《水浒传》第二十三回写到了武松打虎以及和武大郎重逢，而此时的武大郎已经取了年轻貌美的潘金莲为妻。潘金莲原来是干什么的？为什么要嫁给既矮又丑的武大郎呢？

1柴进为何不喜欢武松？

A柴进喜欢女的

B武松在柴进庄上赖吃赖喝一年多

C武松经常在庄上闹事，不受庄客待见

D武松曾打死一官差

《水浒传》第二十三回“横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎”写道,武松因打死官差投奔柴进，在柴进庄上一年多，经常喝醉酒与庄客闹事，又因为性子刚，因此没人道他好，柴进知道后，慢慢的便不待见他了。

2“三碗不过冈”的酒是什么酒？

A烧酒

B米酒

C二锅头

这里所说的酒，应该即是宋代普遍用酒曲（）在粮食中经过发酵而酿造的米酒，也即是今日的黄酒。北宋时代，中原地区还没有烧酒的酿造工艺，所以不可能是烧酒，更不可能是我们今天喝的白酒。

3按书中所述，有虎时会有什么征兆？

A起风

B万物奔逃X

C云雾弥漫

原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。出自：《周易·乾》：“同声相应，同气相求。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”比喻事物之间感应。

4打死老虎后，武松受了阳谷县知县的什么奖励？

A一千贯钱

B十坛好酒

C做阳谷县县衙的都头

《水浒传》原著二十四回：知县见他忠厚仁德，有心要抬举他，便道：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺尺。我今日就参你在本县做个都头如何？”武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”

5刚重逢时武大管武松叫什么？

A二哥

B二弟

C兄弟

《水浒传》原著二十四回：武松拜罢，说道：“一年有余不见哥哥，如何却在这里？”武大道：“二哥，你去了许多时，如何不寄封书来与我？

6武大管潘金莲怎么称呼？

A 大嫂

B娘子

C夫人

《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆”中，武大郎都称呼潘金莲为“大嫂”。这种叫法是一种地方的习俗。

7武大郎的外号叫什么？

A武炊饼

B三寸丁谷树皮

C 黑山羊

D矮地瓜

《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆”写道：这武大郎，身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑。清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。

8潘金莲原来是什么身份？

A千金**

B侍女

C卖艺的

《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆”写道：那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲。因此，潘金莲原来是大户人家的侍女。

9潘金莲为什么嫁给了武大郎？

A潘觉得武大郎人好有安全感

B潘爱吃炊饼

C潘为了勾引武松

D被别人报复

那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲。年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。

10“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”描写的是谁？

A潘金莲

B李师师

C刘高妻

《水浒传》第二十四回：武松看那妇人时，但见：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。

简介

天堂山又名塔山，位于衡阳市常宁市洋泉镇，北瞻衡岳，南依南岭。享有'鱼米之乡'、'油茶之乡、''有色金属之乡'、'世界铅都'等美誉。

天堂山--西江风景名胜区为国家级风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游风景区、国家湿地公园，位于衡阳市常宁市南部，北距国际历史文化名城、南中国交通中心、湖南省第二大城市--衡阳市区65公里，频临衡桂高速公路、衡昆高速公路，总面积220平方公里。整个风景区由天堂山自然风景区、天湖国家湿地公园、西江漂流、塔山西江瑶族风情区、庙前溶洞及石刻景观区等景区组成，景点100多个，集雄、奇、险、秀、趣于一体。

天堂山风景名胜区主要景区有西江漂流、民俗风情表演、龙潭瀑布、财神洞、古龙洞、庙前民居、海己湾石林、野猪林、中国印山、石马景区、天堂湖泛舟、天堂湖水上飞伞、泉峰三寺、康家戏台、培元古塔等。

天堂山

天堂山--西江风景名胜区距衡阳市65公里，濒临衡枣、衡昆高速公路，居衡阳、郴州、永州三市之一隅，地理位置为东经112°07'-112°41'、北纬26°07'-26°35'，属中亚热带季风湿润气候，四季分明，夏无酷暑，寒冷期短，四月至十一月宜于旅游。

天堂山-西江风景区景区内地形地貌奇特，风光旖旎迷人，民族风情浓郁。已形成了"天堂山之高、天堂湖之秀、财神洞之奇、古民居之幽、西江漂之趣、中国印山之绝"的旅游特色，塑造了 "山水天堂、印章王国、魅力瑶寨"的旅游形象。2002年7月，天堂山-西江风景区被评为省级风景名胜区。2006年5月，庙前景区成为省级地质公园。12月18日，中国印山(庙前地质公园)旅游区成为国家 AAA级旅游景区。

2009年，天堂山荣获"国家森林公园"称号，总面积59334公顷，由弥泉景区和庙前景区组成。弥泉景区包括衡阳市常宁区弥泉国有林场四个管理区、4个村和塔山瑶族三个村，庙前景区包括中国印山、财神洞、庙前古民居。著名景观:始建于明末清初的天堂庙、九龙塔风景区最高处的南天门、壮观幽深的猴子滩瀑布和猴子潭、栩栩如生的乌龟石等二十多处名胜古迹，被誉为"水的源头、林的海洋、天然氧吧、云的故乡、摄影师的天堂。"天堂山森林公园森林覆盖率达到908%，共有种子植物1379种，被子植物1367种。

国家森林公园

天堂山国家森林公园位于国际历史文化名城、南中国交通中心、湖南省第二大城市--衡阳市常宁市西南部，总面积669581公顷，由弥泉景区、中国印山景区和庙前中田古民居景区组成。前身为常宁市弥泉国有林场，2009年12月国家林业局批准铜钟岭省级森林公园升格为国家森林公园。

天堂山国家森林公园分两大景区，即南江园景区和九龙塔景区。两大景区内森林风景资源十分丰富。

天堂山国家森林公园森林植被景观:杜鹃，天然常绿、落叶阔叶林，白栎+水青冈+化香灌丛，高山草甸等。主要集中在天堂山风景名胜区。

天堂山

天堂山国家森林公园森林植物景观:杉海寻幽、竹海叠翠、同心竹、瑶山茶苑、野生猕猴桃等。主要集中在南江园景区。

天堂山国家森林公园地文景观:天堂山、狮子脑、猴子洞、观音坐莲台、和尚脑、夫妻岩、双猴斗嘴、仙人桥、孔雀开屏、点将台、如来神石等。主要集中在九龙塔景区。

除自然景观外，天堂山国家森林公园还有一些历史遗迹、民俗风情和史事传说。历史遗迹:天堂庙、忠孝寺、公主庙、南天门。民俗风情:瑶山风情、瑶族服饰、瑶家山歌。史事传说:"乌龟石"传说、公主庙的传说等。

天堂山国家森林公园观赏价值较高的植物种类丰富，除树形、叶色、花形、果色、果形等单体观赏性以外，还充分体现了群体景观，如山顶矮林、灌丛、高山草甸等，更进一步丰富了天堂山森林植物景观的季相多变性，表现出春华秋实的森林植被景观特色。

天堂山国家森林公园动物资源丰富，有野生动物143种，其中国家一级保护动物2种，国家二级保护动物有18种。列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》保护的动物有24种。如此丰富的动植物资源使天堂山森林公园更具有科考价值和森林生态旅游价值。

天堂山国家森林公园古树名木资源是衡阳市和湖南省其他森林公园少有，有13种34株古树名木，隶属于12科13属。最老的数狮园的南方红豆杉和银杏，树龄800年，最贵的数南江园的花榈木，价值2000万。南江园景区有成片的古树名木，树种有银杏、铁冬青、椤木石楠、栲树、尖叶四照花、樟树、枫香、苍叶红豆共8种23株。

旅游风景区

天堂山旅游风景区位于衡阳市西南部，景区东西长36公里，南北宽10公里，地域包括洋泉、塔山、庙前、弥泉、胜桥、板桥6镇，总面积220平方公里。

天堂山旅游风景区以自然景观为主，景区内群山绵延，奇峰耸翠;岩洞幽深，石林奇绝。有溪流湖泊，奇花异卉;有云海林涛，珍禽异兽。有优美的民间传统，奇妙的瑶乡风情和古朴的山民习俗。

天堂山旅游风景区分为洋泉旅游风景区、庙前自然景观区、塔山民族风情区、黄洞森林公园、弥泉森林公园、铜钟岭森林公园共6个景点区。洋泉景区面积为15平方公里，景区内有衡阳市最大的水库--洋泉水库。因其山青水秀，风光旖旎，邻靠南岭山脉之天堂山，故被称之为"天堂湖"，湖内岛屿成群，有孤岛11座，半岛37处;高低远近相拥,水山相映成趣。

天堂山旅游风景区是集旅游观光、休闲度假、水上游乐为一体的综合旅游区，庙前景区自然风光优美壮观，以地貌景观为其特色，景区内有溶洞、石林、瀑布、山泉等自然景观，还有宗祠、寺庙、山寨民居等人文景观，是旅游、寻幽、探险和度假的好去处。庙前镇内有大小溶洞108个。其中金龙巖洞呈半月形，高10米，宽30米，鳞须悉具，俨然龙首，固而得名。其洞历史悠久，洞内有石鼓石钟，宝塔腾空，仙人脱靴，美女现羞等奇观，洞中仍留有明清年间碑刻多处。财神洞洞深800多米，分上下两洞，上洞入、下洞出，洞中有洞、洞中有溪，洞内石壁和岩浆凝结物呈乳白色，千奇百怪的石幔、石笋、石柱、石塔拟人状物，惟妙惟肖，其景观令人称绝，宛如一个仙宫。

著名景区 西江漂流

西江漂流，有"中华瑶乡第一漂"之誉，北距国际历史文化名城、南中国交通中心、湖南省第二大城市--衡阳市区66公里。西江河发源于境内海拔1265米的天堂山。漂流起于西江村万木园，止于蒲竹村蒲竹园，经拦财坡、西江口、蛇形湾、捡宝山等景点，全程约10公里，历时两个多小时，滩险湾急，落差高达150米。沿途风光配上转动的筒车、古老的瑶寨、动听的瑶歌、美妙的传说，与两岸古朴善良、勤劳耕作的瑶寨居民组成一幅美妙的瑶乡风情漂流画卷。特色风味菜:瑶山麂 塔山野猪肉凤凰山梆 瑶家冬茅猪 粉蒸肉

天湖国家湿地公园

天湖国家湿地公园位于衡阳市常宁市洋泉镇、天堂山管理处、塔山乡和弥泉乡范围内，总面积8917公顷，有湖泊湿地、永久性河流湿地、洪泛平原湿地、草本沼泽湿地、库塘湿地和运河/输水河湿地4类6型湿地，水资源十分丰富，水质极优，生物多样性显著，在我国南岭多民族区域具有典型性与代表性。

天湖国家湿地公园共有维管束植物148科483属797种、野生脊椎动物5纲23目61科148种，其中鱼纲37种、两栖纲10种、爬行纲15种、鸟纲175种、哺乳纲11种。该湿地公园以天然的水库、河流和河滩湿地为主，有岛屿11个、半岛37个，坐落有致，山水相映，素有 "小千岛湖"之称，为各种生物营造了安全的觅食、栖息、繁殖场所，是迁徙鸟类飞越南岭前后的重要停歇驿站。

天湖国家湿地公园内树木葱郁，水鸟飞翔，风景秀美。湿地公园以"洁净的水"、"茂密的林"、"秀美的岛"、"丰富的鸟"而闻名省内外，水蓝、境幽、秀丽的天湖自然风光以及独特的湘南民俗风情相融交汇，让人流连忘返。

天堂湖

天堂湖坐落于衡阳市常宁市洋泉镇，距离衡阳市区50余分钟车程，是衡阳市面积最大的人工湖。库容300万方，水面宽3700亩，是一座集灌溉、防洪、拦沙、发电、养鱼和观光旅游等多功能于一体的大型水库。主要景点有寨子岭、回归岛、跑马坪、慈母峰、观鱼舫、品茶园、卧龙岗、鳌鱼头、田螺形等。与天堂湖遥遥相望的是泉峰山佛教文化胜地----泉峰三寺，即灵峰寺、弥峰寺、泉峰寺。

天堂山

天堂湖位于衡阳市常宁市天堂山风景区内，坐落在常宁市第二大镇----洋泉，与桂阳毗邻，与衡阳市区相距65公里，是衡阳市面积最大的人工湖。汇纳天堂山八方溪水，库容300万方，水面宽3700亩，一般水深达10-15米，最深处45米，东西水面最宽2公里，南北水面最长75公里，是一座集灌溉、防洪、拦沙、发电、养鱼和观光旅游等多功能于一体的大型水库。湖中大小岛屿11座，半岛37处，坐落有致，山水相映，绿树千重，风帆点点，美不胜收，不愧为常宁的一颗璀璨的明珠。1996年，常宁市委、市 对天堂湖进行旅游开发战略决策。1997年，衡阳市旅游局制定了天堂湖风景区的总体规划，并以天堂湖为重点投入资金100多万元，进行了实质性旅游开发，现建成了四个旅游项目:天堂湖水上乐园、瑶池山庄、天堂湖旅游接待处和天堂湖宾馆，食、宿、游、购、娱等旅游服务功能配套，成为集水上娱乐、垂钓、度假和观光为一体的休闲旅游胜地。

亚热带山原型季风性湿润气候，使得天堂湖年平均气温在17度左右，夏无酷暑，冬无严寒。丰富纯净的水资源，带来了适宜的气候，清新的空气。以湖中的回归岛为界，北面的湖面姿态凝然，清幽神秘，南面湖中有岛，岛中有湖，岛上茂林修竹郁郁葱葱，沙鸥、白鹭翔集，鱼跃水面，湖光山色，相映成趣。开阔处烟波浩渺，水天一色;幽深处群峰蔽日，树影婆婆。

天堂湖主要景点有寨子岭、回归岛、跑马坪、慈母峰、观鱼舫、品茶园、卧龙岗、鳌鱼头、田螺形等。寨子岭上有着许多神话传说，相传明代奉满虎扎茅练兵，准备反朝廷，在即将成功时，其母因送饭误闯寨子岭，破了法术，终于功亏一篑。四周有和尚脑、仙人桥、出米岩等名胜古迹，塔山的西江漂流项目，谷深、滩险、弯急， 绝伦。天堂湖旁边泉峰山上的佛教文化胜地----泉峰三寺，即灵峰寺、弥峰寺、泉峰寺，引无数善男信女竞折腰。相传宋仁宗与其妹升国公主经过天堂山下的塔山，升国公主喜爱此地风景留下修道，现有公主庙、浆衣寺等遗址存在。1654年，为逃避清 的搜捕，明末大思想家王船山隐居于洋泉西庄源，著书立说，至今遗址尚存。著名的历史遗迹，古朴的山乡村庄，纯厚的民风民俗令人留恋不舍。

庙前地质公园

庙前省级地质公园景区，距衡阳市区39公里。景区属地壳上升过程中遭剥蚀而形成的岩溶蚀余地貌。构景的主要地质遗迹为"溶丘--洼地"岩溶地貌。类型有湖泊、瀑布、涌泉、石林、塔林、石芽、天坑、峡谷、峭壁、洼地、落水洞。象形石景观主要是一线天、天生桥、中国龙、饮马石、孔雀迎宾、天狗吠月、舜皇手印等等。

中国印山为国家AAA级旅游区。中国印山由中国书法城、中国名人名章城、中国纪念印章城组成"一山三城"。它以摩岩的形式，把我国数千年的书法、印章精品篆刻于一山，总计印章4300枚，书法石刻作品700余件，规模达1000亩，堪称"中华一绝"。篆刻欣赏是一种综合美的艺术享受。目前，中国印山推出的印章有200多枚，其中亚禽氏、瞿甲、子亘是迄今发现的最早的殷商三印。中国印山境内珍稀植物众多，大理石群峰"石态万千"，自然景观有麒麟望月、众仙聚宝、孔雀迎宾、剑劈犀牛、马牛相及,还有情人谷、印象石、印山龙、人面石，也有登仙岩、补天石、神龟三代等优美的传说。艺术的享受、人文的教化、性情的陶冶--走进"中国印山"就是走进中国篆刻艺术的殿堂!

中国印山始创于2003年，创建期为5年(2003年--2007年)，于2003年8月份开始启动，占地面积为1500亩，目前正在进行第一期的创建过程中。整个景区为"一山三城"，即名人名章城、书法精品城、纪念印章城，以摩岩的形式，把我国数千年的名人名章、书法精品篆刻于一山。纪念印章城又称"百姓印章城"，即为所有华人而创立，每个华夏子孙均可自愿在此以实物留名于千古，让后人世世代代留章传世，成为一部传世家谱。而在三城之间又具有互动关系，名人名章城、精品书法城为纪念印章城提高品位，纪念印章城则为名人名章城、精品书法城提供资金，中国印山的创建具有深远的历史意义和重大的现实意义，以这种特殊的形式将印章与大自然融为一体在我国更是尚属首创。

石马景区

庙前中田古民居

庙前中田古民居始建于永乐二年(1404年)，迄今600多年。虽经历数百年的风雨剥蚀，目前仍保留旧宅100多幢，天井200多个，巷道108条，建筑面积达14000平方米。民居既有江南民居的建筑特色，又有独特的艺术风格，是衡阳市和湖南省保存较完好、规模最大的明清古建筑。

财神洞

堪称"地下艺术宝库"，正处于"常桂百里画廊"的中心地段，全长约1000多米，主要有财神迎宾、神龙摆渡、玉龙守珠、翡翠悬塔、瑶池仙桥等九大景点。财神洞属于典型的喀斯特地貌景观，基本囊括了溶洞景观的石笋、石柱、石钟乳、石幔等各种栩栩如生的形态，被誉为一方"扩大的仙山，缩小的盆景"。

培元塔

培元塔始建于1870年，1979年被衡阳市人民 公布为市级文物保护单位，位于常宁市区宜水河畔，塔高七层，正门面南，上刻"培元塔"，西、东、北三门依次为"迎紫气"、"挹青云"、"洪恩至"。清冽的宜水从塔前缓缓流过，夕阳西照或皓月当空，塔元塔倒映水中，十分壮观，故有"宜水塔影"、"元塔夕照"、"培元晚月"等佳景。

泉峰独秀

位于洋泉景区天堂湖畔的泉峰山，群岭环抱，独峰高耸，站立峰顶，可以俯瞰天堂湖胜景。泉峰是常宁名山，自唐代著名道长谢应登栖真于此开始，历代皆为道教圣地。唐宋以来曾先后在山顶、山腰北山脚处建有泉峰寺、弥峰寺和灵峰寺，气宇轩昂，庄严肃穆。现寺观已修复，正在开放之中。

发展动态

1996年1月，常宁县委、县 作出《关于开发天堂山旅游风景区的决定》。

1996年5月6日，衡阳市人民 批准设立天堂山森林公园。

1996年10月，常宁县建设局、旅游局联合组织规划设计人员对天堂山旅游风景区进行实地考察，编制总体规划。

1997年1月31日，常宁市十二届人大常委会二十六次会议专题审议并通过天堂山旅游风景区总体规划。

1997年5月，洋泉水库管理所成立天堂湖游乐公园。

1998年5月，常宁市 发布《关于加强天堂山的风景区旅游资源保护的通告》。

1996年至1998年，天堂山风景区等接待游客20万人次，旅游综合收入80万元。

1999年，天堂山风景区共接待观光游客2万人次，旅游综合收入112万元。

2000年，天堂山风景区共接待游客3万余人次，旅游综合收入达500余万元。

2003年，天堂山风景区共接待各类游客5万人，实现旅游总收入600万元。

2004年，天堂山风景区共接待各类游客65万人，实现旅游综合收入1400万元。

2005年，天堂山风景区共接待各类游客75万人，实现旅游综合收入1600万元。

2006年，天堂山风景区共接待各类游客32万人次，实现旅游综合收入5400万元。

2007年，天堂山风景区共接待各类游客35万人，实现旅游综合收入6010万元。

2008年，天堂山风景区共接待各类游客40万人次，实现旅游综合收入1亿元。

2009年，国家林业局批准设立天堂山国家级森林公园。

2013年，国家林业局批准设立天湖国家湿地公园。

杜撰水浒施耐庵，

武潘无端蒙沉冤。

施家文章施家画，

贬褒迄今数百年。

累世因缘今终报，

正容重塑展人间。

武氏祠堂断公案，

施姓欠账施姓还。

这是施耐庵的直系后人施胜辰(河北省著名书画家)代表先人向武氏后人表达歉意写下的道歉诗，该诗至今仍裱糊在武植祠墙壁。

在小说《水浒传》里，潘金莲是个有名的*妇。其实，历史上的潘金莲，出身于大户人家，根本不认识西门庆这个人。婚后的她贤淑善良，却无端被人讹传成红杏出墙、“与人苟合谋杀亲夫”的“荡妇”。

她的夫君武大郎也很冤：明明凭自己的努力当上县令，却硬被说成“走街串巷卖炊饼”的“三寸丁谷树皮”，还被戴了一顶“绿帽子”。

一、真实的潘金莲，名门淑媛

潘金莲是知州家的千金**、掌上明珠，年轻时就是远近闻名、聪明美丽的大家闺秀。

潘金莲以善良贤惠、勤劳仁义而闻于乡里，夫妻二人恩爱，生有四子，白头到老。阳谷清河一带，至今流传潘金莲这位贤妻良母的佳话。

据武大郎的后代讲，他们家祖祖辈辈相传说，武松还是潘金莲养大的。潘的身世，有潘家传世家谱为证。后来有人作诗，为武大郎和潘金莲鸣不平，诗曰：清官武大坟犹在，进士娇妻慧且贤。史有其人被诬陷，女中何止一金莲。

二、真实的武大郎，清廉县令

武大郎真名叫武植，字田岭，因排行老大，故称武大郎。武大郎并不矮，至少170 米以上，而且仪表不俗。

武大郎少年时能文能武，年长后乐善好施。他在科举考试中中了进士，被宋徽宗钦点为山东阳谷县七品县令。武县令为官期间，为官清廉，除暴安良，爱民如子，造福一方。他平反冤狱，治理河患，做了不少好事。相传当地人曾给他立过功德碑。

武潘丑化，缘是损友诋毁

武植在阳谷县当县令的时候，少时盟兄王某家败破落，逃难至阳谷武县令处，请求武植相助。武县令热情款待，可就是没有提及帮他建房子和给他谋差事的事，这位盟兄一气之下，不辞而别。

在回家的路上，王某编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，于是乎沿途传遍。又有曾被武植治过罪的乡里恶少西门庆添油加醋，百般诋毁。俗话说，好事不出门，坏事传千里，武清官的形象被毁于一旦。

王某回到家中，发现武大郎早已派人送来了银钱，帮他修盖房屋，置买良田，但覆水难收，他已无力收回诋毁武植的那些故事了。他悔恨交加，自杀身亡。明代民间文学家施耐庵，在道听途说、收集奇闻的基础上，源于生活、“高”于生活地塑造了武大郎与潘金莲，最终使二人的名字被钉上了耻辱柱，蒙受了千古不白之冤。

所幸，施耐庵的后代深明大义，引疚自责，竭力为武、潘平反昭雪。

今天我们来聊一聊建文帝，建文帝是明朝第二位皇帝，朱元璋指定的合法继承人。朱元璋死后，不满建文帝削番的燕王朱棣打着“清君侧”的旗号起兵造反，史称靖难之役。燕军不久攻入北京，建文帝不知去向。关于建文帝的去向与生死，民间与官方记载都不一样。对于建文帝的结局有以下几种说法。

一：被烧死说。明史记载军队攻入北京后宫中燃气熊熊大火，在大火中有一具被烧的面目全非的尸体，这具尸体非常像建文帝，于是官方认定建文帝是被烧死了。那么这种说法可信吗？当然不能作为直接证据。因为烧焦的尸体真假难辨当然就不能直接说明建文帝是被烧死的，但官方又拿不出比这更好的说法，为了稳定人心和有利于政局的考虑就记载建文帝被大火烧死了。由于事情太过蹊跷，民间和野史都不承认这种说法。

二：被朱棣杀死说。因为朱允炆是朱元璋临死前的皇位唯一合法继承人，只有杀了建文帝，朱棣才能名正言顺的登上皇位。但是这件事又不能公开化，一旦让人知道是自己杀死的，就背负弑君的罪名，所以对外声称建文帝是被大火烧死的。但这种说法依然缺乏证据，被杀说只能是后人猜测。

三：流落民间说。有一种说法是建文帝并没有被大火烧死，被烧死的只是一个身材很像建文帝的替身。而建文帝早已逃入民间。这种说法比较靠谱，有传闻建文帝有可能逃往湖南以及湖北一带。也有人怀疑建文帝已经逃往海外，朱棣派郑和下西洋其中有一个目的就是秘密寻找建文帝的下落。但个人认为朱棣花巨资让郑和下西洋去寻找建文帝的可能性不大，因为这样寻找机会太渺茫。如果建文帝真的逃亡海外，就已经没有寻找的必要了。如果人不在国内，也就失去了再次起兵的机会，因为没有军队和旧臣的拥戴，对皇位的威胁几乎为零。所以郑和下西洋就是到各国弘扬大明国威的。

四：做和尚说。这个说法非常普遍，民间和野史都确信这个说法。现在的电视剧也都采用了这个说法，那么这个说法到底能不能成立呢？传说大军攻入北京之际，近臣们给建文帝剃了头发披上袈裟带着二十来个亲密随从从密道逃跑。这个说法应该比较靠谱，因为人在生死关头有逃跑的机会绝不会坐以待毙。那有人会问崇祯当时为什么不逃跑？崇祯开始是有逃跑的就会的，没逃是因为大臣们不让，失去了最佳逃跑的机会。

传说建文帝逃到四川江平市龙泉寺当和尚，也有说法是逃到余杭东明禅寺当和尚。全国有多处寺庙都有关于建文帝落脚的传闻，至今依然真假难辨。

2004年有一位姓让的老人说自己是明朝建文帝朱允炆的第15世孙，并有传世家谱为证。据他说建文帝出家后改姓让，起名让銮。銮就是金銮殿，也就是说自己把皇位让给朱棣。

1 胡姓的起源

胡姓源自殷商时期的一个部落，据说是黄帝的后人。在中国历史上，胡姓是一个非常常见的姓氏，也是一个非常古老的姓氏。根据《百家姓》的记载，胡姓在中国姓氏排名中排第22位。

2 颖川胡氏世家的历史

颖川胡氏是中国历史上比较有名的世家之一，其始祖是胡炳文。胡炳文是唐朝著名的文学家和诗人，同时也是唐朝的一位重要官员。他在唐朝仕途中取得了不俗的成绩，并被封为颖川郡公。

3 颖川胡氏世家的成就

颖川胡氏世家在中国历史上取得了很多的成就。举例来说，胡秀才是明末清初的一位著名政治家和经学家，被誉为“中国近代思想史上最负盛名的经学家之一”。此外，胡贵妃也是中国历史上比较有名的人物之一，她是唐朝著名的美女，被誉为“四大美女”之一。

4 颖川胡氏世家的文化传承

颖川胡氏世家在文化传承方面也有着非常显著的成就。自唐朝以来，颖川胡氏世家便始终重视家族文化的传承和发扬。在家族文化方面，颖川胡氏具有浓郁的文化底蕴，其中包括传世家谱、族谱、家训等多种文化形式。

5 颖川胡氏的影响

颖川胡氏世家在中国历史上有着非常重要的影响。他们不仅在政治、文化、学术等领域中取得了许多成就，也对中国古代社会的发展产生了非常积极的影响。在今天，颖川胡氏依然作为中国历史上有代表性的世家之一而为人所知。

6 颖川胡氏世家的家风

颖川胡氏世家非常重视家风的建设和传承，其家风以勤俭节约、孝顺尊亲、仁爱和信义为主要特征。通过家风的传承和发扬，颖川胡氏世家不仅保持了优秀的传统，也为后代家族成员树立了良好的精神风范。

7 颖川胡氏世家的现状

如今，颖川胡氏世家已进入现代化的发展轨道。随着时代的变迁，颖川胡氏也不断适应新的社会环境和发展需求。在家族成员的共同努力下，颖川胡氏世家保持了其传统家风的同时，也为社会进步作出了贡献。

8 结语

作为中国历史上的名门望族之一，颖川胡氏世家无疑是中国社会发展史上的重要组成部分。通过对其历史、成就、文化传承以及家风的介绍，我们可以更好地理解中国传统文化的内涵和价值。