1欧阳2太史3端木4上官5司马6东方7独孤8南宫9．万俟10闻人11夏侯12诸葛13尉迟14公羊15赫连16澹台17皇甫18宗政19濮阳20公冶21太叔22申屠23公孙24慕容25仲孙26钟离27长孙28宇文29司徒30鲜于31司空32闾丘33子车34亓官35司寇36巫马37公西38颛孙39壤驷40公良41漆雕42乐正43宰父44谷梁45拓跋46夹谷47轩辕48令狐49段干50百里51呼延52东郭53南门54羊舌55微生56公户57公玉58公仪59梁丘60公仲61公上62公门63公山64公坚65左丘66公伯67西门68公祖69第五70公乘71贯丘72公皙73南荣74东里75东宫76仲长77子书78子桑79即墨80达奚81褚师

乐正，周朝时乐官之长称为乐正，他的后代以官名为姓氏，称为乐正氏。

壤驷，来源不可考。春秋时期孔子有弟子名壤驷赤，秦国人。

公良，春秋时期陈国公子良的后代称为公良氏。

拓跋，本为少数民族鲜卑族的部落名称。368年，拓跋部人拓跋硅建立北魏。此后，拓跋氏。

拓跋宏，即北魏孝文帝，鲜卑族，政治家。他即位时年仅五岁，23岁开始亲政。亲政后，他将都城由平城（今山西大同）迁往洛阳，全面改革鲜卑旧俗，推动鲜卑族汉化。并严惩图谋抗拒的守旧贵族。这些改革措施加强了北魏政权的封建化，促进了民族融合。

夹谷，历史上少数民族有“加古”部落，后来讹传为音近词 “夹谷”。夹谷部落人以部落名称为姓氏。

宰父，来源不可考。孔子有弟子名宰父黑，可能是宰父氏的起源。

钟离源出于嬴姓。周朝时伯益的后人被封在钟离国。春秋时期，钟离国被楚国灭掉，国人就称为钟离氏。

钟离春，相传为战国时期齐国无盐（今山东东平东）人，相貌极丑，的岁还没嫁出去。后自请见齐宣王，向齐宣王陈述齐国之危难，宣王认为有理，采纳了她的意见，并立她为王后。

宇文,鲜卑族有个部落首领有一次打猎时拾到一块玉玺，上面刻着“皇帝玺”的字样。他认为这是上天赐给自己的名号，于是就自称“字文氏”（当地人称天为字，称君为文。字文就是天子的意思）。东晋时，字文氏进据中原，逐渐成为汉族人的姓氏。字文邕，即北周武帝，他在位期间，禁止佛道两教，使寺院占有的大量人口问国家纳税服役；还多次下诏释免奴婢杂户，制定惩治贪污条例，并统一权衡度量，北周因而国力大增。后将齐灭掉，拥有黄河流域和长江上游，为后来隋的统一奠定了基础。

长孙，北魏的建立者拓跋硅的曾祖父名叫拓跋郁律，拓跋郁律有两个儿子，大的叫沙莫雄，小的叫什翼犍。什翼犍就是拓跋硅的祖父。北魏建立后，拓跋硅认为大伯沙莫雄的大儿子嵩是曾祖父的长孙，就赐嵩为“长孙”氏。嵩的后代也就一直以长孙为目己的姓氏。

长孙皇后，唐太宗李世民的皇后。她曾协助李世民发动“玄武门之变”，夺取政权。李世民即位后，她常劝其提倡节俭，重视法制，信用贤臣，深得唐太宗的敬重。她还从封建伦理观出发，编写了《女则》10卷。

慕容，慕容本是鲜卑族的一个部落名称。三国时期，鲜卑族首领莫护跋在棘城以北（今河北昌黎县境内）建立国家。据说当时北方汉人流行一种叫“步摇”的帽子，莫护跋很喜欢，也戴了一顶。鲜卑人见他这模样，都叫他“步摇”。在当地方言中，“步摇”的读音与“慕容”很相近，所以“步摇”后来就讹传成“慕容”。莫护跋的子孙后来干脆就把慕容氏作为自己部落的名称。东晋时，慕容正式成为姓氏。

鲜于源出于子姓。商纣王有叔叔被封在箕，人称箕子。箕子十分贤明，他劝纣王实行仁政。纣王不但不听，还把箕子关了起来。周武王灭商以后，把箕子放了出来，还向他请教治国安邦之道，并想封箕子为官。箕子不愿做周朝的臣民，便自己到辽东一带建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，被封在于，他把国名和封地合在一起作为姓氏，称为鲜于氏。

鲜于枢，元朝书法家、诗人，大都人。他能诗文，精于楷、行、草书，尤其以草书闻名。他善于悬腕作书，笔力劲健，有《渔父词》、《透光古镜歌》等墨迹。

闾丘有两个来源。春秋时齐国有大夫名叫闾丘婴，他的后代称为闾丘氏；此外，春秋时邾国有地名闾丘，住在那里的人有以地名为姓氏的。

太叔有两个来源。春秋时，卫文公有儿子名叫太叔仪，他的后代就是太叔氏；另外，春秋时郑庄公封弟弟段在京，人称京城太叔，他的后代也有姓太叔的。

申屠，西周未年，周幽王荒*无道，他得了美女褒姒以后，就改立褒姒所生的儿子伯服为太子，将原先王后申后和太子宜臼废掉了。申后的父亲申侯知道后，非常生气，就联合曾国和游牧民族犬戎一起攻打周幽王。周幽王见情况紧急，赶紧令人点起烽火向各路诸侯求援。可是，幽王从前为了逗乐褒姒，玩过几次“烽火戏诸侯”的把戏，因此这次烽火燃起，诸侯们以为幽王又在逗乐，都没去搭理他。没有各路诸侯的支援，幽王和伯服很快就被犬戎杀死了。申侯等人佣立宜臼为王，即周平王。周平王封申侯的小儿子在屠（今陕西合阳县东）．申侯小儿子的后人在自己的姓氏后面又加上祖先封地的地名一～一屠，称为申屠氏。

申屠嘉，西汉大臣，梁人。他为人廉直，早年追随刘邦，汉文帝时任丞相。当时太中大夫邓通极受文帝宠幸，行为倨傲，申屠嘉准备诛杀邓通，后文帝亲自说情，方才作罢。

公孙，周朝制度规定，各诸侯国国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。公子和公孙统称为公族子弟。有不少公孙的后代就以公孙为自己的姓氏。

公孙大娘，唐朝舞蹈家。她善于舞剑器舞和浑脱舞结合的剑器浑脱。杜甫曾观看她和她的弟子的剑舞，并作《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗，极赞公孙大娘的剑舞惊心动魄，雄妙神奇；又据说大书法家张旭观看了她的舞蹈后，得其神韵，草书写得更加绝妙了。

仲孙，参见孟姓。

轩辕，相传黄帝号轩辕氏，他的后代中有以轩辕为姓氏的。

令狐， 令狐源出于魏氏。晋国大将魏颗有一次率军与秦国军队交战，魏颗与秦国勇将杜回遭遇。魏颗不是杜回的对手，只好且战且退。杜口眼看就要追杀上来，却被一位老人用茅草绳绊倒在地，魏颗赶紧口身将杜口捉住，最后将秦军打败。原来这位老人是魏颗父亲的宠妾祖姬的父亲，当牛魏父去世时，魏颗坚持不让祖姬为父亲陪葬，而让她改嫁他人。祖姬的父亲这次是特意来报答魏颗的救女之恩的。魏颗立下这次战功后，晋景公把令狐（今山西临猗县西）作为奖赏封给他。魏颗的儿子后来就以父亲封地的地名为姓氏，称为令狐氏。

令狐楚，唐朝大臣、诗人，宜州华原人。他担任过中书待郎、尚书、仆射等官职，政绩卓著。他还常与名诗人白居易、刘禹锡唱和，李商隐也出自他的门下，但他本人所作的好诗并不多。

万俟是鲜卑族的部落名称。

东晋时，万俟部落随拓跋氏进入中原，万俟部落的人称为万俟氏。

万俟占，南宋奸臣，开封阳武人。他承秦桧之意弹劾岳飞，并编造假罪名置岳飞父子和张宪于死地；后又与秦桧争权，被罢黜。秦桧死后，他重任宰相，继续推行投降政策。

司马是古代官名，掌管天下军事。相传帝少吴时就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。

司马迁，西汉史学家、文学家，夏阳（今陕西韩城南）人。父亲司马谈死后，他继任父职，为太史令。后因得罪了汉武帝而入狱，受腐刑。出狱后，他发奋著书，撰写了我国第一部纪传体通史，即后世所称的《史记》。《史记》记载了从黄帝到汉武帝期间3000多年的历史，语言生动，人物性格刻画鲜明，是史传文学的典范。

司马光，北宋大臣，史学家，陕州夏县涑水乡（今属山西）人。他反对王安石变法，是守旧派的领袖。他编撰的编年体史书《资治通鉴》，记载了上起周朝，下至南北朝1300多年的历史，以供统治者借鉴。

上官，源出于芈姓。战国时期，楚国公族子弟靳尚担任上官大夫，他的后代有以他的官名为姓氏的，称为上官氏。

上官仪，唐朝诗人，陕州陕县（今属河南）人。他的诗多是应制奉和的作品，风格婉媚工整，适合官廷需要，士大夫纷纷仿效，人称“上官体”。上官仪还将六朝以来诗歌中的对仗方法进行了归纳，这对律诗的形成很有影响。

欧阳，参见欧姓。

欧阳询，唐朝书法家，潭州临湘（今湖南长沙）人。其书学王羲之父子，风俗劲险刻厉，在平正中见险绝，自成一体，人称“欧体”，为唐初四大书法家之一。

欧阳修，北宋文学家。史学家，吉水人。他主张文章应“明道”、“致用”，反对宋初以来追求靡丽文风的倾向，是北宋古文运动的领袖。他的散文说理畅达，抒情委婉，为”唐宋八大家”之一。他在史学上也很有成就，曾与人合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

夏侯， 源出于姒姓。西周时，杞国是夏禹后代的封国。公元前445年，楚国灭杞。杞简公的弟弟佗逃往鲁国。鲁悼公因为佗是夏禹的后代，祖先又被封过侯爵，就称他为夏侯氏。佗的后代便以夏侯为自己家庭的姓氏。

夏侯胜，西汉今文尚书学“大夏侯学”的开创者，东平（今属山东）人。他少年时跟从夏侯始昌学习《尚书》，称“大夏侯”，常以阴阳灾异推论时政得失，曾受诏为《尚书》、《论语》作注疏。

诸葛，夏朝时，伯益的后代被封为葛伯。葛怕的封国灭亡后，葛氏有一支迁往山东诸城，称为诸葛氏。另外，西汉初年，汉文帝封陈胜起义军大将葛婴的孙子为诸县侯，葛婴的子孙后来也以诸葛为姓氏。

诸葛亮，三国时期蜀国政治家、军事家，琅琊阳都（今山东沂南）人。他协助刘备联孙抗曹，占领荆州和益州，建立蜀汉政权。刘禅继位后，他主持一国军政，励精图治，赏罚严明，并改善和西南少数民族的关系，推动了当地经济文化的发展。曾五次北伐攻魏，争夺中原，后病死在军中。在民间，“诸葛亮”成为“智慧”的代名词。

闻人，春秋时期，鲁国有个叫少正卯的大夫，学识渊博，能言善辩。他与孔子同时讲学，好几次都把孔子的学生吸引过去。少正卯由于名声很大，因此在鲁国被称为”闻人”，即名气很大的人。少正卯的子孙后来就以祖先的这一绰号为姓氏，称为闻人氏。

东方，西汉汉武帝时，有个文学家叫东方朔。相传东方朔本姓张，因为他出生时东方天刚亮，所以名叫东方朔。东方朔为人机智诙谐，敢于向皇帝直言，所提的意见往往能切中时弊，因而汉武帝比较信任他。民间有关东方朔的传说故事很多。东方朔的后人一直将“东方”这一姓氏沿续下来。

赫连，原为匈奴族姓氏。汉代匈奴单于因为娶汉朝宗室女为妻，其子孙后来就改姓刘。西晋时，匈奴单于子孙赫连氏。

皇甫源出于子姓。西周后期，宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父。皇父的孙子以祖父字为姓氏，称为皇父氏。古代”父”与”甫”同音通用，因此西汉时皇父鸾把皇父改为皇甫，称为皇甫氏。

皇甫谧，魏晋间医学家，安定朝那（今甘肃平凉西北）人。早年学儒，中年因患风痹疾，便开始钻研医学，写下《甲乙经》。该书阐述经络理论，明确穴位名称和位置，总结了晋以前的针灸学成就。

尉迟，北魏鲜卑族有尉迟部落，族人以部落名称为姓氏，称为尉迟氏。

尉迟恭，唐朝初年大将，朔州善阳（今山西朔县）人。他积极参与李世民发动的“玄武门之变”．协助李世民夺取了帝位。后任泾州道行军总管、襄州都督等职。

公羊氏。

公羊高，战国时期齐国人，相传是子夏的弟子，撰旧题（春秋公羊传），专门阐释《春秋》，为儒家经典著作之一。该书最初仅是口头流传，到汉初才成书。

澹台春秋时期，孔子有个弟子名叫澹台灭明，字子羽。据说澹台灭明相貌极丑，但品行却十分端正。孔子发现他的优点后说：“以貌取人，失之子羽。”澹台灭明的后代就是澹台氏。

公冶，春秋时鲁国季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孙便以公冶为姓氏。

公冶长，孔子的学生和女婿，鲁国人（另一说为齐国人），相传懂得鸟语。

宗政， “宗政”也作“宗正”。宗正是秦汉时期的官名，专管皇帝亲属的有关事宜，自秦始皇时开始设置。汉朝时。高祖刘邦有个本家亲戚担任宗正这一官职，后改姓为宗正。

濮阳，濮阳为地名，在今河南濮阳县，当地人有以地名为姓氏的，称为濮阳氏。

淳于，春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。淳于堤萦，西汉名医淳于意之女。临淄人。汉文帝时，淳于意因罪即将下狱受刑，淳于堤萦上书给文帝，说为了不让父亲受刑，自己愿做官家的奴婢以赎父刑。文帝很受感动。不久就下令废除肉刑。

单于，历史上匈奴族的最高首领称为“单于”，他们的后代中有以“单于”为姓氏的。

司徒先秦历代都设司徒这一官职，掌管国家的行政事务。有的司徒后代就把官职作为自己的姓氏，称为司徒氏。

司空是古代的一个官名，相传帝少昊时就已设置，专管水利土木工程建设。据说大禹就担任过帝尧时的司空。春秋时期，晋国的土也担任过司空，他们的后代都有姓司空的。

司空曙，唐朝诗人，广平（今河北永年东南）人，他擅长写五言律诗，内容多为送别酬答和羁旅漂泊，为“大历十才子”之一。

颛孙，周朝时，陈国公子颛孙在鲁国做官，他的后代便以颛孙为姓氏。

颛孙师，即子张，孔子的弟子。

端木，春秋时期，孔子的名弟中有个叫端木赐的，即子贡，以能言善辩而著称。他的后代就是端木氏。

巫马，周朝时设有“巫马”这一官职，掌管病马的治疗和休养等事。担任这一官职的人己家族的姓氏了。

公西氏源出于春秋时期鲁国季孙氏，是季孙氏的一个分支。孔子的弟子中有不少是公西氏，其中最著名的是公西赤，以知礼仪而著称。

漆雕氏相传为周朝时吴国的开国君主太伯的后代。另外春秋时期的鲁国也有不少漆雕氏。孔子的弟子中就有漆雕开。漆雕氏后来大多简称为漆氏。

乐正，周朝时乐官之长称为乐正，他的后代以官名为姓氏，称为乐正氏。

东郭源出于姜姓。郭是古代城池的外城。春秋时期，齐桓公有子孙住在齐都临淄外城的东门一带，被称为东郭大夫，其后代就是东郭氏。

南门，周朝时居住在城池南门的人常以南门为姓氏。此外，负责看守南门的官员的后代也有称为南门氏的。

呼延，呼延本是古代匈奴族一个部落的名称，东晋时，呼延部落进入中原，并以呼延为姓氏。

呼延赞，北宋名将，并州太原人。他虽然立了不少战功，却从不以功劳要求升迁。还常说自己元以报国，愿意死在杀敌战场上以报效国家。他平生仰慕尉迟恭，自称“小尉迟”。

东门源出于姬姓。春秋时期鲁庄公的庶子公子遂居住在东门，号东门襄仲，他的后代称为东门氏。

西门本为地名。春秋时期，齐国和郑国都有公族大夫住在西门，称为西门氏。

西门豹，战国时

赵、韩、魏作为后来三分晋国的强卿，在悼公都还是刚刚崛起的新秀。其中的赵氏，虽然一度有过只手遮天的往事，但在下宫之役发生后，就不可避免地走向了衰落。而韩、魏两家，虽然在晋献公时期就已经获得了封地，却始终都默默无闻，在竞争激烈的晋国政治环境中始终没有立足之地。直到晋悼公起用旧族，他们才渐渐地崛起成为晋国政坛上不容忽视的力量。

魏氏虽然也是姬姓，但却是外来的势力，魏氏的先祖是周文王的庶子高，周初被封到毕国（陕西咸阳西北）为伯爵。成王时，在王室担任重要职务，与周公、召公齐名，被称为毕公，可见当时地位的显赫。

但后来由于不可知的原因，毕国覆灭，毕公高的子孙散落各地。到晋献公时期，有毕氏子孙毕万在成周定居。当时晋国刚刚除掉了桓庄之族，大量任用异姓大夫，毕万似乎从中看到了机会，便想到晋国碰碰运气，为此他特别延请了辛廖为其预测凶吉。经过一番占卜演算，得到了一个公侯的卦象，据此辛廖认为毕万在晋国必能繁荣昌盛，作为公侯的后代，必然能够恢复他们起初的地位。

有了这样的一个指示，毕万旋即动身前往晋国。献公十六年（661BC）的对外战争中，毕万担任献公的车右，经过连续的出兵，晋国接连灭掉了霍、魏、耿三国。毕万是一个以勇力著称的猛将，甚至在一百多年后六卿旷日持久的内战中，处于艰危时刻的赵氏宗主赵鞅，就曾以毕万的勇武来勉励士卒。毕万在历次的战斗中屡屡立功受赏，这一次更是得到献公嘉许，将魏国故地封给了毕万。至此，毕万正式在晋国立足，成为大夫。郭偃根据这次的封赏预言说：“毕万的后代必定会昌盛。”

郭偃的预测是否附会不得而知，但最起码在毕万之后的几代里，魏氏并没有什么值得称道的事迹。毕万在受封之后就销声匿迹了，到后来献公闹出了大乱子，将重耳、夷吾驱逐出境，才又毕万之子（又或是孙，世本有芒季的记载）魏犨便跟随重耳开始了长达十九年的流亡生涯。

魏犨，谥号武，他继承了乃父（或祖父）勇力过人的体格。在追随文公流亡的十九年中，始终跟随重耳左右不离不弃，被称作是文公的股肱之臣，并名列追随文公流亡的五贤士之一。但在结束流亡生涯后，文公为了安抚国内居守的公族，按照亲疏远近安排职务，作为外来势力的魏犨并未因从亡之功进位为卿，只是在晋文公四年（632BC）任命为文公车右。

次年的城濮之战前，晋国围攻曹国的战斗打的很是艰苦，甚至晋国的首任中军主将也在这次战斗中折损。后来曹人降晋，晋军在曹国都城大肆劫掠，但文公却下令三军不得侵扰僖负羁和他的族人。曾跟随文公流亡的魏犨和颠颉却不顾君令（具体原因见城濮之战的详述），洗劫并火烧僖负羁的宅邸。

此举打破了晋国进行舆论战的整体部署，文公因此很是震怒，扬言要杀掉二人。追随文公多年的魏犨却并不是一个只讲勇力的莽夫，也有体察入微的一面，他深知文公的脾性，只要自己还有用，文公必定不会拿自己去给僖负羁赔命。因此当时胸部受了重伤的魏犨，用布束紧胸口，在文公派来探查的使者面前上蹿下跳，以表示自己并无大碍，终于保全了性命。

虽然保全了身家性命，但魏犨的政治生命却就此终结了，此后他再也没有再进一步，魏氏也因此没落。到晋灵公七年（614BC），才有魏氏的魏寿余协助赵盾计赚士会。魏寿余佯装发动叛乱逃到秦国，以魏氏的土地城邑为诱饵，诱使秦康公派遣士会前往河东与魏人结盟，晋国趁机将士会裹挟回国。

魏人叛晋，秦康公丝毫不怀疑其真伪，可见魏氏在晋国地位之尴尬。但魏犨似乎坚信辛廖的预测，即便是一时不得志，也并无叛晋之心，这才是这次用计能够成功的关键。魏犨在家赋闲的几十年间，并没有灰心丧气，而是专心致志地耕耘，培养了一大堆有才智的子孙，可以说是给魏氏后来的崛起，积蓄了大量的人才储备。

魏犨之后魏氏出现了三个分支，继任魏氏宗主的是魏悼子，左传中并无魏悼子的事迹留存，只是史记中记述说他将魏氏的大本营搬到了北方的霍地。远离了前沿阵地的魏氏大宗逐渐淡化，倒是两支小宗在早年的发展势头比起魏氏大宗来说要好一些。

第一支小宗是由魏颗所开创的令狐氏，令狐位于山西临猗县境内，与魏氏早先的封地距离较近，与秦国也是隔河相望，因此一直都是镇守晋国边疆、为晋国抵御秦军入侵的堡垒。

晋景公六年，新败于邲的晋国开始征伐赤狄，秦桓公趁晋国内空虚，派兵侵扰晋国，驻军辅氏（陕西大荔东）。当时晋军主力全在潞氏战场，无法及时回击秦军，魏颗当机立断，率领魏氏亲兵西渡黄河击败秦军，并俘获秦军力士杜回。

关于这一战，还有一个传说，据说魏颗的父亲也就是魏犨，在晚年的时候很喜欢一个小妾，但他毕竟年纪大了，这个小妾也没能给他生个一儿半女。后来魏犨病重，自觉将不久于人世，对这个小妾很是放心不下，便托付魏颗说：“我死后，一定要找个好人家把她给嫁了。”但不久之后魏犨病危，弥留之际又舍不得让小妾嫁人，就又把魏颗招来，说：“等我死了，就让她给我陪葬吧。”

魏犨死后，魏颗认为父亲病重时神志不清，所说的话属于乱命，因此并没有遵从父亲最后的遗嘱，而是将小妾嫁了出去。等到辅氏拒敌之时，杜回勇猛，魏颗正一筹莫展之时，忽然看到一位老者，正用打成结的草绳也遮拦杜回，杜回被草绳绊倒，晋军这才将其擒获。

战争结束后，魏颗在梦里又见到了那位老者，老人对他说：“我是你所嫁的女人的父亲，你能够执行父亲清醒时的话，因此我结草以为报答。”这就是成语“结草衔环”中，“结草”故事的来历。

令狐氏抵御秦人有功，但在当时的政治环境中，一直不能进取，直到悼公元年，魏颗的儿子令狐文子魏颉才被晋悼公任命为新军将，进入了晋国的核心决策圈。但魏颉为卿时年岁已高，到悼公四年就去世了。

魏氏的第二个分支是吕氏，其开创者魏锜，又被称为吕锜、厨武子。如果熟知邲之战经过，对魏锜应该不会很陌生。魏锜由于在景公初年的人事调整中，由于求公族大夫不得，因此心生怨念，在邲之战中担当了一个很不光彩的角色。但在后来下军大夫荀首回军救子时，魏锜作为荀首的御戎，其表现也算是勇敢。

在此后的十几年中，由于位阶较低，史料上没有关于他的记载。到鄢陵之战时，魏锜急于立功，冲锋在前，亲手射中了楚共王的眼睛，但魏锜却也被楚王身边的神射手养由基射中颈部而死。

这其中也有一段离奇的故事，说的是战前魏锜梦见自己射中了月亮，在后退时却掉进了泥沼。梦醒后他找人解梦，占卜的人告诉他说：“太阳象征姬姓，月亮象征异姓，你梦中所射的月亮，定时楚王无疑。然而你在射中楚王之后退进泥坑，也就是说你定会在此战中丧命。”

魏锜死后，继承家业的是他的儿子魏相，也叫吕相、吕宣子，秦晋麻隧之战前振聋发聩的绝秦书就是他的手笔。吕相在晋悼公元年被任命为卿，担任下军将的职务。但是吕相担在卿位上只坐了几个月，到当年十二月就去世了，也就没有机会施展自己的抱负了。

在吕相和魏颉去世之后，默默无闻的魏氏大宗开始崛起，挑起魏氏大梁的正是大名鼎鼎的魏庄子魏绛。魏绛在悼公元年被任命为中军司马，据《国语》的说法，悼公对他的评价是“勇而不乱”。

魏绛果真也当得起悼公的这个评价，在悼公四年的鸡泽会盟时，悼公的弟弟扬干扰乱军行，身为中军司马的魏绛当机立断，斩杀了扬干的御戎，让正在气头上的悼公很是愤怒，当场就要处死魏绛。

后来在一干人等的力劝之下，悼公读了魏绛的上书，不仅平息了愤怒，还光着脚跑出来向魏绛认错。这次事件之后，悼公认为魏绛能够严格执法，利在百姓，就在太庙设宴招待魏绛，并将其提拔为新军佐。

魏绛为卿后，先是提出了和戎的政策，稳定了晋国的后方环境；后又在经济困难时期，提出了战时经济政策，使得晋国挺过了复霸之前最为艰难的时刻，终于成就了悼公的霸业。因为有诸多的功劳，在霸业完成后，悼公亲自将郑国献上的乐器中的一半赏赐给魏绛，以示荣宠。这次的赏赐，魏氏家族才算是有了金石之乐。

悼公十四年，晋军在绵上治兵，魏绛被任命为下军佐，次年裁汰新军，魏绛在六卿之中仍居末位。到栾黡去世之后，魏绛才又升任下军将。

如图，加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——

令狐姓（líng hú），中冇华冇姓冇氏，源出于姬姓。在宋版《百家姓》中排名第432位。现主要分布在山冇西冇省临冇猗冇县、平冇陆冇县、运冇城冇市、太冇原冇市以及贵冇州冇省桐冇梓冇县等，姓氏人冇口排名第541位，人冇口42万人。

令狐本来是春冇秋时代的一个地名，据《水经·冻水注》载：令狐即猗氏地（今山冇西冇省冇运冇城冇市临冇猗冇县的西冇方），周文王姬昌之子毕公高的后冇代魏颗得了胜仗，晋景公把令狐一带赏赐给他做封邑，魏颗之子魏颉以封地为氏，称令狐颉，已有2300多年的历冇史，望出太冇原冇郡。

姓氏源流

源于姬姓

出自春冇秋时期晋国君主给周文王后冇裔的封地，属于以封邑名称为氏。上古时，周文王有个儿冇子叫毕公高，毕公高有个孙冇子叫毕万，因功受封魏邑（今山冇西冇垣冇曲、荣冇河、河冇南济源一带），成为后冇世庞大的魏氏家冇族之鼻冇祖。春冇秋时期，毕万在晋国官拜上卿，声势一天比一天盛壮。到了毕万的裔冇孙魏犨时候，为晋国的一位名将，小冇儿冇子魏颗，后来在晋、秦两国大冇战冇中与秦国名将杜回的交冇战一鼓作气打败了秦军。

为了奖励魏颗的这次战冇功，晋景公把国内一块叫令狐的地方（今山冇西冇临冇猗）封冇赏给他做了食冇邑。后来，魏颗的儿冇子魏颉就以父冇亲的封邑为姓氏，称令狐氏，已有两千三百多年的历冇史了，是非冇常古冇老的姓氏之一，后有省冇文简改为单姓狐氏、胡氏、猗氏者，与毕氏、魏氏同宗同源。令狐氏冇族冇人皆尊奉毕万、魏颗为得姓始冇祖。

令狐姓地冇地冇道冇道是中冇华冇民冇族一个土生土长的古冇老姓氏，他们是三千一百多年前的圣冇君周冇文冇王的姬姓后冇裔，不但具有极其荣冇耀的家世源流，跟著名的魏氏亦属兄冇弟，得姓至少在二千四百年以上，成冇长、发冇迹于山冇西。

令狐，即今山冇西冇省临冇猗冇县的西冇方。在汉冇末三冇国以前，青史留名的令狐氏杰冇出人物，几乎都是山冇西冇人，像汉冇武冇帝时令狐茂，三冇国时的令狐邵，南冇北冇朝后魏的令狐仕等人，便都是山冇西令狐氏的好冇子冇弟。又有：汉冇朝令狐略；唐冇朝宰相令狐楚、令狐綯，文冇史冇家令狐德棻；明冇朝冇经冇学冇家令狐鏓；清冇朝有令狐亦岱；当冇代有中冇共冇党冇政冇要冇员令狐安等。

源于改姓

出自唐冇朝时期胡氏族冇人，属于附望冒姓为氏。唐冇朝时期，有姓源繁冇复的胡氏族冇人，后仰慕当朝赵国公令狐綯，而改称令狐氏。由于令狐氏在全国也没有多少人，凡是有姓令狐的人来投奔令狐綯，他都像对待自冇家冇人一样，尽心尽力地照冇顾，帮冇助解决困冇难，那时有人还为自己不姓令狐还感到遗冇憾呢。于是就有人冒姓令狐氏，前去攀高。著名诗人温庭筠知道了这件事后，就写诗讥冇讽这种人：“自从元冇老登庸后，天下诸冇胡悉带令”，生动地反冇映了当时胡氏改令狐氏的现象。

不过，确实有胡氏族冇人改为“令胡氏”，当时有一个姓胡的人，听说与宰相同姓有好处，便在自己姓前加个令字，以“令胡”去冒冇充宰相令狐綯的本冇家冇人。后以讹相传，称令狐氏，世冇代冇相冇传。

令狐姓氏出自姬姓，源出魏氏所改，以邑名为氏。上古时，周文王有个儿子叫毕以高。毕公高有个孙子叫毕万，毕万在春秋时，在晋国当高官，他有一个曾孙叫魏颗。

魏颗有军功，活捉了秦国大将杜回，于是受晋国君主封于令狐，令狐那地方，就在现今山西临猗县西边一带。魏颗的后代，享用令狐的物产，并以封地为姓，称令狐氏。令狐姓是周朝王族的后代。

得姓始祖魏颉

魏颉，魏颗之子，魏犨之孙。晋景公把令狐一带赏赐给他做封邑，后来晋悼公指定魏颗之子魏颉去令狐之地，魏颉以封地为氏，称令狐颉。

晋成公十八年（前573年）二月，晋悼公任魏颉为卿，任新军将。魏颉就以封邑名作为氏称（在古代，姓下面的分支为氏，不断分化），称为令狐氏，魏颉是中国历史上第一个姓令狐的，即令狐颉。

国家从并未禁止令狐姓氏。

现今之所以复姓在我们生活中非常罕见，是因为在北魏孝文帝拓跋宏，对这些姓氏进行了全面的汉化改革，不但把自己的拓跋废除掉，改自己的姓名为元宠，令狐姓氏在百家姓里属于复姓。

令狐姓（líng hú），中华姓氏，源出于姬姓。姓氏人口排名第541位，人口42万人。令狐本来是春秋时代的一个地名。

据《水经·冻水注》载：令狐即猗氏地（今山西省运城市临猗县的西方），周文王姬昌之子毕公高的后代魏颗得了胜仗，晋景公把令狐一带赏赐给他做封邑，魏颗之子魏颉以封地为氏，称令狐颉，已有2300多年的历史，望出太原郡。

令狐氏人口分布：

令狐氏在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓在宋版《百家姓》中排序为第四百三十二位门阀。令狐姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。所谓令狐，本来是春秋时代的一个地名。

今山西省的太原市、运城市平陆县，江苏省的苏州市，湖北省的武汉市，南桐县，重庆市，贵州省的桐梓县，河南省的洛阳市，陕西省的西安市等地，均有令狐氏族人分布。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，令狐姓分布最多的省份是贵州（7560%）。

毗邻黄河北岸的洪阳村现有1600多人口，荆、谭、令狐为村里三大姓氏。澎湃新闻记者李闻莺图那是一个依黄河而形成的村庄，村民们种枣树为生。不远处就是光绪《山西通志》里提及的“洪阳渡”——它曾与茅津渡、太阳渡、南沟渡并称平陆“四大官渡”。村里有1000多人，荆、谭、令狐是三大姓氏。令狐族谱记载，令狐原本是春秋时代的一个地名。《水经冻水注》也曾写到，“令狐即猗氏地”，所指位置即运城境内的临猗县。令狐氏原是周文王的儿子毕公高的后代。春秋时期，毕氏后人毕万屡立战功，晋献公将他封在魏地（今芮城、平陆一带），并赏赐魏姓。若干年后，毕万的后代魏颗又立战功，晋悼公封魏颗之子魏劼到令狐地，并将令狐姓赏赐于劼。令狐后人多好学，出过不少举人、进士，唐代时朝中为官者数人。只可惜此后家族衰落，到明朝只留下两户人家，一户居住在平陆县狐家凹，一户居住在临猗县王鉴村。洪阳村令狐家，便是平陆县狐家凹一支的延续，论历史已有2600余年。令狐野的父亲令狐益三，是洪阳人对令狐家族最早的记忆。“令狐益三是老中医，平日种地、看病，在村里德高望重。”洪阳村一位老人告诉澎湃新闻，令狐益三有四子一女，小名分别是新颖、新吉、吉祥、四祥和五经，听起来颇有诗书味道。令狐野就是四祥，令狐益三的第四个孩子。当年的他，人如其名，个性也是最“野”的，不仅一腔热血闹革命，还和原配离婚，娶了同在延安当医护人员的王黎明。原来，令狐野的原配也是平陆当地人。女方略为年长，家境殷实，还资助过令狐野读书。两人生了一个女儿叫令狐桂英，小名爱女。令狐野重新组建家庭，也让他和第一任妻子的关系十分微妙。洪阳人说，这位原配一生没有再嫁，伺候公婆直到离世。“爱女和她爸感情不太好。”一位知情人士对澎湃新闻透露，爱女脾气和令狐野一个样，一个字——犟。十几岁时，爱女背着红枣、核桃去陕西看父亲，令狐野偏不要，让背回去，父女间自此有了隔阂。