云南省档案馆位于昆明市西华北区的具有现代化办公功能、总建筑面积2万平方米的新馆综合楼已于2001年5月建成并投入使用，它标志着云南省档案馆的硬件建设又上了一个台阶，为开展档案工作奠定了坚实的物质基础， 馆内拥有现代化的档案管理设施、设备，档案查阅、展览大厅，建立了全省的档案目录中心，可提供档案资料原件、缩微复制件、多媒体查询和业务咨询、函电代查、档案复制等服务。

全馆干部职工正在拓展服务功能，以充分发挥省级爱国主义教育基地和云南省对外传播文化、对外交流的窗口作用，按“一流的设施，一流的管理，一流的服务，一流的成绩”的要求积极工作，为促进云南档案事业的全面发展做出新的更大的贡献。

截止2005年年底，云南省档案馆共保管档案、资料693069卷(册)。

1、 历史档案：154个全宗，共300721卷，其中清朝档案1552卷，民国档案299169卷。

2、 现行档案：214个全宗，共282868卷。

3、 名人档案：38个全宗，共428卷。

4、 照片档案：43个全宗，共591卷。

5、 缩微档案：24个全宗，共3181卷。

6、 光 盘：2个全宗，共7盘。

7、 玻璃底片：共208张。

8、 录音档案：4个全宗，共729卷。

9、 录像档案：8个全宗，共434卷。

10、印章档案：共3696枚。

11、实物档案：2个全宗，共195卷。

12、少数民族档案：傣文档案4部、东巴文档案5册、段氏家谱2册。

13、资料(图书、期刊、报纸)：近10万册。

　　据史书记载：剑川段氏家谱

　　一 姓氏源流

　　段姓来源有三：

　　1 出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时，

　　郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却

　　很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公

　　废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后

　　武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔

　　，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知

　　道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙

　　后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就

　　是所说的河南段氏。

　　2 出自复姓段干木的后代。战国时期有复姓段干木，原是晋国人

　　，后到魏国，他的后代有以单姓段为姓氏的。这就是山西段氏。

　　3 出自辽西鲜卑族后裔。西晋时有一个部落首领叫段务目尘，被

　　封为辽西公。他的领地有三万家，分布在辽宁西部。后来与汉人杂居

　　后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。

　　4 云南蛮段氏。魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被

　　拜为云南刺史，后传下这支段姓。

　　二 迁徙分布

　　段氏的发源地主要有：一是河南北部共叔段的一支；二是出自

　　段干邑的段干木的一支，段干邑现已不可查；三是出自辽宁西部的鲜

　　卑部落。大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民

　　族，源于北方，大举发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据

　　有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威（今

　　甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。短荣的

　　八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官，在汉至隋唐时，陕西、河

　　南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看，段氏的分布主要在

　　北方。

　　三 郡望堂号

　　郡望：

　　1 京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。三国魏

　　将辖区改称京兆郡。

　　2 武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏

　　的始祖为西汉段贞。

　　3 扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改为

　　扶风郡，治所在槐里。西晋移至池阳。

　　堂号：

　　1 君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很

　　能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。文

　　侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，

　　并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”

　　2 段氏还有以武威、京兆为堂号的。

　　四 家乘谱牒

　　全国：段氏宗谱卷、段氏族谱二十卷首一卷

　　山西：洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷

　　江苏：丰县段氏族谱四卷、金坛段氏家乘十卷首一卷、句容句曲

　　段氏重修宗谱八卷

　　浙江：常山段氏宗谱不分卷

　　安徽：寿县段氏宗谱四卷首一卷

　　福建：建阳兴田段氏族谱二十一卷

　　江西：萍乡萍西段氏族谱卷、波阳段氏宗谱十卷

　　湖北：新洲段氏宗谱四卷首五卷、利川厚坝段氏族谱四卷

　　湖南：凝益段氏五修宗谱十二卷首一卷、湘潭城北段氏宗谱不分

　　卷、邵阳段氏族谱三十二卷首二卷

　　四川：江北段氏宗谱十九卷、内江段氏家乘四卷、内江段氏家乘

　　二卷

　　典故：

　　忠留册笏1；学博酉阳2。

　　注释：1唐代司农卿段秀实，字成公，汧阳人。朱泚反叛，认为他能孚众望，胁迫到军中计事。他乘间用象笏猛击朱泚，遂被杀害。后追赠太尉，谥忠烈。

　　2唐代太常卿段成式，字柯古，临淄人。他博闻强记，藏书丰富，尤多奇篇秘籍，撰有《西阳杂俎》，清人辑有《段成式诗》。

　　旷览江天，包罗海岳；

　　长养花木，位置鼎彝3。

　　注释：3清代咸丰进士薛慰农赠清代文人段小湖联（节录）。

　　好溪呼于百姓4；开谕胜过三军5。

　　注释：4唐代太常少卿段成式的事典。

　　5唐代翰林学士段文昌的事典。段文昌，字墨卿，一字景初，临淄人。穆宗时入相，出为剑南西川节度。汉尚宽静。文宗立，拜御史大夫，封邹平郡公。后复节度西川卒。

　　远岫林端出；清波城下回6。

　　注释：6唐代翰林学士段文昌《晚夏登张仪楼呈院中诸公》诗中联句。

　　水暗余霞外；山明落照中7。

　　注释：7段文昌《题武担寺西台》诗中联句。

　　独存一夫，坚守学道8；

　　尚有二人，拥为君王9。

　　注释：8战国时魏国人段干木，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士，诸人都当了将军，只有他独潜学守道，不事诸侯，为于下所重。

　　9段姓称帝者有二人。即：十六国时西燕内乱，众推大将段随为王，改元昌平，旋被杀；十六国时，又有西安人段业，被匈奴人拥立为北京国君，在位三年被杀。

　　句饶方外趣；游惬社中朋10。

　　注释：10唐代太常少卿段成式《书事联句》。

　　排行：

　　段

　　子成应荣，玉思朝儒，一绍显大，世昭明廷。

　　摘自《谱牒学研究》

　　注：此为白族族谱

　　http://cachebaiducom/cword=%BD%A3%B4%A8%3B%B6%CE%3B%CA%CF%3B%BC%D2%C6%D7&url=http%3A//www%2Eynda%2Eyn%2Egov%2Ecn/F%5F1%5F3%2Ehtm&b=0&a=135&user=baidu

很高兴能够帮助您寻找家族谱系。然而，由于历史原因和记录的限制，我无法直接提供您完整的家族信息。但是，我可以提供一些建议和资源，帮助您进一步探索您的家族谱系。

1 寻找族谱和史料：首先，您可以尝试寻找家族的族谱或相关史料。这些史料可能由家族中的长者或历史学家保存，或者可能存在于图书馆、博物馆或在线数据库中。您可以联系家族成员或通过互联网搜索来找到这些资源。

2 参考历史文献：另外，您可以查阅历史文献，以了解您的家族在过去的背景和地位。这些文献可能包括地方史志、历史档案、报纸和其他相关资料。这些资料可能会提供有关家族成员的职业、社会地位和生活情况的信息。

3 寻找墓碑和纪念碑：在一些情况下，家族成员的墓碑或纪念碑可能会包含有关家族的信息。这些墓碑或纪念碑可能位于家族墓地或当地的公共墓地。您可以尝试在这些场所进行调查，以找到有关您的家族成员的信息。

4 在线数据库：最后，您可以尝试使用在线数据库来搜索您的家族谱系。这些数据库由历史学会、基因谱系组织和志愿者维护，其中包括许多家族的历史和族谱信息。您可以通过搜索引擎或特定的家族历史网站来访问这些数据库。

希望这些建议能够帮助您找到有关您的家族谱系的信息。如果您需要进一步的帮助或建议，请随时与我联系。

据民国时期云南通海县《段氏宗支家谱》记载，大理国开国皇帝为段思平末代皇帝为段兴智,共有22个皇帝,大理国灭亡后,末代皇帝的弟弟的后代世袭大理城元帅,世称大理总管,共有12个大理总管目前在云南昆明,四川成都,云南通海县城,云南通海杨广镇都分布有大理国皇帝的后代

墓地所在位置：目前尚无法确定，，“南诏和大理国王陵肯定存在。”南诏史研究专家杨光木梁说。根据史籍记载和近百年来考古发掘的有关资料，南诏国王陵可能存在的地区为“南诏故地巍山和大理苍山洱海地区”，大理国王陵所在地则锁定“大理苍山洱海地区”。探究南诏、大理国王陵的脚步不会停歇，亘古的秘密还待人们继续努力去揭开。

能记得曾祖父的人实在不多。即便记得人也难以记得名字。那时代，叫长辈名字是极为大不敬的。

翻开段氏家谱，查找半天，才找见曾祖父的名字。段景明，1890年光绪十五年生，1976年卒，享年85岁。

1

我是家中长子，也许就是长子只顾罢。曾祖父对我特别的好。听母亲讲，我出生后，给我起名字很是费了很大周折，按说作为曾祖父下面还有我的爷爷和父亲，差了好几辈，本不该让他操心的。却积极踊跃给我参谋。因读过几年私塾，有点文化，遂摇头晃脑推理道：“唔唔，这孩子是我的第一个重孙子，是我家的根，应该叫段根才好。”爷爷没读过什么书，随口嗯嗯道也不错。其时，父亲正在学校当老师，一听长辈言，如雷贯耳，急忙叫我曾祖父几声爷爷，道：“爷爷呀，不对呀，按说您这个‘根’字本没错，但与咱家这个姓连起来叫就有很大的问题了？”板着指头道：“段根段根，岂不断了段家的根么。”曾祖父一听，脸色煞白：“哎呀，我咋没想这么多呢。不好不好。”

有点尴尬，就在院里转，转来转去出了大门。门口正好有一颗松树，曾祖父见了，豁然开朗，指着松树道：“松树松树，松树的年龄虽不是最长，用在人身上也足够了。就叫松龄吧。”爷爷虽没念过什么书，却也听过“松龄”这个名字，皱眉道：“这个名字我好像在哪里听过。”父亲接话茬道：“清朝就有个蒲松龄。喜欢讲鬼故事。”曾祖父摆手道：“唉，鬼故事就鬼故事吧，这个名字好。就叫松龄了。”

其实，这个名字到底好不好，我心中无底，后来开始入手写一些文章，本想起一个笔名，思来想去叫不好，干脆就直接用了本人真名字算了。再后来，时髦写玄幻另一之类的文章，我也学着先辈学着讲鬼故事哩，也算对曾祖父的一个交代呗。

2

我三岁时还不会说话，只会咿咿呀呀哼哼呵呵。父亲说坏了坏了，一般小孩子一岁多就会哼哈，这孩子是咋了，三岁还不会说话？莫不是一个哑巴不成。曾祖父和我父亲住在一个大院里，听父亲说，急跑过来一把抱着我，撅着白胡子上下打量，皱眉道：“难道老天会给段家一个哑巴？”本不信佛的曾祖父，竟去庙里烧了香磕了头，嘴里不知念了些什么，回来高兴对我父亲说：“我给老奶奶烧香了，说不会是哑巴。”我母亲听了，在旁吓得一身冷汗，道：“爷爷，你不要吓我们呀。哪有什么神啊鬼啊的。”曾祖父瞥一眼我母亲：“小孩子家，懂个什么。”摇着烟袋杆慢悠悠踱步走了。

连续去了大庙烧了几天香，回来对我父亲说：“都说聋哑聋哑，要是哑巴，松龄肯定耳朵也听不见。”我母亲一听，兴奋的就要在我耳边大喊，曾祖父一瞪眼：“你别吓着他。”

当时，村上已经安装有线广播。

60年代的人一说有线广播就知道，现在的人真不知是啥玩意。有线广播就是在家里窗户上装一个喇叭，乡政府通过有线将广播声音传递到喇叭上。有通知、新闻、戏曲等等。那年代，能装上一个有线喇叭也是值得炫耀的事哩。

父亲一仰脸，看见有线喇叭，嘴上兴奋说：“有了有了，等快晌午广播时，让他听听。”曾祖父和祖父、父亲三代人蹲在喇叭前，等待广播。那时候曾祖母早不在世。我奶奶还在，见三个男人抱着一个孩子蹲在窗户下愣愣怔怔不知要干啥。好奇问：“你们这是干甚哩。”我父亲正想作答，突然听见喇叭有了声音，急忙抱起，把我举过头顶靠近喇叭又放下，举起又放下，如此往复几次。高兴道：“他能听得见他能听得见。不是哑巴不是哑巴。”曾祖父高兴：“那就好那就好。”见父亲还在头顶举着我，喝道：“赶紧放下来吧，别失手掉在地上就麻烦了。”

3

等我慢慢长大，我才知道眼前这个白胡子慈眉善目的老者是我的曾祖父，我叫他老爷。我的爷爷不怎么待见我，原因未知。老爷却特别喜欢。说起来让大家笑话，那时候我特别能流鼻涕，这是一个不好的习惯，到了十几岁还没改掉这个毛病。那时候也没什么毛巾，有了鼻涕，用棉袖一擦了事。左一擦右一擦，擦得两只袖子明晃晃的。老爷不嫌弃，只要有空就会抱我。

上世纪60年代，老百姓比较贫困，这个不用我细说。老爷因养了蜜蜂，又是一个人生活，生活质量还行，隔三差五能吃上一顿面条。做面条时肯定会给我留着几筷子。饭好了，端着碗，用筷子挑着面叫我：“松龄，来来来。”弟弟腿快先拿碗跑了过去，老爷根本不瞧他，只等我到了，才将那一筷子面挑给我。

母亲气的无法，只好吓唬我的弟弟妹妹：“你们就别去了，去了你老爷也不给你。”等我端着半碗面回来，弟弟妹妹仰着小脸吧嗒着嘴，眼巴巴看着，哈啦都流出来了。母亲赶忙巴结我，笑着哄我道：“来，分些给你弟弟妹妹尝尝。”

院里有两颗梨树，成熟时遇到下雨天，就有梨从树上掉下来。困难时代，吃个梨也不容易。每逢刮风下雨，母亲在屋里细细听，不让我们说话。又命我开了门隔着竹帘子看着外面。听到“砰”的一声响，一个大黄梨掉在地上，立马叫我：“快去快去捡回来。”弟弟也在门口瞪着小眼睛看着，他不知道母亲的安排，见一个大黄梨掉下来，不由分说，撒丫子冒雨跑到院里。老爷在堂屋看着呢，见我弟弟去了，就在屋里吓唬他：“给我捡回来。”看见是我了，就不吭气。有时候一连掉下两个甚至很多。弟弟妹妹拾的梨要交给老爷，我拾的梨可以拿回去。等天晴了，会叫我：“来来来，把我这里的梨拿去一个吃。”

临近春节，早早的拿出五毛钱递给我，弟弟妹妹呢，能给个糖蛋就很不错了。母亲见了也是气的无法，怪罪父亲道：“你瞧你这个爷，怎么就这样偏心呢？”父亲哈哈一笑：“这也是有缘法，我也没办法呀。”

4

说起来我也很给老爷争面子。每天早上的第一件事就是叫他。倒不是叫他起床，就是拍门叫几声有了应声就行。

家里穷，孩子们多。他83那年，母亲安排我同老爷睡。有一天夜里，我听见老爷吭哧吭哧出不上气来，小孩子家不知发生什么情况，赶忙下地，开了门跑到院里喊母亲：“娘娘，我老爷不知咋了，你去瞧瞧。”母亲听说，赶忙过来，点了煤油灯往近处照照，“哎呀”一声，倒吸一口凉气，急忙跑出去喊我的'爷爷和奶奶。大家一会儿都过来了。扎针放血一阵，老爷渐渐缓过气来。

次日，母亲对我说：“你老爷没白疼你。”我问咋了。母亲说：“你老爷中了阴了。亏发现的早，你要不说，他就很难活到现在了。”老爷渐渐好起来，看到我叫我道：“你来你来。”我赶忙走过去。老爷一把把我抱在怀里，流着泪什么也不说。见我一股劲的吸溜鼻涕，赶忙用手把我鼻涕谐了，一甩道：“真是我的好重孙。”

就这样多活了两年，1976年秋天某一日，老爷突然发病，知道这个坎是过不去了，张着嘴不知想说些什么。母亲近前问：“是不是想叫松龄呀。”老爷赶忙使劲点点头。父亲赶紧去学校把我接到家里来，但为时已晚。老爷已经闭眼西去，临走也没见到他的重孙子。

老爷走了，大家都哭，我已经10来岁了，却也不知道哭。吃饭的时候，我一个人坐在门墩上，端起一碗饭，不知不觉的眼泪下来了。母亲看见走过来拍拍我肩膀，说：“孩啊，你老爷最疼你，想哭就哭吧。”

5

说起来，老爷离开我已经四十多年了吧。说实话，这四十年我是不记得他的。母亲在世时，有时候访古说起他来，就会笑着道：“你老爷最疼你了。”之后就说许多疼我的故事。但这许多故事我都不记得了。

现在，我的老爷，爷爷奶奶和母亲都已经去世了。每年的清明节我都会给他们的坟上磕头烧香。在我老爷的坟前，我总会多停留一会，嘴上默念：“老爷，我来看您了。”

很分散明朝山西大槐树籍段氏迁于山东、河南、河北、甘肃、陕西、湖北等地。甚至内蒙也有

如离山东莱西市区15公里有段家许村

段 家 许 村

村名由来 明朝永乐2年，段氏由云南大槐树底村迁立。因官府允许此地建村，取名许村。由于村姓段的人多，取名段家许村。

　　段所，字原中，号义在，又号迂生。元至正辛丑年十一月十七日亥时生，明正统九年殁，享年84岁，葬马山背高山龙形。配龙氏，生子四：耕童、樵云、村童、幼奴。段氏永新鄱阳派第二十世，涉莲花三板桥田南下街一世祖。明初隐逸诗人，作《鹭股集》数卷广为流传，部分诗作收入明清《永新县志》和《吉安府志》。

　所幼聪慧颖敏，性峭直高朗，每读书辄通大义，识者奇之。长涉猎六经诸史百家，学问益蕴藉。尚自言曰：士当先天下之忧而忧，欲以经纶宇内为己事。先达吴由翁刘木庵知其为伟器，荐之当国宰相杨士奇。时天子方响用海内豪隽，杨士奇上疏言：取士不在于词章，而得人莫先于实行。本朝自科目之外,别设贤良一科，以待异常之士。今吉安永新县处士段所，行己有则，作事可法，孝友素称于家庭，信义入抱负良深，诚明堂之栋梁，清庙之圭璋，足副委任。上可其奏，使召之，辞不往，再召，载舟至洋子江浒，门生从行有病死，遂以疾辞归。且决意归隐林谷间，架屋作舫轩于塘，逍遥麈外之想，徜徉于山泉林壑。日吟咏，自适其闲，极尽而归于平淡。穷则独善其身，达则兼济天下，人称舫轩先生。

　所性行端洁，周慎有超才，善音律，而诗颇有名。自思屏伏一隅不足为天下士，始出四游浮湘汉，泛彭蠡过洞庭，登衡蹑庐逾淮蹈浙谒金陵，历兮聆岱岳之盛，览物起兴，兴至吟发，于是吴越齐楚人士无不识所。见其风致飘洒，神藻清丽，而诗歌多狂放之音，山水之美，生生不息，永恒静穆，以为李杜复出。著有《鹭股集》，其贵温厚和平而不贵艰涩，贵高古清新而不贵浅近，胸气高爽，洗涤陈腐，皆叹为美。七言律似唐长篇歌行，有李谪仙气象。而“露冷铜盘秋色老，天际银河一丝小”之句，谓可追李长吉遗调云。摘《东华山歌》一首：东华胜地盘斩岩，下临百丈之深潭。秋山遥横县西北，巽峯独在天东南。赤林粲如绮一水，青挼蓝道人结屋。楼隐乎其闲众峯，排闼献奇输秀於。浮岚流霞夜酿作，天酒白云朝翦成。春衫仙翁羽客纷，总总而来下氅衣。鹤佩青鸾骖炉袅，沈水道韵腴清潭。近市飞尘高过马，咫尺迥隔仙与凡。嗟我驱驰厌尘土，卜居人欲从彭咸。山中黄独不难得，呼童为我修长鑱。

　诗也者，志之所之也，在心为志，发言为诗。故志之远者，犹驾列缺而闯层霄，乘紫微而凌倒景。及其发於词也，若挹金茎之露而沂银汉之流者，质之杜老“精微穿溟滓，飞动摧霹雳”之句为尤信。鹭股虽不剜而刲之，然於质之高洁，体之清劲，盖亦有取焉。既而读之有水檗声，无蔬笋味，琳琳若琼树，吟风鸣镝之适耳，殊非鹭股之可拟也。始知诗言志，歌用言，非虚语矣。常谓古之圣於诗者谪仙少陵，固若夫怪诡瑰奇，豪爽英迈，则有长吉辈词代之，音若虞范揭张之闲雅清丽者也。今子以跅弛之士，卓荦不羁之才为奔逸，得非志之高远、词之精奇者乎？青年远思殆将坠庙堂而鸣国家之盛者，所就讵可量哉！

　所又尚友濂洛景慕洙泗之风，主敬为学故。有诗曰：或慎不违闻见顷，战兢肯舍须叟时，我无主一无二致，安宅深居不可离。盖悠然知德之味矣，于是高士石潭刘孟洵，情溪李伯尚愿与结社，时号禾川三君子。而忍庵张顺动，庐陵李昌祺，吉水宰相解缙皆慕名纳交。后征檄至再，终不可夺。州守柯暹进屈己访道，以宾礼礼生，而所亦敦行不怠。四方冠佩之士造门请赋，几无虚日。相知者率移书庆曰：君子不贵于虚文而贵于体道，所抠周程之脉络，弋孔孟之绪余，自可谓全人矣。

　所系出唐凌烟功臣褒国忠壮公志玄裔三世孙文昌，墨乡氏相穆宗子成式守庐陵，三世孙翊宰永新，卒于官，子谦择地居邑之西乡带名鄱阳。五季之乱，翊孙昭玉南唐隐帝以其平寇有功，册封为永新镇将，加银青荣禄大夫马部都指挥使，遂奄有邑。受命弟昭胜籍吏民府库入觐，朝廷喜其归加金紫光禄大夫赠尚书左仆射，子侄七人俱进皆，明初以科第选用者百数人衣冠世族七。

　所涉莲花三板桥田南下街，以寒素自居，布衣蔬食，泊如也。强仕后蒙征檄至再三皆不可夺。故有诗曰：圣主来征老不才，不才不肯下吟台。男儿逸气凌九霄，黄金白璧不易招。所以陶渊明未肯轻折腰，丈夫论交贵知己，贫贱不移心似水，以严子陵长揖汉天子，虽颂渊明子陵盖以自况也。士大夫始信肥遯之真。世有诮其迂者，所曰：吾固迂也，但恨迂不大耳。由是改号迂生。

　所穉年随母嫁竹山尹文弼，值其乏嗣抚之知己，所以鄱阳侯尹濯与祖邑今翊翁世为通家，力修尹氏谱寓报孝意。念父亡母逝，遂兴反本之思，归宗于段氏家谱。其发于诗歌动必思亲，故有诗曰：我今六十余，两鬓霜垂重，虽欲奉双亲，亲亡复谁奉。又曰：我所痛兮，何怙何恃。即此哀痛之言，在迟暮犹然，则终身之慕可知。每避义塾聚诲宗戚子弟：急人之难至倾囷倒槖无所靳，应事接物尤严於义利之辨。所别号义在意所存所发惟义之所在也。

　大尹沈公美任赴京，所赠诗云：挝停五鼓鸡声绝，啼鸟飞起东方白。沈侯下马上官船，牵挽留之不能得。忆昔下车，惠我黎民，犬不夜吠，民乐春耕。世纷走蜂蚁，侯心了如水。龙潭汇秋波，一味清澈底。时得余闲事幽讨，沅芷醴兰净如扫。煌煌官署焕增修，较之初来百倍好。宏农宣德化，张堪可方驾。加以明恕风，从容到黄霸。玉笋行催鸳鸯班，姓名早入麒麟画。三载如一朝，一旦登青霄。江海春信早，开向赤栏桥。侯不少留，我心悲问：侯此去来何时别侯之意如禾水，流到金陵数千里。

　刘木庵御史侍教日久，所告刘赴京谒选曰：青松在长林，群芳争诮嬉。谓无艳阳质，孤直将奚为。青松静无言，怡然相对之。严霜忽零坠,荣瘁谁同期。自非岁寒际，安得知操持。刘稔知所之性行履历，迨服官，遂不奉色笑，然犹伫待生之起用，殊料其僻隐自如耶。兹丁内艰归桑梓，恨所巳殁。

　一代之兴，一代人物。三板桥山陬僻埌，而贤者辈出，代之不乏。古之君子常乐道人之善，所贤声著于乡邑，播于江海，达于朝廷，天下后世将必有闻，而知之者今虽祀于乡，然彰其令德，岂敢没其善而不为之表彰乎？