当然不可能了。鸿钧教主在无量劫前以身合道，自身早就和先天之气融为一体，因此，举手投足都有着毁天灭地一般的威能。不要说四圣联手了，就算六大圣人一起出手围攻鸿钧，在后者眼中仍然不值一哂。

我们都知道，封神演义中，处于三界食物链最顶端的存在，莫过于那些高高在上，神通法力不可估量的先天圣人了。据说，他们的本体寄托虚空，实力深不可测，更是“混元大罗金仙”道果，不仅不死不灭，万劫不磨；更是有着让山河破碎，宇宙动荡的修为。

原著中，通天教主利用先天灵宝诛仙四剑布下太古第一杀阵诛仙剑阵，让太上老君，元始天尊等人都无可奈何。因此，他们才请来了西方教的两大圣人准提，接引协同他们一起破阵；四大圣人同时出手，可想而知当时的场面有多壮观。

即便是诛仙剑阵，也抵挡不住这样的威能；那么，假如换成通天的师傅鸿钧教主，他来亲自对付准提，接引，太上，元始的话，能否反败为胜， 以一敌四呢？开玩笑，鸿钧是何许人也？

高卧九重云,蒲团了道真。天地玄黄外,吾当掌教尊。盘古生太极,两仪四象循。一道传三友,二教阐截分。玄门都领秀,一气化鸿钧。

这鸿钧，早在天地尚未开辟，宇宙万物尚且是一片混沌的时候就已经存在了，更是在昊天现世，天道成型的时候，主动“以身合道”，把自身和维系三界运转的先天元气融为一体。

可以说，鸿钧的意志，一定程度上已经代表了天道的命令；放眼整个三界，除了佛门释迦牟尼如来，天庭昊天玉皇上帝，人道伏羲大帝之外，没人是他的对手。

区区四大圣人，在鸿钧眼中反掌可破。

封神之战本是关于阐教和截教教义之分的一战，同时也为天庭选择战将为天庭效力，元始天尊不要脸面以大欺小，对截教二代弟子大肆屠杀，通天教主气不过就摆下了诛仙剑阵，而元始天尊明知自己破不了诛仙剑阵，于是请了西方二圣和大师兄来助阵，并非通天教主一人挑衅四人，其实是逼不得已。

当年鸿钧道祖将诛仙剑阵赐予通天教主时就说过，此剑阵乃天下第一杀阵，非四圣不可破，鸿钧都这么说了那肯定是真的，通天教主明知四圣可破自己剑阵还非要一人挑衅四人，这不是找死吗？通天教主本意不过是阻拦阐教而已，没想到不要脸的元始天尊请外援打了他个措手不及。

封神大战本是昊天苦于实力薄弱而开始的一场争斗，逐步演变为西周和商纣的争夺，西周代表天命，而截教则是逆天而行，截教实力是要强于阐教的，可是阐教是小的打了老的来，未达目的不要面子，通天教主为了出口气才出此下策，之位给自己弟子争口气。

这个"本来"是也有以前的意思，也可以读成三教以前是一家！！

但自从师兄弟三人分家后就不怎么亲密了，老子无为无不为！原始不喜胎卵湿化的弟子高傲的很，老三通天那是来者不拒，管你什么东西成精，屎壳郎成精都可以收徒！！

从这里也可以看出他们教义的不通，老二原始喜顺天道而为天道都是好的对的，老三则不同他的教义是截取天道好的部分，舍弃不好的！！

老三通天因不嫌弃弟子的根脚，所以越来越多的人加入截教，使得截教有了万仙来朝的情景！！！通天嚣张不已！！

而老二原始看的心里不舒服，截教如此势大阐教如何传教？？？

所以试着联合老大老子，又叫上西方二圣一起去搞通天！！

西方二圣知道后不管别的，只要西方教能得好处，他俩一个字就是"干"！！

至于老子因也不喜通天拿一帮子（可能是天道如此，老子只能顺应天道）帮着老二原始对付通天。

老子的扁担从那时起也变成了拐杖，因为扁担象征公平，两头不偏不倚，拐杖就是往一方撇了！！

总结一句通天他们这一帮子太高调，太牛逼，招人嫉妒，打破了平衡（诛仙剑，非四圣不破）！！

玉皇大帝天庭缺少为他服务的工作人员，所以三教签押封神榜，要找360位正神为玉帝服务。

这是个美差吗？未必。

神仙们逍遥惯了，哪里受得了天庭的各种管束呢？就像《西游记》中，孙悟空和观音合伙算计让妖怪出身的红孩儿做了散财童子，后来过火焰山的时候，铁扇公主还说孙悟空害了他们孩子。

所以到天庭当公务员对于普通人来说也许是难得的美差，但是对于自在惯了的神仙这就是贬斥，就是受罪。但是玉帝的事儿又不能不办。

所以三教签押下封神榜，具体是谁要上榜呢？大约没有明确的记载，所以通天教主回来后才告诫弟子，不要出门好好修行。

三教中太上老君门下人丁单薄，只有度厄真人，玄都大法师寥寥两位徒弟，后来的尹喜八仙都还没出生呢？而元始天尊门下也不过十六个徒弟而已，离玉帝需要的360位正神差太多了。

选来选去也只有通天教主门下，徒子徒孙人口众多。

所以完成任务只能靠通天教主了。

2

通天教主是最小的徒弟，大约也是最受宠爱的一个，师傅很多压箱底的绝技都交给了他。

所以对两位师兄他的态度其实是很暧昧的，不远不近。

而原始和太上老君大约也想借着这次封神大会，给这位小师弟一点教训，所以整个封神之战都是元始天尊门下屠戮通天教主的门人弟子。

元始天尊门下十二金仙所付出的代价只是被削去头顶三花而已。类似于停薪留职。

西方教在这里面还插了一脚，趁机挖走了了十二金仙的三位，当菩萨去了。不过最惨的还是通天教主，被西方教挖了很多骨干，多宝道人，乌云仙，毗卢仙，长耳定光仙，羽翼仙还有狮象吼都被西方收了。

通天教主很郁闷啊，这是合伙欺负人啊。

后来通天教主一怒摆诛仙阵万仙阵，甚至想着重练地水火风，再创天地，当然被鸿钧老祖给制止了，老君和元始天尊也达到了教训一下不听话的小师弟的目的，顺带完成了封神大任，这波玩的很溜啊。

说白了就是欺负老实人，阐教的元始天尊联合道教的老子（太上老君）加上西方教（佛教）的接引和准提道人一起欺负截教掌门通天教主。

太上老君与元始天尊、通天教主共同签押封神榜，要弄死360位座下弟子后再封神到天界各部任职，可大家都知道本来是仙人的弟子们都不愿意去死，因为死后封神到天界任职就失去了自由，并没有做仙人这般潇洒自在。

通天教主本着慈悲为本善念为怀的理念，考虑到世间的妖们修炼不容易，因此对他们广开慈善之门，方便他们早日修炼成仙以免危害人间，座下弟子尽是些兽精畜妖之类为多，可就是这样的慈善事业却遭到了两位同门师兄元始天尊与太上老君的冷眼相对和满脸不屑，令人发指的是封神榜上有名的竟然大多是通天教主的弟子们，而两位师兄的弟子们死了几个也是有限的，即使这样通天也认了，谁让他是小师弟呢，可后来的事却越发让通天不能容忍了，原始天尊的弟子们觉得截教好欺负，嘴里还不干不净骂截教的弟子都是些“披鳞带角”之辈，言外之意截教都是些没用的畜生，甚至作为阐教十二金仙的广成子竟公然在截教圣地打死截教弟子，这还了得，逼得通天不得不给弟子们出出气，没想到通天的行动随即遭到原始和老君的抵制，而且还请来了西方的接引与准提共同对付通天，后来没办法通天终于双拳难敌四手败了一塌糊涂！欺负人也没有这么欺负的！

我也是前几年看了傅艺伟（苏妲己）版《封神榜》才略略知道一些情节，我认为就一个字“作”通天教主已成仙得道，自是逃出三界外，不在五行中。贪、嗔、痴等七情六欲早已抛开，自当约束门下弟子，没有规矩不成方圆，就像走路要遵守交通规则一样。纣王无道失败本来就是大势所趋。此乃天意，既然大家都是方外之人，何必去管人间之事呢？最要命的还是助纣为虐，纣王何许人也，不会去扫听一下吗？老百姓过的什么日子，怎么说也不知道调查一下。上来就打，一个不被大众所接受的时代，也必将被历史所抛弃。既然你逃不开世俗的纷扰（荣华富贵、名誉地位了，挑拨离间，报仇雪恨了等等）那么你必须为你的行为付出代价，不过，无论截教、阐教弟子皆修行不易。姜子牙的封神榜无疑给了他们一个很好的结局。想想如果通天教主与门下弟子不入世俗，好好修行，三教四圣难道会无缘无故杀上山来。历史上武王伐纣本就是一场正义之战，只不过《封神演义》这部小说给了他一抹神话的色彩，让我们在业余时感受到正义的来之不易。还有英雄豪杰那让人震憾的美。个人觉得小说里姜子牙的封神榜对于截教，阐教亡魂来说算是好得了。毕竟你不下山你就不会死。无论如何我还是感谢作者给了我们这些个神仙，精灵，鬼怪，英雄的一段不朽的战歌。一场无与伦比的视觉盛宴！

谢邀。

孔子的父亲为什么叫叔梁纥，却不姓孔？

因为孔子也不姓“孔”啊。

中国人的姓氏概念是和宗族捆绑在一起的，所以姓什么非常重要。特别是《百家姓》对天下姓氏做出排名，让人读出一份身份地位的差别来。

可实际上大多数人并不清楚，我们现在自称姓什么，“赵钱孙李，周吴郑王”之类，说起来掷地有声，实际上这根本不是我们祖先的“姓”，而是“氏”。

中国上古有八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。我们观察这八大姓，就会发现一个共同点，都是“女”字作偏旁，同时我们的姓名的“姓”字也是“女”字旁，这说明以这些“姓”来区分族群是发生在母系社会时期。

别不服气，部落时期，孩子都只知道妈是谁，连爹都不知道是哪一个，谈何父姓？

其实呢，这些大姓也是以部落聚居地来区别的，比如“姬、妫”，其实就是指居住在这两条河边的两群人。女人强势，把三点水改为女字旁，就成为氏族的称谓标志。不过随着生产力的发展，男性地位上升，占有资源越来越多，可以拥有多个女人，子嗣的姓就慢慢地转移到了男性这边，开始跟爹姓了。

不过这只是中国的八大姓，除了这八个之外，另外也还有很多姓。比如商纣王姓“子”、秦始皇姓“嬴”等等。

孔子的家族史往上追溯，其实就是殷商血脉。所以实际上他姓“子”。

但是随着部落越来越壮大，就算是同一个地域人也越来越多，大家都一个姓，难免出现重名，而且大量重名，该怎么办呢？于是又再根据地居住地、封地、官职、职业等区别，给自己近支的族群，另外弄了个标志，这就是“氏”了。

比如姬姓的家族里，一个小群族，指柳树为“氏”，就出现了“姬姓柳氏”。大家觉得这种方式不错，就开启了不同氏族的时代。

到了后来，姓什么就不重要了，天下这么大，也才八个姓，何况古人交通不发达，在一个地域里面的，基本上就一个姓，真正要区分就靠“氏”了。“姓”代表了共同祖先，而“氏”，这是表示一个祖先下不同父系的新的小的群族。

所以，这个“氏”在早期，其实相对随意。记得以前网上有个帖子，嘲笑日本人的姓，什么“山本”、“田边”、“井下”之类的，其实不过五十步笑百步罢了。命名方式没有什么不同，只不过日本人到了报户口的时期，文化已经发展了很多年，他们已经认识到两个字、三个字的姓名重复率抬高，所以直接创造复姓使用。

要不然中国姓氏里面那么多以动物命名、以山川河流命名的姓从哪里来的？本质是一样的，只不过因为年代太久远，自然蒙上了一股神秘、简洁之美。所以才会决定日本人的姓随意、粗鄙。

其实一回事。

叔梁纥姓“子”，所以实际上应该叫“子梁纥”，但是因为当时已经不称“姓”了，因为大家都一样，没有意义。不过再一个家族里，还是分大小的。即“伯仲叔季”，分别是老大、老二、老三、老小。所以叔梁纥其实就是老三梁纥的意思，用名字和排序在家族中作出称呼区别。

到了孔子这里，他爹叔梁纥开枝散叶，忽然觉得该给自己这一脉定一个“氏”了——孔子之前几代都是姓名，却没有“氏”。

定什么为“氏”呢？叔梁纥往祖上查，查到五世祖孔父嘉是个牛人，而且当时的习惯就是五代开宗，所以直接就使用了“孔”作为他们这个家族的“氏”。

所以，实际上孔子是“姓子氏孔名丘”，而“孔子”是人们对他的尊称，当时的学问家、思想家都被称为“子”，如“老子”、“庄子”，这个“子”和孔丘的姓没有关系，不要犯这种低级错误。

随着“氏”的区别意义越来越大，同“姓”的人太多，“姓”就失去了区分族类的作用了。后来姓什么或者氏什么就越来越混淆，大家干脆都把“氏”干脆叫做“姓”了。

孔子姓孔，就是这个习惯来的。因为这个“氏”是从孔丘起，所以他的先祖都不姓“孔”。

我们今天碰到同姓的，客套起来，就说“五百年前是一家”，其实不同姓的，以前也很大可能是一家呢，比如唐朝大姓李、玉皇大帝姓张，其实都姓“姬”，只不过一个姬姓李氏、一个姬姓张氏罢了。

所以今天人家问你姓什么？我们张口就来，其实回答的是我们“氏”。

有很多人，根部不知道自己姓什么——这也没什么问题。

申公豹和姜子牙，一个在暗，一个在明，共同推进了封神行动。论起工作难度，工作贡献，封神行动主持人姜子牙，其实远不如打入敌人内部的申公豹。

在封神大战还没有取得成功的时候，申公豹去塞海眼也就罢了。为何在封神大战结束之后，封神榜宣读之时，申公豹还被定性为一嫉贤妒能、背叛师门的坏蛋，只是被授予区区分水将军的职衔？

首先，自古做间无善终。

自古以来，但凡做间谍工作的，几乎没有一个可以得到善终的。

给大家举个例子。春秋末年，吴越争霸。越国一度被吴国击败，后来，越王勾践无薪尝胆，励精图治，希图复国。

在勾践的诸多复国措施中，派出西施前往吴国，魅惑吴王，是一项重要措施。在西施的努力下，吴王夫差沉湎酒色，滥杀忠臣，最终亡国——这和妲己与纣王的故事多么像！

可是，在越王勾践攻破吴国都城之后，下达了一道命令：将罪孽深重、魅惑吴王的西施沉湖而死！

西施不是勾践派出的间谍吗？按理来说，在吴国被灭之后不是应该受到封赏吗？民间不是传说在灭吴之后，西施就和欣赏人范蠡游山玩水去了吗？

历史上的西施确实就是被勾践沉湖了。

原因不难猜：在吴国被灭后，吴国的百姓也就成了勾践的臣民。为了安抚民心，勾践必须推出一个替罪羊，推出一个让吴地百姓可以痛恨的对象。这个人绝不能是勾践，而只能是西施。

于是，为了安抚民心，统治吴国旧地百姓，勾践再一次利用了西施。

同理，在封神大战之后，东方仙界阐教一教独尊，截教诸神也臣服在阐教之下。为了安抚死后重生的截教诸神，让他们好好在天庭工作。元始天尊决不允许申公豹间谍的身份暴露。他必然要求申公豹继续潜伏，直到榨干申公豹最后的利用价值。

其二、封神大战的结局与元始天尊预料不同。

最大的不同，就是通天教主没有死。截教虽败，但是，灵魂尚在。

在诛仙阵、万仙阵故事中，元始天尊不止一次的表现过，想要通天教主灭杀。为了达到这个目的，元始天尊苦心策划，精心邀请四大圣人同时攻击通天教主。

本来，在万仙阵会战中，通天教主几乎就是必死的结局。就算侥幸逃命，也会被元始天尊痛打落水狗，最终被排挤出封神世界。

如果通天教主死了，阐教取得了彻底的胜利，或许申公豹可以重回阳光之下。

可是，老师鸿钧道人的出现，打破了元始天尊的好算计。

鸿钧老祖到场后，看似痛骂通天教主，其实处处在庇护通天，并且不惜逼着老子、元始天尊服下致命毒丹。

并且，为了保证通天教主的安全，鸿钧老祖竟然把阻碍封神大战的罪魁祸首通天教主带在身边，贴身保护。这让一直为鸿钧效力，为封神行动操心的元始天尊恨得牙痒痒。

既然通天教主没有死，截教那就还有翻盘的可能。为了防备万一，申公豹这间谍的身份也决不允许暴露。元始天尊故意在众仙面前贬斥申公豹，只是给他一个分水将军的职衔，就是要告诉三界诸仙，申公豹是被我赶出门墙的弃徒。如此一来，即便以后通天教主有啥异动，元始天尊也可以通过申公豹及时了解到相关情报。

朱元璋赐的希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤，是10个。后来又有了兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，目前见到做多就是庆繁祥令德。

到了民国又有了建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。御赐孔姓派字“希言公彦承，弘闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥”四句20字定辈序。

扩展资料：

孟曾颜“通天谱”是一家，所谓一家，指的是孔孟曾颜四家有相同的家谱。件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。　　

四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤。

参考资料：

-曾氏族谱

-孔氏家族族谱

东西方四圣联手击败通天派掌门。他们能和应鸿钧或女皇的祖先抗争吗

进贤弟子光承子三次造访碧佑宫，还回了火神女神的金冠，惹怒了不少解教弟子。在通天派掌门的严厉斥责下，揭角派的天才将光诚子逐出了皇宫。

光城子一走，事情就没有结束。两个宗教之间的一场大规模的高层战争刚刚开始。通天派大弟子多宝道士很厉害。几句简单的谎话之后，他成功地激怒了通天大师，并亲自与玉虚门弟子进行了斗争。

通天派掌门命令通天派大弟子和五大丫头中的一人，拿起四把杀仙剑，建立了“杀仙阵”。

《神仙宝典》中提到的“神仙宝典”有“神仙宝典”和“神仙宝典”。阵法东面、南面、西面、北面各挂一把剑，凶残凶残，易守难攻。

然而，让通天教教主没想到的是，自从他建立了杀戮神仙阵之后，让他吃惊的事情接二连三发生。

元朝初年，天尊皇帝和太上老君先后进入朱仙门、仙仙门等地探知情况。在太上皇与通天派宗师的搏斗中，玲珑宝塔出现在身上，推开乌鸦尾巴，从头顶发出三股清气，变成了上清、玉清、太清三位道士。

面对道士们的突然出现，通天派掌门大吃一惊：自古以来，只有弘君大师一起传下了“三友”。上清、余庆、台庆的道士是神圣的，他们是从哪里来的？

四位天师既迷惑又好奇，包围了通天派掌门，从四面八方发起攻击。通天教主只有招架之力，无法占据上风。

“生而老，生于，借李之名。只有崇敬弘君，修身养性，才能知道一气变三清。”

神话中说，无上主的一气化三清是老子的分离艺术。只能迷惑通天派高手，却不能伤害和制服有能力有权的师弟。

打斗中，看到太上老君气散后，三清道人瞬间又消失了，通天教主更是大为不解，不觉走神，被太上老君用扁拐打中几下，却也性命无碍。

由于诛仙四剑有四门，必须四位法力高深的圣人级别神仙方能攻破，西方的准提道人眼观东南二方有百道红光冲天气，便主动来寻有缘人，后又找到他的师兄西方教主——接引道人前来助力破阵。

元始天尊和太上老君两位东方圣人，与西方圣人接引道人和准提道人，组成了“四圣”小组，从“震”、“兑”、“坎”、“离”不同方向，分别进入了诛仙四门。

“你二位本在西方教下清净之地，来到诛仙阵意欲何为？”

看到接引道人和准提道人，通天教主还是疑惑不解，得知西方两位圣人是为了破阵和寻找有缘人，通天教主继续说：你有你西方，我有我东土，犹如水火不容，你们又何苦来沾惹此烦恼？

通天教主本事再大，也难敌东西方四圣联手，对决中，通天教主先后被太上老君的扁拐、元始天尊的三宝玉如意、准提道人的加持杵和燃灯道人的定海神珠打中，通天教主独自逃走，诛仙四阵被攻破。

被四圣联手打败，通天教主心中很是不服，在紫芝崖上，取得“兴截灭阐的六魂魄”，并再次摆下了“万仙阵”。

四圣二次组合联手，再次大败通天教主。阐截两教弟子在万仙阵中均损失惨重。

网络中，有读者提问；四圣联手，两次打通天教主，又能否打败通天教主的师父鸿钧老祖或人类的始祖、上古福德之神女娲娘娘呢？

以《风神演义》原著和中国神话传说为蓝本，今天“元一元”将就此话题展开交流与探讨。

1、 红君老祖和女娲娘共同签署“风神榜”

有人说，在《西游记》的神话传说中，神仙的最高境界应该是玉皇大帝或“三清”等神仙。

在《神仙演义》中，修行最高、力量最强的神应该属于弘君老祖和女娲娘。

“天地暗黄，宇宙危机四伏。日月如日中天，日夜有安排。”

其中，弘君老祖是元代天尊、太上老君和通天派宗主。他也是宣门的总首领。他是掌管天地玄皇的宗教大师

洪君老祖在《风神演义》原著中只出现过一次，是在三徒弟冲突、三仙惨遭屠杀后及时出现的。

女娲不仅有补天之功，而且揉土造人，打石头娶了她的哥哥伏羲圣人，保证了人类生命的延续。

无论是在文学作品中，还是在民间神话传说中，红君老祖和女娲是神仙中最优秀、最一流的神仙。

三仙历经数千年的劫杀，开启了“神仙榜”。主要的神仙是女娲皇后、弘君先祖和玉皇大帝。

2、 四位圣人能携手赢得女娲皇后或弘君先祖吗？

不难发现，四圣虽然联手对抗通天派掌门，但他们并没有绝对的优势。

原著第八十四章《子亚兵来潼关》一章中，通天派掌门第二次被四圣击败，徒弟丁光贤放弃六魂旗后意外失败。

为防止徒弟们继续争斗下去，鸿钧老祖拿出三粒毒丹药，元始天尊、太上老君和通天教主，更是二话不说，便吞了下去。

“剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜”。

《千字文》中说，最有名的剑是巨阙剑，最珍贵的珠是夜光珠。水果中的珍品是李子和花红，蔬菜中的珍品是芥菜和生姜。封神中，鸿钧老祖和女娲娘娘就是神仙中的珍品。

通过上面的文字不难发现，鸿钧老祖和女娲娘娘等神仙，要比四圣的地位更高些，实力更强些，即使四圣联手，也难以打赢。因为，双方并不是在同一个级别上。

他的底气，就是自己的阵法“诛仙剑阵”。《封神演义》中的故事想必大家都是耳熟能详了，很多朋友即便没有阅读过原版小说，肯定也从各种口耳相传的故事中了解到了封神的大致剧情脉络。

书中，阐教元始天尊，和截教通天教主，本来都是师出同门，却因为“理念”之争大打出手，波及三界。最后通天怒不可遏，一人挑战了元始，太上，准提，接引四大圣人；他的底气，到底从何而来呢？

当然就是他的杀手锏“诛仙剑阵”了。诛仙阵乃是太古的第一杀阵，相传来自天地初开，混沌中诞生的第一缕杀机，堪称夺三界造化，一旦施展开来，无人能敌。后来，鸿钧道祖以鸿蒙神铁为材料，打造了“诛仙四剑”；

这诛仙四剑配上剑阵，更是有着毁天灭地一般的大神通，大威力。通天是鸿钧最宠爱的小弟子；为了防止这位小徒弟日后受到他两位师兄的打压，鸿钧就把诛仙阵图，和诛仙四剑都赏赐给了通天。

通天的根行虽然浅薄，但是他一旦布下剑阵之后，则“非四圣不可破”。所以老谋深算，暗中策划一切的元始天尊，早就有了自己对抗诛仙阵的底牌：就是西方教的两大圣人了。而且，妖族圣人女娲娘娘，也站在阐教这一边。

即便是合四人之力都不能破阵，再加上一个女娲，以单纯的“蛮力”，都能将诛仙阵打破了。所以，通天教主这次“鱼死网破”，仍然在元始的计划之中。

不过，书中的通天最后恼羞成怒，准备“玉石俱焚”，要毁灭三界之后再次创世，这就是元始天尊所始料未及的了。剧情进行到这，矛盾无法调和，作者只能安排鸿钧道祖，收走了通天，才算把“封神”完结。