韩国春节的起源

　韩国春节一般指春节。 即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。下面是我收集整理的韩国春节的起源，希望大家喜欢。

韩国春节的起源 篇1

　韩国春节：又称旧正，是韩国的传统佳节。传统上又称元旦、元日、岁首。由于韩国是汉字文化圈国家，过春节习俗与中国有很多相似之处。不少韩国人特别是年长者都知道自己的属相，天干地支在韩国也很流行。

　韩国人过春节比较安静，商店也都纷纷关门休业，街上十分冷清。韩国人则习惯用白色的信封装压岁钱。韩国人讲究回家过年，不管在哪里工作，也不管离老家有多远，一到春节，都要赶回家乡去团聚。父母在的，回到父母身边；父母不在的，长兄为父，到大哥家与兄弟姐妹团聚。

　韩国据说从新罗时代韩国就开始过春节了，然而在日本对朝鲜半岛实行殖民统治时期，过春节被严格禁止。当时如果某个孩子的饭盒里被发现祭祀用食品，这个孩子就会受到处罚。春节作为一个传统的节日，在韩国经历了一段“等待”的历程，直到1985年它才以“民俗日”的名称再次出现。1999年，韩国正式恢复了春节这个节日。

韩国春节的起源 篇2

　作为中华文化圈的一员，韩国的很多节日、习俗都是和我们相同或相似的，春节也不例外。韩国人也过春节，并且他们的春节和我们在同一天，都是农历年的正月初一。

　韩国人把春节叫做“旧正”，就是旧历年的意思。和我国一样，在韩国，春节也是一个受民众重视的传统节日。韩国人也会在“大年三十”这天赶回家，和家人一起“守岁”迎接新年的到来。

　由于和我国离得近，又从古代就受我国文化影响，韩国的年俗也和我们接近，只是略有差别，下面，我们就来聊一聊韩国的年俗。

　一、贴春联

　韩国人过年也贴对联，不过他们的对联是在立春这一天贴的。最有趣的是，咱们过年图喜庆，对联都是红纸黑字的，韩国的春联是用大白纸写的。白纸黑字贴在门的两侧，咱们中国人看着总觉得怪怪的，好像哪里有些不对劲。韩国人倒不觉得别扭，认为这是传统。

　二、守岁

　韩国人也和我们一样，除夕的夜里不睡觉，要“守岁”。一家人在一起说说笑笑，做游戏，等天亮迎接新年。记得咱们歌谣里说“大年三十熬一宿”，这个事儿好学的韩国人也学会了。

　守岁的时候，大家也要小心，要提防一种类似于我们的年兽的怪物——夜光鬼。传说夜光鬼喜欢在大家守岁的时候溜进人家屋子里，偷走鞋子。谁的鞋子如果没有放好，被夜光鬼偷走了，那他这一年就没有好运气了，所以，大家就想尽办法阻止夜光鬼偷鞋子。

　我们的年兽“岁”怕炮竹，我们除夕夜放炮竹可以把年兽吓跑，韩国的夜光鬼不怕爆竹，所以，韩国人除夕夜不放炮。

　也不知道是哪个聪明人发现了夜光鬼的弱点，然后，针对他的弱点想出了阻止他偷鞋的法子。那就是——把院子里放上筛子、篓子、笊篱、渔网等“带眼儿”的东西。原来啊，夜光鬼喜欢数数儿，他看见人家院子里那些“带眼儿”的物品，就会坐下来数一下，想知道这些东西上面有多少个洞，数着数着，太阳出来了，天亮了，夜光鬼不敢进屋了，只好慌慌张张地就逃走了。

　三、祭祀

　朱子曰：“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，韩国人对我们朱子的话深以为然，对待祭祀很是重视。他们相信在春节的时候，逝去的先祖会回来与家人共度佳节，所以，韩国家庭会在春节的时候举行祭祀活动，祭奠自己的先祖，祈求祖先保佑。这一点和我们是一样的。

　韩国人春节祭祀的供品以水果、蔬菜为主，还会有整条的煎鱼，米饭，油炸的小饼。这些东西都是由媳妇准备，男人不动手。等到祭拜的时候，按照家谱上的顺序，一房一房的祭拜。在同一房之内，祭拜的顺序是儿子、孙子、孙女，儿媳妇。

　祭品的摆放也比较讲究，顺序不能错。一般来讲，熟食要摆在西边，生的食品摆在东边；红色的食品放在东边，白色的放在西边；如果有鱼的话，鱼头要朝东，鱼尾朝西。

　四、拜年、压岁钱

　韩国人过年也“兴”拜年，晚辈给长辈拜，年龄小的给年龄大的拜。不过，咱们拜年是差不多整个“年”，从初一到十五都可以拜的，他们就两天时间拜年，也就是除夕和初一这两天。拜年的时候，长辈也会给小孩子压岁钱，装在信封里，小孩子也是欢天喜地收好，留着买喜欢的东西。

　和咱们不同的是，他们这个装钱的信封和我们中国的不一样。咱们的压岁钱都装在红色的“红包”里面，他们装压岁钱的信封什么颜色的都有，蓝的、黄的、白的，杂色，真的是各种颜色。然后，他们最喜欢的还是白色，大多数人都会把压岁钱装在白色信封里给孩子。这一点，喜欢喜庆、喜欢讨一个好口彩的中国人就觉得不好理解了。

　其实，这大概就是文化差异了。在韩国文化里面，白色代表着纯洁、神圣，他们对白色十分喜爱。每年初雪的日子，韩国人都会小小地庆祝一下，认为这一天许的愿望都会实现，这也是他们对白色“迷信”的一个表现。

　五、吃年糕汤、穿韩服

　咱们过年的时候会穿新衣服，然后出去拜访亲戚。咱们的新衣服可以是各种款式的，没有统一的样式，韩国人在旧正这一天会穿上他们的传统服饰——韩服。在这一点上，我觉得韩国人做得挺好，在特殊的日子里穿上本国的传统服饰，本身也是爱国的表现。

　在饮食上，韩国确实不如我们丰富。他们好像对饮食研究不怎么上心，吃来吃去就是那么几样，连过年都少不了泡菜的身影。

　我们北方人过年喜欢包饺子，如果大年三十和初一没吃饺子，就好像没过年一样。韩国人大年初一一定要吃年糕汤，如果没有喝年糕汤，那就等于没有过年了。年糕汤是用年糕煮的，切成圆圆的一片一片的，象征着团圆。

　教我韩语的老师说，他小时候，她妈妈就会在初一的早上喊他喝年糕汤，说只有喝了年糕汤，才会长一岁。老师说，那时候，他不爱喝年糕汤，总是偷偷地倒掉。来到中国以后，他最想吃的却是妈妈亲手做的年糕汤。今年疫情，为了不给大家添麻烦，他已经决定留在中国过年了。希望他会喜欢上我们中国的春节。

　韩国和我们是近邻，是中华文化圈的一部分，受我们传统文化影响极深，很多我们已经忘却了的传统文化，在韩国还可以找到影子。我希望，我们能够重视我们自己的文化传统，使我们的传统文化传承下去。

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一、来源有五

1、出自姬姓，以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔。曲沃武

公灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其小叔叔姬万于韩，称为韩武

子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。韩厥7世孙建立韩国，公

元前230年被秦所灭后，其宗室子孙遂以国为氏，称韩姓，并大都聚

居于颖川郡。

2、是周代晋国的始祖唐叔虞的后代。唐叔虞是周成王的弟弟，

叔虞儿子被称为晋侯。晋侯的后代毕万，曾被封在韩原。毕万的后代

就用封邑为名"韩"作为姓氏。

3、以国为姓。韩国为战国七雄之一，开国君主是春秋时晋国大

夫韩武子的后代虔。韩被秦灭后，韩国国君的后代，有的就以国名"

韩"为姓。

4、以少数民族的复姓改为韩姓。后魏，鲜卑族有二字姓"大汗"

氏，孝文帝改革时，以"汗"与"韩"音相近，改单姓韩。

5、以人名为姓。传说，上古时黄帝有子昌意，昌意生子韩流，

其后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。

二、郡望堂号

1、堂号

"泣杖堂"：汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了过，母亲用

拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问："我过去

打你，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？"伯愈哇地一声

哭了出来，对母亲说："娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力

，所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲

体力衰弱了，所以难过得掉泪。"

"昌黎堂"：唐朝大文学家韩愈，河北昌黎人。他一生从事古

文运动，反对骈体文的华而不实，主张恢复秦、汉时的散文体。历史

上称他"文起八代之衰"。

韩姓堂号也为"颖川"、"南阳"。

2、郡望

颖川郡：秦王政时置郡，治所在阳翟。

南阳郡：战国秦昭王三十五年置郡，治所在今河南南阳市。

朝鲜现在已经很少有家谱了。革命时期都被烧光光。

但韩国倒是有。

如果自家找不到就找自己本姓的家谱同志会。

他们会给你找。

韩国人对这个十分重视。

至于朝鲜嘛。。。都是革命闹得。

一般韩国人都说的是“宗亲”

以下为资料：

在韩国，宗族家庭是一个从古代传承下来的家族系统，它是靠一定的血缘关系联系在一起的。古代的宗家，历来都是当时的一些贵族，他们在朝廷都有一定的官阶（商人是不可能组织起宗族的），可以靠自己的俸禄来养家，他们在当时都是统治阶级，不仅有高工资，而且可以靠自己的权利搜刮社会财富，所以可以养活一大家子人。而现在，宗族不可能具备当时那种社会地位，虽然说是宗族，但大家还是各过各的，各人之间就完全只是靠着一些家族的礼仪、传统在维持（比如祭祀），宗孙虽然能够继承家族，但是他不能在继续工作，只能做家族形式上的代表。家族的开支都有分家供给。韩国宗族都有一个叫门中的组织，由本宗族的年长者组成，负责监督宗孙管理宗族事务。分家供给的钱也有门中负责讨论使用，以作各项开支。

韩国的家族（宗族）结构原理如下：第一，韩国是直系家族，成员间以未分化的“我们”而存在。韩国的家族和门中（或党内，宗族组织）是以血缘关系的蔓延而构成的。特别是养子只能在同族之间认养。第二，因为以血缘为中心形成直系家族，父权与家长权是一致的。家父长集中了所有的权威和权力。因为本家中的长房长子先天性属于直系子孙，可以继承家产，所以集中了权威和权力。

即便本家中的门长可以一定程度上牵制长房长子，但还是形成了长房长子为主的集团（特别是本家典型的长房长子为主的集团）。第三，家产方面采用长子优先制。兄弟间的关系是不平等的序列关系。特别是在韩国存在嫡庶差别。第四，本家和门中（或党内）是为了祭祀而成立的集团，并给其始祖冠以一定的“乌纱帽”作为祖上。第五，在本家以序列意识为基础形成了重叠性和单数权威原理，因此是一种很容易形成党派的结构。

请采纳哦、兮兮

新安东金氏(朝鲜语：신

안동

김씨)是朝鲜半岛的一个本贯，与旧安东金氏亦有血源关系。新安东金氏在朝鲜王朝后期权倾朝野，家族内曾有三位女性成为王后(哲仁王后、纯元王后、孝显王后)，并有多人曾出任领议政。根据1985年的人口统计，新安东金氏在韩国的宗亲大约有二万人左右。新安东金氏是新罗王朝的直系后人。他们的始祖是敬哀王的孙子金宣平(김선평)与旧安东金氏是同宗。新安东金氏只有三个系派，分别是：1지철파

2원수파

3열파

著名人物·金大孝

·金尚宪

(김상헌)：金尚容弟，生父是金克孝，左议政，是金大孝的过继儿子。官场上的新安东金氏大多数都是他的后人。另外，壮洞金氏(장동김씨)亦沿自这一脉。

·金光灿

·金寿增

·金昌肃

·金寿恒

·金昌集

·金好谦

·金峻行：生父是金济谦

·金履信

·金文淳

·金济谦

·金克孝

(김극효)：敦宁府都正。

·金尚容

(김상용)：金克孝长子，右议政。

·金尚宽

(김상관)：金克孝三子。

·金光爀

(김광혁)

·金寿兴

(김수흥)

金兰淳

金达淳

金大根

金汶根

金炳乔

金炳国

金炳冀

金炳德

金炳始

金炳㴤

金炳弼

金炳学

金辅根

金洙根

金逌根

金应根

金履乔

金履度

金履载

金履阳

金左根

金祖根

金学淳

金弘根

金兴根

金羲淳·金祖淳：朝鲜纯祖时期权臣。

纯元王后：

·金达淳

(김달순)

·金文淳

(김문순)

·金羲淳

(김희순)

·(김유근)

·金教根

(김교근)

·金炳学、金炳冀、金炳国、金炳始

·金祖根(김조근)：朝鲜宪宗时的将军

·金佐镇

(김좌진)：朝鲜将军及独立运动家。

·金斗汉

(김두한)：金佐镇的儿子，韩国国会议员。

·金乙东：金斗汉的女儿、韩国演员，曾主演麻婆岛，宋一国的母亲。

领议政：·金左根(김좌근)、金兴根(김흥근)、金炳学(김병학)、金炳国(김병국)、金炳始(김병시)等。

判书：·金洙根

(김수근)、金辅根

(김보근)、金炳冀

(김병기)、金炳㴤

(김병주)、金炳德

(김병덕)、金炳地

(김병지)、金炳乔

(김병교)