韩姓起源　　 韩姓起源于自采邑名和国名。据《元和姓纂》记载：“韩，出自唐叔虞之后，晋穆侯子成师生万，食采于韩，因以命氏，人为晋卿。曾孙厥起，起生须，须又生不信，元（玄）孙景侯分晋为诸侯，八代至王安，为泰（国）所灭，复以国为氏。”　　文中的叔虞就是周武王姬发的儿子，周成王姬诵之弟，晋国的开国君主，因初封于唐（今山西翼城西），故史称“唐叔虞”。唐叔虞下传八代，就是晋穆侯的小儿子。“万”是成师的儿子，当时在晋国做官，以韩地（今山西河津）为自己食邑，史称“韩武子”。　　“武子”后三世韩厥以封地为姓。战国韩厥的七世孙韩虞（即韩景侯），同晋国赵氏、魏氏一起瓜分了晋国，分别建立了韩、赵、魏三国。公元前403年周威烈王姬午承认三国为诸侯。韩国是战国七雄之一，初次建都城在平阳（今山西临汾西南），后迁都宜阳（今河南宜阳）、阳翟（今河南禹州）。公元前375年韩哀侯灭郑，又迁都郑（今河南新郑）。公元前230年韩国被秦国所灭，末代君主韩安被俘，韩国子孙“复以国为氏”。　　秦灭韩，“尽入其地为颖川郡”，并以韩国旧都阳翟（今河南禹州）为治所。此后，河南颖川便成为韩氏的发展繁衍中心。到了秦汉时期，中原韩氏逐渐外迁于今江苏、浙江、四川、山东、甘肃、河北、北京一带。　　唐宪宗时，河南河阳（今河南孟县）人韩愈被贬为潮州史，是韩氏最早的入广东者。唐末，河南固始韩氏随王潮、王审之入闽，韩氏开始在福建繁衍。　　海南迁琼始祖韩显卿是河南安阳始祖韩月出第十四代裔孙，北宋名相韩琦的第六代孙，祖籍相州（河南安阳）。　　韩姓起源地之是韩城县，今陕西省境内，起源地之二为河南新郑市，位于河南省中部。河南孟州市有韩愈故里和韩愈墓，河南安阳市是韩琦故里。　　韩氏的堂号有泣杖堂、昌黎堂、昼锦堂。“泣杖堂”出自西汉梁人大孝子韩伯俞。“昌黎堂”出自唐代大文学家哲学家韩愈。“昼锦堂”出自北宋宰相韩琦，当年韩琦以武康军节度使署理相州，而相州（今河南安阳）又是韩琦的老家，昼锦还级光宗耀祖，所以其后裔筑“昼锦堂”为堂号。北宋大文学家欧阳修曾作《昼锦堂记》。海南韩氏宗祠都以“昼锦堂”为堂号，以纪念韩琦这位先人。

韩姓起源



　　 韩姓起源于自采邑名和国名。据《元和姓纂》记载：“韩，出自唐叔虞之后，晋穆侯子成师生万，食采于韩，因以命氏，人为晋卿。曾孙厥起，起生须，须又生不信，元（玄）孙景侯分晋为诸侯，八代至王安，为泰（国）所灭，复以国为氏。”

　　文中的叔虞就是周武王姬发的儿子，周成王姬诵之弟，晋国的开国君主，因初封于唐（今山西翼城西），故史称“唐叔虞”。唐叔虞下传八代，就是晋穆侯的小儿子。“万”是成师的儿子，当时在晋国做官，以韩地（今山西河津）为自己食邑，史称“韩武子”。

　　“武子”后三世韩厥以封地为姓。战国韩厥的七世孙韩虞（即韩景侯），同晋国赵氏、魏氏一起瓜分了晋国，分别建立了韩、赵、魏三国。公元前403年周威烈王姬午承认三国为诸侯。韩国是战国七雄之一，初次建都城在平阳（今山西临汾西南），后迁都宜阳（今河南宜阳）、阳翟（今河南禹州）。公元前375年韩哀侯灭郑，又迁都郑（今河南新郑）。公元前230年韩国被秦国所灭，末代君主韩安被俘，韩国子孙“复以国为氏”。

　　秦灭韩，“尽入其地为颖川郡”，并以韩国旧都阳翟（今河南禹州）为治所。此后，河南颖川便成为韩氏的发展繁衍中心。到了秦汉时期，中原韩氏逐渐外迁于今江苏、浙江、四川、山东、甘肃、河北、北京一带。

　　唐宪宗时，河南河阳（今河南孟县）人韩愈被贬为潮州史，是韩氏最早的入广东者。唐末，河南固始韩氏随王潮、王审之入闽，韩氏开始在福建繁衍。

　　海南迁琼始祖韩显卿是河南安阳始祖韩月出第十四代裔孙，北宋名相韩琦的第六代孙，祖籍相州（河南安阳）。

　　韩姓起源地之是韩城县，今陕西省境内，起源地之二为河南新郑市，位于河南省中部。河南孟州市有韩愈故里和韩愈墓，河南安阳市是韩琦故里。

　　韩氏的堂号有泣杖堂、昌黎堂、昼锦堂。“泣杖堂”出自西汉梁人大孝子韩伯俞。“昌黎堂”出自唐代大文学家哲学家韩愈。“昼锦堂”出自北宋宰相韩琦，当年韩琦以武康军节度使署理相州，而相州（今河南安阳）又是韩琦的老家，昼锦还级光宗耀祖，所以其后裔筑“昼锦堂”为堂号。北宋大文学家欧阳修曾作《昼锦堂记》。海南韩氏宗祠都以“昼锦堂”为堂号，以纪念韩琦这位先人。

雍正癸卯年是公元多少年

本人对自家韩氏寻宗问祖，查阅资料也有一段时间了。前几天，海南文昌乌坡村里的一位韩姓兄弟韩斌，在今日看到我的寻宗问祖 后，主动留下给我，并提供他自己的家谱与我核对。并告诉我，他现有八十多岁的老，当年就参加过乌坡村是祖居的认定工作。并讲叙了当年堂弟韩裕丰回到乌坡村祭祖时，是由乌坡村里一户名叫韩金丰与韩裕丰同一先祖（第十五代韩氏朝迪）的人对其进行接待。而韩斌的韩泽光及如今只存留在乌坡村的五户韩姓人家，全都是会敏三男阐迪之后桂素儿子循字辈的子孙。曾经居住在乌坡村的非阐迪后代，都搬离乌坡村。这就是当年为什么认定文昌乌坡村是祖居地更大的原因，就是与堂弟韩裕丰同一先祖（第十五代韩氏朝迪），当年依然居住在乌坡村的韩金丰，他们手中应该还有一本族谱，清晰地记载的先祖清嘉庆年间，宋耀如（又名韩教准）远祖牌一直立在乌坡村，本家第二十代曾祖韩儒循从罗豆乌坡村迁居至昌洒区古路园村，即今故居所在地。他们祖谱应该跟我手中拿到的公元一九九七年十一月根据清朝光绪六年（公元1880年）续修《韩氏家谱》整理印刷出来的《韩氏家谱》之一卷在内容上，还是有出入的，而且存在着许多内容上的错漏。

古路园村宋氏祖居

就是因为有了错漏，也造成了我家族清道光年间从文昌迁居儋州的洋浦韩氏，无法在先祖的人名方面与文昌族谱先祖连接上。再加上我们洋浦这边先祖所遗留下来的文字记录，也因为不是书籍，只是口口相传乃至纸片，造成了资料不全，从而让我在寻宗问祖上增加大大的难度。

而经过这几天的推敲，在有限的资料里及姓氏地域分布的特性，大胆地推测，我海南洋浦的韩氏族谱脉落有可能是这样。

长训(第十二代)—淑俭（第十三代长训之男）–会敏(淑俭次男第十四代)–才迪(会敏六男第十五代，族谱最终记载为外出，其后代没有记录在谱中)–O时(第十六代)–鸿德(第十七代)–克腾(第，鸿德之男)–志素(第十九代，克腾长男)–直循(第二十代，志素次男)–贵仪(第二十一代彝派，直循之男)—文开(第二十二代翼派，贵仪之男)–

文昌锦山韩氏大宗祠

为什么会有这样的推断，说我们洋浦这派韩氏可能是长训之孙才迪之后呢？理由如下：

原因一，我洋浦韩氏先祖直循从海南文昌迁居儋州的时间，约在清朝道光年间公元一八二几年左右。因为先祖直循道光辛丑年（1841年）十月二十四日未时去世后，所葬之地是海南儋州的德义岭，其儿子贵仪所生时间为清朝道光壬午年（公元1822年），去世后同样也葬在儋州。直循之父韩志素（韩氏第十九代），直循祖父韩克腾（韩氏第），乃至曾祖父韩鸿德（韩氏第十七代），在我们自己族谱明确记录，去世后都葬在海南文昌文昌皇土丘（垢）地、文昌乌坡地。说明在清朝道光年间，确定是我洋浦韩氏迁居海南儋州的时间。那也确定，在我洋浦先祖第十七代德字派至第十九代素字派，清康熙至乾隆这年间，是生活在海南文昌，并且是在他们所去世之地文昌乌坡村一带。而按海南韩氏地域迁居的范围，当时只有海南韩氏善问派的分支长训派之子淑俭，才迁居至沟边村及乌坡村生活。而长训派的族谱记录中，也只有长训之曾孙才迪的记录是有缺失的，族谱中仅仅记录“出外”两字，所以大有可能，我们洋浦韩姓派系是 于先祖才迪。

原因二，才迪是长训之男淑俭次男会敏的第六个儿子。想必前五个哥哥朝迪、觐迪、阐迪、宏迪、文迪所生的后代，按一般的年纪大的先结婚先生子的规律，那他们后代想必都会比六弟才迪的孩子大。按照族谱出生年月的记载，我把洋浦韩氏各位先祖与长训字辈先祖进行对照一下 。确实也得出，我先祖字辈克腾[生于雍正癸卯年（公元1723年）七月十五日亥时]比昭德（会敏五男文迪次男运时次男）长男桂腾[生于清康熙己亥年（公元1719年）10月11日]仅小4岁，我先祖字辈志素[生于乾隆丁卯年（公元1747年）四月十四日未时]比桂腾长男斌素[生于乾隆乙亥年（公元1755年）9月7日辰时]也仅小8岁，在彝字辈我先祖贵仪与会敏五男文迪次男运时次男昭德多位孙子生辰相比时，也发现年纪相近，他们都比我先祖大2至16岁左右。挺合同一家族的年龄阵列规律。再而按我自身的年纪，与现今依然居住乌坡村韩姓桂素(会敏–阐迪(会敏三男)–炳时(阐迪长男)–建德(炳时之男)–锦腾(建德三男)–桂素(锦腾长男)后代相同年龄的辈份比较，我却是比他们高了一辈，那就说明我们应该是某一位年纪最小的先祖之后的。而合条件的，那其中的也就有淑俭次男会敏的第六个儿子才迪。

由此上述理由，我大胆的推断了，我海南儋州洋浦的韩氏， 于海南文昌，乃善问派长训之曾孙才迪之后。

文昌锦山韩显卿宗祠堂

但真相是什么样的呢？有可能还在等待我洋浦韩氏族记载的第十九代素字，先祖韩克腾所生的其它六子意素、慈素、忠素、惠素、思素、念素后代出现，才会有进一步推证。

以上就是与雍正癸卯年是公元多少年相关内容，是关于中国古代史的分享。看完唐代是公元多少年后，希望这对大家有所帮助！

海南文昌锦山韩氏大宗祠的辈分是：卿-01代，废-02代，甫-03代，心-04代，良-05代，言-06代，可-07代，山-08代，问-09代，济-10代，芳-11代，训-12代，剑-13代，敏-14代，迫-15代，时-16代，德-17代，腾-18代，素-19代，循-20代，以-21代，翼-22代，准-23代，丰-24代，元-25代，光-26代，畴-27代，定-28代，衍-29代，禧-30代，绪-31代，敦-32代，裕-33代，承-34代，会-35代，庆-36代，世-37代，永-38代，清-39代。

　　宋氏家族“根”在海南省文昌县昌洒区古路园村，宋氏家族崛起于清末民国，其祖上姓韩，韩氏改为宋姓，始于宋氏三姐妹的父亲宋嘉树。

　　宋嘉树（1864—1918），字耀如，教名查理·琼斯，汉族，海南文昌人，生于海南岛文昌县韩姓人家，原名韩教准，宋嘉树父亲韩宏义，韩教准（宋嘉澍）是其次子，韩宏义之夫人为王氏。由于家境贫寒，韩教准12岁时就飘洋过海，到美国找堂舅父谋生，韩教准舅父姓宋，是旅居美国马萨诸塞州波士顿经营丝茶生意的侨商，他没有儿子。12岁的韩教准就被舅父收为养子，从此改姓宋，名嘉澍，别名教准。宋嘉树在美国加入基督教，取英文名字查理·琼斯·宋（CHARLES　JONES　SONG）。韩改宋后，才逐渐发迹成为影响海内外的“宋氏家族”。。宋嘉树有六个子女，其分别是宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良、宋子安。宋把大部分资金用来支持孙文的资产阶级民主革命，成为孙文争取国民革命成功的重要财力支柱。1918年5月3日，宋嘉树因患肾病不治，在上海逝世，年仅54岁。

　　宋氏家族族谱考证

　　宋耀如（即韩教准）的父亲韩鸿翼是客家人，远祖则是中原汉人，北宋时住在河南相州之安阳。在南宋（公元1126——1279年）时期，由于受蒙古侵入，为避战乱而南迁。族人有一位叫韩显卿，到浙江会稽（今绍兴）县任县尉，后又迁粤（广东）任廉州太守。公元1197年，韩显卿的后人渡海来琼（海南岛），定居于锦山，与其他南迁中原汉人一道形成汉族客家民系。

　　宋氏家族原籍安阳

　　关于宋庆龄的家世，人们只知道她原籍海南省文昌县，对其先世祖籍安阳，其远祖即是北宋名相、安阳籍韩琦，知道者甚少。 现根据专家的考证，宋庆龄的远祖就是北宋时期的三朝贤相韩琦。韩琦（公元1008年1075年）字稚圭，相州安阳人。

　　韩琦有子六人：忠彦、端彦、良彦、纯彦、粹彦、嘉彦。

　　韩嘉彦，字师茂，生于治平四年（1067年），娶齐国公主（神宗第三女）为妻，拜驸马都尉，终赢海军承宣使。宋高宗建炎三年（1129年）卒，谥端节。有子六子：韩恕、韩诏、韩诫、韩谘、韩瑛、韩燮。

　　韩诫，字文仲，生于绍圣元年（1094年），历任团练使、防御使、承宣使。孝宗隆兴二年卒。有子三人：侃胄、仿胄、佗胄。

　　韩仿胄，字秉实，生于徽宗政和三年（公元1113年），曾任韶州通判。隆兴二年卒。

　　韩缙选，字时举，生于绍兴六年（公元1136年）为韩仿胄独子。家居雷州海康县，曾任湖州知州，宁宗庆元三年（公元1197年）卒。有子二人，长子韩世卿，次子韩显卿。

　　韩显卿，字灼道，生于绍兴二十五年（公元1155年），曾任廉州知州。他于南宋宁宗庆元三年（1197年）抱宗谱渡过琼州海峡，定居在当时尚属蛮荒之地的海南岛文昌县的古路园村。成为海南韩氏一世始祖，为安阳韩琦第六世孙。

　　宋嘉树（1864—1918），字耀如，教名查理·琼斯，汉族，海南文昌人，生于海南岛文昌县韩姓人家，原名韩教准。宋嘉树有六个子女，其分别是宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良、宋子安。宋把大部分资金用来支持孙文的资产阶级民主革命，成为孙文争取国民革命成功的重要财力支柱。1918年5月3日，宋嘉树因患肾病不治，在上海逝世，年仅54岁。

　　宋耀如共有三子三女。

　　大姐宋霭龄，1889年7月15日生于上海；1914年在日本与孔祥熙结为夫妇；1973年10月19日在美国纽约逝世。

　　二姐宋庆龄，1893年1月27日生于上海；1915年和孙中山结婚；1981年5月15日加入中国***；1981年5月29日在北京逝世。

　　大哥宋子文，1894年12月4日生于上海；民国时期的政治家、金融家、外交家；1971年4月26日在旧金山逝世。

　　三妹宋美龄， 1897年3月5日生于上海；1927年与蒋介石结婚；2003年10月24日在美国纽约去世。

　　二哥宋子良，1899年生于上海；曾任上海会文局局长、外交部总务司司长、中国建设银行公司总经理、广东省政府委员兼广东财政厅厅长等职务；1983年在纽约逝世。

　　三弟宋子安，1906年生于上海；曾任中国国货公司董事、广州银行董事会主席、西南运输公司总经理等职；1969年在香港逝世。