织田四天王：柴田胜家 丹羽长秀 明智光秀 羽柴秀吉

德川四天王：酒井忠次 本多忠胜 井伊直政 神原康政

蜀国五虎上将：关羽 张飞 马超 黄忠 赵云

魏国五子良将：张辽 徐晃 张郃 于禁 乐进

柴田胜家：通称柴田权六。原先支持信长之弟信行谋反，但因为战功卓著而被饶恕。浅井氏灭亡之后，他得娶信长之妹织田市。成为织田家谱代重臣。信长死后，他与羽柴秀吉争夺家中主导权，终于在贱岳展开决战，但因前田利家等人反叛而失败，最终自尽。在北陆与军神上杉谦信交手多次，是公认的织田家第一猛将。

丹羽长秀：通称丹羽五郎左卫门。是与柴田胜家同时的家中笔老，性格认真，人称“米五郎左”。以政治才能在家中大活跃。本能寺之变后，与羽柴秀吉合兵，于山崎击败明智光秀。又与羽柴秀吉联合打败柴田胜家。领地达一百二十三万石。长秀不满秀吉的独断专行及加害织田家老臣、后代的作法，在病榻上切腹自尽。

明智光秀：通称明智十兵卫。起初侍奉斋藤道三，道三败亡后帮助足利义昭联络织田信长，最终仕于信长，政战两道都有不俗才能而被重用，但突然宠信大衰屡受信长斥责，甚至没收领地，命其协助秀吉进攻毛利，于是光秀发动本能寺之变，迫使信长 信忠父子自尽。然而被火速南下的羽柴秀吉在山崎击败，逃亡中遭农民杀害，

羽柴秀吉：即丰臣秀吉，原名木下秀吉。投向织田家。在织田信长手下虽然被谑称是“猴子”，但也渐渐崭露头角，还超越历代的家臣而出人头地，并且在墨股筑一夜城、金崎撤退、掌握界的豪商、中国攻略等等颇为活跃。曾经在山崎合战中打倒明智光秀，之后又铲除柴田胜家、泷川一益、佐佐成政等等的旧织田家臣，逐一以建立起来的名望使各地有力大名信服，最后终于完成天下统一。是日本史上第一个庶民出身的天下人。

酒井忠次：通称酒井小平次。战国中后期名将，与石川数正被时人称为“德川天下之元老功臣”。战道才能不俗，被信长称赞为大将之才。德川家第一重臣，除了战功无数外，同时也在行政、外交上也有优异的表现，但他的一生却受到“冈崎信康之死”而蒙上污点。他被世人称赞为“三河武士之镜”。

本多忠胜：通称本多平八郎，世称“鬼之平八”。使用的武器是有战国第一枪之称的蜻蛉切。据说在５７次的合战之中，未曾受过一点损伤。他的事迹除了金崎撤退，也曾经在家康被信玄引诱而出的三方原担任殿军，以及本能寺之变后家康穿越伊贺时，一直在主君家康身边尽守忠义。在小牧长久手合战中，他仅以忠胜队和秀吉本军激战，充份发挥出他的武勇。信玄或秀吉等等的敌将，都给予“华实兼备的猛将”、“古今独步的勇士”、“效忠家康太可惜了”的高度评价。

井伊直政：通称井伊万千代。世称“赤鬼井伊”，重组武田赤备骑兵，在小牧·长久手之战初次以赤备队参战表现出色，秀吉曾经高度评价他。在家康和秀吉和解后，就任官职从五位下侍从·兵部少辅。

神原康政：通称神原小平太。人称“刚毅大将”。与本多忠胜同年生，被人合称为“德川双壁之猛将”。在战场上指挥是非常著名的，曾受家康的赞许，勇猛之外，在内政上也是一个能手，同时也是一个外交能力。家康曾评康政：“刚毅、气量不凡，而且人品尤高！”

五虎上将：就关羽 张飞 马超强点，其他两个完全被神化。

魏五子良将：倒是五个人才。。

今川义元（1519-1560）

　　日语原文 今川义元

　　假名 いまがわよしもと

　　罗马字 imagawa yoshimoto

　　今川义元，骏河国守护大名今川氏亲三男，永正十六年（1519）生，幼名芳菊丸，自幼入骏府郊外善得寺修行，法号梅岳承芳。天文五年（1536），今川家家督氏辉暴毙，义元还俗继位，其后分别与武田、北条同盟，并迅速统一了骏河、远江、三河。永禄三年（1560）上洛途中，于桶狭间遇袭而亡。桶狭间大意遇袭几乎抹杀了义元前半生的功业，以至后人一提到义元，就想到是信长手下败将。一些初涉战国的朋友甚至认为他是愚蠢无能的大名之一。而实际历史上的义元，在武勇、文化、内政、外交上均有突出的表现，桶狭间之战亦有其偶然和巧合之处。

　　武勇——（花仓之乱、小豆坂之战） 天文五年（1536）第八代家督氏辉离奇死亡，两位继承人三男义元和庶出的二男惠探不可避免地发生了激烈冲突。年仅十七岁的义元在这场争斗中显示出了超人的判断力与决断力。他于六月十日包围了惠探所在的花仓城，数日破城，惠探自刃。天文十五年（1546），尾张的织田信秀与三河的松平广忠发生冲突，松平广忠向义元求助，义元欣然出兵。天文十七年（1548）织田、今川两军主力对峙于小豆坂。义元亲率大军，大败织田，并生捕信秀之子信广。此战快速激烈，是正攻法的典型，被收录于《日本的合战》一书中。

　　文艺——义元不仅武勇卓越，且能歌善赋，可称得上是一位儒将。他自幼入善得寺拜护国院常庵龙崇长老（太原雪斋）为师，精修佛法。同时喜好汉诗、和歌。据《续丛书类丛》载其“爱读宋景濂之富士诗”，留下诗歌众多。如天文二年为迎仁和寺尊海而与雪斋三人的连句诗：花待春宿梅——喜卜（尊海）；友三话岁寒——九英（雪斋）；扣水茶煎月——承芳（义元）。

　　内政——义元在对外扩张的同时并没有忘记内政的重要性。继位之后，他即向各地派遣检地奉行，开展了艰苦的检地工作，使领土基盘得到了强化。天文二十一年（1552）义元在父亲氏亲制定的基础上推出了在今后整个封建社会都具有重大意义的《今川假名目录及追加》，其中详细制定了家臣统制、家臣

　　关系等一系列封建制度。据考其后德川幕府遵循百年的《家康百训》在制定中亦有部分是参照了此《今川假名目录》。义元的贡献可谓巨大。

　　外交——义元在其四十年生涯中表现出了高超的外交手腕。在继位前，今川家正与甲斐武田激烈交战，北条氏亦在旁虎视眈眈。义元继位后，于天文六年（1537）迎娶武田信虎之女，并与关东统领山内上杉宪政结盟，使北条在伊豆的国境后退，义元成功地支配了骏东、富士二郡。天文十八年（1549）冈崎城松平广忠死，义元以竹千代（德川家康）为质又吞并了三河。

　　最后，再来谈谈桶狭间之战。

　　永禄三年（1560）五月，义元出兵向京都进发，希望代替没落的足利家行使将军一职。他当时已是骏、远、三河三国百万石的国主，后方的武田、北条已同盟；中西部几个有实力的大名，毛利远在中国，长宗我部在四国岛，岛津家更在遥不可及的九州；今川家又是镰仓新罗八郎源义家一系的名门望族，拥护者众多。如无信长的出现，义元成为征夷大将军确是指日可待之事。真可谓既生义元，何生信长！

　　桶狭间之战是战国以弱胜强的著名战役之一，因而大部分史书所记均把织田军数量记录极少，而今川军数量极多，以示其“以少胜多”。太田牛一的《信长公记》记为今川军四万五千，织田军二千。《北条五代记》记为今川军二万五千，织田军六、七百。似以日本参谋本部编的《日本战史》中今川“兵员总计二万五千，号称四万”，最为接近事实。以当时寄亲寄兵制，一个支城聚集四百到五百人，今川家全盛时期约三十个支城，加上直系军队和临时招募，二万五千人确实差不多。且实际上这二

　　万五千人中只有两千到三千是领禄米的武士，其余二万三千多人都是刚刚放下锄头拿起扎枪的农民。

　　五月十日先阵井伊直盛出发，义元的本队十二日从骏府出发，十三日到挂川，十四日到引马，十五日到吉田，十六日到冈崎，十七日到知应，十八日到踏挂，十九日先阵已攻下丸根、鹫津。义元本队向大高进军，中午在桶狭间田乐小憩。就是这短短几个时辰的休息断送了义元的性命。

　　据《松平记》中描写“……午后二时，信长二千精锐自小径而来……直袭本阵铁炮打挂，百余人冲突而下……服部小平太云者，长枪突中义元，义元以刀断枪，伤小平太之膝……信长近臣毛利新助，突袭义元，倒，口噬其指，新助第二太刀斩下义元首级，左指犹在义元口中……”。当时大雨倾盆，掩盖了喊杀声，且当时义元真正本阵的亲兵只有一千余人，因此实际上成了今川义元以少抗多，不敌而亡。

　　其实虽然措不及防，但以今川的能力，要突围应该不难，只要缓过一口气，其主力部队即可赶到。据江户著作《集览桶延间记》载义元“……出阵，踏挂具足……马乘，落马”；肥前平户城主松浦正 信著《武功杂记》：“今川义元，足短而胴长，临济寺喝食致置”。可见义元八成在突围中由于足短身长，战马受惊因而摔下马来，致服部、毛利有机可乘。饶是如此，在义元生命的最后关头，他仍重创数人，口咬敌指，含恨而亡，其武勇不应遭到怀疑。

　　桶狭间战役胜利的原因一般归纳有三点：一、情报准确。信长军在百里之外赶来，于连绵数里的军

　　营中准确地袭击了义元的本队，在那个没有任何通讯工具，仅靠几个忍者来回报告的年代，简直是不可思议的。合理的截释是，今川军中有内奸！《松平记》中记载，除义元近习数人讨死外，另有佐佐枭人正、一宫左卫门等人失踪。也许就是这几个人，是归降了信长的内奸，通过某种方式准确地提供了今川军的动向。其次是那场及时的大雨。大雨不仅掩盖了马蹄声和喊杀声，使救援部队不能及时赶到，还使守军不能发射火枪，无法进行有效的还击。

　　第三就是颇有争议的织田信长的野武士战法。当时日本的战争以正攻法为主，即两军在约定地点集结，然后根据兵种、阵形，你攻我守，极有章法，要求将领有极高的统率能力。如十二世纪名将楠木正成以居高临下的“楠战法”享誉日本；甲斐名将武田信玄则以“风林火山”的机动战术著名。在战斗中，双方士卒都光明正大，背插绘有家徽的战旗，大喊主君口号，奋勇当先。那时的战争是一种极为神圣的事。今川义元即是在这样一种传统战术策略熏陶下成长起来的大将。步步为营、稳扎稳打，完全是按照当时战争的惯例进行的。如果把这场战役比作一盘围棋，那义元完全是按着定式在下，一板一眼，挑不出一点毛病。而织田信长，众所周知，自小就放纵不羁，被人称作“白痴、疯子”。作为大名的长子，这些传统的战术理论估计他是学过的，但根据他的性格，他是绝对不会放在心上的。这可能与织田家崛起短暂的历史也有关系。他不象今川义元，循规蹈矩，行事稳重，以维护今川家古老的荣誉为己任，而只是以与生俱来的直觉寻找战机。因此，在今川军到来之际，他尽率精锐，卸下战旗等累赘，以布包住马蹄，翻山越岭抄小路偷袭。虽艰苦而狼狈，但最终成功击毙今川义元。这样的行动，在以前的战争中绝无仅有。这样的偷袭，如果人数再少一点，简直就是暗杀。而使用忍者暗杀是当时日本极为人所不齿的一种卑鄙行为，与宣扬英勇无畏的武士道完全背道而驰。由此织田信长开创了后来被称为“野武士”的战法，即不具一格、不择手段赢得胜利。今川义元亦不幸成为信长不择手段统一天下的踏脚石。不过以义元的为人，与信长易地而处，有一个偷袭的良机，要他拔下家徽、布包马蹄去偷袭，就好像要他以布蒙面去人家家里偷东西一样，他是宁死也不会干的！

　　呜呼！最后以义元和歌一首纪念这位没有得到历史公正评价的战国名将：

　　心似红叶染神榭 常磐秋色契君心——《今川氏与观泉寺》

笃姬

（1835年12月19日－1883年11月20日、あつひめ。本名：岛津於一）

[编辑本段]综述

笃姬出生于萨摩·岛津家的分家，是江户幕府第13代将军·德川家定的正室。可是，体弱多病的家定在婚后1年半后就死了，年仅23岁的笃姬随后落发为尼，称号「天璋院」。

围绕将军的继承人，幕府内部明争暗斗，甚至引起以笃姬的故乡---萨摩作为中心的反幕府运动的激化。笃姬作为统领大奥的总帅，在明治维新的骚乱中为了德川宗家以及整个日本倾尽了自己的全力。

同时，笃姬还与迫近江户城的萨摩藩西乡隆盛等人带头的新政府军进行斡旋，在江户和平开城这一重大事件中也起到了很大的作用。

明治维新后，她又专心致志地教导继承德川宗家的家达等人，为培养支撑日本未来的人材倾注了自己的心血。

[编辑本段]在鹿儿岛的少女时代

笃姬家谱笃姬--江户幕府第13代将军德川家定的御台所(正室)，是幕末维新的动荡期间使德川家续存的最大功劳者。同时也是经历了江户和明治这个2个时代的萨摩御台所。

天保6年(1835年)12月19日，作为长女的笃姬诞生在鹿儿岛城下今和泉家第5代岛津忠刚(tadatake)的家中。今和泉家是岛津家一门之一。地位相当于将军家的御三家。母亲-幸(yuki)也是岛津家的一族。

笃姬是成为藩主岛津齐彬的继女之后所用的名字，最初叫做一子(katsuko)也就是第一个女儿的意思。

安政3年(1856年)笃姬成为京都贵族--近卫忠熙(konoe tadahiro)的继女，改称笃姬君讳名敬子(sumiko）。同年12月，从近卫家嫁到将军家。 (因为按当时的规矩，由于家格门第上的差异，从旁系的岛津家不能直接出嫁到德川将军家，因此要先成为近卫家的继女。)

一子从小就是一个聪明伶俐的女孩。因为是岛津名门，将来本应嫁给藩内的上级家臣或者近邻的小大名家中，作为一名非常普通的武士之妻度过一生的。 然而，时代却将一子改变为悲剧式的First lady（第一夫人）。起因还要从幕府说起。

嘉永3年(1850年)，岛津家被钦定为御台所的候补。当时将军家定已经立有来自鹰司家和一条家的御台所。虽然大家对有病在身、言语不清的家定有后继一事不抱什么期望；但是在大奥里却急需迎接一位能支撑将军家的实力派夫人。

其实，先前第11代将军德川家齐(ienari)的御台所就曾经是第25代藩主岛津重豪(shigehide)之女--茂姬(shigehime)，而且11代将军在位的时候，德川家子孙繁盛(共有55个子女)。因此，迎娶笃姬或许也是为了再仿先例吧。

翌嘉永4年(1851年)，敲开大奥后门的岛津齐彬成为了第28代藩主。虽然在岛津家中除了一子之外，还有齐彬同父异母的弟弟久光(hisamitsu)的女儿-阿哲(12岁)等人,不过，齐彬选的却是一子。当时「较周防(suou)之女(久光之女)溪山(第26代齐宣(narinobu)末子安艺(aki)之女(忠刚之女))时16岁乃更适之龄」。或许齐彬不大喜欢与自己争夺家督的久光的女儿成为御台所,所以最终还是选定了一子，并且对其评价道：「有忍耐力，且待人有圆滑之处」。(好像还有推选一子的家臣。)

那么齐彬为何如此了解一子的性格呢？其中一个重要的原因就是一子的父亲忠刚(tadatake)是与齐彬在江户的高轮(takanawa)藩邸相处了11年的青少年时代的知己。（另，岛津久光从文久2年(1862年)初次上洛之后，就再没离开过鹿儿岛。）

[编辑本段]向江户进发

嘉永6年3月1日，齐彬举行了巩固与笃姬的父女关系的典礼，并以亲生关系送交到幕府。19岁的笃姬在鹤丸城接受了将近3个月举止和礼法的严厉训练之后，于同年8月21日从鹿儿岛出发，再次踏上不归的旅途。

前往江户的行程约440里(约1700千米)，需要花费2个月的时间。10月2日，笃姬登殿拜访近卫邸，在游览了京都·宇治之后，于同月6日从伏见出发，23日到达江户，并进入上屋敷的芝藩邸(现东京都港区)。

由于估算6月上旬佩里来访浦贺，齐彬曾指示笃姬一行如果中途不顺畅的话就换道木曾路,不过笃姬最后还是按自己的喜好选择了东海道。

虽然笃姬已经来到了江户，但是入奥的计划还是迟迟没有进展。翌嘉永7年因为佩里再访，为了祈祷政治安康而改年号为安政。然而就在这一年皇宫离奇起火，翌安政2年又发生了江户大地震(造成芝邸倒塌)，不期而至的灾难使得民声骚动，婚礼也被推迟了。

不过，推迟的理由还另有所在---使得一桥派在将军继嗣问题上往有利的方向发展，也就是所谓的政略婚姻。

[编辑本段]政治化的出嫁

面对佩里的开国要求，老中首席阿部正弘破例向全国的实力派诸侯·诸司征求意见。彻底攘夷还是承认通商，当时的国论分成了两派。

要归结国论只有寻求朝廷的权威也就是所谓的敕许。并且，要对付这场事关国运的外交危机，现任将军(家定)已经无法令人信服。因此大家都在期盼下任将军是一位拥有外交手腕的英明人物。

为了争夺继承权，推举水户德川齐昭(nariaki)之子一桥庆喜出任将军的阿部正弘等一桥派和推举与将军家血脉更深的纪伊德川福庆的井伊直弼等南纪派相互对立。

而在这当中，谁能成为将军家定的御台所也是影响政局的重要因素，因此立刻成为关注的焦点。

做风质朴刚健的德川齐昭，向来被大奥所厌恶；而作为大奥意见代表的家定的生母-本寿院也偏袒庆福一方。为了打开这个对一桥派不利的局面，必须让笃姬出嫁家定，然后伺机游说本寿院。在这点上阿部正弘和岛津齐彬的意见是完全一致的。

嘉永7年(1854年)3月3日，幕府缔结了神奈川条约(日美亲善条约)。按照这个条约，安政3年(1856年)7月，哈里斯就任美国总领事，强硬逼迫日本缔结通商条约。

此前的2月，一桥派从阿部老中那里得到婚礼的许可。11月，笃姬从涩谷的下屋敷（江户时代大名等郊外的别墅）进入了江户城(大奥)。

因为靠海的芝上屋敷面临来自外国舰炮攻击的危险，以笃姬为首的女中众人，从安政2年12月起就已经移居到齐彬在涩谷另置的下屋敷。

德川齐昭一直对旁系的岛津氏心怀戒心，未必轻易就赞成笃姬入舆。不过，在其亲生子庆喜的大力推举下，4月15日，齐彬还是终于等到了宫中的首肯。当然，齐彬私下里也将立庆喜为将军继嗣一事告知了笃姬。

在联络方面，齐彬将自己的妹妹郁姬（嫁给近卫忠熙）手下的老女（侍女长）几岛安排到笃姬身边，成为岛津家与大奥之间的内应。

安政3年11月19日家定与笃姬结纳（订婚礼），12月18日举行婚礼。(家定33岁，笃姬21岁。)

笃姬的嫁妆，尽是点缀有德川家的葵花纹以及近卫家的牡丹花纹的奢华之物。

据说当时出嫁的队列从涩谷的下屋敷一直排到了江户城，光是运送婚礼用品就花费了两个多月的时间。

可是，拥立庆喜却遇到了一系列的麻烦。6月17日，首先是一桥派的盟主阿部正弘病死（37岁）。翌5年2月，笃姬将「家定和大奥全部反对立庆喜」这一大奥方面封堵的消息传给齐彬。

4月，南纪派的彦根藩主井伊直弼就任大老。

6月19日，日美和睦通商条约签订。紧接着25日，公布庆福为将军继嗣。

7月6日，虚弱的德川家定病死（35岁）。1年零7个月没有夫妇之实的短暂婚姻宣告终结。10日之后，正准备进京的齐彬(49岁)在鹿儿岛突然去世。

此后，安政大狱之风更是遍刮全国。24岁的天璋院只得专心于治理大奥(约有1000人)。

[编辑本段]与静宽院的关系

安政7年(1860年)3月3日，井伊直弼被暗杀(樱田门事变)，这起事件导致了政局的改变。

文久2年(1862年)，为了公武和睦，孝明天皇的妹妹--和宫下嫁第14代将军家茂((庆福)，成为御台所。28岁的天璋院将比自己年轻11岁的和宫接入大奥，还未到而立之年就当上了婆婆，。

由于和宫早已有过婚约，使得这场政略婚姻显得十分勉强。而且这位新御台所也不打算去适应江户风，不仅自称为「宫样」，连其亲生母亲(观行院)还有女官等80名随从都继续保持着皇宫的派头和作风。因此，就处理大奥的大事小事上天璋院身边的260名女中与和宫身边的280名女中之间经常相互勾心斗角。

天璋院跟和宫初次见面的时候，就曾经赐坐和宫一个没有座垫的地方。和宫也是毫不客气，直接在从京城带来的礼品上写上「天璋院」几个字，连敬称都没有。世间的婆媳关系向来都很紧张,胜海舟就在『旧事咨问录』中回忆到：「和宫与天璋院一开始的关系就不好，为何？此皆妇人之过」。

庆应2年(1868年)，第2次长州讨伐进入最高潮，将军家茂在大阪城暴毙，时年21岁。同龄的和宫改称静宽院，大奥内又多了一个年轻的寡妇。

天璋院虽然一开始是庆喜拥立派,后来却逐渐对家茂产生了好感。在家茂上京时，甚至还与和宫一起到芝增上寺求愿。都不喜欢德川庆喜，这也两人之间少有的共通之处。

兵库开港后，对经常参加外交聚会的庆喜，静宽院一直反复唠叨要攘夷闭关以及向天璋院尽孝道。

「天璋院是彻头彻尾讨厌庆喜。而且庆喜也说过“女人什么都不懂”」(『胜舟座谈』)。

庆应3年10月，庆喜向朝廷大政奉还，但是讨幕派的萨摩藩让在藩邸的浪士们到市内挑衅。忍无可忍的幕府于12月25日火烧了藩邸。

庆应4年正月，消息传到大阪城之后，（3日）旧幕军与萨长军在鸟羽·伏见之战全面升级，戊辰战争开始。高挂锦旗的萨长军在首战中获得大胜。

6日，庆喜逃出大阪城返回江户。天璋院和静宽院最初并没有接见身穿法国军服、匆匆撤回的庆喜，直到庆喜改穿狩衣。见面之后，庆喜道出了萨摩藩举兵的紧急状况，但这时的天璋院同样也是无力控制外部局势的变化了。

来自娘家萨摩藩的使者打算将天璋院撤出，不过被已经决心死守江户城的天璋院断然拒绝了。当时天璋院态度是十分强硬：不仅抱怨娘家在财政上不支持幕府，并且拿着短剑说道「难到我是因为犯有什么过错而必须回去吗？」。

[编辑本段]江户城和平开城投降以及晚年

或许是对主管过自己入舆的西乡吉之助(西乡隆盛)还抱有一丝幻想，天璋院向东征的官军「萨州众队长」提交了「以自己性命交换德川家存续」的请愿书。 在江户城开城的谈判席上，胜海舟曾向西乡搬出过静宽院，并放话道「一旦有何不测之变，唯恐其身难保」，其中自然也暗指天璋院这位曾经的萨州之姬。

其实胜海舟，已经向一桥茂荣表白过一定要保住这大奥里最重要的两个人的决心，上面这番话只不过是表面上威吓一下西乡而已。最终谈判敲定，江户城不战而降。 史称“无血开城”。

之后，天璋院从一桥邸辗转到纪州邸、尾张外山屋敷等地。直到后来明治10年(1877年)，才终于在千驮谷(涩谷区)安顿下来。期间，昔日的德川幕府所在地--江户也伴随着骚乱更名为东京。

庆应4年(1868年)的闰4月29日，6岁的田安龟之助从朝廷那里接到了继承德川家的圣旨。翌月，龟之助改名德川家达，成为了骏河70万石的藩主。而在背后全力教导龟之助的正是天璋院。

明治10年，家达留学英国，天璋院也暂时得以安闲下来。同13年，天璋院去到箱根·热海的温泉疗养。这也是萨州御台所自从19岁从鹿儿岛出发之后，第一次有1个多月的私人假期。

同年，申请留学延期的家达从爱丁堡迁到了伦敦，并给天璋院寄回了各式各样的英国特产。

明治15年10月，家达回国。

晚年的天璋院为了教育德川宗家的16代即田安龟之助沥尽心血。看到家达飒爽的英姿，天璋院终于是了无牵挂，于翌年11月20日去世，享年49岁。墓地修建在宽永寺院，与家定之坟并列长眠。天璋院把自身的财产全部用于原大奥下级们的就业和婚姻并为此而奔走。由于钱财都用于接济，据说去世的时候其手边只有3日元（折合当今6万元）。

本多重次

本多重次，因作战勇猛而人称“鬼作左”的本多重次。重次不仅是大名鼎鼎的“冈崎三奉行”之一，更以一封《一笔启上》的短信为后人所传颂。至今日本仍有电视节目和书籍介绍这号称“日本第一短信”的家书。

中文名：本多重次

外文名：ほんだしげつぐ

别名：神奇作左

国籍：日本

民族：大和族

出生地：今冈崎市宫地町

出生日期：1529年

逝世日期：1596年7月16日

职业：武士

代表作品：《一笔启上》

所属大名：德川家

人物性格

性格虽严厉，但率直公正。秀吉之母做家康人质时，重次曾慢待之，惹怒秀吉，因而遭到幽禁。

生平

亨禄3年(1530年)，在上和田城之南的宫地(现在的冈崎市宫地町)诞生了一名男婴。这个幼名八藏，乳名作十郎、作左卫门的男孩，从7岁时开始服侍松平清康。终其一生为松平清康、广忠、家康三代人尽心尽力。

永禄元年(1558年)，家康17岁（当时称松平元康）。本多重次奉命进攻寺部城时，与弟弟重玄一起担任先锋。结果重玄不幸战死，重次十分悲痛。永禄6年(1563年)，三河一向一揆爆发之际，重次在一向宗门徒攻击家康的上和田城时取得战功，被赏予三河根石町的知行地。重次还在大平(冈崎市大平町)建筑了自己的小城。

三河平定后的永禄8年(1565年)3月，重次与天野康景、高力清长一起作为最初的“三河三奉行”，担任民政管理。本多重次天生勇猛果断、刚毅老实。当地人们传唱“佛高力、鬼作左、公正无私天野三郎平卫”，就是对他们很好的评价。

最能体现本多重次勇猛的例子，是元龟3年(1572年)的三方原之战。当时3万武田军突破德川军左翼进而造成德川军本阵全线崩溃，本多重次身受多处重伤，几乎无力动弹。但当他看见主公家康拼命退却，就竭尽全力夺得一匹战马紧紧跟随家康。一路打倒赶上家康的敌人护送家康回城，算是救过家康的性命。在以后的高天神之战、长筱之战、攻占蟹江城等战斗中重次也斩下敌人许多的首级，立下不少的战功。

天正3年(1575年)长筱之战，重次于阵地之中给妻子写了一封简洁明了的书信。信的开头大致的意思是“寄语一言：小心火烛。阿仙有没有哭？马肥了吗？”重次之妻是鸟居伊贺守忠吉的女儿，他们生有四个女儿和一个儿子，儿子就是信中提到的“仙”——嫡子仙千代丸、以后的丸冈城主本多飞弹守成重。（由于火灾是很可怕的，所以必须小心。仙是重要的继承人，必须好好教养。马的好坏对武士来说关乎生命，需要预先饲养无论什么时候都能补充用的预备马，当然最好是强壮的马。）重次这封信是在两军对垒的阵中所写，却丝毫看不出战争的气息，有的只是对妻子儿女的关爱，充分体现出重次性格中不为人知的另一面。

本多重次因其拼命三郎式的作战风格，而被人们敬畏地称为“鬼作左”。重次不仅是能独当一面的大将之才，也是内政上的好手。天正10年时被任命为骏河奉行，负责骏河一国的政务。掌管军粮的同时，兼有维持领地治安等军政任务。在家康出征时，重次常担负守城重任。天正7年(1579年)8月10日，家康的嫡子冈崎城主德川信康根据家康的命令被转移到远州堀江城，13日重次被任命为该城城代。9月15日被迁移到两股城的信康剖腹自杀后，石川数正作为冈崎城代进入了冈崎城。不过，石川数正6年后的天正13年(1585年)，突然从冈崎城出奔成为丰臣秀吉的家臣。此后，本多重次担任了冈崎城代五年之久——从天正14年(1586年)到天正18年(1590年)。

小牧·长久手之战后的天正12年(1584年)，本多重次的儿子仙千代丸跟随於义丸(即羽柴(结城)秀康)作为人质。重次巧妙地欺骗秀吉，从京都唤回了仙千代丸（用自己的外甥冒名顶替）。

天正14年(1586年)，家康按照秀吉的请求上洛时，秀吉的母亲大政所作为人质居住在冈崎，重次与井伊直政一起担任她的护卫。但是因为宅邸旁堆积的柴火被意外点燃，重次急忙指挥救火，反被秀吉之母大政所误解为要烧死她。

天正18年(1590年)3月19日，丰臣秀吉进攻小田原的途中，重次在骏府城内，在秀吉和众多武将面前向家康谏言。战后的8月19日秀吉想在骏府城休息一晚，就派加藤远江守报信，结果叫了三次重次也没应对。这前后的几件事终于令秀吉大为震怒。

家康收到秀吉令其杀死重次的命令，但这次家康却未象上次接受信长之命诛杀自己的儿子和妻子那样做。家康向秀吉报告说重次病死了，暗地里将重次运往上总国古井户隐居。家康因顾虑秀吉而只给予重次区区三千石的知行，但重次对家康一句牢骚话也没有说。重次转移到下房国相马郡井野(现在的茨城县取手市井野)后，于庆长元年(1596年)7月16日逝世，终年68岁。法名高分(也有说是叫净运)，葬地位于井野青柳村的本愿寺。

当时的人们极力称赞对君主家康竭心尽力、完全不顾自身的本多作左卫门重次，称其为三河武士之典范。家康也没有忘记作左卫门的功劳，在关原之战(1600年)取得胜利，自己成为天下人之后，将四万三千三百石的越前丸冈城赐给了本多重次的儿子本多成重(仙千代丸)。

逸事

巧治家康背上的脓肿

小牧·长久手之战后的翌年（天正13年春天），家康感到身体疲倦。与普通人到初春发困不同，家康这次变得毫无心思思考应付秀吉的对策。这时家康背上长出一个无名肿毒，并且很快增大，随之产生剧疼。用贝壳绞掉脓后反而变得更加大了。家康因疼痛而至意识模糊。家康每每疲劳不堪想要迷迷糊糊睡去时就被剧痛弄醒，群臣束手无策、毫无办法。这样5天过去，家康完全衰弱了，从身体到意识几乎完全崩溃。小牧·长久手之战，令家康真正知道了秀吉的实力。虽然不如武田信玄那样令家康感到有强烈的压迫感,但“战斗上胜了战略上却输了”的想法一直令家康难以释怀。难以忍受的剧痛让以忍耐出名的家康也撑不下去了。

重臣们被召集到了枕边。

“我已经不行了。秀吉能稳步而顺利地推进其天下一统的计划吧。你们好好听着。”

意识到这将是家康的遗言。所有的人都注视着家康的嘴角。

“第一，你们要镇定，决不能惊慌失措。第二，关于北条-------”

刚说到这，就被人大声地打断了。“主公！您在说些什么？”说话的正是本多作左卫门重次。

“我也曾为严重的肿毒所困苦,但被糟屋长闲给治愈了。请无论如何召见长闲。尽早医治，一定能痊愈。”

家康平生极不喜欢医生，就回答道：“人都有寿命的，这就是命运，哪里能改变寿命。”

“不管怎样，一定要试一次。”重次顽固地坚持。

“不需要。”家康还是拒绝。

重次突然低头用嘴对着家康的耳朵说道：“重次因为多次参加战斗，一只眼睛瞎了，手指也被敌人砍掉，而且还瘸了腿。象我一样的老糊涂虫留下来也不会有什么用。不如和主公您一起去吧，冥途上还能替您打扫道路。真是抱歉，不能完成您的重托。”听到重次的话，家康觉得自己没能在战场上战死，而不过象受伤的人那样感到疼痛而已，却就此丧失了信心真是不可思议的事。家康体内战国武将特有的热血，令他奇迹般振作起来。事后家康看见自己的遗言，想到背后的北条氏，不免对自己的行为感到吃惊。

“自己家里人都不团结，其他的人怎么能支持德川家？象作左卫门一样的家臣都能挺过来，我难道不能吗？治疗虽不一定能痊愈，但好歹试试看吧。”于是家康说道：“叫长闲来，作左卫门。”

后来糟屋长闲将家康治好了。如果当时本多重次不在，家康很可能就死了。

大政所的误会

小牧·长久手之战后的天正14年(1586)2月8日，德川家以织田信雄为中介，与羽柴秀吉达成和议。条件是家康迎娶秀吉同母异父的妹妹旭姬到滨松，成为家康的正室。5月14日，家康在滨松城举行了与旭姬的婚礼。但家康没有回应秀吉再三的上洛请求。经过谈判，秀吉终于答应送亲生母亲大政所去家康处为人质，以换取家康上洛。不过秀吉要求不以人质的名义，而是对外宣称大政所是去看望她的女儿、家康的妻子旭姬。家康总算按照秀吉的请求，于10月18日在冈崎迎接大政所，翌日便离开冈崎，出发去了大坂。

冈崎城内的大政所，正在想着好好休息，明天与旭姬就能见面的事，十分开心。侍女突然慌慌张张地跑进来了。

“有事禀告。”侍女神情紧张。

“什么事？”

“他们打算烧死大政所您啊！”

“什么？说清楚一点。”

“是。因为有人频繁地运送着木柴，房屋的周围已堆积有很多的木柴。我问了其中的一个男佣人这是干什么，他说如果在大坂的家康公万一有事，就马上放火。据说这是本多重次下的命令。”

“岂有此理！怎样能这么做。”由于恐惧和生气，大政所开始头脑发热。而且由于这次来到冈崎的真实身份被揭穿（其实只是她这样认为），大政所十分气愤。咽了口唾沫后，大声地说道：“是叫作左卫门吗？这个家伙的所作所为，不管怎样都要告知关白大人。”

而此时本多作左卫门重次与井伊直政一样，是大政所一行的护卫。数日后，大政所慢慢吃好早饭，侍女们围在她周围服侍着。为享受明亮的阳光照射，侍女拉开障子。这时从庭园里传来“鬼作左”的声音。

“今年就要过去了，主公迟迟未归，不过他在和不在我们都要做好。不知不觉有火快要蔓延到柴火那了，快去救火。”重次只顾自言自语而没有和大政所打招呼。（有意还是无意也难说）除了面向庭园的南侧，柴火和侍卫在屋檐附近聚积起来。侍女们都退缩着躲了起来。

“这个作左卫门一定要惩戒！”大政所拉上障子说道。急忙派出信使给秀吉送信，“我现在很紧张,是因为本多左作卫门这家伙。我的寿命就在你掌握中。托你的福请快点办完事（指家康上洛），让我早点做个轻松的老人吧。”

秀吉两次接到母亲对作左卫门行为不满的报告，他会心地笑了。

当着众人责骂家康

丰臣秀吉向小田原进军的时候，德川家康开放冈崎到骏府的所有德川城池供丰臣秀吉使用并举行宴会。军旅中很讲究位次，结果秀吉座在上位，家康稍稍座在其下，各路诸侯、秀吉的旗本等都很威严地出席。

重次进入城中看到这种情况，心里十分不快，这些诸侯和旗本还总是指挥他干这干那。重次突然出现在席上，从末席大声地招呼家康。“他国诸侯到我们城堡的本丸住一夜，就这样说话和做事？主公要把我老婆也做为佣人使唤吗？”说完便开始破口大骂。家康急忙责骂他：“你在说什么蠢话！”重次毫不介意高傲地走开了。

家康忙向在座的诸侯解释，“那个说蠢话的男人叫本多作左卫门，是谱代重臣，从小为我家服务，立下很多功劳。就是天性急躁不懂礼仪，连各位都出席这样的场合也乱发脾气，请一定原谅他。”在场的人们都在想，“老早就听说过这个叫本多的，的确是个老实刚毅的人。府上有这样的人真是难得。”于是寒暄作罢。

重次的为人就是如此。他长筱之战于阵地之中写给妻子的书信，气势纵横犹如百丈瀑布。重次这个魁伟好汉在字语行间仿佛隐约可见。

新编记载

《新编·藩翰谱》是江户时代著名的学者、政治家新井白石（1657年1725年）于元禄十四年所著。书中关于重次父子有较详细的描述，与上文相同的就不再提及。飞弹守藤原成重，是作左卫门重次之子。作为本多右马助助定的后裔，是三河国德川家谱代重臣，相传的御家人。

作左卫门重次，七岁开始为德川家效力，立下很多功劳。永禄8年（1565年），家康完全控制三河，3月7日设置奉行一职，由本多作左卫门重次与高力左卫门清长、天野三郎兵卫康景共同担任，被称为“三河三奉行”。

永禄八年（1565年）三月，长泽落城之时，重次与内藤三左卫门信成一起暂时驻守此城。永禄十二年（1569年）攻击挂川城时，重次作为独当一面的大将，城落后与酒井、石川等共同把守。

元龟三年（1572年）的冬天，三方原之战重次被从马上射落。敌人十骑将他包围，他举枪刺杀敌人一骑并枭其首，夺得其马退回滨松城。德川家康询问敌人攻击我城要如何应对，重次说如果让信玄偶然听到我军有大量米粮积蓄，就不会贸然攻城了。此言甚得家康赞赏，此后重次在战争中就常负责留守。

天正元年（1573年）的秋天，家康进攻长筱城。武田四郎胜赖分兵两路攻打三河、远江。重次此时与神原、大须贺留守滨松城，重次击破武田刑部入道信纲(逍遥轩)之军，剩下的敌人也溃败了。九月十日，信纲再次被重次击败。穴山、一条、山县等也都撤退了，长筱城又回到德川方。

三年后的长筱之战，重次斩杀八人，自己七处负伤，危急时为人所救。第二年（1576年）六月十一日，家康赐给重次寄骑（直属部下）一百骑。

1579年八月，重次负责留守冈崎城。攻克高天神城时，重次斩首十八，生擒十余人。

天正十年（1582年）的春天，武田氏灭亡。夏天，织田信长之死引起甲斐、信浓地带再度混乱。德川家康与北条氏政为争夺领地而交战，北条氏进攻骏河国但没能攻进去，据说是因为重次把守沼津城的缘故。(一说重次把守江尻城，沼津城是松平周防守康亲把守的）九月廿五日，北条的军队从韭山城出发到达户仓山。重次迎击并战胜北条军，趁胜追击直达韭山城外，斩首三十余。

天正12年（1584年）小牧长久手之战，重次把守伊势国星崎城，并做为先锋攻下蟹江城。

不久秀吉与织田信雄达成和议，继而通过信雄与家康和解，条件是将重次之子仙千代丸、石川伯耆守数正之子二人作为於义丸（家康次子）的随从一并送去大坂做人质（表面上是秀吉收於义丸为养子）。於义丸当时11岁，仙千代丸也只有13岁。

秀吉后来成为正二位内大臣、关白，於义丸元服后命名为秀康（秀吉与家康各取一字），担任从四位下左少将兼参河守。信雄做中间人劝说德川家康上洛，三河守秀康被传重病而亡（结果没死）。三河守的母亲，听说此事几乎发疯，决定无论如何也要去大坂。成重作为秀康的随从，被召回向众人解释此事。重次利用此事将儿子留在自己身边。

石川伯耆守数正背叛家康投奔秀吉，重次曾察觉到他有贰心但并未说破。成重也看出了这一点。

重次因为爱惜儿子成重，便让自己的外甥源四郎富正冒名顶替。此事被揭穿后秀吉大发雷霆。

小田原出阵时，重次、成重均在后阵。重次隐居后成重也弃官不做与父亲一同隐居。关乎德川家生死存亡的关原之战时成重才重新上阵。

庆长十八年（1613年），成重得到越前国丸冈城的赏赐，作为付家老辅助松平忠直(秀康之子)。(《创业记》记载，庆长十八年，越前家老今村扫部介与清水丹後守被一同流放，越前福井本多伊豆守被降职。本多丹下领有原今村领地丸冈城，领地约有四万三干三百多石）伊豆守就是顶替成重的源四郎富正。

成重大坂之战中一直担任越前的先锋，大坂冬之战中（1614年12月4日），成重部队枭首十六骑，伤敌一百六十人。大坂夏之战中（1615年5月7日），成重以三百骑当先击破真田左卫门尉幸村的军阵，成重本人枭首二骑，部下斩取敌首一百七十三。成重部攻破城门，成为第一支入城的部队。在城内放火并枭首二十八，而成重手下被杀的有五人，负伤的有七人。

元和九年（1623年），松平忠直被流放后，成重再次成为将军家的御上人。成重因年老体弱将家业让给儿子淡路守重能，出家号土庵。(成重何年让位、何年死亡，至今不知)。

淡路守重能，庆安四年十二月七日，六十二岁而亡。其子飞弹守重昭继承家业，延宝四年正月十五日死去。重昭的儿子作左卫门重益，继任家督担任飞弹守，因沉迷于酒色引起家臣争斗而被改易。

年表

和历西历年龄事迹

亨禄2年1529年1岁诞生于冈崎市宫地，幼名八藏

亨禄8年1535年7岁出仕松平清康

亨禄11年1542年14岁竹千代（家康）在冈崎城诞生

天文16年1547年19岁竹千代成为织田家人质

天文18年1549年21岁11月竹千代成为今川家人质

永禄元年1558年30岁作为攻打寺部城的先锋，弟弟重玄战死

永禄3年1560年32岁5月桶狭间之战

永禄6年1563年35岁与一向一揆作战有功被赏于知行地三河爆发一向一揆

永禄7年1564年36岁因与今川氏真之战中奋战而被家康表扬

永禄8年1565年37岁成为三河三奉行之一

永禄9年1566年38岁奉家康之命开发根石原新市

元龟元年1570年42岁6月姊川合战

元龟3年1572年44岁嫡子“仙千代”诞生

12月三方原之战

三方原之战保护家康

天正2年1574年46岁家康次子於义丸(秀康)诞生3岁

天正3年1575年47岁5月长筱之战

给妻子送去“一笔启上”这封有名的书信

在战斗中负伤右目失明

天正7年1579年51岁8月13日被任命为堀江城代

9月15日德川信康切腹

天正10年1582年54岁担任骏河奉行，“本能寺之变”后与家康一起越过伊贺

6月2日本能寺之变

天正12年1584年56岁4月小牧·长久手之战

天正13年1585年57岁12月初因石川数正出奔而成为冈崎城代11月13日石川数正出奔

天正14年1586年58岁被认为怠慢了大政所

家康上洛

天正16年1588年60岁发给寺社整改证文《五十步之一手形》

天正18年1590年62岁7月小田原之战

3月19日当众向家康谏言

8月1日家康进入江户

19日未即时答复秀吉入宿骏府城而触怒秀吉

移封至上总国古井户三千石，隐居。

9月3日从江户出发前往下房国相马郡

庆长元年1596年68岁7月16日死于下房国相马郡井野

研究

1）作左卫门、成重的家纹为什么不一样？

本多氏的家纹有“立葵”、“丸立葵”、“本之字”3种。父亲作左卫门，在本多裕江氏收藏的《本多作佐卫门重次像》中身穿有“丸立葵”花纹的和服。青柳本愿寺收藏的《本多作左卫门旗印》也有白底红字的“丸立葵”出现。可是儿子成重的家纹据《德川300藩藩祖总览》看是“立葵”。到底哪边正确呢？还是父亲和儿子所使用的家纹改变了？或者说是他俩分开使用着2个花纹吗？2）作左卫门是一只眼睛而且瘸腿的吗？

在描写信长、秀吉、家康的小说中都有“作左卫门因为频繁作战，导致一只眼睛瞎了，手指也被砍断并且瘸了腿”这样的说法。《三百诸侯》关于作左卫门也有“若重次没有武功身受如此重伤难以生还”的说法。可是，本多裕江氏收藏的《本多作佐卫门重次像》中重次两眼俱全。难道说此画像是他年轻的时候画的，而他在此后的战斗中才受伤失去了一只眼睛？

在《取手的本多作左卫门》、《探寻本多作左卫门的足迹》和《奔走的作左卫门》等作品中有以下记载：“作左卫门天正3年(1575年，47岁时)在长筱之战中身受重伤。瞎了一只眼睛、瘸了一条腿，手指也缺损了。此像一般认为是重次在此之前的42、3岁时所画。”

又根据《本多作左卫门的晚年》及《宽政重修诸家谱》记载“天正三年五月二十一日的长筱之战中，重次冲入敌人七八骑中，砍下敌人的首级。其馀的敌兵围攻重次，结果重次受伤达七处，而且右眼被砍瞎。”

本田捷彦（《本多作左卫门的晚年》一书的作者）则有以下见解：“本多裕江氏保存的像恐怕不是冈崎三奉行时代的东西吧？不提眼睛的事，重次的脚应该是天正10年本能寺之变时，家康主从30余人越过伊贺捡了条命时弄残废的。是在跟着大家拼命逃亡时负的伤吧。”

3）《一笔启上》这封有名的书信是如何为世人所知的？作左卫门在阵地之中给妻子写的这封简短书信，不过是私人信件为何这么有名呢？元禄15年(1702年)纲丰奉上的《藩翰谱》上有大量关于作左卫门的描写，不过这封信却不在上面。可享保元年(1716年)出版的《岩渊夜话》中却有了这封信的记述。时隔100年以后才有相关的记述吗？应该在此之前此信就为人所知了吧？但此信作为史料最初是怎样被人知晓的呢？其实这封信的内容在《岩渊夜话》（享保元年即1716年，大道寺友山著）、《翁草》（安永5年即1776年，神泽贞干著）、《三百诸侯》（明治33年即1900年，户川残花著）这些史料中的记载都不一样，现今流传的说法和上面这三本著作中的说法无一相同，实在令人费解。另外此信写于哪一年、是在什么情况下（即是否在长筱之战的阵中）写的，也有各种不同的说法。最关键的是重次作为家康次子於义丸的监护人，在信中只提及自己的儿子仙千代丸而没有提到於义丸，这在当时是不太可能的。重次作为於义丸的监护人，有在天正2年（1574年）於义丸刚出生时和天正3年（1575年）长筱之战以后两种说法。如果是后一种说法的话，还比较合理一些。4）收信人、作左卫门的妻子到底是谁？

《一笔启上》是给妻子的信,作左卫门的妻子据《日本历史大词典》中说是“鸟居伊贺守忠吉的女儿”。《本多左卫门的晚年》中重次的妻子名字叫“浓”，亲哥哥是鸟居彦右卫门元忠(忠吉的次子)。(依据《宽政重修诸家谱》卷六百八十七之重次的介绍。)

可是根据《新编藩翰谱》、《鸟居元忠》等著作中的鸟居氏家谱记载，忠吉有女儿三人,却无一人成为作左卫门之妻。(长女:三宅藤卫门政贞的妻子/次女:姐姐死后成为政贞的后妻/三女:松平大隅守重胜的妻子)这么说来作左卫门的妻子真的是鸟居忠吉的女儿吗？

5）作左卫门的生日是哪一天？他又是哪一年死的？

通常认为作左卫门生于亨禄2年（1529年），但《战国人名辞典》中却说他生于1530年，生日不详，诞生地是否冈崎也不得而知。现在一般都说重次死于庆长元年（1596年）7月16日，但《藩翰谱》中有重次在庆长五年关原之战时仍活着，并留守江户的说法。不过此说法颇为可疑。

6）隐居地到底在哪？

作左卫门的隐居之地有各种说法，详见下表：出处作品年份作者关于隐居地的记述

《家忠日记》松平家忠家康因秀吉之怒，将重次移至上总国小井户乡，给他三千石养老。

《新编藩翰谱》元禄15年（1702年）新井白石给予上总国北原庄的领地供其养老，并最终死于此处。

《武家事记》延宝元年（1673年）山鹿素行隐居于上总国小多喜，俸禄五千石。

《岩渊夜话》享保元年（1716年）大道寺友山给予上总小井户三千石供其养老，以慰其劳。

《宽政重修诸家谱》文化9年（1812年）堀田正敦赐于上总国古井户三千石用以隐居养老，后移至下总国相马郡井野

本多作左卫门重次与本多飞弹守成重父子两人，都堪称忠心耿耿的良将。重次不畏强权而又忠心为国的精神令人赞叹，成重与父亲一样在战场上无所畏惧、在民政治理上也表现不凡。这样的一对父子不仅得到当时众人的敬仰，就是如今也令人为之赞赏不已。

　　亲族

　　父亲：木下弥右卫门

　　母亲：大政所

　　正室：高台院（有一段期间称北政所，本名则有おね、ねね、祢、宁、宁子等写法）

　　侧室：南殿

　　侧室：淀殿（茶茶，浅井长政长女）

　　侧室：德子（川副正俊女）

　　侧室：南之局（山名丰国女）

　　侧室：松之丸殿（龙子，京极高吉女）

　　侧室：加贺殿（摩阿，前田利家三女）

　　侧室：甲斐姬（成田氏长女）

　　侧室：三之丸殿（织田信长女）

　　侧室：三条殿（虎，蒲生贤秀女）

　　侧室：姬路殿（织田信包女）

　　侧室：广泽局（名护屋经胜女）

　　侧室：月桂院（嶋子，足利赖纯女）

　　侧室：安乐院（阿种之方，香之前，地侍女）

　　侧室：法鲜尼（宇喜多秀家母）

　　姐：瑞龙院（三好吉房室）

　　妹：旭姬

　　弟：丰臣秀长

　　甥：丰臣秀次

　　甥：丰臣秀胜

　　长子：羽柴秀胜（石松丸）（早夭）

　　次子：丰臣鹤松（早夭）

　　三子：丰臣秀赖

　　义弟：浅野长政

　　[编辑] 养子

　　羽柴秀胜（织田信长四子）

　　宇喜多秀家（宇喜多直家嫡子）

　　丰臣秀次（秀吉之姊瑞龙院与三好吉房之长子）

　　丰臣秀胜（秀吉之姊瑞龙院与三好吉房之子，丰臣秀次之亲弟；女儿丰臣完子之后世诞下昭和天皇—裕仁）

　　结城秀康（德川家康次子）

　　小早川秀秋（秀吉正室高台院之甥）

　　智仁亲王（诚仁亲王第六皇子）

　　伊达秀宗（伊达政宗庶长子）

　　[编辑] 养女

　　豪姫（前田利家女，宇喜多秀家正室）

　　加贺殿（前田利家四女，丰臣秀吉侧室）

　　菊姫（前田利家庶女，早逝）

　　小姫（织田信雄女，徳川秀忠正室，早逝）

　　大善院（丰臣秀长女，毛利秀元室）

　　淀殿（浅井长政长女，丰臣秀吉侧室）

　　常高院（浅井长政次女，京极高次正室）

　　督姬（于江与，浅井长政三女，徳川秀忠继室）

　　宇喜多直家女（吉川广家正室）

　　蜂须贺正胜女（黒田长政正室）

　　近卫前子（近卫前久女，后阳成天皇女御）

　　早期家臣

　　黑田孝高（官兵卫、如水）、蜂须贺正胜（小六）、竹中重治（半兵卫）、神子田正治、山内一丰、福岛正则、加藤清正、堀尾吉晴、增田长盛、大谷吉继、小西行长、中村一氏

　　贱岳七本枪

　　福岛正则、加藤清正、加藤嘉明、胁坂安治、平野长泰、糟屋武则、片桐且元

　　五奉行

　　石田三成、浅野长政、前田玄以、长束正家、增田长盛

　　三中老

　　中村一氏、生驹亲正、堀尾吉晴

　　五大老

　　前田利家、德川家康、毛利辉元、小早川隆景（死后由上杉景胜接替）、宇喜多秀家。

　　信长旧臣

　　前田利家、堀秀政、丹羽长秀、蜂须贺正胜

　　黄母衣众

　　青木一重、伊木远胜、石尾治一、伊东长実、井上道胜、井上赖次、猪子一时、织田信高、小野木公乡、郡宗保、仙石秀久、津川亲行、津田信任、户田胜隆、友松盛保、中岛氏种、中西守之、长原云沢轩、野野村吉安、长谷川重成、蜂须贺家政、服部一忠、速水守久、尾藤知宣、舞兵库（前野忠康）、神子田正治、箕浦勘右卫门、三好房一、毛利吉成、森可政、山内一丰、分部光嘉

江户时代是古代日本史学最发达的时期。德川幕府为提高自身的权威，进行大规模历史编纂事业，历经二百年而不衰。重要成果有日本通史《本朝通鉴》、足利将军史《后鉴》、德川氏创业史《朝野旧闻裒藁》、德川将军史《德川实纪》、大名史《宽永诸家系图传》和《宽政重修诸家谱》等。这时儒家的大义名分、劝善惩恶史观已取代神秘主义的宗教史观,占据统治地位。林罗山父子编的《本朝通鉴》和水户藩主德川光帩主持编纂的《大日本史》（ 397卷），就是以儒家史观为指导的两部代表性通史。前者以《资治通鉴》为范例，采取编年体,主张“据事直书则劝惩自见”;后者以《史记》为楷模，采取纪传体，设论、赞，宣扬名分论和尊王思想。江户时代中期幕藩体制开始动摇，儒家史观脱离现实,出现发展、改造儒学,或以国学代替儒学的潮流。新井白石从武家立场出发，发展儒学的理性一面，重视合理性和实证性，反对宗教神秘主义。其代表作《读史余论》根据时代大势和变化意义，提出“天下大势九变”和“武家时代五变”的比较客观的历史分期论。与此同时,出现了儒学古学派,如山鹿素行著《中朝事实》，无批判地肯定《古事记》和《日本书纪》，鼓吹日本皇统连绵，优于中国；荻生徂徕主张解古辞以把握其时代精神,解古法以了解其社会,但未形成系统的历史著述。本居宣长则集国学之大成，著《古事记传》，用实证方法研究古典，排除儒佛附会解释，但其结论却是“神的御心”推动历史，倒退到宗教神秘主义。广采史料，缜密考证，标志着史学的发达和进步，如第 8代将军德川吉宗热心于古文书的采访和摹制，老中松平定信辑《集古十种》和《古文书部类》，幕府资助幒保己一编纂《史料》等。此外，谷川士清著《日本书纪通证》、河村秀根父子著《日本书纪集解》、伴信友著《长等山风》、狩谷棭斋著《日本灵异记考证》等，则把古典注释考证推进到新阶段。幕府末期，赖山阳著《日本外史》提出政权随时势而变、君臣名分不变、卑贱者取代尊贵者的史论，为尊王思想提供了历史依据；伊达千广著《大势三转考》，按社会形态三分日本历史，即血缘关系的骨代，制度完备的职代和大小名分割的名代，因而别具一格。