李氏家谱，是李氏的家谱，内容包括李氏源流、世系表、家训、家传、著述、家谱图像、字辈等。李氏，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及他姓改姓；其始祖皋陶为五帝之一的颛顼高阳氏直系后裔，颛顼为黄帝次子昌意之子，与廉、徐、江、秦、梁、李、赵、黄、马、葛、谷、缪、钟、费等姓氏的汉族人，合称为嬴姓十四氏。

1 百家姓李氏家谱之李氏家谱序言

我族旧为湖茫李氏，原籍丰城县湖茫里(今江西省丰城市段乡湖茫村)。明洪武初年，我祖李民迁居寿光县斟灌庄（今山东省寿光市洛城镇斟灌村），后遂称斟灌李氏。　明朝近三百年间，我族人在寿光这方热土上辛勤劳作，繁衍生息，蔚成巨族；清代，我族考取功名者达200多人，有15人考中举人，有6人考中进士，3人钦点翰林，其中，李迥官至刑部侍郎，李封官至湖北巡抚、兼署湖广总督、刑部左侍郎，李鋐官至广西布政使、顺天府府尹、宗人府府丞，人丁兴旺，析村而居，遂成北海望族。　嗣后，列强入侵，军阀混战，山河破碎，民不聊生，我族有识之士为了寻求救国的真理，谋求民族解放的独立与富强，毅然投身革命，抛头颅、洒热血，多人献出宝贵的生命。　中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，经济快速发展，国家繁荣昌盛，我族人从工从农，从政从商，多有建树。

2 百家姓李氏家谱之李氏家谱编修

李氏家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种 李姓家族、家谱、家族、家族网

，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。百家姓李氏家谱之李氏祖训

3 百家姓李氏家谱之李氏祖训

祖训

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。　曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;　克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;　处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。　倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，　神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，　手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;　汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。

家训

敬祖宗　物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故 李姓家谱、族谱、家族网、姓氏

岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。　敦孝悌　父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之　睦宗族　宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。　端伦常　尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。　友昆仲　兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。　和夫妇　夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之　教子孙　家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其*逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之　尚勤俭　俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。　恤孤寡　鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。　戒唆讼　人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状 家族网、家族名人、李姓家族、家谱

为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。　安生理　士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。　勿非为　非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。　忌毒染　世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！　慎嫁娶　男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。　勉诵读　崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之　重交游　志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐 家族网-李氏家谱最著名的序言

久。凡我族人念之　谨丧祭　丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。　远酗酒　酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。　出异教　邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。　省自身　遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。

4 百家姓李氏家谱之李氏起源

李（Lǐ）姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。。李氏是中国第一大姓氏，人口近一万万人，占全国汉族人口的百分之七点九四。起源主要有三：

出自嬴姓

传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是 家族网、李利贞、寻根、李姓祖先

伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。后到豫东，在离淮阳不太远的苦(gu)县(治所在今河南鹿邑东)安家落户。为感激“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉，又因皋陶曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，理、李同音通用，自利贞开始改理氏为李氏。

出自他族改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。唐李思摩，原为突厥颉利(东突厥)族人，名阿史那思摩，唐太宗李世民赐为李氏。李嘉庆，本蛛鞘族人，姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功赐姓李，更名嘉庆。李国昌，本朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子，因随从康承训击败庞勋起义军有功，被赐姓李名国昌。另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族李姓、白族李姓、畲族李姓、犹太人李姓等。

赐姓改姓

唐朝大规模赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者，见诸史籍之人颇多。据《路史》及《唐书·宰相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏。

5 百家姓李氏家谱之李氏迁移

始祖：李利贞　李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史中立传的第一个李姓人物。据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞娶陈国契和氏家的女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德，彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。其后代分出两支，一支在陇西(治所在今甘肃临洮)，为陇西房；一支在赵郡(治所在今河北邯郸西南)，为赵郡房。后来，陇西房又分为三十九房，赵郡房又分为东、南、西三组。　两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山东、江西者。到东汉、三国时，李姓有更多的人走向四面八方，向东北发展至今辽宁一带，向西北发展至今宁夏一带，如东南发展至今江苏，向南发展至今广东、湖南、湖北，向西南发展至今云南。十六国时，先后出现了两个李姓政权——大成国和西凉国，提高了李姓声望。隋唐时期，李姓随陈化父子入闽留 家族网、凤池李姓家庙、宗庙

居当地，子孙散处龙溪、漳浦诸县。武周时因避祸，宗室李姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。“安史之乱”时，又有一批李姓人逃往江南避难。随后，李光弼因平定“安史之乱”出镇徐州，进封临淮王，徙居金陵(今江苏南京)，从此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。唐宣宗时，因“牛李党争”，李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼山东南)司户，子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南的李姓人。　唐末至五代年间，河南一些李姓人随王潮兄弟入闽，定居于莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，分布于广东、广西一些地方。唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。　明清时，李姓已遍布全国大部分地区。除大陆地区外，李姓还是少数在海外形成大族的姓氏，如在越南，自1009年起，李姓朝廷历八主二百一十六年，李姓人口急剧扩充，成为越南的大姓。在朝鲜，自1392年起，李氏朝鲜历二十七王五百一十九年，至到日本侵占为止。李姓发展为朝鲜第二大姓。目前李姓人口列全国第一位。　炎黄子孙，华夏一统。天下李氏，同宗陇西。海外李氏华人与中华李氏同出一源，血浓于水，情系大唐。他们秉承着盛唐帝王之血脉，施展着帝王般的雄才大略，裂土封疆，称王海外，延续着李唐盛世的帝王霸业。海外李氏，主要分布在中国东、南部周边国家，如越南、朝鲜、日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等；其次欧、美、澳洲等国家和地区;非洲则是李氏人口相对较少的地区。　朝鲜李氏　越南李氏　日本李氏　新加坡李氏　南洋李氏　欧美李氏　澳洲李氏　非洲李氏

6 百家姓李氏家谱之世界李氏族谱全书

世界李氏通天宗谱全书第一部第一卷经过十余年收集海内外大量资料经过艰辛地整理考定，已由华龄出版社公开出版发行。该书大十六开，全部彩版印刷。其主要内容包括历史上著名李氏谱序、祖像、祖地影像、李姓源流考辩、人口分布、迁徙、血缘文化；通天世系图（1）、始祖先贤像（1）、世系附录等，是一本集珍贵历史资料和族谱资料及调查资料自古至今不可多得的家谱通书。　第二部首卷主要记述史前新石器时代（尧、舜、禹）至民国时期的正史李氏人物传略。上下四千多年，历百余代，时间之长，空间之广，人物之多，达一千六百余人，为当今族谱中见之于正史人物传记之最。　（《世界李氏通天宗谱全书》共分十二部，计九百九十九卷，现第一部已编纂完成，第一部分为六卷，第一卷巳出版、发行全球二十八个国家和地区。）　据有关专家和有关档馆和海内外名人名家的评判，一致认为，第一卷不论从史料价值和族史资料价值都是—本前所未有、图文并茂、史料科学祥实不仅仅是李氏家族的宝典，也是一本全球独一无二的家族史料宝典。《世界李氏族谱全书》第一、二部获得国学大师和谱学泰斗与历史学家的极高赞誉，被国内外十余家国家级博物馆收藏。。《世界李氏通天宗谱全书》后十一部的编纂大纲草案巳撰写完成，正广泛征求意见。有意参与的李氏文化爱好者请来信来函索取相关资料。凡各支派李氏都应有人参与《世界李氏通天宗谱全书》的编辑工作，如不及时与参与，造成漏编，该支该族在《世界李氏通天宗谱全书》上就留下空白，成为族籍的“弃儿”，本编写办公室概难负责。凡有志于李氏文化研究的李氏宗亲和李氏网宗亲不管你家在何方，源自何枝何派，都是一祖同胞，《世界李氏通天宗谱全书》都会有你的一片天空。后续十二部，九百九十九卷离不开一点二亿全球李氏宗亲的大力支持，《世界李氏通天宗谱全书》是一部空前的巨著，不亚于《大不列颠百科全书》的编纂工作量，是—部容家族史、国家史、人文、自然村史、产业史、文化史等多方多面的浩繁工作，整体工作需八至十年完成。参加编撰和为此作出贡献的宗亲和外姓朋亲都将永载史册，永留芳名。有志者速联系！2006年11月20日上午，《世界李氏族谱全书》第一部第一卷首发式在浙江省武义李纲纪念馆隆重举行。来自海内外社会各界人士和谱学专家、社会学者以及李氏宗亲等一千余人参加首发式。这期间还收到海内外三十多个宗亲组织的贺电。　令人欣喜的是《世界李氏族谱全书》子卷湘西北第－部和第二部、淝东南第－部、豫东南第－部、陇西堂宗谱第一部、李火德族谱第一部、浙南第一部、湖北阳新道公卷、鄂州道公卷、黄石道公卷、山东大城子卷等巳出版或正在编排，另外还有二十四部支谱已与《世界李氏族谱全书》对接。《世界李氏族谱全书》将以母子卷最科学的形式在中华的家谱史和人类族群史上独树一帜。母子卷成书之日，将达万册以上构成天下第一大族、第一大谱。通过《全书》编纂活动，让世界上所有的李氏人联结在一起，在全球经济走向一体化的进程中，发展自己的经济，为中华的振兴和祖地的繁荣昌盛以及宗亲的兴旺发达服务，这也是编纂的重要意义所在。　《世界李氏族谱全书》的第一代皋陶至八十八李世民共八十八代是海内外所有李氏族谱最完整，最具历史考证的世系。目前巳进入二十七个国家和地区。广大李氏代表性人物都首肯此书，并殷殷希望按计划完成此巨典。将军书法家李铎题写了书名和祖联。

《世界李氏族谱全书》第一部第一卷首发式在浙江省武义李纲纪念馆隆重举行。来自海内外社会各界人士和谱学专家、社会学者以及李氏宗亲等一千余人参加首发式。第二部首卷主要记述史前新石器时代（尧、舜、禹）至民国时期的正史李氏人物传略。上下四千多年，历百余代，时间之长，空间之广，人物之多，达一千六百余人，为当今族谱中见之于正史人物传记之最。《世界李氏族谱全书》第一、二部获得国学大师和谱学泰斗与历史学家的极高赞誉，被国内外十余家国家级博物馆收藏。截至今年10月已有两千七百名李氏宗亲加入编辑队伍中。令人欣喜的是《世界李氏族谱全书》子卷湘西北第－部和第二部、淝东南第－部、豫东南第－部、陇西堂宗谱第一部、李火德族谱第一部、浙南第一部、湖北阳新道公卷、鄂州道公卷、黄石道公卷、山东大城子卷等巳出版或正在编排，另外还有二十四部支谱已与《世界李氏族谱全书》对接。《世界李氏族谱全书》将以母子卷最科学的形式在中华的家谱史和人类族群史上独树一帜。母子卷成书之日，将达万册以上构成天下第一大族、第一大谱。通过《全书》编纂活动，让世界上所有的李氏人联结在一起，在全球经济走向一体化的进程中，发展自己的经济，为中华的振兴和祖地的繁荣昌盛以及宗亲的兴旺发达服务，这也是编纂的重要意义所在。

李姓人口为万姓之首，是当今世界第一大姓。凡李姓人，无论是何房系始祖或已故先祖，无论是谁，居住何地、无论是何国籍或何地区、也无论使用何种语言，均是我李氏血缘始祖皋陶公之后裔。李氏总源流表述为：源于曲阜、脉发偃六（固始和六安）、鹿邑为根、陇西望出。其宗族，房系的传承顺序，以代次关系组成，并以血祖皋陶公为源的系列房族系统而组成一个庞大的、统一的大宗族整体体系，各地、各族、各支以子谱与母谱接轨，形成庞大的母子谱关系，这个体系，就称之为“世界李氏族系综合信息总汇”。《世界李氏族谱全书》就是将上述的李氏族系，通过文字、图表、将上述体系完整地、系统的表述出，并使这个体系上下大体贯通，顺代延接，依次传承而繁衍生息的历朝历代的各个方面的文化内含，基本完整地表达出来的一部巨大的家族生命体系传承的文化史大百科全书。也就是说，它是属于全世界李氏大家族全体成员的一部共同的大经典，也是世界上唯一第一大姓的通天总谱。我们所做的是一项前无古人空前盛大的族姓民间人口普查，对全球来说都有着深厚的历史意义和现实意义，是对世界人文科学的一大贡献。也是一项创造性的发明，我们将通过国家有关単位向联合国教科文组织申报非物质文化遗产，作为人类研究的自然生命科学的参考书。

中国李姓和日本李姓没有关系。

李姓起源：

1，李姓源出嬴姓说。即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶（一作咎繇，偃姓或赢姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。

2，李树图腾说。即认为李姓起源于图腾崇拜， 以李树为图腾。李氏因大理之官而得姓为理， 后因理徵避难以木子为食而姓李。

3，源出姬姓（虎图腾）说。 商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。

4，源于封赏赐姓与恢复李氏。蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓。

扩展资料

李姓名人：

1，李虎：西魏府兵八位柱国大将军之一，戎马倥偬，功勋卓著，嫡孙唐高祖李渊。

2，李弼：西魏府兵八位柱国大将军之一，冲锋陷阵，所向无敌，曾孙瓦岗山李密。

3，李贤：北周骠骑大将军、河西郡公，与弟李穆、子李崇，俱是一代名将。至隋朝时，其子孙出将入相，誉满天下。

4，李冲：陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。北魏时期杰出的政治家、改革家。

5，李安世：赵郡人。北魏政治家，上疏建议实行均田制。

6，李诡祖：魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。在汉族民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。

-李姓

李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

北宋景佑二年(1035年)王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：“皋陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓„„”“先大孺人系出金陵李氏„„我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王侯、尚书、宰相一时贵显，世英与伦；其后，暂经离乱、迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派„„闻谱之为制，所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。例如，文川(今福建连城县蓬峰镇)《李氏七修族谱》有这样一些记载：“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自后十一世至数十世，俱照此式”；“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏，俱书生卒及葬所”；“凡字号、行配、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”；“凡本族先世仕有清节雅望者，必详传其爵位、功德，未仕而有学行事功，可为世法者，亦传其实”；“妇有美行及苦节可称者，亦各为书”。

祠堂、祖茔，有文字叙述，还配有图。李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵，大都编成诗、联。例如，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为：“荣升芳建定，万代承宗明；世时乾坤太，子文应必兴”；清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次(班列的次序）为：“绍祖隆先泽，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香”；“太安宗入(毓)庆，传(伝)家大启祥；显文荣盛世，崇锡萃群芳”；“光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖德，永赖振纲常”。这些诗、联，按先后顺序拆开的每一个字，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。。

李世民的母系的确为母系，李昺（汉族）和独孤氏（鲜卑）生李渊，李渊（汉族）和纥豆陵氏（鲜卑）生李世民，李世民（汉族）和长孙氏（鲜卑）生李治

但是血统按照父系，不按照母系（因为Y染色体只有男人才有），下面是李世民的家谱

高祖神尧大圣大光孝皇帝姓李氏，讳渊。其先陇西狄道人，凉武昭王暠七代

孙也。暠生歆。歆生重耳，仕魏为弘农太守。重耳生熙，为金门镇将，领豪杰镇

武川，因家焉。仪凤中，追尊宣皇帝。熙生天锡，仕魏为幢主。大统中，赠司空。仪凤中，追尊光皇帝。皇祖讳虎，后魏左仆射，封陇西郡公，与周文帝及太保李弼、大司马独孤信等以功参佐命，当时称为“八柱国家”，仍赐姓大野氏。周受禅，追封唐国公，谥曰襄。至隋文帝作相，还复本姓。武德初，追尊景皇帝，庙号太祖，陵曰永康。皇考讳昞，周安州总管、柱国大将军，袭唐国公，谥曰仁。武德初，追尊元皇帝，庙号世祖，陵曰兴宁。

隋文帝杨坚一生共育有五儿五女：“五女”分别是长女乐平公主杨丽华、次女襄国公主、三女广平公主、四女（事迹不祥）和五女兰陵公主杨阿五；“五子”分别是房陵王杨勇、炀帝杨广、秦孝王杨俊、庶人秀和庶人谅。

虽然贵为“皇子皇女”，但杨坚的这些后代们大多命运悲惨，令人唏嘘。

（由于牵扯人物众多，笔者接下来按照先女后男，先简后杂的顺序给大家捋一捋。）

杨坚的女儿们。

乐平公主杨丽华是杨坚和皇后独孤伽罗的长女，自小便深受宠爱。杨丽华十三岁时，隋国公杨坚便将其许配给了其时的太子宇文赟。

太建十一年（公元579年），宇文赟嗣位登基，是为周宣帝，同时立杨丽华为后，其父“大司马隋公杨坚为大后承”——比较奇葩的是，宇文赟除了立杨丽华为后外，又另立了四位皇后，可能在宇文赟眼里这样才比较“有趣”吧？由于杨坚位高权重，杨丽华属于是“正宫皇太后”，是这五个太后中的“老大”。

杨丽华“性柔婉，不妒忌，四皇后及嫔、御等，咸爱而仰之”，是个好女人，但宇文赟却不懂珍惜，“暴滋甚，喜怒乖度”，经常责怪她。

有一次，宇文赟竟然大发雷霆要赐死杨丽华。母亲独孤伽罗听说后，不顾体面，跑到皇宫里“叩头流血”请罪，这才获得了宇文赟的赦免。

除对杨丽华不满外，杨坚由于“位望隆重”也受到了宇文赟的“忿忌”，以至于其经常对杨丽华说：“必族灭尔家！”

如果你是杨坚你怎么办？两条路：要么自己外调他处，远离祸患；要么希望宇文赟快点死！

果然，杨坚很快便寻了个扬州总管的差事，可还没等赴任，宇文赟就真的死了（580年），这可真是天爱杨坚啊！

那宇文赟死后，谁来继位呢？

杨丽华嫁给宇文赟以后仅育有一女——宇文娥英。显然，宇文娥英是女儿身，是无法继承北周国祚的。因此，宇文赟和一个名叫“朱满月”的宫女的“私生子”宇文阐竟成为了最佳人选。

正如上边所说，杨丽华就是后宫之主，其他的几个皇后，包括身份卑微的朱满月都得听她的。于是，为了确保自己未来的“位置”，杨丽华早早地将宇文阐收为了“义子”。

北周的勋臣们考虑到杨坚的权势，便让宇文阐继承大统，是为周静帝。他也是北周最后一位皇帝。

宇文阐登基后，杨丽华被立为“皇太后”，身份不可谓不高贵。

然而，此时的杨坚却不再安于做什么“国公”了，对于皇权的渴望充斥着他的内心。

终于，公元581年，杨坚废黜静帝宇文阐，“篡周建隋”——是年（581年）夏，宇文阐被杨坚“潜害……葬于恭陵”，时年不过十岁左右。

杨丽华对此颇为不满，“意颇不平，形于言色，及禅位，愤惋逾甚”。

或许是她对宇文赟感情深厚，或许是她迷恋“太后”之位……但不管是什么原因，她都要面对现实，不接受也得接受。

杨坚也觉得愧对女儿：反正我已经当皇帝了，就封你个公主当当吧，遂封杨丽华为“乐平公主”。

不仅如此，见女儿依然年轻，杨坚还鼓励她改嫁，但被其拒绝，“誓不许，乃止”。

时光荏苒，女儿宇文娥英也在慢慢长大，到了婚配的年龄。

杨丽华选来选去，将其许配给了幽州总管李崇之子李敏——李敏身处的明公李穆家族，亦是隋朝时期的名门望族。

女儿已嫁，心愿已了，杨丽华自然是开开心心的渡过人生里的每一天，于大业五年（609年）跟随炀帝杨广巡幸张掖时，病逝于河西，时年四十九岁，陪葬于定陵。

还没完！

虽然杨丽华得以善终，但她的女儿宇文娥英就没有那么好的命了！

大业十一年（615年），右骁卫大将军郕公李浑因其“门族强盛”而被杨广“忌之”，进而被控“谋反”之罪，连带其“从子”、宇文娥英夫李敏一同被抓。

这个案件跟隋末的谶语“隋氏将亡、李氏将兴”有关。于是，隋炀帝杨广便在朝中寻找“权贵”的李氏宗族下手，这才怀疑到了李浑家族身上。

当然，哪有什么谋反，这本质上就是一种“残杀大臣”的行为，因为你已经让杨广感受到威胁了，至少他心理上是这么想的。

最终，此案被定性为“谋反”，“（李）浑、（李）敏……及宗族三十人”被杀，宇文娥英也在数月之后被赐死。

至此，杨坚长女杨丽华一脉彻底没落！

接下来，我们再看杨坚次女襄阳公主：

襄国公主亦为独孤伽罗皇后所生，但史书对其生卒年月，何时被立为公主等信息均无记载。

襄国公主下嫁北周八柱国之一李弼的孙子河阳郡公、河州刺史李长雅——李长雅后来在任上病逝，他是李密的堂叔。

李长雅，李纶子，辽东襄平人也。尚高祖女襄国公主，袭父纶爵，为河阳郡公。开皇初，拜将军、散骑常侍，历内史侍郎、河州刺史、检校秦州总管——《隋书·李长雅传》

关于襄国公主的子嗣情况，亦无史载。

不过有一点要说明的是，大业九年（613年），李密因参与民部尚书杨玄感叛乱而受到隋庭通缉。理论上讲，他将享受“夷三族”的命运，而这正好轮到堂叔李长雅和襄国公主一脉。至于襄国公主子女是否受此牵连，由于史书并无记载，我们也不好妄自揣测。

若果如是，这襄国公主也是挺倒霉的吧？

说完襄国公主，我们再来看其杨坚三女广平公主：

广平公主下嫁汝南郡公宇文庆之子宇文静礼。

宇文庆是北周大将军，早年在跟随周武帝灭齐的过程中立有“大功勋”，“封汝南郡公，邑千六百户”。

于时，宇文庆与隋国公杨坚“有旧”，算得上是老朋友了。杨坚建隋后遂拜宇文庆“左武卫将军进位上柱国”。因此，广平公主的这段婚姻即可延续朋友之谊，又可笼络朝臣。

宇文静礼起初为太子杨勇的“千牛备身”，在娶了公主以后被“授仪同，安德县公，邑千五百户，后为雄州刺史”——这待遇都快赶上他爹了。

广平公主和宇文静礼育有两个儿子：长子宇文协和次子宇文皛——也有“三子”一说，笔者难证其真伪——这两个儿子后来均殁于武德元年（618年）的宇文化及之乱，算是给隋炀帝杨广“殉葬”了。

关于这个幼子宇文皛，也是有些趣闻的：

宇文皛自幼养在宫中，“后为千牛左右，炀帝亲昵之”。受宠到什么程度呢？后来发展到其“伺察六宫，往来不限门禁”，甚至于“与宫人*乱，至于妃嫔公主，亦有丑声”。

萧皇后看不下去，就把这事说给杨广听。哥哥宇文协知道弟弟闯祸了，赶紧向杨广求情：

“皛今已壮，不可在宫掖。”

杨广说：“皛安在？”

宇文协说：“在朝堂。”

可最终，杨广也没治宇文皛的罪，反而“因召入，待之如初”，这杨广的心胸也是“够宽广”。

面对舅舅的怜爱，宇文皛这小子还算有“良心”。宇文化及“弑逆之际”，宇文皛正在玄览门，特地跑去给杨广报信，结果却被“守卫”挡在了门口，终未成行，后和哥哥一起被杀于是乱。

至此，杨坚三女广平公主一脉也彻底没落！

由于杨坚四女无史料可查，到底有没有这个人也不得而知，因此，这里我们一笔带过。

最后，我们来看杨坚五女兰陵公主杨阿五。

兰陵公主杨阿五“美姿仪，性婉顺，好读书”，深得父亲杨坚钟爱。

杨坚最初将其许配给郢国公之子王奉孝，可没过多久，王奉孝竟然病死了，而其时兰陵公主尚不满18岁。于是，公公王谊就自作主张向杨坚上表，“言公主少，请除服”——大概率，王谊觉得把一个“守寡”的公主留在家里，太过麻烦了吧？

隋唐年间，士族皇家家中服丧一般都要“三年”之久，这三年里要始终身着“丧服”。因此，王谊这里说“除服”，实际上是让兰陵公主尽快改嫁，不必再给儿子“服丧”了。

如果杨坚赞成这个意见，兰陵公主立刻就可以改嫁了。

然而，越国公杨素却站出来指责王谊说有违风俗，怎么能够随便改呢？甚至要就此治王谊的罪。杨坚一琢磨，杨素虽然说得有理，但也不必“小题大做”，这个事也就不了了之了。

不过，很快，王谊便因“谋反”被诛，这下兰陵公主想不改嫁都不行了。

这一次，杨坚将兰陵公主许配给了冀州刺史鲁公柳机之子柳述。兰陵公主之所以“相中”柳述，大约是因为柳述当时正任“太子亲卫”一职，经常出入皇宫，两人或有“私会”，感情甚笃，不然很难解释兰陵公主为什么后来会和柳述的感情至真至诚。

兰陵公主嫁给柳述时刚满18岁，还是个青春少女，却能够“折节尊于妇道，事舅姑甚谨，遇有疾病，必亲奉汤药”。

杨坚听说以后“大悦”，一高兴，就把女婿的官职一升再升直至仁寿年间（600~604）担任兵部尚书一职。

可惜，天不怜爱，一场大难正向兰陵公主夫妇袭来……

仁寿四年（604年），文帝杨坚病危，诏太子杨广、尚书左仆射杨素、兵部尚书柳述和黄门侍郎元岩“侍疾”。

然而，值此期间，太子杨广却没能控制住自己的欲望，把同样来“恃疾”的杨坚宠妃宣华夫人给“性侵”了，搞到宣华夫人跑到杨坚哪里告状：

“太子无礼！”

杨坚大怒，“恚，抵床曰”：“畜生何足付大事！”

于是，杨坚赶紧招呼柳述、元岩把太子叫来，怕他们叫错又补充了一句：

“勇也！”

原来杨坚的意思是把“废太子”杨勇请来，具体什么意思一目了然。于是，二人赶紧出去写敕书，准备征召杨勇。

杨素听说后立即把这个消息告诉杨广，并且“矫诏执（柳）述、（元）岩”，柳述就这样被抓了起来。

没几天功夫，杨坚病逝，杨广嗣位登基。

杨广登基以后遂“

赐故太子勇死，缢杀之……追封勇为房陵王。

”，并且将“柳述、元岩“并除名，（柳）述徙龙川，（元）岩徙南海”。

接下来，杨广令妹妹兰陵公主与柳述“离绝”，并且想让她再次改嫁——起初，杨广就曾建议将妹妹改嫁萧后之弟萧砀，只是被文帝否决嫁给了柳述而已。这一次，杨广是不是要将妹妹再嫁萧砀就不得而知了，毕竟，此时的兰陵公主已经32岁“高龄”了。

兰陵公主“不从”，并且上表“请免主号，与述同徙”，这惹得杨广大怒：

“天下岂无男子，欲与述同徙耶？”

天底下的男人都死光了吗？你抱着柳述不放？可兰陵公主仍然坚持：

“先帝以妾适于柳家，今其有罪，妾当从坐，不愿陛下屈法申恩。”

可最终杨广也没同意，兰陵公主竟然因此“忧愤而卒，时年三十二”。

临终之前，兰陵公主曾上表请求与柳述葬在一起，可杨广依然没同意，将其葬于“洪渡川”，“资送甚薄，朝野伤之。”

至于兰陵公主的子嗣情况，史书没有记载，但案兰陵公主的年龄，她应该是育有子女的。考虑到柳述只是流放，且杨广令其改嫁的情况看，兰陵公主的子嗣应该未受太多连累而继续绵延下去吧？

综上所述，大家不难看出，除了四女无史可查以外，杨坚的余下四个女儿及其他们的子孙大多命运多劫，并不圆满，能够绵延子嗣甚至都成了奢望。当然，这跟她们那个荒*无道的兄弟杨广有很大关系，对她们而言，活在大隋朝真心不容易。

以上是杨坚女儿们基本情况，接下来，我们再来看杨坚的儿子们。

杨坚的儿子们。

公元581年，隋文帝杨坚建立大隋，不久，嫡长子杨勇被立为太子。

杨坚原本对杨勇给予厚望，早早安排他“参决军国政事”，以锻炼自己的才能。即便“时有损益，上（杨坚）皆纳之”。

杨勇这个人“性宽厚，率意任性，无矫饰之行。”

如果一切顺利，杨勇继承大统只是个时间问题。直到杨勇的太子妃元氏去世，事情才慢慢起了变化。

杨勇身为太子，“多内宠”。但不知道什么原因，太子妃元氏自打嫁给他以后，就不受他的宠爱！

有一天，元妃突然遭遇“心疾，二日而薨”。独孤皇后觉得这个女孩实在是可怜，怎么那么快就离世了呢？难不成是杨勇“下毒毒死的”？是以，独孤皇后对杨勇的“心狠手辣”非常不满！

再加之，杨勇独宠云昭训（妃子等级的一种），“终日酣宴，疏于政事”，也令父亲杨坚极为不满！

没有比较，就没有伤害！

恰此时，晋王杨广就比较能“装”，“弥自矫饰，唯与萧妃居处，后庭有子皆不育，后由是数称广贤。大臣用事者，广皆倾心与交。”

杨坚和皇后的使臣到了晋王府上，杨广夫妇不分贵贱，一定会出门迎接；杨坚和独孤皇后到杨广府上，他的侍女也都是一些“老丑者”。这使得杨坚觉得自己的二儿子“不好声色”，“意甚喜”……就这样，杨坚对他这个二儿子喜欢的不行。

杨广和安州总管宇文述交好，为了拉拢这个人，他向皇上进奏章“言其功”，于是，隋文帝将其封为寿州刺史。当时的朝中大臣能“移上意者”只有杨素，而杨素行事前都要与他的弟弟、大理少卿杨约商议，而宇文述又和杨约交好。于是，杨广催促宇文述，“多赍金宝”进京师与杨约“交通”。

很快，在“金钱器玩”面前，杨约败下阵来，他说服了哥哥杨素“共谋大事”！

于是，这些人聚在一起准备把杨勇“拉下马”！

杨勇也不是傻子，杨素一干人的小九九，他还是能看出来！然而，他“计无所出，使新丰人王辅贤造诸厌胜；又于后园作庶人村，室屋卑陋，勇时于中寝息，布衣草褥，冀以当之。”

杨坚知道杨勇“心不自安”，便派杨素暗地里观察，看看杨勇是不是有“谋反”之相？

由于杨素早就投靠了杨广，于是，他故意造出事端，惹怒杨勇。然后，在杨坚面前说他的坏话：

“杨勇确实是有怨气啊，皇上！害怕他起事的话，我们得早做准备！”

听杨素这么一说，杨坚非常生气，背地里把东宫的宿卫管辖权交到“卫府”，见到“勇健者”就一律撤销，太子左卫率苏孝慈被任命为淅洲刺史外调。

还不放心！

杨坚又密令在玄武门至至德门之间安插眼线，观察动静……杨勇还没等到“起事”，就已经被完全架空了……

最终，杨坚下定决心，于开皇二十年（公元600年）十月，下诏废了杨勇的太子之位！

……废勇及其男、女为王、公主者——《资治通鉴·隋纪三》

杨勇呢？还行，知道谢恩：

“臣当伏尸都市，为将来鉴戒；幸蒙哀怜，得全性命！”

就这样当了近20年太子的杨勇被彻底废黜！

杨勇被废是文帝年间的大事件！

说起来，杨勇自身确实是有问题，比如隋文帝给他安排的左庶子唐令则，就没有尽到辅助太子的义务，反而“

自比倡优，进*声，秽视听。

”——后来，他受到了太子洗马李纲的严肃批评。除唐令则外，还有一些。但总起来看，并不是特别的严重。

杨坚夫妇对杨勇的态度发生变化，就是在太子妃元氏死后，怀疑他毒死了元氏。

除却以上两项，硬要说杨勇谋反，多少有点牵强。

说实话，整个废立的过程，有点让人看不懂！

杨勇被废以后仍被“囚”于东宫，是月后（600年11月），晋王杨广被正式立为太子，且掌管了东宫的门禁——可想而知，杨广会怎么对付他哥哥，这也是为什么其后的四年里杨勇始终没能见到杨坚的原因所在。

不过，就在杨广被立为太子后不久，“天下地震”！

这当然不是一个好兆头……

果然，四年后（604年），杨坚一死，杨广登基便立即“缢杀”了杨勇（具体细节在讲兰陵公主时已有赘述，在此不再多言）。

需要注意的是，这里死的仅仅是杨勇一人，杨广并未往下深究他的子嗣。

据史书记载，隋“隐太子”杨勇至少有10个儿子。除了正妻元氏“无后”以外，其余的妃子都育有子嗣。

自是云昭训专内政，生长宁王俨，平原王裕，安成王筠；高良娣生安平王嶷，襄城王恪；王良媛生高阳王该，建安王韶；成姬生颎川王煚；后宫生孝实、孝范——《资治通鉴·隋纪三》

不过，这并不意味着杨勇的子嗣们就可以高枕无忧了。很快，新的祸患便迫近了……

杨勇被废时，其宠妃云昭训的父亲云定兴，也因为“坐媚事太子勇，与妻子皆没官为奴婢”。不过，隋炀帝杨广继位以后，听说云定兴这个人“有巧思”，就“招之，使典其事”。

云定兴得以“复出”。

云定兴是个会“来事”的人。很快，他就巴结上了杨广身边的“红人”、左卫大将军宇文述，“以明珠络账赂述，并以奇服新声求媚于述”。

宇文述高兴坏了，竟然“兄事之”。不久，杨广准备对“四夷”采取行动，“大作兵器”，遂依从宇文述的建议，令云定兴负责监造。

过了些时日后，宇文述就对云定兴讲：

“兄弟，你做得‘器仗’，皇上都很满意。之所以没有给你加官进爵，是因为长宁兄弟几个还没死的缘故。”

长宁王杨俨是杨勇宠妃云昭训的亲儿子，是嫡长子，更是云定兴的亲外孙。宇文述可能就是随口一说，他可能暂时忘记了云定兴和他们之间的亲人关系。没想到这个云定兴“狼心狗肺”，他竟然对宇文述说：

“这些没用的东西，为什么不劝皇上杀了他们呢？”——看来，这云定兴为了加官进爵是“六亲不认”了啊！

宇文述见他这样讲，就立即向杨广上奏，说与其留着他们，不如杀了以免后患！杨广杀他哥哥都很痛快，更何况这些晚辈呢？于是，杨广欣然应允了！

很快，长宁王杨俨被“鸩杀”，他的七个弟弟被“流放”岭南。可杨广还不放心，“又遣使于路尽杀之”。是年为大业三年公元607年。

至此，杨坚长子杨勇一脉彻底没落。

当然，隋炀帝杨广也没得善终，于武德元年（618年）被宇文化及弑于江都，也算是得了报应（由于杨广之死大家比较熟悉，笔者也不再赘述。）

说完了长子杨勇和次子杨广，我们再看三子秦孝王杨俊。

杨俊开皇元年（581年）被立为秦王。

杨俊这个人“仁恕慈爱，崇敬佛教”，曾经请求出家为僧，但被杨坚拒绝。后来，杨俊参与灭陈之战，“以为山南道行军总管”。因为治军有方，“颇有令问”而受到杨坚的嘉奖。

然而，陈国覆灭，战事结束，杨俊竟“渐奢侈，违犯制度，出钱求息，民吏苦之”。这令到以节俭著称的父亲杨坚大为不满。

除此以外，杨俊还好“内”，他的妃子崔氏“性妬，甚不平之，遂于瓜中进毒”。杨俊因为中毒而生病，被“征还京师”养病。杨坚趁此机会将其一撸到底，“免官，以王就第”。

未成想，杨俊这一病就再没有缓过来，终于开皇二十年（600）六月，“薨于秦邸”。杨俊死了，崔妃难辞其咎，“被赐死於其家”。

杨俊死后有两个子嗣健在：长子杨浩（为崔氏所生），以及庶子杨湛。

杨广继位以后，立杨浩为秦王，以嗣爵杨俊；杨湛则被封为济北候。

武德元年（618年），宇文化及江都弑隋炀帝后，原准备立杨浩为王，但不久便“败于黎阳，北走魏县，自僭伪号，因而害之”。

其时担任荥阳太守的弟弟杨湛，也受哥哥连累而被宇文化及所杀。

至此，杨坚三子杨俊一脉彻底没落。

聊完杨俊，我们再看杨坚四子庶人秀：

杨秀开皇元年被立为越王，后来“徙封于蜀”，是为蜀王。

杨秀这个人“有胆识，容貌环伟，美须髯，多武艺，甚为朝臣所惮”，就连父亲杨坚都讲：

“秀必以恶终。我在当无虑，至兄弟必反。”

看来，杨坚对于自己儿子的前途命运甚为忧虑。

果然，杨秀被封蜀王后“渐奢侈，违犯制度，车马被服，拟于天子”，这分明就是找死的节奏，跟他三哥杨俊有一拼。

开皇二十年（600年），大哥杨勇被废以后，杨秀对此“意甚不平”，新立太子杨广担心杨秀“终为后变”，便密令杨素“求其罪而僭之”。

仁寿二年（602年），杨秀应诏入京，杨坚见了儿子杨秀以后却一句话都没跟他讲。第二天，杨坚竟然派遣使臣去责备他，杨秀谢罪：

“忝荷国恩，出临藩岳，不能奉法，罪当万死。”

杨秀具体犯了什么罪，史书上没有明讲，可即便杨秀犯有“僭越”之罪，父亲杨坚批评两句不就完了吗？可事情没那么简单！杨坚就批评儿子：

“顷者，秦王（即三子杨俊）糜费财物，我以父道训之。今秀蠹害生民当以君道绳之。”

于是，杨秀就这样被“付执法者”，“令杨素、苏威、牛弘、柳述、赵绰等推治之”。

杨秀被“问罪”，这是多好的机会啊！于是，为了陷害杨秀，太子杨广出了个“妖着”：

太子阴做偶人，书上及汉王（五子杨谅封爵）姓字，缚手钉心，令人埋之华山下，令杨素发之。又作檄文曰：“逆臣好贼子，专弄威柄，陛下唯守虚器，一无所知。”——《隋书·杨秀传》

其时，五子杨谅正受杨坚宠爱。如果你是杨坚，发现这么个事还不得气死？杨坚果然大怒：“天下宁有是耶！”天底下怎么能有这种事！

于是，蜀王杨秀被“废为庶人，幽内侍府，不得与妻子相见”，被软禁了起来。

可谁成想，杨秀这一次被“软禁”，竟再没能出来。

武德元年（618年），宇文化及江都弑隋炀帝以后原本准备把杨秀放出来，立为天子，不料“群议不许。于是害之，并其诸子”。

到此，杨坚四子杨秀一脉彻底殒没。

最后，我们来看杨坚五子庶人谅。

杨谅也是在开皇元年被立为汉王。

要说勋功，杨谅应该说是杨坚这五个儿子里最有能力的，无论是南下灭陈，还是北战突厥都立有赫赫战功，以至于其鼎盛时期，“自山以东，至于沧海，南据黄河，五十二州尽隶焉”。如果没有能力，杨坚也不会把如此大的地方交给他去管理。

而且，杨坚还对其“甚宠爱之”。

太子杨勇被废，对于杨谅的影响也很大，他就琢磨凭什么让二哥杨广“储位”，自己要军功有军功，要宠爱有宠爱，怎么就不是我呢？因此手握陕晋“天下精兵”的杨谅，“居常泱泱，阴有异图”。

说干就干！

仁寿四年（604年），杨广继位登基以后，汉王杨谅随即造反，但最终被杨广的“铁粉”杨素率兵镇压。

最终，杨谅请降被缚，百官上奏杨谅“罪当死”。

当此时，杨广的兄弟里面除了杨秀被软禁以外，就剩下这一个弟弟在世了。因此面对百官的奏请，杨广网开一面：

“朕终鲜兄弟，情不忍言，欲屈法恕谅一死。”

就这样，杨凉被“除名为民，绝其属籍，竟以幽死”——其子杨颢被一并“禁锢”，宇文化及弑隋炀帝时将其杀害。

至此，杨坚五子杨谅一脉陨落。

综上，除了三子杨俊“病死”以外，杨坚的其余四子（包括其子嗣）皆不得善终：杨勇被缢杀；杨广、杨秀被宇文化及杀害；杨凉死于软禁。

参考：《资治通鉴》、《隋书》

（网图、侵删）

李渊出身当时的大族陇西李氏，自认为是五胡十六国时西凉武昭王之后。祖父李虎随北周建立者宇文泰入关中，西魏时为左仆射，封陇西郡公，赐姓大野氏，与宇文泰、李弼等八人同受佐命，皆为柱国，号“八柱国家”。北周闵帝受禅后，李虎已经去世，故追封唐国公。父亲李昞，周安州总管、柱国大将军，袭封唐国公。李渊七岁，父亲去世，李渊世袭为唐国公。

李渊是隋炀帝的姨表兄弟，北周明帝的明敬皇后、李渊生母元贞太后、隋文帝文献皇后等，分别是鲜卑贵族独孤信的长女、四女、七女等。李渊曾深受隋炀帝重用。

一、祖父：李虎

二、父亲及叔、伯：

1、李延伯：伯父

2、李真：伯父

3、李丙：父亲

3、李璋：李孝基之父，李道宗（唐凌烟阁24功臣之一，唐文成公主的的父亲）的祖父

4、

一、儿子：

陇西郡公→唐王世子→皇太子→除籍→息隐王→隐太子李建成（母窦皇后）

敦煌郡公→秦国公→赵国公→秦王→皇太子→太宗李世民（母窦皇后）

卫怀王李玄霸（母窦皇后）

姑臧郡公→齐王→除籍→海陵郡王→巢刺王李元吉（母窦皇后）

楚哀王李智云[6]（母万贵妃）

赵王→荆王李元景（母莫嫔）

鲁王→汉王李元昌（母孙嫔）

酆悼王李元亨（母尹德妃）

周王李元方（母张氏）

郑王→徐康王李元礼（母郭婕妤）

宋王→徐王→韩王李元嘉（母宇文昭仪）

荆王→彭思王李元则（母王才人）

藤王→郑惠王李元懿（母张宝林）

蜀王→吴王→霍王李元轨（母张美人）

豳王→虢庄王李凤（母杨美人）

汉王→陈王→道孝王李元庆（母刘婕妤）

郐王→邓康王李元裕（母崔嫔）

谯王→舒王李元名（母小杨嫔）

魏王→燕王→鲁王李灵夔（母宇文昭仪）

许王→江安王李元祥（母杨嫔）

密贞王李元晓（母鲁才人）

滕王李元婴（母柳宝林）

二、女儿：

长沙公主（下嫁冯少师）

襄阳公主（下嫁窦诞）

平阳公主（谥号“昭”，称平阳昭公主，母窦皇后，下嫁柴绍）

高密公主（下嫁长孙孝政，又嫁段纶）

长广公主（先封为桂阳公主，下嫁赵慈景，又嫁杨师道）

长沙公主（先封为万春公主，下嫁豆卢怀让）

房陵公主（先封为永嘉公主，下嫁窦奉节，又嫁贺兰僧伽）

九江公主（下嫁执失思力）

庐陵公主（下嫁乔师望）

南昌公主（下嫁苏勖）

安平公主（下嫁杨思敬）

淮南公主（李澄霞，下嫁封道言）

真定公主（下嫁崔恭礼）

衡阳公主（下嫁阿史那社尔）

丹阳公主（下嫁薛万彻）

临海公主（下嫁裴律师）

馆陶公主（下嫁崔宣庆）

安定公主（先封为千金公主，下嫁温挺，又嫁郑敬玄）

常乐公主（下嫁赵瑰）