吾族世居麻城孝感，自清康熙年间迁蜀以来，历三百余年，凡十有二世。派衍荆楚，既根深而叶茂；支分蜀北，亦源远而流长。子孙繁庶，瓜瓞绵延，遂称文井巨族。

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源；家之有谱，犹国之有史。吾族旧有家乘，悉毁于兵燹。今逢盛世，修谱复兴。为保存家族史料、书载族人迁蜀创业之艰辛和取得的成就，经余提议，重修族谱，深得族人赞同。1998年至1999年，吾印制了编修《胡氏族谱登记表》，广泛征集族人史料，并访之耆寿，采诸见闻，既旁搜而远绍，复缕晰而条分。然而，雨残烟烬，旧牒不存，搜讨故策，渺不可得。从胡氏受姓始祖胡公满至其祥老祖以前之历代世系名讳，概无所知。大国公入川以来各代先祖事迹，亦感茫然，仅知其名讳而已。资料缺乏，给修谱工作带来了很大困难。

吾族迁蜀以来，繁衍十数传，生丁甚众，若再事迁延，不汇辑成册，恐年湮世远，不但祖宗之世系，久而渐忘；即一本之亲，亦视如路人矣!故余不揣固陋，董理其事，历经两年寒暑，修成新谱，存此崖略，使后世子孙知吾族姓之所由出、派之所由传。挂漏之处，俟异日有志续谱者补正之，幸甚!冀甚！

站在千年之交和世纪之交，愿吾族在新的千年、新的世纪里，发扬先辈入川艰苦创业之精神，把祖国建设得更繁荣富强、族人过上更幸福美满的生活！

《胡氏族谱》，胡传淮纂修，2000年9月出版，已著录于《中国家谱总目》，该族谱主要讲述先祖胡其祥，明末清初湖广麻城县孝感乡教子村人，生四子。其长子胡大国，清康熙后期迁居四川省蓬溪县文井场三台观，为本支胡氏入川始祖。今族人聚居于蓬溪县文井镇百恒村、梅垭村、罗戈乡石牛村等地。谱载宗祠、世系图、世传录等。

元至正六年浙江东阳《胡氏族谱序》云：“今辄效欧阳公族谱之法，断自可见之世，即为高祖至五世玄孙，而别自为世次，远近亲疏为别，而书有详略焉。呜呼！继自今，凡我族人子不观其谱者，重敬念祖宗之泽，以有此身相与和睦，力行孝悌忠信，贫者安而无蹈，富者逊而无骄，仰事俯育之余，勤学读书，出而应举从仕，庶几君子之归而不至于下流也。诗曰：‘无忝尔祖，可不懋者哉！”’至明、清、近代，胡氏修谱之法多为欧、苏并行，略远详近，略疏详亲，目的均在“敬祖收宗”，并使子孙和睦相处，力行孝悌忠信。清光绪四年麦田胡氏宗支八修谱“但录斌公以下者，亦眉山(即指苏洵，洵为四川眉山人)详近略远之旨。”(邓焯英序)大支六修谱“远者略之，疏者简之，疑者阙之，信者详之，合某裔为某公之云扔，分某公为某支之派祖，则分之而愈见其分者，合之而共知其合也，此敬宗收祖之大较也”。无不贯穿着欧、苏修谱的主旨。麦田胡氏族谱各支世系表就是依照欧阳修的“图谱法”，“欧谱尚直，今之所谓图也，兹编仿其式，而略事变更……上师史法，旁参私牒，在胡氏族谱，固因创者也”。

胡氏修谱讲究实、信，这也是胡氏谱学的重要特征。《麦田胡氏创修族谱引》云：胡氏在宋代名贤辈出，胡安国之后，散居于衡、潭、沩、鼎间，但“顾裔系文献无徵，不敢援附，断自迁沩者为始祖”。

1、胡姓族人在历史上播迁较早，曾在各地出现大量名人。

2、胡姓族人编写家谱较早，且在历史发展中形成了众多的堂号。

3、各支胡姓宗族字行辈份排列有序。据《麦田胡氏族谱》，江西泰和胡氏一支辈份派语：“鉴彦通文，德重政大，仲福正昌，志玉庆炳，宗秀才贤，洪华荣受，增兴上国，必上醇禧，端垂永久，企汉文云。”宗支派语：“文云福祖，嗣志丹廷，永绍继续，世正善成。”寿支派语：“文云福廷，仕子清彦，世尚向秉，其三善成。”珍支派语：“文云福祖，添楚召义，廷厅敦公，明正善成。”昊支派语：“文云福俊益，思通文友冕，玉则光其贤，士民多显达，翼之学有本，安国才自超。”又民国二十五年，麦田胡氏合修宗谱，其通派辈份派语为：“德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常，治谋原笃�，缵绪克隆昌，勋业怀先代，钟祥保祚长。”