他长期生活在贫民之中，因此他的诗大部分反映了劳动人民的艰难困苦生活，对老百姓的痛苦深切同情。明亡后，他从事抗清爱国文学活动，有许多诗揭露了清朝统治阶级的残酷，痛斥了清军的暴行，因此受到清政府的迫害，他的《陋轩诗集》被列为禁书。他死于康熙23年(1684年)，葬于梁垛开家舍，清内阁中书汪懋麟为他作基铭刻石。吴嘉纪在中国文学史上是很有成就的贫民诗人，其著作《陋轩诗集》共收入他写的诗1091首。

　　葛天民 明朝抗倭英雄，字田纯，东台人。明朝天启年间贡生，曾任福建福清县丞、山东经历等职。后解职回乡，时值倭寇（即日本海盗集团）入侵骚扰我国沿海地区。葛天民为保卫家乡，组织盐民、农民、居民数千人智斗倭寇。当时倭寇用的武器是“倭刀”，只宜近战，他就动员民众用长毛竹削尖为竹枪刺，抗击敌人；倭寇脚穿皮鞋或木屐，他就动员民众在要道上撒上豌豆，黄豆。倭寇一到，脚踏豆子，一走一滑，纷纷跌倒，此时埋伏在路旁的民众四处出击，用长竹枪刺，倭寇用倭刀乱砍，因刀短伤不到人，反把竹竿越砍越尖，大家对准倭冠直刺，这一仗杀得倭寇大部死伤，只剩少数残寇狼狈逃窜，以后，倭寇再也不敢到此侵犯了。后人为纪念葛天民的抗倭功绩，为他立了墓碑。

　　王之桢 明末清初抗清名人，字筠长，盐城人。明末贡生，他精通经史，博学多才。1644年，明崇祯皇帝自缢，清兵入关，著名抗清爱国将领史可法督师扬州，抵抗清军，设招贤馆，广收人才，王之桢前去，积极辅佐史可法，献了著名的抗清十策，深得史的赏识，在幕中掌握机密文书。当清军包围扬州、劝史可法归降时，王之桢挺身而出，以史的名义回答清军头领多尔衮，申明大义，严词拒降。这封《答多尔衮书》十分著名，一直为后代传颂。

　　徐 铎 清朝书法家，字令民，号南冈，又号枫亭，盐城徐马庄人。清乾隆元年(1736年)进士及第，任翰林院编修；后奉旨校士山东，在济南府儒学传集学官弟子宣讲，勉以读书立志，研求经济；后来为湖南正考官，曾出守云南，又升山东按察使，后擢布政使，是著名书法家，在山东指导曲阜孔继涵、孔继涑两兄弟的书法，使之大有长进。据考，曹雪芹写的《红楼梦》中的二孔，就是指这兄弟两人。

　　冯道立 清朝水利专家，字务堂，号西园，东台时埝人，生于乾隆47年(1782年），死于1860年，终年79岁。青年时代他目睹家乡常闹水灾，便立志治水为民造福。他认真研究水利，常到实地勘察，参加过许多大、中型水利工程。有一次去勘察，3年未归，甚至途中路过家门而不入，大有大禹治水的精神。他为治理里下河地区的水患作出了很大贡献，为家乡办了许多好事，深得民众的称赞。他一生写有许多水利专著，如《淮扬治水论》、《淮扬水利图说》(内有《七府水利全图》7幅)，系统地科学地提出了根治苏北地区、特别是里下河地区水患的具体方案，还有《勘海日记》、《束水刍言》、《测海蠡言》(后附《攻沙八法》)，是他几十午治水经验的总结，实用价值极大。

　　徐开业 清朝状元，字健庵，号丹岑，响水县六套人，生于乾隆53年(1788年)。嘉庆25年(1820年)武科应试，他中头名状元，大魁天下，年值33岁，历任御前一等花翎侍卫、陕西都阃府宜君营参将等职。皇帝授予他武功将军，晋封武显将军，其夫人被封为一品诰命夫人；道光11年(1831年)11月7日在潼关阵地上带甲而终，年仅44岁。徐开业不仅是武状元，十八般武艺样样精通；而且精通文学，写有许多名诗。可说文武双全，名扬天下。

　　陈玉澍 清末著名爱国诗人，原名玉树，字惕庵，建湖县上冈镇人。清光绪14年(1888年)考中举人。他爱好写诗，其诗中充满爱国激情，中日甲午战争爆发时，他一连写了几十首诗，痛斥日本的侵略行径，抨击清政府的反动无能，歌颂为国捐躯的将士。其诗中还洋溢着唯物论的战斗精神，如《戏题寺壁》、《七夕》都很有名。他拥护当时的维新变法，著作有《卜子午谱》、《后乐堂文钞〉等。

　　宋泽夫 民国革命志士，名润，原名殿康，字泽夫，清同治11年(1872年)出生于盐城宋村。他自幼勤奋读书，青年时便有革新之志，反对清政府，积极响应辛亥革命，抵制袁世凯，传播革命思想，创办教育事业，“九·一八”事变后，蒋介石采取“攘外必先安内”的反动政策，宋泽夫在《新公报》上发表《青天白日哪里去了》、《国丧》等文章，痛斥蒋介石的“乌天黑日”。抗战爆发后，他慨然出任第五战区盐城抗日总动员委员会会长，发动群众抗日。1940年新四军到盐城后，他欣然出任盐城县临时参议会议长，竭力拥护***，共商抗日大事。后不幸被捕，遭严刑拷打，但宁死不屈，大义凛然，表现了“杀头现成，改口不能”的英雄气概。后被营救出来，出任盐阜区首届参议会副会长。病危中，他还告诫探望者：“一条路，靠***”，临终际，犹高呼“抗日杀汉奸！”1942年12月10日与世长辞，葬于宋村。宋泽夫先生逝世后，中共盐城县委敬献挽联“敢说敢言敢怒敢骂嫉恶如仇临终犹高呼杀敌，有气有节有爱有憎刚毅可风迂难竞不屈寇庭”，并决定把盐城中学改名为泽夫中学。陈毅园志曾称赞宋泽夫是“苏北的鲁迅”。现在，市暨盐都县政府还决定修建宋泽夫陵园。

　　胡乔木：（1912-1992），久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家，杰出的马克思主义理论家，政论家和社会科学家，我国思想理论文化宣传战线的卓越***。出生于盐都县鞍湖乡张本庄，1930年在北平清华大学读书时加入中国***青年团，1932年在盐城加入中国***，1937年7月到达延安。从1941年2月起，任毛泽东同志的秘书、中共中央政治局秘书，一直继续到1966年6月"文化大革命"爆发以前。中华人民共和国成立后，胡乔木同志主要在中共中央领导机关任职。这期间，他亲自或参与起草和编纂了许多党中央的重要文件。胡乔木同志是中共第八届、十一届、十二届中央委员会委员，第二届、第三届、第五届人大常委会委员，第一届中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，中顾委常务委员，中共中央党史工作领导小组副组长，中国社会科学院名誉院长。1992年9月28日在北京逝世。著有《胡乔木文集》和诗选等。

　　乔冠华：（1913-1983），我国当代著名的外交家。1913年3月8日，生于今盐城市建湖县庆丰乡。5岁入叔父家塾，16岁时考入清华大学哲学系，获学士学位。后又入德国杜宾根大学哲学系，一年后获博士学位。1937年结业回国，投身于抗日救亡运动。中华人民共和国成立后，乔冠华历任中华人民共和国新闻总署国际新闻局局长，外交部政策研究室副主任（主任由周恩来兼任），外交部亚洲司司长，外交部副部长、部长等职。1971年10月，联合国大会通过决议恢复中国在联合国的合法席位后，乔冠华为出席第二十六届联大中国代表团团长，11月15日，他代表中华人民共和国政府在联合国大会上首次作了发言。此后，自二十七届到三十一届联合国大会，均由他率代表团出席，为我国的外交事业作出了重要贡献。1983年9月，因患重病，在北京逝世，终年70岁。

　　戈公振：（1890-1935），我国三十年代著名的新闻记者、中国新闻史研究的开拓者和我国早期的新闻教育家。名绍发，字春霆，清光绪十六年（1890）生于东台台城一"世代书香"人家。戈公振自幼聪慧，读过私塾，1913年冬，进入上海有正书局图画部当学徒。第二年被调到《时报》编辑部工作，初任校对、助编，后升任编辑直至总编，在《时报》前后工作十五年。1920年他首创了《图画时报》，揭开中国画报史上崭新一页。他编译成《新闻学撮要》一书，还写成了我国第一部报刊研究专著《中国报学史》，代表了旧中国报刊史研究的最高学术水平。他还热心于新闻教育工作。从1925年起，先后在上海国民大学、南方大学、大厦大学、复旦大学等校的报学系或新闻学系，讲授新闻学和中国报学史。1930年3月，他创办了《申报星期画刊》，并担任主编。1933年3月，他随我首任驻苏大使颜惠庆前往莫斯科访问，后来决定留在苏联，研究苏联社会。1935年夏，接到邹韬奋两次电报，邀他回国重新筹办《生活日报》，他即启程回沪。不久，因阑尾炎住院，不幸于10月22日病逝，享年仅45岁。戈公振去世后，邹韬奋为他写了悼文。

　　顾正红：（1905-1925），是伟大的"五卅"反帝爱国运动中第一个英勇献身的烈士。1905年生于今滨海县正红乡的一个贫农家庭。1921年，进日商内外棉九厂做扫地工。后又进日商内外棉七厂做盘头工。1925年2月加入中国***。同年5月14日，内外棉十二厂无理开除两名工人，工人立即罢工抗议。15日下午，工人与工头、巡捕发生冲突，顾正红站在队伍的最前列。内外棉七厂大班川村蓄意开枪，顾正红在中弹受伤的情况下，仍高呼口号。凶手川村又连开两枪，一个帮凶还用刀猛砍顾正红头部。顾正红终因失血过多，为无产阶级解放事业献出了宝贵的生命，年仅20岁。以顾正红牺牲为导火线，上海工人阶级掀起了"五卅"反帝爱国运动。

　　施耐庵：（1296-1370），元末明初小说家。原名彦端，字肇端，号子安，别号耐庵。祖籍苏州，随父施元德迁居兴化，落户白驹场（今大丰市境内），写下了不朽名著《水浒传》。施耐庵自幼聪明好学，元延佑元年（1314）考中秀才，泰定元年（1324）中举人，至顺二年（1331）施耐庵36岁登进士。元顺帝至正十三年（1353），白驹场盐民张士诚率广大灶丁起义反元。张士诚再三邀请施耐庵进他的军幕，施耐庵抱着建造"王道乐所"的宏愿欣然前往，后遭张冷落，遂离张。此后，施耐庵浪迹江湖，替人医病解难。后经友人帮助，在白驹修建了房屋，从此在这里隐居不出，专心撰写《江湖豪客传》。书成后，施耐庵感到书名太浅露，依据《诗经》"古公禀公，朝来走马，率西水浒，至于歧下"诗句，改名为《水浒传》。明洪武三年（1370），施耐庵与世长辞，享年74岁。

　　江苏盐城的建湖县有15个镇，分别是近湖镇、建阳镇、蒋营镇、恒济镇、颜单镇、沿河镇、芦沟镇、庆丰镇、上冈镇、冈东镇、草堰口镇、冈西镇、钟庄镇、宝塔镇、高作镇。

　建湖县，位于江苏省苏中里下河腹部，隶属盐城市。建湖地处黄海之滨，背倚苏北平原，素有水乡明珠之美称。建湖是全国县域经济基本竞争力百强县，同时也是全国文明县城。建湖县地处江苏中北部里下河地区腹部，是著名的杂技之乡和淮剧之乡。建湖县面积1160平方公里，其中耕地面积6万公顷，水面2万公顷。人口80万人。2017年10月，被住建部命名为国家园林县城。

盐城十大强镇如下：

1、大丰区大中镇

大中镇隶属于江苏省盐城市大丰区，系全区政治、经济、文化中心。地理位置优越，土地资源丰富，水陆交通便利，通讯设施齐全，是中外客商投资创业最理想的地方。同时也是江苏省百强乡镇、江苏省文明卫生城镇等。

2、东台市东台镇

东台镇文化底蕴非常丰厚，民间艺术影响深远，尤其是发绣艺术，风格独特，闻名遐迩，被称为“天下一绝”。2003年3月东台镇被中华人民共和国文化部命名为“中国民间艺术之乡”。

3、东台市弶港镇

弶港镇是一个著名渔港，地处东方湿地之都，素有“苏中小香港”、“黄海明珠”的美誉，2002年被列为国家级“中小城镇生态实验区”，“海边湿地自然保护区”和“中华鲟自然保护区”。

4、建湖县上冈镇

建湖县上冈镇是国家级重点镇、江苏省重点镇、江苏省百家名镇、江苏省文明镇和盐城市城乡统筹发展试点示范镇，素有“四县通衢、盐阜咽喉、建湖东大门”之称。

5、盐都区大冈镇

大冈镇，是江苏省重点镇，地处江苏里下河地区东北部，位于盐城和泰州两市交界，是盐城市南大门。宁靖盐高速、盐徐高速、204国道、宁盐一级公路等贯穿镇区，毗邻国家一类开放口岸-大丰港，镇区距离盐城南洋机场仅30余公里。

6、东台市溱东镇

溱东镇隶属于江苏省东台市，229省道、弶溱公路、国家级航道泰东河穿境而过，东临新长铁路、盐通高铁，南靠宁启铁路，204国道，北靠高兴东公路，南接328国道，盐靖高速公路、盐宁省道和国家级航道泰东河从西穿境而过，区位优势明显，水陆交通便捷。

7、滨海县八滩镇

八滩镇濒临黄海之滨，素有"银八滩"之称，是国家级重点镇，国家级生态镇，江苏省苏北名镇，盐城市城乡统筹发展试点镇、滨海县重点中心镇、旅游古镇、工业强镇、商贸重镇。

8、建湖县建阳镇

建阳镇位于建湖县城西郊，西与阜宁县接壤，镇境东依县城，集镇距县城5千米。境内河网交错，新长铁路和省道盐淮公路横贯全境，水陆交通便捷。

9、东台市梁垛镇

梁垛镇位于东台市区南部。相水陆交通便捷，沈海高速、204国道、352省道、610省道、新长铁路穿镇而过,南距南通港120公里，通榆河、串场河南北贯通。

10、东台市安丰镇

安丰镇始建于唐开元年，现为全国重点镇，江苏省历史文化名镇，江苏省文明镇、江苏省重点中心镇、江苏省科技示范镇、江苏省新型示范镇。204国道与352省道在此交汇，串场河、通榆运河穿境而过。

盐城

盐城是江苏省地级市，东临黄海，南与南通市、泰州市接壤，西与淮安市、扬州市毗邻，北隔灌河与连云港市相望。全市土地总面积16931平方千米。截止2019年12月，盐城市共有36个街道、96个镇，2423个村（居、社区）。

盐城是长江三角洲重要的区域性中心城市、淮剧主要的发源地，是丹顶鹤的家园、麋鹿的故乡，有“东方湿地之都，仙鹤神鹿世界”“鱼米之乡”的美称。

建湖名胜古迹

一、朦胧塔

朦胧古塔位于江苏省建湖县宝塔镇境内，射阳河、北塘河、西塘河等重点航道交界处，她始建于唐朝武德三年（公元620年），系苏北地区目前唯一的原貌保存较好的千年古塔，文化历史底蕴相当丰厚，被烈为盐城市重点保护文物。相传唐太宗李世民东征时，夜巡军营，信马由缰无意闯入敌营后被追，催马逃逸途中，跳入一枯井藏身，随即有蜘蛛在井口织网覆盖，敌军追至枯井，见井口蛛网，料定井中无人，致使李世民获救。后李派人在井口建塔，取名“朦胧塔”，即“月下蒙龙”之意。

朦胧塔地处重要航道交汇处，位置得天独厚。明清以来，四周十分繁华，一直是盐阜地区乃至苏北的重点水运交通中心、宗教文化活动中心和商品集散中心。朦胧塔边有净慧寺（毁于“文革”）遗址，东有三官殿，南有毗芦阉，西有关帝庙，北有朦胧院，常年香客不断。周边的“一河两水双流月”、“一里不到九座桥”等十大奇景更是唯此独有，引人入胜，每年农历三月二十八庙会节，盛况空前。紧邻宝塔的朦胧街店铺林立，商贾如云，至今仍是古迹斑斑，遗风回荡，每年到此观光敬香者数万人次。由于朦胧古塔与周边的自然景观相映成趣，又处于水陆交通的枢纽位置，加之其文化历史悠久，内涵丰厚，因而有较高的旅游开发价值。近年来，先后投入巨资新建了“肉身堂”和“菩神殿”，“观音殿”和著名书法家曹志桂书法作品馆正处紧张筹建阶段，不长时间，朦胧塔将会成为集观光、休闲、开展宗教活动为一体的旅游区。

二、九龙口

九龙口位于江苏省建湖县九龙口镇西南部，处于射阳湖腹部，由蚬河、林上河、钱沟河、安丰河、新舍河、溪河、莫河、涧河、城河等九条自然河道汇集而成，故名“九龙口”。九龙口的风景堪称一绝。九条银河从南、西北不同方位蜿蜒而来，仿佛九条玉龙盘旋在无边无垠的绿色地毯上，无限绮丽的天光湖影，尽收眼底。2011年年初，依据《旅游景区质量等级的划分与评定》国家标准，由建湖县商务局（旅游局）初评和推荐，经江苏省旅游景区质量等级评定委员会组织评定，九龙口风景区被批准为国家3A级旅游景区。

九龙口日出

暮霭中的九龙口

三、晋东海王墓

碑亭

东海王墓位于江苏省建湖县九龙口镇收成村。当地群众在开垦荒地中挖出一座古墓，墓廓宽 l米，长2．8米。墓砖长32厘米，宽14厘米，厚5厘米，砖块两顶端分别刻有“东海王”和“义熙四年”字样。经考证，为东晋安帝时东海王司马彦章的墓，随葬品有紫黑色长耳把陶壶1只、铜镜半片等物。

四、汉古墓群

新建的墓门

省级文物保护单位草堰口汉墓群位于江苏省建湖县上冈镇，分九部分组成，有关方面认为，这可能有汉代豪门望族的风俗习惯。西汉末年，豪强各据一方，聚族而居，为了讨个吉祥，人死了按族分别葬于九处，故取名九龙墩。这些汉墓东距串场河、范公堤约一华里。由此可证，汉代以前这一带即筑有挡潮堤堰，而且人口较密，盐和农业生产亦较发达。

五、五谷树

江苏省建湖县九龙口镇五谷村，有一棵苍劲古老的五谷树，约有十多公尺高，粗可合抱，春天开花，夏天结果，叶形似榆钱，花开如飞雪，所结果实年年形状各异，有时像小麦，有时像水稻，有时像高梁，有时像谷子，有时像荞麦，"五谷树"便由此得名。此外，有些年份结出的果实，还有象鱼虾的。更为奇特的是，五谷树还有预报当地年成丰欠的功能，当年果实形似水稻，则水作物丰收，形似高梁，则旱作物丰收，1991年结的果实似小鱼，夏季就遭了灾，颇为灵验。

六、陆秀夫纪念馆

大门

江苏省建湖县的建阳镇是南宋宰相、抗元英雄陆秀夫的诞生地。1279年2月，元军攻破崖山，他不甘被敌国所浮，先驱妻儿入海，后背幼帝从容投海，谱写了一曲抗敌御侮、爱国忘家、舍身为国的爱国主义悲壮乐章。因此受到人民世世代代深切怀念和忠心敬仰。明万历47年，钦赐陆秀夫为“忠烈公”。清咸丰8年，奉旨各地孔庙皆配祀陆秀夫。明清时，其故里建阳就有忠烈堂、景忠堂、景忠坊、陆秀夫读书处、景忠书院、南戏楼等纪念性建筑。2002年9月成立盐城陆秀夫研究会，同时以明万历年间一块“宋陆忠烈公读书处”石碑为依托，在原忠烈堂的遗址上兴建了陆秀夫纪念馆。目前为国家2A级旅游景区。

七、乔冠华故居

乔冠华故居位于江苏省建湖县庆丰镇东乔村，1984年，庆丰镇政府对其进行修缮，并由当时盐城市市委书记曹兴福同志为故居题字。1997年，庆丰镇政府派专人赴京运回乔冠华同志生前用过的办公桌、衣橱、沙发等用物及文稿，布置陈列于室内，供人参观。乔冠华故居主屋坐北朝南，明三（间）暗四（间），东厨西厢，为清代所建。乔冠华在这里度过了人的童年和少年时代，院子门额上方镌刻着“乔冠华故居”五个遒劲有力的大字。

八、华中鲁艺烈士陵园

位于江苏省建湖县庆丰镇境内矗立着一座鲁迅艺术学院华中分院殉难烈士纪念碑。华中鲁艺于1941年2月8日在盐城创办，刘少奇兼任院长，丘东平任教导主任，共有师生500余人，是华中地区培养抗日文艺人才的最高学府。同年7月23日，鲁艺师生随军部活动，在庆丰北秦庄遭到100多日伪军的包围袭击。手无寸铁的师生们临危不惧，英勇突围中，有30多人献出年轻的生命，60多人被抓走，其中有杰出的文学家丘东平、戏剧家许晴、新安旅行团总干事张平、新旅苏北分团团长张杰等。1984年，庆丰镇人民集资，在烈士牺牲地东方村，塑碑建陵园。碑高13米，顶端嵌有金色的五角星，五角星下是一面红旗，象征着在党的指引下，革命文艺大旗千秋万代永远飘扬。

九、双湖公园

双湖公园位于建湖城南新区，东临湖中路、西靠建宝路、南接镇南路、中间区块与秀夫路和轮窑路衔接，公园占地面积约115公顷。

　　双湖公园以苏北水乡风貌为特点，以建湖特色文化为内涵，围绕水的主题，做好绿色文章，崇尚自然景观，着力营造具有生态性、文化性、参与性的景观优美、功能合理、管理便捷、养护经济的满足市民精神文化需求的城市综合性生态公园。公园分“一心、两片、六区”。一心：中心水体区。利用现有砖场挖掘形成的低洼地带，蓄水形成开阔湖面。两片：以秀夫路为界，公园分东西片，即：生态体验片、文化休闲片。东片为生态体验片，重点强调多样化的植被、水体景观，强调为居民提供多样化的生态体验，包括大众的休闲健身、垂钓、赏景、青少年植物科普等，也包括面向高端客户和商务洽谈、接待。整体空间氛围以静为主。西片为文化休闲区，强调将建湖文化特征融入公园环境之中，包括民俗文化、佛教文化、产业文化等，同时将文化的表达与居民休闲、节庆活动等有机结合起来，空间氛围以动为主。“一心、两片”的布局结构，综合协调了公园的整体性、差异性之间的关系，使公园在总体结构上浑然一体。六区：指分布于两片之间的六大区块，包括康体活动区、民俗休闲区、佛教文化区、商务接待区、自然景观区生态游憩区。

十、西阳村

西阳村古刹是江苏省建湖县建阳镇新阳村泰山寺的俗称，因位于新阳村之西，故名。泰山寺，亦称东岳庙，为道教崇祀东岳大帝之观院，后被僧徒所居，改为佛教丛林，称“泰山禅寺”。相传新阳村泰山寺与镇江金山寺为姊妹寺，均为江北居士马良所修建。该寺与中国四大名山同宗，是临济宗派在江北创立的最大道场，曾多次受权放戒，声誉远播，故有“不是名山的名山”之称。

　　西阳村古刹创建于唐代，发展于明清时期，曾有过一段显赫的历史。自明万历间戛粮河、建港沟疏浚后，周围有五条河流呈扇状汇聚而来，成“五龙抱珠”风水宝地，八方香客，纷至沓来，香火日盛。全寺原占地50多亩，建筑宏伟，分左、中、右三大部分，庙宇300多间，大小天井二十多个，径数参差有别，多组殿阁，布局和谐。寺内供奉道教的神仙帝君、佛教的菩萨、罗汉等天地神祗大小偶像近千尊，个个栩栩如生，呼之欲出，具有很高的雕艺水平。文昌宫除供奉文昌帝君外，还崇祀儒家祖师孔子及四圣十哲。寺内同供三教偶像，这种儒释道“三教混同”现象，是一般寺院所少有的。抗战前成书的《续修盐城县志》曰：“县境寺庙香火之盛，以西阳村为最”。平时来此烧香拜佛的善男信女络绎不绝。每年农历三月初三至四月初八的香期内，每天要接待上河和下河州县香客数万人之多。据古老相传，扬属和淮属地区的子民寿终正寝时，都要到西阳村阎罗殿过堂，方可进入地府。就由于这类神话影响，高(邮)、宝(应)、兴(化)、泰(州)地区的信佛群众，每年都赶来敬香礼佛，致使西阳村香火久盛不衰。此外，西阳村还有六个下院，分布大江南北，共有僧徒300余人。其规模之大，辐射之广，江北仅此一家，故被誉为“江北第一寺”。

　　改革开放以后，在地方党委、政府和宗教部门的关怀下，泰山寺于上世纪九十年代初被正式批准立点开放。原西阳村籍的旅外和尚，纷纷回归，参与重建，在旧址上陆续建成了观音大殿、诵经堂、地藏王殿和其它配套设施，佛像全部装金，面貌焕然一新。近几年，每年“三月三”香火节，来此敬香礼佛的群众达数万人之多。

加强村级财务管理思考

　随着市场经济的发展，在新时期完善农村财务管理工作也需要紧跟农村经济改革的步伐。以下是我JL为大家分享的关于加强村级财务管理之论文范文。

　摘要：村级财务管理工作是整个农村经济发展的一项重要基础性工作，也是村民关注的焦点所在。随着经济发展与财务管理环境的变化，村级财务管理工作面临着新的机遇与挑战，如会计信息技术的应用，有利于提高财务管理的效率等。再比如当前村级财务管理存在会计核算不规范的问题，这就需要完善财务管理工作，创新村级财务管理的方式，来提高其财务管理的水平，更好的推动与加强农村建设。在此背景下，本文从村级财务管理的角度出发，简要概述了村级财务管理的重要性，分析当前财务管理中存在的不足之处，并进一步提出完善的措施，希望能够提供一些建议。

　关键词：农村;财务管理;创新;不足;建议

　新时期，农村经济的发展与推动，成为了新型城镇建设工作中的一大重点。村级财务管理在建设新型城镇的建设中是一项重点工作，会计电算化等一系列的财务措施与制度的出现，使得村级的财务管理工作朝着标准化、规范化的方向发展，不仅有利于联系党群、干群之间的关系，增强基层组织的工作积极性与凝聚力，还有利于落实好廉政建设。为此，分析当前农村财务管理存在的不足之处，并从多方面入手，提高会计核算的规范性，加强会计信息化的应用等，来完善村级财务管理，这对于推动农村经济发展具有重要意义。

　一、农村财务管理的重要性

　农村经济管理工作的基础在于对农村集体资产与财务的管理上，同时做好资产与财务管理工作，与集体资产的保值增值工作紧密联系在一起。而如何处理好国家、集体与农民三者间的利益关系，与农村经济建设紧密的联系在一起，都会从村级的财务管理工作与集体资产管理反映出来。所以，加强村级的财务管理工作，完善财务管理方式是解决当前农村工作中遇到矛盾与问题的基础，同时也是维护与稳定农村经济发展的重要途径之一。在新时期，竞争愈发激烈，要想推动农村经济发展，提高其核心竞争力，推动经济的优化转型，就需要建立健全农村市场经济发展体制，完善村级财务管理，并结合其各自的农村特色，发展特色经济，减少经济发展中的不稳定因素，从而大力推动农村经济发展，提高村民的生活水平。

　二、村级财务管理中存在的不足之处

　(一)财务基础工作开展不够规范

　财务基础工作开展缺乏规范性是当前财务管理工作中存在的问题之一。对于一些村来说，在财务处理上容易出现的问题就是巧列名目，收款的收据凭证并没有统一的标准，往回的支款项目多，并且在报销上的凭证管理也没有统一的规范，支出凭证的手续不够完整，加大了凭证管理的难度。再加上，村级负责财务管理人员的财务管理意识不够全面，对自身的职责认识不够透彻，在财务管理工作中常常存在着延长报账时间，无法及时对相应的款项进行处理，就容易造成财务混乱现象。此外，对于村级财务管理来说，由于各种因素的影响，常常会导致有一部分的资金会滞留在村级内部，而对于这项资金的管理却缺乏一个有效的制度规范，就容易使得这份资金在使用上出现各种问题，影响村级资金管理的效率。所以说，对于村级来说，财务基础工作的进行不够规范，在很大程度上就会动摇财务管理的效率，不利于农村各项经济活动建设的开展。

　(二)村级财务人员的素质较低

　从当前来看，农村财务管理人员的队伍建设面临着极大的问题，急需要扩充新的血液来提高财务管理的效率。村级财务管理人员的年龄结构偏大，在财务管理上容易形成思维模式定型，不利于接受新的财务管理知识、方法，也就会降低财务管理的效率。再加上由于农村的各项经济发展与人才吸引机制无法与城市相抗衡，更难以吸引素质较高的财务管理人才。而原有的财务管理人员整体的文化水平不高，业务开展的实际能力不强，在会计的电算化作用上缺乏实践的作用能力，也会阻碍农村财务管理的发展。此外，村级财务人员大都是由两委指定担任的，因此容易出现任人唯亲的现象。而有些财务人员由于害怕得罪人，或在较大的诱惑前无法保持自身，在开展财务管理工作的时候没有坚持职业道德原则，而是选择同流合污，则不利于农村财务管理工作的发展，也阻碍了村级建设发展。

　(三)监督机制不够完善，发挥不到位

　在村级财务管理中，财务监督人员落实不到位是其中存在的问题之一。根据我国法律的规定，村委会是农村自我管理、自我服务、自我教育的一项自治组织。其中，乡镇组织的管理监督权缺失，就会弱化对村级财务管理的监督工作。通过对一些农村经济的犯罪案件查处可以发现，造成这些案件的主要因素在于财务管理工作开展混乱、犯罪界限界定模糊等。加之，纪检部门与司法机关在面临违法违纪现象时，常常存在害怕麻烦、害怕困难的心理，而不敢插手管理，且由于农村情况复杂，各执法机关对自身管辖权的认识存在认识不清、认识不足的问题，进而造成对村干部的违法查处工作容易处在一种法律的真空状态。除此之外，由于监督机制的不完善，也会造成群众监督作用的无法发挥，进而使得群众监督流于形式。

　三、新时期完善村级财务管理的建议

　(一)建立健全财务会计制度，规范财务基础工作

　建立健全财务会计制度，是要让村级财务管理工作与会计核算工作的开展能够有章可循，以提高其基础工作开展的规范性。制度建设需要从各自农村经济发展的实际情况出发，建立健全可行的财务制度与细则，推动村级财务管理走向制度化、规范化发展方向，切实践行财务公开要求。与此同时，相关的***员也要提高自身对财务管理工作的认识水平，重视财务管理在村级管理与建设中的地位，从而领导相关人员建立一套切实可行、简明实用的内部控制制度与财务管理制度。而其管理的重点应该放在凭证管理、会计档案管理、票据管理、财务开支审批管理与财务人员管理上，并不断创新管理方法，吸取其他地方的先进管理经验，从而提高村级财务管理的水平。

　(二)提高财务人员的素质，提高业务开展能力

　对于财务人员素质较低的问题，需要采取积极的方法来解决，进而加强财务人员的队伍建设，为财务管理的发展提供有利的支持。首先，要加大对村级财务人员的培训力度。定期开展财务培训工作，及时更新财务人员在财务管理、会计处理、法律以及计算机方面的知识结构，并加强其实践操作的能力，特别是在计算机的应用上，可以通过开展培训课，来提高村级财务人员的计算机操作能力;其次，还应该健全村级财务人员的任免机制。财务人员的任免应该有所创新，经过群众的推荐，村委会上报，再通过实际的考核后，由乡镇会计核算中心来统一审批并且颁发相应的聘书;最后，还要完善财务会计人员的管理制度。村级财务岗位的设置要清晰明确，财务人员的工作范围与权限也要有明确划分。并且，在相关财务会计人员的调配上要建立规范的程序，在没有经过乡主管部门允许的情况下，不能够任意聘任与调配财务人员。

　(三)完善多元监督体系，发挥监督的作用

　首先，需要建立健全农村财务的内部监督机制，明确村民在村级财务中监督的主体地位，提高村民监督的意识，发挥出群众性的监督作用;其次，要深化会计监督的作用，强调审计的重要性，发挥出审计监督的重要作用。要完善相关的审计工作，在收支的票据上审核其合法性、合理性以及规范性，以避免出现不合法、不规范票据入账现象的发生。在村级财务管理中还需要提高对审计的充分认识，积极开展财务审计工作，加大审计的执法力度;最后，还要积极利用相关的信息技术，搭建信息网络平台，借助于网络平台来进一步强化监督工作，实现村级财务管理的动态化、民主化以及信息化管理。

　四、结束语

　随着市场经济的发展，在新时期完善农村财务管理工作也需要紧跟农村经济改革的步伐。完善相关的财务管理制度，需要满足法律法规的要求，还要与时俱进的根据各自的经济发展状况进行思考与创新，如针对财务监督不全面的问题，就要从健全多元化的监督体系入手，来真正将监督落到实处。完善村级财务管理工作，对推动农村经济发展与建设新型农村具有重要意义。

　参考文献：

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　[3]屈传波新时期如何加强农村财务管理[J]中国经贸，2016(7)：263-264

　[4]梁晔浅议新时期如何加强村级财务管理--以江苏省建湖县建阳镇为例[J]农村经济与科技，2015(11)：133-134

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