路十九8「撒该站着，对主说：『主阿，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。』」

﹝背景注解﹞旧约律法规定人若犯窃盗罪，须赔『四倍』(参出廿二1)；大卫亦曾如此说过(撒下十二6)。但若亏负别人的钱财，只须偿还原数另加五分之一(参利六5；民五7)。

﹝文意注解﹞「撒该站着，对主说，主阿，」『站着』表示他对主告白心中的意愿，是很严肃的。『主阿』表示他承认耶稣是他个人的主，今后将听从他。

「我把所有的一半给穷人，」这句话表明：(1)他对钱财的看法有了改变；(2)他对穷人有了怜恤的心。

「我若讹诈了谁，」『讹诈』乃是勒索的温和说法(参三14)。税吏常故意高估人的财产或收入，从中索取不当钱财。

「就还他四倍，」这是为了从前向人所作不义的剥削，自愿付出赔偿。

﹝话中之光﹞(一)真正得救的人，必然可以从他身上显出得救的证据(参林后五17)，特别是爱财之心的改变，乃是蒙恩最好的证据。

(二)罪人一旦接受了救主，他救恩的大能就会使我们能脱离财物的霸占，并清理已往罪恶的生活。

(三)人要脱离世界和罪恶，并不在乎道理的劝勉和鼓励，也不在乎自己的定意和决心，乃在乎基督在人心里的催促和加力。

(四)那个少年财主忧忧愁愁的走了(参十八23)，乃是证明『在人不能』；这个财主撒该能够胜过财物的羁绊，乃是证明『在神却能』(参十八27)。

(五)神在基督里的救恩是丰满的，能力是无限的；没有一种光景是他所不能应付的，没有一个人在他是太难拯救的。

(六)信徒在认罪赔偿的时候，不可斤斤计较，总要赔得对方无话可说，且作到自己的良心无亏为止。

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希伯来书的作者，在《希伯来书》第十一章第六节中指出：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:6)直译：“然而没有信，不可能蒙(神)喜悦；因为到神面前的人，必须信“他是”，并且(信)他对寻求他的人是赏赐者。”“信”乃是人得神喜悦的基本条件；若没有信，人无论作什么，都不能得神的喜悦。

单一承认神的存在，并不能叫神得到满意，神期待我们与他建立个人的关系，而且有活力的、能改变生命的关系。人与神的关系，是建立在信心的基础上，若没有这样的基础，神与人之间不可能有真正的交通。灵命的成长需要与神彼此的相交，我们只有通过信心，才能取悦与神。