求推荐歌我泱泱华夏,礼仪之邦的古风歌曲,类似于《礼仪之邦》《俯仰山河》《为龙》。谢谢!! 请不明问

栏目:资讯发布:2023-10-06浏览:2收藏

求推荐歌我泱泱华夏,礼仪之邦的古风歌曲,类似于《礼仪之邦》《俯仰山河》《为龙》。谢谢!! 请不明问,第1张

别看古风圈现在歌这么多,但这类的歌曲确实难找而且题主给出的三首歌已经是其中经典

我这里找了几首歌,不知道符不符合题意了

《千年流光》清莞(悠远大气一些)

《龙图》河图

《华夏五千年》锦衣卫出品(这个确实震撼,但好像没有纯歌版)

《幽兰操》(出自《孔子》舞剧,这个确实大气,网易云才有。该舞剧的音乐都是不错的)

如果单从朝代看,《御华万里》这个专辑的歌曲还不错,都是大气的

从曲风上看,叶里和安九都是类似曲风,但题材可能就不太符合

能力有限,我就只能帮到这里了

  中国和汉族的古称,较多见的是分称“华”和“夏”,“华”意为“荣”,“夏”意为“中国之人”,即中原之人。春秋以后,又称诸夏。古人将华夏与蛮夷或裔对称,以文化和族类作为区分的标准。远古时期中国境内分布许多氏族部落。距今四、五千年时西北部的黄帝打败九黎和炎帝,进入中原。黄帝及其后代尧、舜、禹统一融合了苗、黎、夷、蛮等许多氏族部落,与炎帝、夷族组成了联盟,在黄河中游两岸繁衍。

  公元前2100∼前770年黄河中下游的夏族、商族、周族和其他部落长期相处,逐渐形成华夏族。华夏族何时形成,说者不一,从原始社会、商朝中期、西周中期、东周初期、春秋时期、直至战国中后期,前后相距达一、二千年。春秋战国时期各诸侯国不断相互兼并,地区之间经济文化交流频繁,加强了华夏族与其他各族的密切联系。氐、羌、巴、蜀、滇、僰、濮、苗、越等族有的融合於华夏,有的在相互同化中逐步发展成为新的族体。公元前221年秦朝建立了以华夏为主体的统一多民族国家。汉朝华夏族不断吸收其他民族成分,人口繁衍,逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称。

  “华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》,“华夏蛮貊,罔不率俾”。

  《左传·定公十年》曰:“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华”。

  《书经》曰:“冕服采装曰华,大国曰夏”。

  《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏”。

  可见,古人是以服饰华采之美为华;以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲,“华”字有美丽的含义,“夏”字有盛大的意义,连起来的确是个美好的词。

  “华夏”所指即为中原诸侯国民,也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族,如:明朝叶盛《水东日记·喜信和勇》:“佛本夷人,固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知,则是其自异于华夏矣。” 郁达夫 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词:“三百年来,我华夏威风欠歇。

  “华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区,后复包举我国全部领土而言,遂又为我国的古称。《尚书·周书·武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾”。《三国志·蜀志·关羽传》:“羽威震华夏,曹公议徙许都以避其锐”。

  华夏族的祖先是生活在黄河中上游的黄帝族和炎帝族,后来这两部落的联盟在战胜蚩尤后进入中原。华夏族在中原建立了统治。随后有了我国历史上第一个朝代夏朝。简称“夏”。

  夏、华, 或华夏和蛮夷戎狄的称呼, 是民族中的统治者尊己卑人命名的通例。近人章太炎以为古代汉族称夏或华乃由夏水华山而来。华山固在汉族基地陕西境内, 但不合民族自称。商周建都在今河南、陕西, 不在夏水流域, 命名由于夏水, 联系不上, 且无所对待, 也不是民族自称命名的由来。到了汉代, 汉族不称夏、华或华夏而称为汉。章太炎又谓由于汉水得名。按“ 汉”字, 古文之形, 义为国中大水, 国中大水是黄河、长江, 不是汉水, 国名由水, 既无对待又非自称命名之义。作者认为汉人称汉, 是对匈奴急读为“ 胡” 而言。朝代之最大为汉, 民族亦称为汉。汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说“ 南有大汉, 北有强‘ 胡’ , ‘ 胡’者, 天之骄子也”③ 。匈奴别部的乌桓、鲜卑,《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌桓是聪明之称, 鲜卑是瑞兽皮带之名, 与山无关④。也为汉族命名不以山川之旁证。(参考黄现璠等著《内蒙古自秦汉以来就是中国的领土》,《广西师范学院学报》,1981年2月第二期)

  注:① ②《章氏丛书》太炎文录初编别录卷一“ 中华民国解”

  ③ 日人白鸟库吉《东胡民族考》上编东胡考引用此句文, 查史记、汉书匈奴传不载此文。

  ④日人白鸟库吉《东胡民族考》乌桓、鲜卑考。汉译“ 胡” 语有瑞兽带之义。鸟桓, 蒙古语有聪明之义。

  华夏之祖

  华夏之祖即黄帝。《中国大百科全书·中国历史》释黄帝:“中国古史传说时期最早的宗祖神,华夏族形成后被公认为全族的始祖。” 至于华夏一词的来历,有考古学家认为“华”即花,原为我国中原地区仰韶文化的玫瑰花的“一种标志”,后来和燕山脚下的龙图腾标志的部族,形成中华文化的共同体,所以有“华山玫瑰燕山龙”演变发展为“夏商周及晋文公”之说。“夏”即历史上夏朝的先人之称,《大百科全书》说是“黄帝族后裔中的一支进入今山西南部,创造了夏文化”,称为夏族,“建立了中国第一个王朝夏代”。

  在商朝末期,周人联合流亡的夏人,炎帝系统的姜姓诸族(其代表为姜太公),以及迁徙到南方的楚人等起兵。进而推翻商朝的统治,建立了周朝,周人自称为华,也称是夏人的同盟者,所以也自称“华”“夏”,后又将周王朝分封出去的诸侯国称作“诸夏”或“诸华”。

  大约从春秋时代起,我国古籍上开始将“华”与“夏”连用,合称“华夏”族。《左传》襄公二十六年有“楚失华夏”之说。

  经过春秋时期的诸侯争霸,以及战国时期的强邦吞并弱邦,更有秦始皇的统一中原,终于使得华夏族这一庞大族群第一次完全得以统一。经过强大汉朝,族名华夏转变为汉,华夏人就成为了汉人。

16字优美诗句有哪些

红粉楼前月照,碧纱窗外莺啼。

梦断辽阳音信,那堪独守空闺。

恨对百花时节,王孙绿草萋萋。

寂寞芳菲暗度,岁华如箭堪惊。

1、天外星沉月落,篱前风动花飞,倾樽欲待来客,久坐不掩柴扉。

2、凭栏疑在天上,布席宛如镜中,明月照来花笑,美人归去云封。

3、一夜风吹帘动,平明细雨纷纷,才眠柳馆花榭,又向青山白云。

4、长夜风轻露重,佳人滴泪无痕,担心明月窥见,庭院深深闭门。

5、烟云暮暮朝朝,感慨从来未消,事业都成千古,江楼唯见波涛。

6、临风独舞翩跹,看我逍遥欲仙,闲度春朝秋夜,无花无酒犹眠。

2求大量有特色的古诗

1,钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨荫里白沙堤。 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 2,夏夜叹 唐杜甫 永日不可暮,炎蒸毒我肠。

安得万里风,飘飖吹我裳, 昊天出华月,茂林延疏光。仲夏苦夜短,开轩纳微凉。

虚明见纤毫,羽虫亦飞扬。物情无巨细,自适固其常, 念彼荷戈士,穷年守边疆。

何由一洗濯,执热互相望。 竟夕击刁斗,喧声连万方。

青紫虽被体,不如早还乡, 北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。

六月二十七日望湖楼醉书 苏轼 黑云翻墨未遮山, 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散, 望湖楼下水如天。

3,山居秋暝》唐王维 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。

《秋夜曲》唐王维 桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。

4,天寒色青苍,北风叫枯桑。厚冰无裂文,短日有冷光 唐•孟郊《苦寒吟》 千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。唐•柳宗元《江雪》 5,温庭筠 嘲三月十八日雪 三月雪连夜, 未应伤物华。

只缘春欲尽, 留著伴梨花。 陆游:《泛舟观桃花》 桃源只在镜湖中,影落清波十里红。

自别西川海棠后,初将烂醉答春风。 李白《忆秋浦桃花旧游》 桃花春水生,白石今出没。

摇荡女萝枝,半摇青天月。 温庭筠 长安春晚二首 曲江春半日迟迟,正是王孙怅望时。

杏花落尽不归去,江上东风吹柳丝。 > [唐]王昌龄 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。 6,《春雪》唐 韩愈 新年都未有芳华,二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。 7, 等闲识得东风面,万紫千红总是春。

8, 绿 春风又绿江南岸,明月何时照我还。, 9,乾隆皇的《飞雪》 一片一片又一片,两片三片四五片。

六片七片八九片,飞入芦花都不见。 元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》 一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈。

一聚一离别,一喜一伤悲。一榻一身卧,一生一梦里。

寻一伙相识,他一会咱一会,都一般相知,吹一会唱一会。 10,留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生,上有黄鹂深树鸣。

——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开,小檐日日燕飞来。

——宋·王令《送春》 飘飘何所似?天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日,空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

——唐·白居易 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木,始闻叩柴荆。

——唐·杜甫《羌村三首(之一)》 吊影分为千里雁,辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。

——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤,岂向人间住?——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细,白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 ②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟,时鸣春涧中。

——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝,万径人踪灭。

——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树,僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风,越鸟巢南枝。

——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。

——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪,恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。

——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落,春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性,潭影空人心。

——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云,决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落,青云羡鸟飞。

——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎,日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》 11,示儿~~陆游 死去原知万事空,但悲不见九洲同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 岳飞~~~满江红 怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙! 12,1、少壮不努力,老大徒悲伤。

—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤,荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

——《增。

3关于反映地区特色、发展、建设的诗歌、散文

北京 家园 精神

之春哥哥

一种美德。大爱无我。

这是每一个华夏儿女

一生都挥之不去的情节。

从奔流不息的汨罗江,

到万马奔腾的贺兰山。

从汹涌澎湃的零丁洋,

到狼烟四起的虎门外;

从白雪皑皑的大兴安岭,

到舍身成仁的狼牙山……

哪一个不是惊天地,泣鬼神;

光耀神州,流芳永年?……

如今,在这样一个经济快速发展、

文化生活丰富多元的时代里,

我们更需要你的哺育和滋养。

大爱无我。你早已融入到

我们这个民族的骨髓里。

泱泱华夏,

绵延五千年文化的熏陶,

才最终成就了这样一份

比金子还弥足珍贵的精神!

拨开迷雾。阳光灿烂。

一块块被岁月烟尘熏黑的画布,

就这样,被你轻轻地卷起。

你喜欢新鲜的气息。更喜欢

让那些陈旧平庸的东西

慢慢地湮灭。

太阳每天都是新的。

一次对历史的革命,

就是对绵绵新生的呵护!

当然,新生也要遵循和谐——

只有秉承了自然的规律,

才会迎来一个个科学的春天。

我们喜欢“创新”这个词汇,

它总是透着一种

生命的蓬勃和律动。

这是一首春天的歌谣,

值得我们每个人去用心歌唱——

阳光、雨露、鸟语、花香……

从先贤的博爱中走来,你血脉纯正。

释放着一个民族的道德和良心的力量。

有时,你仿佛就是那

茫茫荒漠上的一泓清泉,

漫漫长夜里的一盏明亮。

有时,你又仿佛是冬天里

一堆燃烧的火焰,

夏日绿荫里的一抹清凉。

有时,你又仿佛是水、绿色。

抑或是爱情、阳光……

总之,有了你,人间就有了接纳

——海纳百川,心胸博广。

有了你,人间就有了包容

——四季牧歌,处处梵唱。

如苍穹之光,穿云,破雾。

不光给人以光明,还有温暖!

从远古的《易经》里,

你一路花香。

曾经的沧海,化作了桑田,

都说岁月无情!

历经千年风雨,有多少不安的灵魂,

在你燃烧的火焰里,获得慰藉。

让那些渐去渐远的良知,

绽放进一场和煦的春风。

让那些越长越高的智慧,

生长在母亲般宽厚的心胸

你那忽明忽暗的点点星火,

点亮一盏盏人性的明灯……

从此,我们便有理由相信,

相信你的厚德,接受你的亲情!

4关于弘扬中华优秀传统文化的六行诗有哪些

1、《蜀相》

唐朝·杜甫

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

2、《青石》

唐朝·白居易

青石出自蓝田山,兼车运载来长安。

工人磨琢欲何用?石不能言我代言。

不愿作人家墓前神道碣,坟土未干名已灭。

不愿作官家道旁德政碑,不镌实录镌虚辞。

愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。

刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。

义心若石屹不转,死节名流确不移。

如观奋击朱泚日,似见叱呵希烈时。

各于其上题名谥,一置高山一沉水。

陵谷虽迁碑独存,骨化为尘名不死。

长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。

慕为人,劝事君。

3、《荆州作》

唐朝·张九龄

先达志其大,求息不约文。

士伸在知己,已况仕于君。

微诚夙所尚,细故不足云。

时来忽易失,事往良难分。

顾念凡近姿,焉欲殊常勋。

亦以行则是,岂必素有闻。

千虑且犹失,万绪何其纷。

进士苟非党,免相安得群。

众口金可铄,孤心丝共棼。

意忠仗朋信,语勇同败军。

古剑徒有气,幽兰只自薰。

高秩向所忝,于义如浮云。

千载一遭遇,往贤所至难。

问余奚为者,无阶忽上抟。

4、《酬裴侍御对雨感时见赠》

唐朝·李白

雨色秋来寒,风严清江爽。

孤高绣衣人,潇洒青霞赏。

平生多感激,忠义非外奖。

祸连积怨生,事及徂川往。

楚邦有壮士,鄢郢翻扫荡。

申包哭秦庭,泣血将安仰。

鞭尸辱已及,堂上罗宿莽。

颇似今之人,蟊贼陷忠谠。

渺然一水隔,何由税归鞅。

日夕听猿怨,怀贤盈楚想。

5、《永遇乐戏赋辛字,送茂嘉十二弟赴调》:

宋朝·辛弃疾

烈日秋霜,忠肝义胆,千载家谱。

得姓何年,细参辛字,一笑君听取。

艰辛做就,悲辛滋味,总是辛酸辛苦。

更十分,向人辛辣,椒桂捣残堪吐。

世间应有,芳甘浓美,不到吾家门户。

比著儿曹,累累却有,金印光垂组。

付君此事,从今直上,休忆对床风雨。

但赢得,靴纹绉面,记余戏语。

国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说,就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明,风俗,精神的总称。中国传统文化博大精深,弘扬中国传统文化,其实就是“取其精华,去其糟粕”。

5六句诗大全

孟郊的《游子吟》

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

胡笳十八拍

——东汉蔡琰

冰霜凛凛兮身苦寒,饥对肉酪兮不能餐。

夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路杳漫。

追思往日兮行李难,六拍悲来兮欲罢弹。

《杂曲歌辞·宜城歌》 刘禹锡

野水绕空城,行尘起孤驿。

花台侧生树,石碣阳镌额。

靡靡度行人,温风吹宿麦。

《七步诗》 曹植

煮豆持作羹,漉菽以为汁。

萁在釜下燃,豆在釜中泣。

本自同根生,相煎何太急?

《游子吟》 孟郊

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

《渔翁》 柳宗元

风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝

金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞

请君试问东流水,别意与之谁短长

《金陵酒肆留别》李白

风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。

金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。

请君试问东流水,别意与之谁短长?

《苦寒行》 谢灵运

岁岁层冰合。纷纷霰雪落。

浮阳减清晖。寒禽叫悲壑。

饥爨烟不兴。渴汲水枯涸。

《豫章行》谢灵运

短生旅长世。恒觉白日欹。

览镜睨颓容。华颜岂久期。

苟无回戈术。坐观落崦嵫。

6跪求6字诗句

心事数径白发,生涯一片青山。空山有雪相待,野路无人自还。——李煜《开元乐》

山南结其蔽庐,林下返吾初服。宁为五斗折腰,何如一瓢满腹。——王维《自适》

桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。花落家童未扫,莺啼山客尤眠。——王维《春眠》

山下孤烟远村,天边独树高原。一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。——王维《幽居》

门对鹤溪流水,云连雁宕仙家。谁解幽人幽意,惯看山鸟山花。——李白《春景》

竹簟高人睡觉,水亭野客狂登。帘外熏风燕语,庭前绿树蝉鸣。——李白《夏景》

昨夜西风忽转,惊看雁度平林。诗兴正当幽寂,推敲韵落寒帧。——李白《秋景》

冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。醉看墨花月白,恍疑雪落前村。——李白《冬景》

白云千里万里,明月前溪后溪。惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。——刘长卿《感怀》

青草池边草色,飞猿岭上猿声。万里湘江客到,有风有雨人行。——王建《江南》

家住白云山北,路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨,长襟落落秋风。——杜牧《山行》

听月楼高太清,南山对户分明。昨夜姮娥现影,嫣然笑里传声。——王昌龄《望月》

水落溪流浅浅,寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨,钟声远带斜阳。——张仲素《山寺秋斋》

夹岸人家临镜,孤村灯火悬星。乔木千枝鹭下,深潭百尺龙吟。——岑参《村居》

烟雨湖光软漾,空濛山色生奇。忆自段家桥水,流连不觉遄飞。——韦应物《烟雨》

惠崇烟雨芦雁,坐我潇湘洞庭。欲买扁舟归去,故人云是丹青。——苏轼《惠崇芦雁》

老去君空见画,梦中我亦曾游。桃花纵落谁见?水到人间伏流。——苏轼《题王晋卿山水》

行尽风林雪径,依然水馆山村。却是春风有脚,今朝先到柴门。——朱熹《铅山立春》

桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。花落家童未扫,莺啼山客尤眠。——王维《春眠》

山下孤烟远村,天边独树高原。一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。——王维《幽居》

门对鹤溪流水,云连雁宕仙家。谁解幽人幽意,惯看山鸟山花。——李白《春景》

竹簟高人睡觉,水亭野客狂登。帘外熏风燕语,庭前绿树蝉鸣。——李白《夏景》

昨夜西风忽转,惊看雁度平林。诗兴正当幽寂,推敲韵落寒帧。——李白《秋景》

冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。醉看墨花月白,恍疑雪落前村。——李白《冬景》

白云千里万里,明月前溪后溪。惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。——刘长卿《感怀》

青草池边草色,飞猿岭上猿声。万里湘江客到,有风有雨人行。——王建《江南》

家住白云山北,路迷碧水桥东。短发潇潇暮雨,长襟落落秋风。——杜牧《山行》

听月楼高太清,南山对户分明。昨夜姮娥现影,嫣然笑里传声。——王昌龄《望月》

水落溪流浅浅,寺秋山霭苍苍。树色尤含残雨,钟声远带斜阳。——张仲素《山寺秋斋》

夹岸人家临镜,孤村灯火悬星。乔木千枝鹭下,深潭百尺龙吟。——岑参《村居》

烟雨湖光软漾,空濛山色生奇。忆自段家桥水,流连不觉遄飞。——韦应物《烟雨》

惠崇烟雨芦雁,坐我潇湘洞庭。欲买扁舟归去,故人云是丹青。——苏轼《惠崇芦雁》

老去君空见画,梦中我亦曾游。桃花纵落谁见?水到人间伏流。——苏轼《题王晋卿山水》

求推荐歌我泱泱华夏,礼仪之邦的古风歌曲,类似于《礼仪之邦》《俯仰山河》《为龙》。谢谢!! 请不明问

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