付姓起源于姬姓和赖姓，具体历史渊源如下：

姬姓：远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由，也就是唐侯丹朱之子，他曾被封于傅邑，也就是今山西平陆，还建立了古傅国。1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称付氏，世代相传至今，是最古早的付氏一族。

赖姓：据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国，也就是今日河南息县包信镇，在周景王姬贵七年与傅阳国一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、傅氏、复氏等。故而，至今仍有赖、罗、傅三家联宗之说。1955年，文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

付姓的历史名人：

1、付毅（公元47～92年），字武仲，扶风茂陵人，著名东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。

2、付宽（生卒年待考），北地人，汉高祖时开国功臣。被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功十八人，付宽列第九位。

-付姓

付姓的来历：

大由、傅说、宗伯凤、傅宏烈、郎佳·升。商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。

一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。

说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为付氏的得姓始祖。

扩展资料

各分支始祖：

1、付百一郎、付念九郎：南宋初迁居福建汀州上杭县治，其三世孙念九郎，后自邑治迁县南之白砂，为上福建付氏始祖。

2、付诩、付正：世居清河，唐朝由郓徙越。始迁祖付正，宋初迁居山阴荷湖。为山阴荷湖付氏始祖。

3、付晓俞、付胜霖：北宋大臣，世居须城城山，建炎南渡迁义乌。十一世孙胜霖，为避元兵人侵，由豫章西洛村迁居润洲城南塔山，为始迁祖。为润洲付氏始祖。

4、付盛梅：付百一郎十七世孙，清雍正间由上杭迁居衢州府西它县通仙门外三十四庄沧。为沧洲付氏始祖。

5、付元午、付嘉祥、付仕和：原居福建龙岩州铜镖村。十世孙嘉祥，于明清之际由龙岩迁居江西瑞金县上陶。嘉祥子仕和，由瑞金转迁金堂、简州，最后定居于在都北玉局，为江西始祖。

6、付逵、付启远：居南城厚坪。始迁祖付启远，清康熙三十六年由常山江家堡迁须江，初住邑之吴村上庄，继移家嘉湖荒塘尾，终居淤头庄达塘边。

7、付宝：唐僖宗光启间避地人闽。为武荣付氏始祖。

8、付如锦、付子良：原居义乌壹门，其子子良，南宋初由壹门迁居金华雅付。为金华付氏始祖。

9、付奕、付晓俞、付恩齐：唐邺县人，其十七世孙晓俞之子恩齐者，宋室南渡时迁居浙省鄞县鉴桥。为鄞县鉴桥付氏始祖。

10、付仲一、付茂二：世居鄞县付家，子茂二，宋咸淳间因避疫徙居五乡契，为始迁祖。

11、付伦、付雄、付平：北宋自义乌云黄山稽亭里徙居邑之青岩，至孙雄，析居虞陵；曾孙平，又徙钟墟，与住表岩者合称三大派。为义乌青岩付氏始祖。

12、付鹏、付崇学：唐贞观间由闽中莆田迁义乌，定居县前二十五步，建壹门，鹏二十二世孙传至崇学。宋末避元兵，自壹门分迁邑这左溪塘、上铜塘、稠岩。为壹门付氏始祖。

13、付熹、付雄：世居清河，东晋时由南阳巫仕乌伤，遂家焉。始迁祖付雄，宋嘉佑间由义乌双林析居龙祈之虞陵。其裔有名藻者，仕明为翰林编修，晚年还乡创建杜门书院。后因以地名。为杜门付氏始祖。

14、付继宗、付绍一：世为中原人，金人减宋，裔孙南迁越中，至十一世孙绍一，元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡，为本支始迁祖。为余姚孝义付氏始祖。

15、付六翁、付巍：五季由义乌迁居山阴县荷溪，十一世孙巍，南宋末避兵乱由诸暨直埠再迁萧山横山之阳，为始迁祖。为萧山付氏始祖。

16、付逵：先世清河人，唐末同信州铅山迁抚州南城，至其孙，别为仁义礼智信五大支，又阅二十一世，时当明季，礼房下思义、思能、思诚、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先后由南丰迁来龙游，分居北乡之等地。为龙邱付氏始祖。

17、付荣右：明洪武四年由江西丰城徙居湖南醴陵县堂宾卫。为醴陵东乡尚宾付氏始祖。

18、付廷鹤：字兴旺，明正德二年丁卯六月初三日未时生，万历十一年癸未十二月初五日申时没，葬湘阴录水霞徐虎山袁树觜丑山未向兼癸丁有石志墓图。子一：大学。为宁乡付氏始祖。

19、付德厚：世居江西省临江府新喻县凤巢岭石山里。元配：罗氏。子二：崇道；崇宏。为邵阳付氏始祖。

-付姓

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问题描述:

有关“付”姓的起源是什么呐？有没有详细的介绍

解析:

“傅”与“付”同祖同宗，在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓，只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段，人们滥用，使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面，因而成了惯用字。目前，许多找到早期家谱或寻到早期离散的大家族后，方知晓原来自己本来就是“傅”。当然，由于应用量太大，进入户籍已经成了事实，法律已经认可，修订字典中已经将其解释为姓。所以建议，写法归写法，祖先不会变即可，不提倡改户口。《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证，也无法考证。目前为止，至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在，更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。

以下是”傅” 姓的起源：

据有关史料所载，傅姓真正起源一支，称为妫姓。舜的部落居于山西永济蒲洲镇南的妫水旁，舜的氏族以河水之名为姓。而舜的后裔被封在傅，古傅国在山西平陆东。进入夏朝以后，其地被夏王封给了尧的后裔，古傅国远封傅阳，今山东枣庄南，其后以国为氏。妫姓傅氏的后裔没有留下更多的信息，渐渐溶于“傅说”的氏族历史之中。

傅姓在当今中国的姓氏中排名为第三十六，在我国的台湾则排名第五十六。

据正史典籍记载，傅姓家族的始祖傅说出生于商代的山西省平陆县，是商朝宰相。商代武丁登基后，想复兴国家，但贵族中找不到理想的得力助手，因此三年不发表政见，大政交由大臣处理；自己深入下层明查暗访，了解情况，发现人才，在一个奴隶的建筑工地他认识了身为奴隶的说，希望说能辅助其成就大业。他深深地感到：贵贱等级分明，是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到贵族们的坚决反对。怎么办商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用这个特点编个故事：上天托梦告诉我，“夜梦得圣人”。并叫画家按梦中见到的圣人面貌神态画成了图像。朝廷里的官员没有一个人对得上号，便派大臣郑达到处去找。结果在傅险(也叫做傅岩，今山西平陆县城郊东部圣人涧。)，找到一个相貌很像，叫做“说”的人，他正在防洪工地上从事“版筑”劳动，（傅险这地方在殷商时期是虞、虢两个国交界处，是潞盐运销黄河以南的交通要道。这里两山高耸，涧水中流，每到夏季，洪水暴涨，冲毁道路，行旅受阻）。郑达就带着这位 “说”回京城去见武丁。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的正是他”。武丁请教他治国平天下的办法，说公对答如流，讲得切合实际，道理深刻，武丁听后非常赞赏，“果圣人，举以为相”，因得说于傅险，就赐他姓傅。流传后世的“君臣对话录”三篇，集中反映了他的政治理想和抱负。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献，儒家经典之一的《尚书·说命》里。

一天晚上，武丁做了一个梦，梦见一位神仙向他推荐一个奴隶模样的人，于是武丁就派人四处寻找，终于在一个叫傅岩的地方〔山西平陆〕，找到了一个叫“说”〔Yue-音为“悦”〕的人，当时还只是一个筑墙的奴隶。武丁任命他为宰相，结果天下大治，武丁也因此而被誉为“中兴明主”，而「说」，并被赐姓为傅，其后人姓傅。史称商朝名相傅说乃天下傅姓之本源正宗。

武丁是我国历史上第一位有确切记载的君王，傅说死后，后人在傅说“版筑处” 建立了“傅说祠”，傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧”。

孔子被尊奉为“圣人”，流传至今。据史籍所载，我国历史上最早被尊奉为“圣人”的人，应当是比孔子大约早 800年的商朝武丁时期的傅说。

关于是否正宗，已经请有关专家、学者及数学家帮助。以史学的证据讲，傅说时代尽管文字记载粗略，但同样可以认定史实；以人文学的态度说，傅说是个从政年数较长，大得民心的名相，其地位已经远远超出其职务《定限，其后裔在安定康乐的环境中绵延接代自然会很久很久很久，人口的增长速度必然很快，人口数量也必然会众多，这是证明姓氏远宗的关键；以数学高级推算的结论，傅说的历史依据到今天，不会出现新的异义证据了……

出自姬姓，是黄帝的后代。黄帝的后代大由〔唐候丹朱之子〕，被封在傅邑，其子孙便以地为氏。出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。其它外族人改姓：汉、晋、南北朝时，北方战乱不断，政权变换频繁，外族大批涌入关内，民众四处逃难，中原百姓中，有大量的外族血液渗入。傅氏家族也同样如此。主要事件有：东汉牂牁傅氏是夜郞族中的大姓，巴郡太守傅宝，也是夜郞人；东汉时蜀郡西羌族中也有傅氏。到了南北朝后期，这些夜郞族人都成了蜀中的 ，今西南地区多傅姓就是这个缘故。此后，类似事件几乎没再发生。满族改姓：清代，有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。尤其皇室，也有为数不少者改姓傅了。另有 等改姓傅等等，人数太少，史料也不够详实，在此不一一缀述。迁徙情况：傅姓形成于商朝都城，但部分向外发展，跨越了黄河。早期主要是在北方发展繁衍。春秋时，郑国（国都今河南新郑）有厉公大夫傅瑕。秦汉之际有汉开国名臣傅宽，助刘邦打下了江山，以功封阳陵侯，其后代有一支在今山东境内发展。所以傅氏最早繁衍之地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。尔后，便东迁至河北、山东。西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。如西汉大司马傅喜为河内温州（今河南温县）人，傅柔为浦江（今属浙江）人；东汉傅俊为襄城（今属河南）人，傅毅为扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，傅燮为灵州（在今宁夏灵武县境）人。西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽（今浙江绍兴），傅咸的后代还有一支自北地徙居清河（今属河北），三国时期部分迁四川。唐末，王潮、王审知入闽，有河南傅姓将佐随往，在福建安家落户。北宋末年，又有邓州（今属河南）傅氏迁往福建泉州，此后繁衍昌盛。南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟洋乡，后又分出广东兴宁傅氏等支派。明代，傅氏已遍布江南各省区。清代，有部分满洲贵族改姓傅；闽粤有傅氏移居台湾，进而又有众多傅氏家族移居海外。

郡望：河北清河郡、山东临清郡、山东高唐郡、甘肃北地郡；

北地郡 战国秦置郡，治所在义渠（今甘肃宁县西北），西汉移治马陵（今甘肃庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏吴忠西南），相当于今宁夏贺兰山、青铜峡、山水河以东、甘肃环江及马莲河流域。

清河郡 汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北清河东北、枣强及南宫等地）；东汉改为国，移治甘陵[今山东临清东、夏津、武城、高唐及平原等地]。

堂号：清河堂、兴商堂

清河堂 由于傅姓居清河郡，也以"清河"位其堂号。

兴商堂 商武丁是个有志明君，想兴国泽民，但缺乏圣人贤士。后来他启用了名说人的人为宰相，结果说真的是个兴邦定国的大圣人，从此，天下繁荣昌盛歌舞升平。说为国为民光荣劳碌了59个岁月，后人代代永世不忘，历史丰碑千秋铭刻