听人家说“虎”这个字如果出现在姓氏中应该念“猫” 是对的 详情请看下面的分解! 是有出处的！ 古怪姓氏,今天再和朋友们去看一个古怪姓氏故事 首先要谢谢朋友们告诉我: 度夏黄瓜一大宝 解暑治病少不了 一贴的字太小,欢迎朋友们及时告诉老孙:这个家有什么问题,好让老孙及时改进,让朋友们来老孙家方便舒适 有人姓‘老’ 是老孙曾和朋友们谈到的 古怪姓氏,今天老孙再和朋友们去看一个古怪姓氏 故事, 有重庆媒体报道:有这么一群人，他们的姓氏很独特，明明姓老虎的虎，但偏偏要读“猫”。老孙在此还想插一句,有人本不姓虎,却偏要充虎,周老虎就是,充虎不成反被抓,虎笼去不成牢笼等着你 在四川南部县一个偏僻村庄，就生活着这么一个独特的家族:村子里86人姓虎，却一直被人称作“猫”家族。 虎姓族人的生活充满喜剧色彩，他们很自豪:见过我们的人，保管一辈子忘不了。 别叫我虎先生，我姓“猫” “前几天，奥运火炬传递到山城，我又看到熟悉的人民大礼堂了。麻烦转告重庆的朋友，小‘猫’想回重庆了。”昨日，身在北京的原重庆皮革鞋业协会办公室主任虎国兵向本报真情表白。 虎国兵出生于四川南部县五灵乡岐山村，是正宗的虎姓族人。他初中毕业就外出闯荡，2000年初，他来到山城“淘金”，在朋友介绍下担任重庆皮革鞋业协会办公室主任。 “你千万不要叫我虎先生，其实我姓‘猫’。”虎国兵表情严肃地纠正初次见面的一个客户对他的称谓。刚到重庆那段时间，他几乎每天都要重复无数次这样的开场白。 明明是老虎的“虎”，为什么要读“猫”？虎国兵自己也不太清楚，但他自豪地说，全中国只有我们村姓虎的人，姓要读成“猫”。在老家岐山村，有86名村民姓这种罕见的“虎”姓。 这里“虎”姓要念“猫” 四川南部县五灵乡位于嘉陵江东岸，与仪陇县柴井、赛金等乡镇接壤，系革命老区。 岐山村8组被当地人称作猫(虎)家湾，它的得名不仅因为村民都姓虎(读“猫”音)，而且还因为这里有一处地名，名叫猫(虎)家垭。村委会主任虎占安告诉记者，猫家湾除了从外地嫁过来的媳妇，24户人家没有一户杂姓，村民都是汉族，生活习惯、着装打扮、耕种方式与其他村村民无任何区别。当地最出名的一个“虎”姓村民叫虎占贵，是当年跟随徐向前打过仗的老红军。虎占贵于2003年9月去世，享年87岁。 虎国兵说:“听老辈人讲，我们虎姓族人的祖先都是朝廷武官或戍边的将军，大家都以此为荣。” 虎国兵的父亲虎占友介绍，听说当地的虎姓族人都是从云南昭通迁过来的，具体什么原因则不清楚。大家唯一记住的就是，虽然族人都姓虎，却必须念“猫”，这个规矩代代相传至今。 古怪“猫”姓帮他成事业 虎国兵没觉得自己的姓有什么不好，“祖宗传下来的规矩，我们不能变”。唯一的区别是，“从小别人都叫我‘小猫’，工作以后却被人叫成‘小虎’，要反复去纠正别人。” 很多人对他由虎变“猫”感到好奇，经常和他开玩笑。不过，这也给他带来好处，在一群人当中，他特别容易被人记住，“凡是见过我的人，都永远不会忘记我的名字”。跑业务到处撒名片的时候，为了避免尴尬，他就在虎字旁边用拼音注明念(mao)。时间一长，以“小猫”自称的虎国兵在重庆的皮鞋企业圈子和消费者协会等部门就变得小有名气。 加上虎国兵性格开朗、办事认真负责，特别能吃苦，找他办事和合作的人越来越多。他很快在重庆站稳了脚跟，不仅协助协会领导搞定了很多大项目，还和朋友合伙在菜园坝办起皮革门市。他的朋友、家住南方花园的赖渝证实了此事。 由于姓氏古怪，虎国兵也遇到过尴尬。一次，他到一个宾馆去住宿，女服务员登记时问他姓什么。他如实回答姓“猫”，对方写下“猫国兵”几字，核对身份证时发觉不对，女服务员一个劲儿责怪他:“姓虎就姓虎，装什么猫呢？”弄得他哭笑不得。 虎国兵说，还有朋友经常跟他老婆修某某开玩笑:“你身边随时有只老虎陪着，不怕呀？”他老婆总是一本正经地回答:“怕啥子怕？我就是专门修理老虎的，更何况他其实是只猫。”惹来旁人一阵哄笑。 “虎”变“猫”的两种说法 现在，五灵乡岐山村8组虎姓族人中年纪最长的叫虎增寿，现年77岁。但全村没人知道为什么大家都姓虎却读作“猫”音。只不过，到当地去找姓虎的人，没人理你，找姓猫的则会受到热情接待。岐山村几乎家家都养有猫，一些人家在购买挂历时要么挑选老虎图案，要么挑选猫图案。 对于他们的来历，岐山村村委会主任虎占安认为，虎姓族人应该是当年“湖广填四川”时被迁来此地居住的。 关于虎读“猫”音的原因，目前大致有两种说法。一种说法是，他们的祖先以老虎为图腾，遂以虎为姓。后来，民间星象学形成，星象学中，“白虎星”是一种不吉利星座，俗话说“白虎家中坐，无灾便是祸”。于是人们为了避讳，同时也不背叛祖先，便将“虎”读成同科的“猫”。 另一种说法是，过去人们喜欢图吉利，大年初一早上，家里人要喊喜欢赖床的人吃早饭，觉得喊“虎某某”不吉利，因为老虎要吃人、伤人……于是，便把“虎”念成“猫”。 虎占安认为，后一种说法的可能性更大，符合旧社会人们的思维习惯。 虎国兵则表示，自己虽然喜欢威风八面的老虎，但肯定不会改“猫”姓“虎”。给儿子取名时，他也选择了叫虎(mao)震兴，“姓什么并不重要，关键是要做对社会有用的人，并通过自己的努力和奋斗来证明自己到底是猫还是虎。” 新闻背景 虎姓未进《百家姓》 重庆28名虎姓市民 其中一人祖上姓狼特殊情况才改姓氏 中国《百家姓》中，虎姓未列入其中，《中国人名大辞典》收录虎氏姓名仅五例。云南昭通地区的《虎氏家谱》记载:“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎。”这是一支以祖上官职称谓为姓氏的族群。 有资料称，虎氏回族“唯成都虎氏，音不读虎而读猫音。”其实，在云南昭通的回族当中，虎也读“猫”音。虎氏回族主要分布在中国的西北、南京、成都和洛阳等地区。 相关新闻 重庆28名虎姓市民 其中一人祖上姓狼 记者通过市公安局户政查询系统了解到，目前全市姓虎的常住人口有28人，来自云南、宁夏、甘肃、四川等地。其中以回族、土家族居多，多数是因求学或婚配迁移来渝居住。其中一人祖上原本姓狼，为了抗击侵略中国的日本侵略者，全家毅然改姓虎。 重庆工程职业技术学院煤矿开采技术专业大一新生虎登，来自宁夏回族自治区彭阳县卷头村。谈起自己的姓氏，虎登说:“在我们村，姓虎的有近百人。”他说，自己小时候对凶猛的“虎”一点不感冒，直到小学六年级，老师发了一本书，里面的“百家姓”吸引了他。可是，他左翻右翻，却不见里面有“虎”姓。从那时起，他才对虎姓有了好奇。 虎登的爷爷告诉他，以前他们家其实姓“狼”。日本侵略中国时，为躲避鬼子进村后的野蛮行径，爷爷带着家人跑到深山过日子。“想到老虎是百兽之王，比狼厉害和威猛，更比狼的生存能力强。于是，就从姓‘狼’改成了姓‘虎’，表示全家对日本鬼子的愤慨。” 专家说法 特殊情况才改姓氏 “像‘虎’、‘猫’等较特殊的姓氏，与历史发展有关。”市社科院社会学专家邓平表示，包括“虎”姓等姓氏，是在民族融合的过程中，各民族不断交融、发展，使得各个族群的姓氏不断融合。所以，才会有一些罕见的姓氏出现。他说，独特的姓氏，不仅对姓氏文化，乃至中国文化，都有一定的影响。 对于改姓氏，邓平认为，一般情况下，受中国家族式传统意识影响，改姓氏的可能性很少。不过，躲避灾难、避讳等特殊情况下，改姓氏是可以接受的。

1、虎读音有：Hǔ或者Māo。

2、虎姓根据其来源不同读音也不尽相同，作为汉姓应该是读Hǔ，Māo音主要是少数民族中虎姓的读音。

3、其中Hǔ音一说是源于姬姓，出自远古“八元”之一伯虎之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《风俗演义》、《左传》等记载，“八元”，即远古传说中八个具有才德之士，其中之一为伯虎，其后裔以先祖名字为姓氏，称虎氏，读音作Hǔ。

4、其中Māo音，源流一是出自唐朝时期回族虎巍将军，属于以官职称谓为氏。据云南昭通地区《虎氏家谱》记载：“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎巍将军……故由此子孙永远姓虎。”这是一支以祖上官职封号首字为氏的虎氏，读音作māo。

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“天下卢氏是一家”。每遇同姓，分外亲切。可有时遇一位同姓 ，他（她）却说：我姓草头“芦”，你姓虎头“卢”，你我不是一 家人。闻之不禁愕然。于是开始留意此问题，经调查考证，确信虎 头“卢”与草头“芦”本来是一家人。依据有三： 一、虎头“卢”乃中华大姓之一。考古今历史书籍、人物传记、方 志图录，凡涉及中国历代人物者，卢氏人物辈出，灿若繁星；而“ 芦”氏人物则颇为鲜见。例如，1980年版《辞海》中所列卢氏人物 辞条多达30人，而“芦”氏人物辞条则一个也没有。古往今来,几乎所有姓氏都有名传天下的本家名人，即使比较少见的姓氏，通常 也有几位传世名人。草头“芦”之所以较少本家知名人物，说明古代以“芦”为姓者不多。据河北保定卢铭宗亲《关于卢姓的一些资料（辑录）兼及当今范阳卢氏的人数问题》一文：“春秋战国时期，齐桓公的后人中有的以‘卢蒲’为姓，并有芦蒲就魁、芦蒲癸等著名人物参与齐国朝政，活跃在政治舞台上，由于他们的姓氏也写作‘蒲’，后来复姓改写为单姓时，就分别成为芦姓或卢姓。”齐桓公之后，出自这一支派的芦姓人在血缘关系上与卢氏是一脉相传的。因此，这些芦姓人和我们虎头卢是一家。

二、“卢”与“芦”在古代汉语中是同义词。从甲骨钟鼎到石鼓碑版，大篆小篆中的“卢”与“芦”是同一个字。据1980年版《辞海》“芦山县”辞条说：今四川省有芦山县，隋置卢山县，元改泸山县，明改芦山县。可见古代汉语中“卢”、“芦”、“泸”是通用的。该书“芦沟桥”辞条解释：“芦沟桥，一称卢沟桥。”金时称卢沟河，架桥其上，故名：清康熙年代改称永定河。闻名中外的“卢沟桥事变”，发生于1937年7月7日，又称“七七事变”，当时和

后来许多报刊、史书写作“芦沟桥事变”。其实，卢沟桥的“卢” 字是虎头“卢”，这有至今还在卢沟桥头矗立的清乾隆皇帝亲笔书 写“卢沟晓月”四个大字石碑为证。虎头“卢”在古代汉语中主要被用于姓氏。草头“芦”在古代汉语中只作“芦苇”解。1992年版《现代汉语大词典》，对“芦”只有两个解释，一为“芦苇”，二 为“芦菔”，即萝卜。

三、草头“芦”系由虎头“卢”衍变而来，在近现代才常见诸姓氏。一个重要的事实是，新中国成立以前，中国使用的文字是繁体字。问题就出在这里：一些姓卢的人，在书写自己的姓名时，往往图简便省事，把繁体字的“卢”简写成草头“芦”。有些不姓卢的人，也习惯于把虎头“卢”写作草头“芦”。20世纪50年代，新中国

实行文字改革，开始使用简化字。繁体字“卢”被简化成简体“卢”字，一些人仍习惯于用草头“芦”，久之成自然，本来姓虎头“卢”，竟改成姓草头“芦”了。还有一种情况：一些负责户籍管理的人员，在办理户籍登记时，听说某人姓卢，就写成草头“芦”,于是将错就错，虎头“卢”被笔误成草头“芦”了。卢氏族人多有这样的遭遇：每当我们外出办理住宿登记，或到医院就诊，服务人 员和医生在写你的姓名时，往往习惯于将“卢”写作“芦”即使是卢氏族人，也习惯于这样写，于是就以讹传讹，人为地创造出“

一家两姓来。”例如，范阳卢氏先祖卢植公故里例如，范阳卢氏先祖卢植公故里——今河北省涿州市卢家场村，由于人们的笔误经常被写作“芦家场村”，村中有些卢氏宗亲在书写自己的姓名和村名时也用草头“芦”。范阳卢氏联谊会会长卢振国宗亲的公子，就因为户籍人员的笔误，至今还姓草头“芦”。祖籍河北省抚宁县卢王庄乡，有卢氏一大家，本是同姓同族，历代 先祖都都姓虎头“卢”，可到现代却有虎头“卢”和草头“芦”两个写法。家父的同胞弟弟、妹妹均年近七旬，平时仍习惯于写繁体字，从20世纪50年代起至今，他们在写信、签名时总写作草头“芦”；以致我叔父的女儿也随之姓草头“芦”，而家父和我却姓虎头“卢”。这说明，虎头“卢”和草头“芦”实实在在是一家人。

汉族卢与少数民族卢是一家人 辽中卢牧之每遇同姓卢者，即引为同宗同族，相识甚欢而结为同好宗亲。

也偶有不认亲者，称其为满族或其他少数民族，虽姓卢而与我这汉族卢不是一家人。其实满族卢或其他少数民族卢是一家人，这并非牵强附会，而是不争的事实。有人也许会问：既然是两个民族，即使同姓，怎么可能是一家人呢？现在，让我们来共同探讨这个问题

源于芈姓，出自颛顼后裔叶公之后叶子高，属于以封邑名称为氏。

传说，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。

季连的后裔鬻能做过周文王的老师，后来周成王姬诵封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山（今湖北荆州），立国为荆，定都丹阳（今湖北秭归），后迁都子郢（今湖北江陵），改国号为楚。

春秋时期，楚庄王芈旅（熊侣）的曾孙尹戌，在楚平王熊弃疾执政时期（公元前528～前516年）任沈县令尹（今安徽临泉），又称沈尹戌，后出任楚国左司马。沈尹戌为人正直，疾恶如仇，深得楚国人民的敬重，他的后代中有人以沈为姓氏者。

楚昭王芈轸（熊壬）十八年（公元前498年），沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死，楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑（今河南叶县旧城），史称叶公。叶公曾大力平定白云胜叛乱以助楚惠王复位，为楚国立下大功，被分封到南阳（今河南南阳、湖北襄樊一带），赐爵为公，世人尊为叶公。

叶公，即千古成语“叶公好龙”中的叶公，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，他才能出众，在楚惠王熊章执政时期（公元前488～前432年）被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。

叶公曾在叶邑大力兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。他在平定白公之乱后，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。

因叶公的字号为“子高”，后人多称其为叶子高，其后裔以先祖封邑为姓氏，称叶氏，世代相传至今，叶邑由此成为叶氏祖地，叶公则被叶氏族人尊奉为得姓始祖，叶氏正确读音作shè（ㄕㄜˋ）。 源于国名，出自汉朝时期古叶调国，属于以国名汉化为氏。

叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以源国名的谐音汉字为姓氏，称叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于复姓，出自古代复姓，属于复姓省文简化为氏。

在古代姓氏演变历史中，曾有以邑为氏的叶阳氏（今湖北荆州）、以官为氏的叶大夫氏等，后皆省文简化为单姓叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于百越族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，中国古代南方少数民族中有南郡蛮，世居南郡（今越南社会主义共和国），实际上是古代西南蛮夷族，源出春秋、战国时期的古百越民族，其中多有取汉姓为叶氏者，世代称叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。

汉朝时期，南郡蛮叶氏族人人丁兴旺，名人辈出，如三国时期孙吴国著名将领叶雄（即华雄），即是南郡蛮的后裔。 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载：

蒙古族叶古禄特氏，亦称叶鲁特氏、亦鲁特氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Yegulut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、尹氏。

蒙古族叶赫氏，源出河名，后蒙古达酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部，兼并其民众，迁徙其于叶赫河岸成为叶赫部，以部为氏，世居叶赫（今吉林梨树）。后有满族引为姓氏者，满语为Yehe Hala，汉义“盔顶”。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。

蒙古族叶克忠氏，属于蒙古新巴尔虎姓氏，世居巴尔古（今俄罗斯贝加尔湖东）。后有满族引为姓氏者，满语为Yekejong Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。

蒙古族叶氏的正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗通志·烈女传》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》等记载：

满族费仰古氏，亦称佛尼音布氏，满语为Feiyangu Hala，世居地待考，所冠汉姓即为叶氏。

满族赫叶哷氏，亦称何雅礼氏，荷叶尔氏，满语为Heyere Hala，世居沈阳。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、赫氏、贺氏、何氏等。

满族尼赫理氏，亦称尼柯特氏，满语为Niheri Hala，世居乌苏里（今乌苏里江流域）等地，人口非常少。所冠汉姓即为叶氏。

满族颜扎氏，亦称燕札氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札氏，满语为Yanja Hala，满族最古老的姓氏，源于金国时期女真“颜盏”，以姓为氏，世居雅兰西楞（今俄罗斯滨海地区苏城东南一带）、叶赫（今吉林梨树）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、长白山区等地，后多冠汉姓为颜（民姓）氏、阎（官姓）氏、张氏等。后来的清太宗爱新觉罗·皇太极的妃子颜扎氏，是颜扎·布颜之女，生有皇子爱新觉罗·叶布舒，其庶之支子孙中有以先祖名字首字谐音汉字为姓氏者，称叶氏，世代相传至今。

满族叶穆氏，满语为Yemu Hala，源出金国时期女真业速布部，世居叶赫（今吉林梨树）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、赫尔苏城（今吉林伊通西北六十五公里处）、尼马察（今黑龙江省穆棱县东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带）等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为叶氏、穆氏。

满族叶赫勒氏，亦称叶何里氏，满语为Yehele Hala，汉义“磁”，世居呀哈(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫（今吉林梨树）、宁古塔（今黑龙江宁安）等地。后多冠汉姓为叶氏、慈氏等。

满族叶库哩氏，满语为Yekuri Hala，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区），所冠汉姓即为叶氏。

满族叶墨勒氏，满语为Yemole Hala，世居叶赫（今吉林梨树），后多冠汉姓为叶氏。

满族叶氏的正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

赫哲族禄叶哷氏，亦称努叶勒氏、陆如火氏，依兰三姓之一，以部为姓，世居黑龙江沿岸、三姓（今黑龙江依兰）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、松花江流域、奇纳林赫哲部（今黑龙江同江秦得利）等地。后有满族引为姓氏者，满语为Ruyere Hala。

清朝中叶以后，赫哲族、满族禄叶哷氏多冠汉姓为叶氏、陆氏、芦氏等，叶氏正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于彝族，属于汉化改姓为氏。

彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。中华人民共和国成立后，根据彝族人民的意愿，正式定民族名称为彝族。

彝族同胞有自己的姓氏，在文献《巍山彝族姓氏分布调查》中显示，云南巍山彝族的八万三千七百七十一人中，共有一百四十九个姓氏，其中就有叶氏，据传是叶丹氏的族支，取汉姓为氏，世代相传至今。

叶丹氏世为四川凉山彝族沽基家族的头人，历史悠久，但总人口不是很多。叶丹氏家族的著名人物有近代革命史中记载的小叶丹，他与刘伯承元帅歃血为盟之事，被彝族同胞传为佳话。 源于德昂族，属于汉化改姓为氏。

德昂族叶氏，源出德昂族海氏部落。

德昂族同胞普遍通傣语、汉语、景颇语，没有本民族文字，许多人均能用汉文或傣文。德昂族人信仰小乘佛教和原始宗教。

德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的濮人，与哀牢有密切的关系。

德昂族人早在公元前二世纪就群居于怒江两岸，是开发云南地区保山、德宏一带较早的民族。史书中所记载的“茫蛮”部落就是是德昂族先民，隋、唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，先后臣服于汉朝、晋朝及南诏国、大理国，元朝以后，德昂族成为傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇族、汉族、僳僳族、傣族等少数民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。

从古时候起，饮茶就是德昂族人的嗜好，他们善于种茶，家家都栽有茶树。过去，德昂族居住地区受到其他民族的普遍歧视，被看作是低下民族，中华人民共和国成立后改变了这种情况，和其他民族一样有平等地位。

中华人民共和国成立后，曾一度统称为崩龙族，后在本民族的要求下，于1985年9月经国务院批准改称为德昂族。

德昂族原有自己的姓氏，习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十二生肖：查（鼠）、包（牛）、衣（虎）、卯（兔）、光（龙）、沙（蛇）、牙（马）、麻（羊）、新（猴）、收（鸡）、灭（狗）、交（猪）。生日的属相是什么，就以什么为名。男孩是属相前加“阿”字，女孩的属相前加“立”字。例如，牛日生日的男孩叫“阿包”，牛日生日的女孩叫“立包”。若按排行取名，则不分男女，称呼为腊锁（老大）、腊左（老二）、腊约（老三）等。

德昂族人结婚生子后，便起有讳名。凡有了孩子并已取名的夫妇，则连同他们的长辈在内，不论何人此后都不能直接呼他们的名字。德昂族人的家里若长子或长女早逝，则以次子或次女的名字代替称呼其父母。有的还没有生儿育女，但也可以预先取下孩子的名字，而按此名来称呼。

德昂族人认为，对已有了子女或虽然子女去世了但年龄较大的人，再去直呼他们的名字，是很不礼貌的。

进入二十世纪以后，德昂族人多改采用汉姓，据文献《德昂族社会历史调查》一书中称，云南省潞西县三台山德昂族民族乡邦外村，有海氏改汉姓为叶氏者。 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、保安族、回族、苗族等少数民族中，均有叶氏族人分布。

得姓始祖：叶子高。

在云南昭通市回族民众中，有一个姓氏很特别，明明是姓老虎的“虎”，但偏偏要读为“猫”。关于这一读法的来历有多种传说，至今还没有定论。 在云南昭通市回族民众中，有一个姓氏很特别，明明是姓老虎的“虎”，但偏偏要读为“猫”。关于这一读法的来历有多种传说，至今还没有定论。 关于虎姓的来源有多种说法，云南昭通回族的虎姓据云南昭通地区《虎姓家谱》记载：“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎。”这是一支以祖上官职封号首字为氏的虎姓，后因受汉文化的忠孝思想影响，为敬祖避讳，子孙后代便自称为“猫”。 也有说法是虎姓先民在北方原本读虎，征战到南方后如虎离山林便称“猫”。 云南昭通回族协会副会长虎良灿说，先期进入昭通的回族虎姓先民往来于四川云南之间做皮货生意，有人问起姓氏，因“虎”姓有“与虎谋皮”之意，买主多有顾忌，生意渐淡。为了经营好生意，再有人问起姓氏，虎姓先民便自称为“猫”。“这可能与回族善于经商有关。” 据了解，虎姓回族主要分布在西北、南京、成都和洛阳等地。虎姓在现代较为鲜见，古代亦不多。据《风俗通》载：有“合浦太守虎旗”。虎旗为汉代人氏，传为八元伯虎之后人。在历史上还有虎子威、虎大威、虎臣等人，亦为虎姓一族。《中国人名大辞典》收录虎氏姓名五例。据《回回姓氏考》载，虎(读猫音)姓回族 “唯成都虎姓，音不读虎而读猫音。”其实，云南地区的虎姓也读猫音，至今对“猫”的读音来历仍没有确切的说法。

源于姜姓，出自上古蚩尤部落三苗后裔，属于以官职称谓变音为氏。 在著名明朝学者郎瑛所撰写的《七修类稿·卷一·天地类·三苗三楚三河》中记载：“三苗，固尧时四夷之地，在今日则中国也，乃湖广江、鄂、岳之三州，故今三州人多猫姓，是其遗种。”三苗，是传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名，南方氏族部落集团，又称“三毛”、“苗民”、“有苗”，主要分布在分布在“江”、“淮”、“荆”(今湖南北部)和右彭蠡(今江西鄱阳湖)之间，即长江中游以南，略当今江苏、安徽、江西、湖北、湖南一带。梁启超认为，三苗的苗就是蛮，系一音之转，尧舜时期称“三苗”，春秋时期称“蛮”。学者们一般多认为，三苗与今苗、瑶民族有远源关系。

明朝时期，湖广的江州(今江西九江)、鄂州(今湖北鄂州)、岳州(今湖南岳阳)三地，其民多有姓猫之氏，猫氏族人就是三苗的后裔，为取合“三苗”之笔划为“猫”，称猫氏。 源于回族，出自明朝时期有西域人忝克里别儿的，属于以官职称谓变音为氏。明朝时期，西域人忝克里别儿的入中国居南京后，任职明朝锦衣卫副千户。其子虎歹别儿，以虎为姓，有孙虎先、虎马镇、虎梦解、虎如声、虎承瑞等。在元、明时期，将回回名首音译为“虎”字的还有撒马儿罕人虎歹达、康里人虎秀思等。据文献《中国回族·贵州回族》记载，分布在贵州省平坝县十字回族苗族乡的撒、猫、保等姓氏的回族，是民国初年由贵州省的威宁、赫章两县和云南昭通等地迁来的。而在云南昭通地区的《虎氏家谱》记载：“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎。”这是一支以祖上官职称谓为氏的姓氏。在《回回姓氏考》中说明：虎氏回族“唯成都虎氏，音不读虎而读猫音。”其实，在云南昭通的回族当中，虎氏也读“猫”音。虎氏回族主要分布在中国的西北、南京、成都和洛阳等地区。

1987年，云南省昭通市的民族事务委员会对昭通地区的回族姓氏进行了调查，共有回族姓氏七十种，但没有猫氏。因此，民国初由云南省迁至贵州省的猫氏回族，原本应当是虎氏，之后或因避忌讳，取同科更可爱图腾“猫”为姓氏，称猫氏；或因变音后字讹而干脆以“猫”为姓氏，世代相传至今。